2015年中国壮乡武鸣罗波骆越文化旅游节

第一篇：2015年中国壮乡武鸣罗波骆越文化旅游节

2015年中国壮乡﹒武鸣“三月三”歌圩暨 骆越文化旅游节骆越祭祖大典倡议书

2014年12月3日，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录和国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，武鸣“壮族三月三”入选为国家级非物质文化遗产。这是武鸣的光荣，也是骆越后裔民族的光荣。

“壮族三月三”起源于古骆越民族的始祖王祭祀习俗。古骆越民族是中华民族的一个重要来源，是壮族、侗族、黎族、布依族等壮侗语民族和南方汉族的共同祖先。古骆越民族最早发源于大明山地区的古骆越水流域（即邕江和郁江流域），在这一地区创造了中华民族最早的稻作文明、医药文明、纺织文明和水事文明，并在这里走向海洋，开发了南海，开辟闻名世界的海上丝绸之路。因此古骆越民族称大明山为祖山，称古骆越水为母亲河，并在珠江的重要源头大明山下的罗波潭边兴建了祭祀骆越始祖王的祖庙，于每年的农历三月初三前后在罗波庙举行隆重的祭祀骆越始祖王大典。纪念骆越祖先，对中华文明作出的伟大贡献。骆越始祖王祭祀大典后来演变形成了武鸣壮乡每年盛大的“三月三”民俗活动的一个亮点。

今年是农历羊年，羊年祭祖，三羊开泰，大美吉祥。中国壮乡﹒武鸣“三月三”歌圩暨骆越文化旅游节活动领导小组经研究决定于2015年4月20日（农历三月初二）在罗波街举办骆越始祖王祭祀大典。本次祭祀大典由中国壮乡﹒武鸣“三月三” 歌圩暨骆越文化旅游节活动领导小组主办，由广西骆越文化研究会和罗波社区主办，祭祀大典在武鸣县罗波镇社区戏台和罗波庙举行，各大媒体、电视台记者跟踪采访，从4月20日（三月初二）上午9时开始。祭祀大典内容有始祖王巡游、公祭仪式、参拜罗波庙、千家宴、文艺汇演等。

今年三月初二在罗波街举办的骆越始祖王祭祀大典活动比往年更隆重，声势更浩大。首先是牵头的三羊（活羊）开泰一公里长的巡游队伍，其中有抬始祖王像方阵，猪头、鸡鸭、抬全猪、全羊祭品方阵，百斤大粽子王方阵，桂林、南宁大学生志愿者方阵，道公、仙姑方阵，彩茶、腰鼓、大铜钹方阵，原始农具方阵等等。公祭仪式，参 拜神庙活动，有社区38个村民小组琳琅满目的供品，美不胜收。在罗波潭畔万人祭祖，真可谓“红烛袅袅白云间，烟波边上香客忙。”陏后，各村文艺队演出，一条街竹杠舞，青年男女抛绣球等同时开展，还有罗波镇各村举行的现场直播蒸五色糯米饭制作比赛，品尝美食一条街，百家宴一并展现于宾客面前。要多热闹有多热闹，要多开心有多开心。

县内外的嘉宾，远方的朋友们，来吧，我们热情欢迎您的光临！有道是：盛世中华，千里共婵娟。让我们一起来共赏，同享罗波镇三月初二祭祀大典和文化旅游节的繁华兴旺，共建文明和谐的社会。

本次活动经费以社会捐献为主，我们希望得到各单位和各界人士的大力支持。凡单位和个人参加活动捐助：

（一）1000元以上者，可进入主祭席前排成为公祭敬献花篮单位和主祭活动嘉宾，芳名刻入功德碑并参加千家宴（3人）；

（二）500元上上者，可进主主祭席前排成为活动主祭嘉宾，芳名刻入功德碑并参加千家宴（2人）；

（三）200元以上者，可进入主祭席成为活动嘉宾，芳名刻入功德碑并参加千家宴（1 人）；

（四）100元者，可进入主祭席成为活动嘉宾并参加千家宴（1人）。

筹备办公室欢迎社会各单位和各界人士大力支持和踊跃参加本次公祭活动。

联系人：罗波社区陆映春，手机：***；武鸣县杜逢祖，手机：***；南宁市吴芳，手机：***；

中国壮乡武鸣“三月三”歌圩暨骆越文化旅游节

骆越祭祖大典筹备办公室

广西骆越文化研究会

武鸣县罗波社区居民委员会

2015年3月30日

第二篇：骆越文化资源开发方案

骆越文化资源开发及经营方案

一、骆越文化资源开发需求分析

1、形象需求：随着经济发展的需要，城市形象的树立，成为越来越关键的课题，各地政府纷纷聘请专家，进行形象策划设计与推广，于是就有了各种定位、各种个性化的城市，这样的形象工程，使得城市与城市可区分开来识别，并按各自的个性特色发展。广西也不例外，首府城市南宁定位“绿城”，国际民歌节、东盟博览会的推广功能，使南宁改变了默默无闻的历史，但就形象而言，认知之后的认同、美誉显得后继无力，如果想到广西，想到南宁，仅仅是美丽的山山水水、城市的绿化和民歌，那远远不够，首先，这样的形象并非唯一性的，不足以做区分识别，其次，它没有体现城市发展战略，没有反映本土文化、城市个性和民族特色。一个鲜明、丰满的形象，这些是必备条件。

就定位而言，“绿城”定位并非不可以，问题在于概念，绿化概念不具备唯一性，具备唯一性的是本土文化，如果把“绿”定义为原生态文化——骆越文化，把“绿”定义为“骆越人”自然、质朴、兼容、顺应天性的民资个性、真诚的生活态度、生态以及两性平等的独特生活方式，把“五象”设定为城市形象系统的吉祥物，用民歌等文化艺术形式诠释和传播形象理念，那么，推广、传播的形象就和现在不同，品牌力、影响力、辐射力都将不同。

可惜的是，在今天，除了考古学家，大概没有人知道广西这片土

地在史前叫《骆越国》，范围包括广西、广东的雷州半岛、海南岛、越南北部，骆越国的首都就位于现在的南宁市范围内，壮族、瑶族、黎族、京族等少数民族都是骆越人的后裔，骆越人是水稻种植的发明人，《骆越国》有千年的历史，留下了花山文化、龙母文化、水稻文化、民族文化，有专家说，其文化的厚重不亚于玛雅文化等史前文明。但这样一部史前文明，却淹没在汉文化和现代西方文化的历史潮流中。

一方面是广西城市形象的树立对本土文化有着显性需求，一方面是伟大的史前文明不为人所知，这种矛盾的现状，不是众所周知，所以至今没有改变。

2、经济需求：西部开发以来，广西经济高速发展，泛北部湾经济圈战略，为广西经济发展带来新的机遇，这个机遇是发展“区域经济”的大机遇，“区域经济”是新经济，世界上的典型案例是“欧盟区域经济”。发展区域经济的核心问题是文化冲突问题，解决问题的最好办法是寻找文化共鸣，对于文化共鸣而言，骆越文化几乎就是大多数东盟国家的文化之根，同样种植水稻，同样吃米粉，同样为男女共同劳作的生活方式。此外，开发骆越文化资源对广西经济结构调整、经济优化升级和科技、文化产业发展起关键作用。以上两方面均说明广西经济发展对骆越文化存在显性需求。

3、文化需求：广西在历史上，在漫长的汉文化时代，和海南一样，是典型的流放地，山高皇帝远，边沿化是其特点，历朝历代都有边沿化情结，影响深远。在西方文化普及的今天，再度经历新文化洗礼，仍然处于边沿地位，和其它民族自治区不同的是，广西没有鲜明的民族文化使人具备归属感、自豪感与凝聚力。两个文化时代，广西都是默默地随大流，任本土文化淹于新文化中。这种边沿化的另一特点是，人们的生活方式、生活习惯得以保留，本土文化不能成为城市个性，民族个性却没有失落和遗失。

在文化同化严重的今天，国际上、社会各界都在呼吁“民族的就是世界的”，这使得世界各国，国内所有民族地区都在开发与传播民族文化，纷纷走进民族文化复兴的潮流。在这一背景下，骆越文化呈现在世人面前，向世界展示一部同样伟大的史前文明只是时间问题，广西文化发展存在民族文化复兴的必然趋势。

4、人的需求：保持自身民族生活方式、生活习惯的广西人，却没有文化归属感、文化自豪感、民族个性没有表现机会，民族力量得不到完整展现和凝聚，身为广西人，不了解本土文化，不知道《骆越国》，不认识“骆越人”，很显然，广西人存在本土文化需求。

二、骆越文化开发思路

1、资料收集：骆越古国考古资料；骆越古国历史资料；骆越后裔民族文化资料；骆越后裔生活、生产方式、习惯民俗资料。

2、资料整理：分类、分科整理，并建立资料档案。

3、文化系统建设：建立骆越文化系统知识库，文化系统知识库由三部分组成，一是原始资料系统；二是经专家整理编辑的史前文明系统；三是经创作的文化传播系统，文化传播系统由基础系统和艺术系统组成。

4、文化传播基础系统建设：文化传播系统分四部分，一符号部分，符号部分是一个大的系统，包括花山壁画，铜鼓花纹，服饰花纹，建筑花纹等；

二、人物形象部分，各种传说故事人物；

三、生产工具部分，包括水稻种植工具，水田作业工具，米粉加工工具，服饰加工工具等原始工具；

四、物质产品部分，包括衣食住行等产品。

建设方式：平面设计、二维、三维设计。

建设方法：依据原始资料加工转换为符合现代传播需要的艺术表现形式。参考标准有视觉识别系统标准、艺术作品创作标准。

5、文化传播艺术系统建设：艺术系统分为文学系统和艺术系统，文学系统以原始资料和后人加工作品为主，艺术系统分为歌舞系统和影视系统，请专家创作。

三、骆越文化开发利用的经营思路

1、知识库经营：文化系统建设完成，可提供骆越文化咨询服务，其中，文化传播基础系统有着自主知识产权，可销售知识产品。

2、产业经营：文化系统建设完成，可在原基础上成立影视制作公司，生产骆越文化影视产品。

3、产业园区经营：产业经营形成品牌力，可创办“骆越文化园区”，园区分为创意产业园和主题公园两部分，按迪斯尼模式经营文化园，打造与东盟博览会相匹配的文化交流平台。

四、骆越文化开发经营的经济模式

1、政府经济：骆越文化资源开发及经营，是一项巨大的系统工程，与广西发展战略密切相关，是广西城市形象工程，是广西泛北部湾区

域经济模式的配套工程，此外，资源开发和经营过程的关联部门大多是政府职能部门，需要社会各界联合起来才能运行正常，是典型的社会化运行模式。因此，其经济性质中“政府经济”属性起主导作用，没有政府带动和政府经济模式，经营不具备可行性。

2、区域经济：骆越文化是公共文化、公共品牌，企业开发骆越文化资源的自主知识产权很有限，更多的是资源共享、文化交流、文化共鸣，公益性起主导作用，开发本土文化服务于本土区域，随区域经济需求而生，随区域经济的发展而发展，因此就有了区域经济特色。

3、创意经济：骆越文化经营的任何阶段，都以创意为主导，是典型的创意经济运行模式。

策划：黄华坚 2010年10月6日

学院合作项目

一、合作项目：骆越文化基础系统设计制作。

1、学院工作内容：

（1）符号及手册设计：符号设计内容包括花山壁画，铜鼓花纹，服饰花纹，建筑花纹等；

符号设计：平面设计；

符号设计流程：设计内容资料收集，符号临摹，符号色彩及艺术加工设计，骆越文化符号系统设计审核，审核通过后设计“骆越文化符号手册”，编辑符号手册，制作手册清样审核。

（2）人物形象设计，骆越文化中各种历史及传说人物形象设计；

人物形象设计：平面、二维、三维设计；

设计流程：历史及传说资料收集，人物形象设计策划方案，按策划方案设计人物形象，设计审核。

（3）生产工具设计：骆越国生产工具设计内容包括水稻种植工具，水田作业工具，米粉加工工具，服饰加工工具等原始工具；

工具设计：平面设计；

设计流程：考古及博物馆资料收集，工具临摹，工具色彩及艺术加工设计，工具设计审核。

（4）物质产品设计：骆越国及其后裔的原生态产品设计内容包括衣食住行等产品；

物质产品设计：平面，二维，三维；

设计流程：骆越国及其后裔生产的原生态产品资料收集，产品临

摹，产品色彩及艺术加工设计，设计审核。

（5）设计标准：依据原始资料加工转换为符合现代传播需要的艺术表现形式，参考标准为视觉识别系统标准、艺术作品创作标准。

2、合作工作内容：

（1）资料收集和方案策划；（2）符号手册编辑；

（3）《骆越古国》史前文明图册编辑；（4）骆越文化宣传网站设计与管理；（5）骆越文化宣传片制作；（6）骆越文化题材形象设计。

二、后期合作项目：骆越文化艺术系统设计、制作。

1、骆越文化图书产品生产。

2、骆越文化影视产品生产。

3、合作条件：基础系统完成后，视学院学生生产能力再具体设定合作内容。

第三篇：骆越文化遗存的最后挽歌

骆越文化遗存的最后挽歌

添加时间：2011年08月01日 阅读：202

梁越

地名岐义及其他

正如“北海”地名在壮语里其实是海口、水口一样，地处中国南端的“北海”从汉语地名上就给人以北部之海的岐义。前些年，一篇报道当地政绩的新闻报道很是走红，标题就叫做“百色百变”，说得是百色正在日新月异。作为右江河谷母亲河的始端，百色确实发生了巨大变化，堪称百变，可是其地名的岐义已达到令人心痛的地步。如同静默的江水，没有任何主流声音说，百色其实是壮语“洗衣的河岸”的意思。

放眼北望，吴越故地，荆楚故地，远溯至河姆渡、良渚时期最灿烂的越人文化遗存，如今还保留下来的只有充满岐义的地名和顽强地保持着越语古音的汉语方言了。

大地无言，江河无语——我们何以对得起我们的祖先？我们何以对得起作为骆越人后裔的自己的良心？

百越人的文化，一点一点地湮没——从长江南岸，步步南退，到如今只剩下左右江流域的桂西，和云南文山、西双版纳到老挝高原这条被称为壮泰走廊的狭长地域。整个珠江口流域，除了地名和留下夹杂着骆越古词和古音系统的粤语外，已没有关于这个曾经庞大的族群的任何记忆；作为骆越人直系后裔的壮族，其服饰文化在广西几乎全军覆没；壮族人口近百分之九十的武鸣县，最后一个杆栏建筑，十年前早已消失；有效地保留着骆越古语、形态和语法的壮语，由于长期没有言文一致的文字系统，没有发展，更谈不上创造，正日益显得支离破碎，说上两句话，必须用上另一种族群的语言借词，否则无法表达完整的意思；广西壮文学校，壮文不在必修课之列，实质只剩下一块孤零零的牌子，广西各地的壮文学校纷纷改为民族中学，几乎彻底放弃了身为民族文化传承阵地的使命。

整个右江河谷及其支流流域——德保、靖西、田林、隆林、西林等等，骆越文化遗存正以活着的或死着的各种形态如泣如诉地唱着一首歌，这是最后的挽歌。每时每刻，在这里都上演着一种人类族群文化彻底覆亡前的惨烈和悲壮。

田阳：壮族人文始祖画像的悬挂地

布洛陀的传说，在珠江上源流域普遍存在于壮侗语族群的记忆里，以口传的方式得以代代传承。可以说，在这个广大的区域，哪个地方都有资格竖起这个人文始祖的画像。许多人在问，为什么是偏偏是田阳？为什么偏偏是敢壮山？

当初田阳民间自发地举办布洛陀公祭活动的时候，不少官员们并不能把握这种活动在政治上的正确，躲躲闪闪者有之，惊恐犹豫者有之；直到国家宣传机器毫不犹豫地认为这是人类极其珍贵的非物质文化遗产并积极介入了宣传，官员们才纷纷在公祭大典上面对摄像机前站直了腰杆。也不能怪官员们，曾几何时，仅仅在民间公祭活动的前几年，田阳的民间师公、麽婆这些壮文化的传承者们还被当地有关部门以封建迷信的名义集中整治打击。

壮族文化，准确地说，骆越文化的遗存，在上千年岁月里，在官府的眼里，是粗鄙不堪的；壮语，即古骆越语的遗存，在官府或是土官们的眼里，是不齿于讲出口的鸟语。在骆越人的故地，甚至出现了“禁歌太守”这样的官员或有在街上讲壮语，要被罚七个铜板的地方土法律。壮人知识分子非脱胎换骨地学汉文、习汉字方能有出头之日。然而，母语不是汉语的壮人知识分子中在漫长的岁月里能产生几个人才？在梁庭望教授的《壮文论集》里有这样的论述：在壮族地区，“在历史上，汉文教育在培养人才方面慢如蜗行，以壮族诗人〈写汉文诗词〉为例，2000多年才有100个左右，平均一个世纪四人，水平与汉族诗人相比还是低层次的。经2000多年，壮人能掌握汉语文的不过五分之一。”最让人心酸的话，还是在梁庭望教授的《壮族74村寨文化水平调查报告》里：人数1700多万的壮族，直到如今，仍有近千万文盲，其中750万人是青壮年，处在乡村生产的第一线。汉文学不会，汉语半懂不懂，壮文又不给他们，壮语广播和壮语电视这样的现代传媒也不给他们，他们只好处在信息几乎完全隔绝的境地，与现代文明越来越远。整个壮侗语民族，没有在祖先积累的智慧的基础上和先进民族赛跑，而是完全处于民族文化传承自我断裂的状态，张皇失措，无法定位。

其实，中华文明的多源一体已成为公论和共识。不仅仅是布洛陀，就算是被黄帝镇压的蚩尤，被黄帝孙子驱逐的共工，还有中国北方游牧民族口传史诗人物：格萨尔、乌古斯、江格尔、玛纳斯……哪一个不是我们中华大地上的人文始祖。中华民族的人文始祖，决不限仅于炎黄。在这个美丽而辽阔的国土之上，哪一种人类族群的文化，都没有消失的理由。

可悲的是，这种历史惯性在骆越人故地仍在继续。骆越人的后裔们哪怕头上挂上一顶最小的官帽，一旦举家搬入城镇，便迫不及待地拼命抛弃自己的传统文化。对于保留着古骆越语形态的壮语而言，哪怕在讲官话时带点口音，都要冒着被别人嘲笑和挖苦的危险。自己的子女，干脆让他们与祖居的乡下隔离，恨不得从娘胎里就把子女们民族的母语印记连根拔除。以至于出现越来越多这样奇怪的家庭，家里的爷爷和奶奶不会汉语，来到当干部的子女家里，和孙辈不能交流，因为孙辈不会说壮语。壮侗语族群的文化，或者说古骆越人的文化遗存，千百年来只能在社会的最底层极其艰难地传承着。传承者无一不是饱受官府打击和岐视的民间宗教人士和底层草根。布洛陀经诗、花神崇拜、英雄人物的口传史诗，千百年来没有任何主流工具记录它们，它们只能存在于最底层的人群中。壮侗语族群的文化记忆，就这样存活在田间野地，在村头树下，没有任何有身份的人对他们表示过尊重。这种状况，如同右江河的水，一流就是两千年。

人文始祖布洛陀的民间祭祀活动在田阳的出现，是一个极其艰难中的奇迹。不要问什么，太多太多的出现应该出现，可是最终没有，布洛陀祭祀活动的出现，拥有一千个理由。

继布洛陀文化之后，在巫婆中传承的龙州天琴文化被挖掘出来了；在民间泥腿子歌师中传承的平果嘹歌文化被挖掘出来了；在重重大山隔绝中的文山州富宁坡芽村妇女中传承的象形文字——坡芽歌书被挖掘出来了；在大明山脚下，仍然保留着骆越古国官称的民间歌舞——骆垌舞被挖掘出来了；骆越古都地望被挖掘出来了；龙母文化被挖掘出来了……没有一个不令世人震惊，没有一个不被当今堂堂的国家主流机构视为最珍贵的文化遗产。可令人痛彻心肺的是，千年的惯性仍在无情地继续着，骆越文化的宝贵遗存，几千年的人类族群的生存智慧和记忆，仍以加速度的方式在流失。

右江河中段：有关壮人历史中最惊心动魄的两大事件

到了河流的中段，我们要说两个人物；两个历史事件。一个是侬智高，一个是岑猛；北宋时的侬智高的起义和明朝的思田之乱。

侬智高可以称之为一个悲壮的爱国者。侬氏家族世代为中国守边，当受到交趾压迫欺凌，危急万分的时候，自然要向国家求援。可惜当时的主政者耳目昏聩，最终酿成巨大悲剧。爱国者被统治者以国家的名义进行镇压，这是一千多年前发生的极为荒唐的事件。

史学界喋喋不休，大多感慨侬军的失败，侬智高本人是一个失败的英雄。侬智高起义早已被定性为正义性，但史学界对侬部南迁的重大影响研究极为不足。侬军发端于靖西，首先击破今田东地横山寨出右江谷地。败于狄青之后，侬部仍沿右江河谷西撤，在河谷的上源富宁、广南一带进行了数年顽强的特磨道保卫战。近年来，云南的学者关于侬部西撤、南迁及侬智高本人结局的研究令人耳目一新，值得称道。在这里，我们应该改变一个观点：侬智高本人并不是一个失败者，从侬部西撤、南迁过程中，约有近20万壮族群众陆续跟进，不仅在古老的壮泰走廊上撒下了壮侗语民族文化的种子，而且，侬部进入今泰国、老挝境内，为当地早期的开发做出了不可磨灭的贡献。如今，在整个东南亚，约有9000万人可以互相称对方为“贝侬”，得益于侬部南迁带来的重要影响不少。至于侬智高本人的结局，可以肯定的是，不会像宋朝史料记载的那么简略、武断，近年来云南学者们的研究表明，他本人在率部南迁的过程中不仅获得巨大成功，而且成为了分布在东南亚的壮侗语〈侗台语〉民族传说中的伟大英雄。

瓦氏夫人在广西几乎是家喻户晓的人物，但他的丈夫岑猛却不为人所知，提起明史上惊心动魄的思田之乱，更是了解者寥寥。近年来反映瓦氏夫人事迹的文艺作品，不管是主创者还是主抓这个题材的文化领导，都恨不得瓦氏夫人一出场就让她立即走上抗倭战场。主创者们言之凿凿，说瓦氏最闪光的事迹就是抗倭了，表现她别的人生阶段的事有什么意思。其实，只要用脑子想一想，用点时间研究研究那段明史，就会明白一个民族的苦难史，就会明白瓦氏夫人年近花甲还要拼着老命带着曾孙走上战场的真正原因。一个生活在中国最偏远的地方的土司妻子，一个守寡几十年的寡妇，天生没那么伟大，她成为中华的英雄，是有深层次原因的。

瓦氏夫人出征，初衷其实是为了洗涮家族背着所谓“谋反”的罪名。瓦氏夫人的丈夫田州土司岑猛，直到死也没下令向官军射过一枝箭。但他却遭到冤死，而且是死于明军大军进逼，并进行一系列策划之中。关于岑猛之冤，有兴趣者不妨抽空阅读一下黄明标先生在2008年广西民族出版社出版的《瓦氏夫人研究》。正因岑猛遭到冤死，由此引发了声势浩大的思田之乱，整个右江河谷，当时的田州、思恩府地界全部爆发了。明廷动员了三省兵力，两年多也无可奈何。最后，明廷换上洞悉内情的王阳明总督两广，他却不费一箭，不死一人，以“抚”的方式使“牵动三省”思田之乱顷刻之间烟消云散。这是为什么？

答案只有一个，要从壮族的民族性格上分析。这里，还是要引用梁庭望先生的一段话：“这种性格在表现形态上与北方民族剽悍孔武的外露性格不同，外柔内刚，有如棉里藏钢。文静时如水牛踱步，但如被惹怒，便似水牛跳高坎，瞪红双眼，连老虎也被吓得窜伏深山。”〈《瓦氏夫人论集》第201页〉可以说，假如没有岑猛之冤，就不可能有思田之乱，也不会有这么一个年近花甲仍走上战场的瓦氏夫人。

隆安大石铲：改写中华文明的起源历史

这里已是右江的下游了，距离汇入邕江已是不远。在这里，长期以来，一个本可以震惊全世界的发现被轻描淡写了，确切地说，就是壮侗语民族对世界文明的一个伟大贡献被忽略了。这就是隆安大石铲文化的考古发现。骆越民族的先民们把新石器时代的大石铲崇拜发挥到了无以复加的程度。石铲小到母指，大到近一人高，各种各样的石质，尤其是作为祭品的玉石铲，其精美程度无与伦比。六千七百多年后的今天，在右江河边捞沙的农民，仍能像挑红薯似地从沙中掏出各式各样的大石铲，出售给闻风而至的文物贩子。

在同一时期，在中华大地上，试问哪里可以找到如此精美的石器？良渚也是越人的文化，显而易见是比隆安大石铲晚得多，如果看良渚的玉璋等礼器，隆安玉石铲的对它的影响不难窥见，可以说，隆安大石铲文化是中华文明的重要源头。它影响了良渚、河姆渡，而良渚、河姆渡又影响更为广泛的地区。勿庸置疑，隆安大石铲文化的创造者是骆越人——壮侗语民族的先民，他们也是稻作文化的创造者。只有稻作劳动，才会用到大石铲。

至今，隆安民间还保留着延续六千多年的稻神祭祀民俗，这一民俗分布区的核心村落，其壮语地名更是透露出“千古鸟田”之谜。

到了青铜时代，属于骆越文化遗存的，在壮族地区仍然令人震撼。比如西林的铜棺，其工艺水平和艺术的想象力毫不逊色于中原的青铜器；比如大明山下的元龙坡出土的青铜器，都有独立起源的越人的风格。还是苏秉琦老先生说得好：“岭南也有自己的夏商周。”

无论从语言学上，地名学上，还是从考古发现上考察：中华文明五千年，其中有三千年是越人的文明居于主导。春秋以前，中原地区氏族部落纷乱，但在长江以南的百越地区，虽没有统一的强大的政权，但从语言、文化、风俗上是统一的，这为同一族群共同创造文明成果提供了必要条件。这三千年里，是百越的文明影响了中原甚至更遥远的地区。

我国著名历史学家厉声教授在考察了骆越文化遗存后有一个重要论断：“百越文化是中华文明的重要源头，而骆越是百越的核心。”

河流永存：我们要唤醒一个族群的文化记忆[$br] [$br]长期以来，由于千年土司制度造成的后果，土官心理的惯性仍在持续。土官心理的特点是土官比皇帝还左，左得令人啼笑皆非。对于本土的东西，不敢声张，不敢冒头，不敢“轻举妄动”。有的土官甚至恨不得把壮侗语族群的扫盲希望寄托在消灭壮语和迅速普及汉语和汉文上。但对于壮族这样一个居住地域广阔，人口众多的族群来说，别说是几十年了，就是几百年，也未必能够实现语言的转用。最不可忽视的是，时代和社会发展到了21世纪，所有族群的文化都是人类共同的文化遗产，所有的族群的生产文明成果都是人类共同的文明结晶，任何民族文化都应该受到尊重，并有保存、发展的权利。

是谁最先发明了至今养活世界近三分之二人口的水稻人工种植技术？——是壮侗语民族。

是谁首先开辟了海上丝绸之路，在公元前三四世纪就已经有效地与西方世界沟通经济文化联系？——是壮侗语民族。

是谁首先发明了棉麻纺织技术，温暖了世界大多数人口？——是壮侗语民族。……

卢森堡虽然只有35万人，却在大国的夹缝中顽强地保存母语，保存本民族文化，多语文化的优势使他们信息四通八达，人均收入排在世界前列；在英国，100万的威尔士人，540万的苏格兰人，60万的爱尔兰人，始终保留着自己的民族文化，同时兼通英文，使他们步入世界发达民族行列；在前苏联，不仅像1000万的乌兹别克人，950万的白俄罗斯人有自己的文字，就连人口仅仅70万的蒙乌德穆尔特人、60万的切米斯人也有发达的民族文字……

对于继承了骆越文化宝贵遗产的壮侗语民族，我们要心存敬意。在亚洲纯净的天空下，是他们，栉风沐雨几千年，不惧瘴疠之气，不惧毒虫猛兽，开辟了亚洲东部这块温暖湿润的秀美山河，为我们多民族的国家贡献了巨大的版图和丰硕的文明成果。谁不尊重壮侗语民族的文化，包括他们使用自己的民族文字纪录本民族文明成果的权利，促进他们的社会发展和文明进步，谁就有愧于站立在这片红土地上。

我们要以河流的名义——以右江的名义；以红水河的名义；以珠江的名义——感谢骆越人的后裔，感谢壮侗语民族。唤醒壮侗语民族的文化记忆，继承和发扬骆越文化传统，是我们的神圣责任。

站在右江河谷的岸上，望着长流不息的河水，迎着万古江风，再次潸然泪下：听到的不应该是挽歌……

第四篇：2011中国四川国际文化旅游节工作总结

2011中国四川国际文化旅游节 阿坝州筹备举办工作总结

由国家旅游局、四川省人民政府共同主办的2011中国四川国际文化旅游节（以下简称“文旅节”）在我州举行的开幕式和考察活动已经圆满结束。为总结经验，推进阿坝文化旅游产业发展振兴，现将文旅节阿坝州筹备举办工作总结如下。

一、规模空前，节庆活动亮点凸现

作为我国旅游行业最高层次的节庆活动，本届文旅节规格高、规模大。在我州的举行的文旅节开幕式和考察活动，不但主题鲜明、内容丰富、形式新颖、影响深远，而且淋漓尽致地体现了国际文化旅游节庆活动的各项特点（即：开放性、国际性、时代性和文化性）。

（一）开幕圆满成功。本届文旅节以“先导产业富民生，科学重建更美丽”为主题，为期一个月（4月15日至5月15日）。其中，4月19日在水磨古镇举行的文旅节开幕式和当天开展的考察活动圆满成功，真正体现了集全州之智、举全州之力将文旅节在我州的活动办成吸引大批境内外游客进州参观考察灾后恢复重建成果、实地体验精品旅游景区和精品旅游村寨，实现“精彩、特色、震撼”的盛大节庆活动的目标。

（二）与会代表众多。本届文旅节邀请到境内外嘉宾代表614人。其中，境外有58个国家（地区）代表182人，包括世界三大旅游组织WTO(世界旅游组织)、WTTC（世界旅游业理事会）和PATA（亚太旅游协会）负责人及五大洲的旅行商和媒体代表；国内有31个省（区、市）代表432人参会，包括国家旅游局邵琪伟局长、王志发副局长及相关司室负责人，广东、山东、广西等11个省（区、市）省级领导，30家国内大型旅游企业代表及媒体代表；刘奇葆书

重建的成功经验值得世界各国借鉴”；亚太旅游协会副首席执行官张科德先生感叹“重建速度完全超出了我的想象，四川焕然一新，而且更加美丽”；国际旅游组织专家埃瑞克代表世界旅游组织在《四川旅游业灾后恢复重建评估报告》中指出“四川抗震救灾和灾后重建付出的努力和重建成果在世界看来是不可能的，但中国把不可能变成了可能，创造了世界救援和灾后重建的奇迹”；在灾后旅游恢复重建与发展振兴国际论坛上，中外嘉宾纷纷表示地震没有征服四川，而是四川战胜了地震。

（二）多角度立体展示了灾区人民涅磐重生蓬勃向上的精神。本届文旅节期间，境内外嘉宾每到一个地方，不仅看到灾区人民住上了好房子、过上了安居乐业的好日子，而且看到了灾区人民处处洋溢着自信自强、充满希望、灿烂幸福的笑容，更深刻地感受到了灾区人民面对巨大灾难和重重困难表现出的坚强不屈、坚忍不拔、坚定不移、苦干实干的精神和意志。诚如国家旅游局邵琪伟局长所讲：大力弘扬“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神，并将这种精神转化为艰苦奋斗、重建家园的坚定意志，在全世界面前展示了伟大奇迹，书写了中华民族发展史上新的壮丽诗篇。阿坝人民的精神震撼和感动了中外嘉宾，他们认为此次活动是“心灵之旅、精神之旅、敬畏之旅、感恩之旅、成长之旅”，“发展旅游业，不仅开拓了提高人民收入的方式，更使人们为自己的所作所为倍感骄傲和自豪”。

（三）多层次充分展示了灾后重建中旅游产业的先导作用。按照党中央、国务院和省委、省政府的部署，我州坚持把旅游作为灾后恢复重建的先导产业和灾后重建的标志性工程，围绕旅游促进群众就业和增收致富，通过实施灾后旅游重振计划和旅游二次创业工

（一）领导重视，目标明确，为文旅节成功举办提供了强有力的组织保障。侍俊书记、吴泽刚州长多次带队深入各考察点和沿线现场办公调研，亲自安排部署。今年春节刚过，侍俊书记、吴泽刚州长再次听取文旅节筹备工作情况汇报，提出了“奋战40天、当好东道主、办好文旅会”的总体要求；明确了要集全州之智、举全州之力，高水平、高标准将文旅节办成“精彩、特色、震撼”的盛大节庆活动；强调了要精心、精细做好文旅节主会场开幕式和现场考察活动的各项筹备工作，确保万无一失，达到“四个全面展示”。

1.组织机构健全，责任明确到位。及时调整和充实了州筹备工作领导小组，由侍俊书记、吴泽刚州长任组长，13位副州级领导任副组长，下设综合协调、环境综合治理、旅游业态展示、后勤接待、交通电力通讯保障、宣传、安全保卫、督查督办等8个工作小组，分别由8位副州级领导任工作小组组长，任务明确，责任到人。州筹备工作领导小组建立了每周例会和定期巡查、巡访制度，实行倒计时推进工作制，及时协调解决筹备工作中存在的困难和问题，确保了筹备工作有力、有序和高效推进。同时，还特别成立了督查督办组，负责州委、州政府和州筹备工作领导小组议定事项执行情况的跟踪落实，实施效能监察，严格问责。

2.对接沟通主动，工作运转无缝。坚持主动，争取主导，由州旅游局负责做好与省筹备组的汇报沟通和工作对接，及时准确掌握县上的要求，迅速做好信息上传下达和任务分解，实现了工作无缝运行。主动对接，主动配合，由各组抽调骨干力量在水田坪州指挥部集中办公，各工作小组与汶川、茂县等县之间加强衔接，默默配合，实现了工作环环相扣、平滑运行。

3.督促指导及时，措施完善有力。州筹备工作领导小组多次

标识标牌建设，保障了九环西线道路的通畅。

4.城乡环境更美丽。加强城乡环境综合治理，重点对公路沿线洗车场、汽车维修点、停车场环境治理，城乡结合部、背街小巷进行整治，采砂场、施工工地规范，卷帘门、居民房屋风貌塑造，河道疏浚、危险道路治理等进行了专题部署，明确了具体工作任务和完成时限。同时，州筹备工作领导小组数次深入汶川、茂县、松潘、九寨沟县等县检查、指导和督促，现场提出整改意见，及时协调解决问题和困难，各县强化措施和狠抓整改落实，全面展现了灾区优美的城乡环境。

5.宣传氛围更浓郁。高水平、高质量地完成了《阿坝•迈向国际旅游目的地》旅游宣传片制作发行；丰富完善了阿坝旅游官方网站文旅节、精品旅游村寨等宣传内容，并成为阿坝旅游新的宣传营销平台；以藏、羌民族文艺为主，穿插感恩歌曲的主会场暖场文艺节目，展现了浓郁的藏羌人文风情，充分表达全州人民的感恩情怀；加强与州外媒体协调合作，主动提供文字、图片、视频等宣传稿件及资料，拓展强化外宣效果；加强文旅节宣传报道，集中宣传和深入报道灾后恢复重建的重大成果。同时，围绕文旅节主题，在考察点和沿线重要地段、醒目位臵悬挂旅游广告标语，全面宣传阿坝国际旅游目的地的重大成就。

（三）整体联动，齐心协力，为文旅节的成功举办提供了强劲的推动力。省、州、县、乡四级整体联动，思想上高度统一，工作上主动配合，落实上相互补台，卓有成效地开展各项筹备工作，确保了大规模、长距离、开放型、动态式旅游考察的圆满成功。

1.旅游业态展馆集中建设决策英明。州委、州政府作出在汶川水磨羌城集中建设旅游业态展馆决策高瞻远瞩，13个县、卧龙和

定的环境，展现了灾区和谐美丽的新面貌。

4.后勤接待安全保障服务高效优质。州筹备工作领导小组与汶川、茂县等县在就餐准备、讲解接待、医疗卫生、气象保障等方面做了大量细致、卓有成效的工作，做到了安全有序、服务高效优质，确保了本届文旅节活动万无一失，给每位嘉宾留下深刻印象，受到了中外嘉宾的充分肯定和高度赞扬。

（四）全民参与，全民兴旅，为文旅节成功举办提供了不竭的源动力。村组、社区的广大群众热情参与、积极投身文旅节各项筹备工作，真正体现了“旅游的盛会，人民的节日”的新境界，掀起了全民参与、全民兴旅、全域推进阿坝旅游的新高潮。在水磨镇、映秀镇、牟托村、坪头村等地，张灯结彩的各色店铺彰显着旅游业态发展的勃勃生机，藏羌各族群众穿上盛装，载歌载舞，发自内心的喜悦感染了每一位嘉宾，一张张真诚的笑脸和热情周到的服务成为了本届文旅节上一道道最打动人心的风景线。著名旅游经济和管理专家魏小安说：“四川灾后恢复重建以旅游为先导的政策深得民心，群众参与的热情是最好的验证。群众是可以组织的，但真诚的笑脸和群众眼神中透露出的感谢、喜悦、信心、从容是无法组织的”。

本届文旅节已圆满结束，但其产生的精神震撼力和影响力将是持续的、长远的。旅游业作为全州灾后恢复重建先导产业的先导作用已初步展现，我们将在州委、州政府的坚强领导下，用全新的发展理念、以更加开阔的眼界继续做好文旅节后续工作，充分运用好文旅节所取得的丰硕成果，推动阿坝旅游对外合作与交流，推动阿坝旅游恢复振兴和跨越发展。

第五篇：2011中国昆明国际文化旅游节

2011中国昆明国际文化旅游节

昆明狂欢节总体方案

一、活动宗旨

结合建党90周年和辛亥革命100周年的庆祝活动，充分展示云南的历史文化、民族风情和旅游活动的魅力，塑造云南旅游文化品牌形象。完成三项任务：一是为云南各州市和国内外友好城市提供文化交流与展示的舞台；二是围绕“和谐、欢乐、平安”原则，打造世界知名、影响深远的国际性民族文化旅游节庆品牌；三是推进区域合作，促进贸易、文化等共同发展，实现多边共赢。

二、时间

2011年4月30日至5月2日。

三、主题

相约狂欢昆明，体验七彩云南。

四、总体要求

遵循“政府主导、市场运作、社会支持、群众参与”的思路和“欢乐、节俭、安全”的原则办节，做到五个结合：一是政府主导与市场运作相结合；二是专项活动与群众参与相结合；三是继承保留与创新发展相结合；四是民俗风情与现代元素相结合；五是本土文化与外域文化相结合。

五、组织单位

主办单位：国家旅游局、云南省人民政府 承办单位：昆明市人民政府、云南省旅游局 协办单位：各州（市）人民政府

六、活动项目 传统保留项目

（一）中国昆明国际文化旅游节昆明狂欢节启动仪式 时间：2011年4月30日上午10:00—10:15 地点：云南陆军讲武堂操场

活动内容：拟请相关领导宣布“2011中国昆明国际文化旅游节昆明狂欢节启动”，鸣礼炮，巴西桑巴舞、夏威夷草裙舞、俄罗斯鼓队开场表演（5分钟左右，表演结束后退回巡游队伍），私家车创意装饰车队出发，巴西桑巴舞表演、夏威夷草裙舞表演、俄罗斯鼓队及东南亚歌舞展演队引领，巡游队伍（15个州市抽签决定次序，昆明市在最后）依次出发，巡游开始。

责任单位：市旅游局、市文化广播电视体育局 参与单位：五华区人民政府、市公安局

（二）广场展演 1.州市城市歌舞展演

时间：4月30日13:30—15:00 5月1日10:00—12:00、13:30—15:00 5月2日10:00—12:00、13:30—15:00 — 2 — 地点：昆明市将提供7-8个广场供州市竞选。拟提供广场为：金碧广场、翠湖公园北门广场、五华区政府广场、月牙塘公园广场、世博园大门前广场、官渡广场、碧鸡广场、真庆观广场。

活动内容：广场歌舞展演及旅游推介等互动活动，以参与互动节目和进行旅游宣传推介为主。

责任单位：市文化广播电视体育局

参与单位：盘龙区、五华区、官渡区、西山区人民政府，市公安局、市外侨办、市旅游局、综合保障部各相关部门

2.国际歌舞及东南亚歌舞展演 时间：4月30日13:30—15:00 5月1日10:00—12:00、13:30—15:00 5月2日10:00—12:00、13:30—15:00 地点：螺蛳湾国际商贸城、南屏广场、正义路步行街 活动内容：4月30日上午参加歌舞大巡游，4月30日下午在南屏广场和正义路步行街表演。巴西桑巴舞团、俄罗斯鼓队、夏威夷草裙舞表演队5月1日至2日上午10:00—12:00，在螺蛳湾国际商贸城展演，5月1日至2日下午13:30—15:00在南屏街广场和正义路步行街展演，展演完毕后参加音乐舞蹈大巡游。4月30日下午—5月2日，东南亚歌舞展演队将联合在南屏广场展演，展演完毕后参加音乐舞蹈大巡游。

责任单位：市旅游局、市文化广播电视体育局、市外侨办 参与单位：五华区人民政府、官渡区人民政府、市新闻办

— 3 — 3.傣族泼水舞蹈展演

时间：4月30日至5月2日13:30—15:00 地点：西寺塔广场

活动内容：傣族风情泼水舞蹈展演活动

责任单位：西山区人民政府、西双版纳州人民政府 参与单位：市文化广播电视体育局、市城市管理综合行政执法局、市旅游局

（三）民族特色长街宴

时间：4月15日至5月5日（含搭建和拆除）地点：东西寺塔步行街

活动内容：采取市场化运作方式，在都市以民族长街宴方式再现少数民族长街宴美食。

责任单位：西山区人民政府

参与单位：五华区人民政府、市城市管理综合行政执法局、市旅游局

新增创新项目

（四）巡游活动 1.音乐舞蹈大巡游

时间：4月30日10:30—11:30 5月1日至5月2日16:00—17:00 地点：环翠湖公园周边

活动内容：邀请巴西桑巴舞团（30人）、俄罗斯鼓队（24人）、— 4 — 夏威夷草裙舞表演团（30人）、东南亚歌舞展演队伍（三支队伍各25人左右）以及各州市民族表演队（30人）等，以不同的民族音乐舞蹈联合大巡游。

责任单位：市旅游局、市旅游监察支队、市文化广播电视体育局、市外侨办、市公安局、五华区人民政府

参与单位：狂欢节各部室

2.私家车创意环城巡游大赛（保留项目）

时间：4月30日10:15—11:

15、5月1日 10:00—11:40 线路：4月30日10:15从陆军讲武堂出发，由公安开道车带领沿陆军讲武堂——翠湖南路——翠湖北路——文林街——建设路——东风路——青年路——龙泉路——霖雨路——铂金大道——世博园2号门——世博园鲜花大道巡游。全程约17公里，以时速20公里巡游，约1小时。

5月1日10:00由公安开道车带领从世博园鲜花大道出发，沿世博园大门——白云路——东三环路——春融街——春融街东路——锦绣大街——景明北路——景明南路——彩云南路——春融西路——聚贤街——渔康南路巡游。巡游结束在渔康南路车队解散，就地拆卸车辆装饰，自行返回。全程约35公里，以时速20公里巡游，约1小时40分钟。

活动内容：私家车自愿报名并提供创意视觉图，经初选符合巡游要求，再从中筛选30辆编入私家车创意装饰车队进行巡游，入选的私家车，巡游后经专家评选，给予奖励。（改装车不参加此

— 5 — 项活动）

责任单位：市旅游局 参与单位：市公安局

（五）盘龙江灯会

时间：4月30日至5月7日 地点：圆通桥——敷润桥河面及两岸

活动内容：沿盘龙江面两岸及江内开展多种形式的彩灯展示，开展放许愿灯、两岸对歌等群众互动活动。

责任单位：盘龙区人民政府

参与单位：五华区人民政府、市旅游局、市公安局、市城市管理综合行政执法局、市园林绿化局、市水务局、市滇管局、昆明供电局。

（六）官渡古镇古滇文化旅游周 时间：4月30日至5月7日 地点：官渡古镇

活动内容：展现官渡古镇历史风貌，观赏体验昆明地方戏曲歌舞及云南民族风情展演，开展民俗民间手工技艺、古滇餐饮美食文化、服饰文化、宗教文化等系列活动。

责任单位：官渡区人民政府 参与单位：官渡古镇

（七）花海狂欢

时间：4月30日至5月2日

— 6 — 地点：滇池国家旅游度假区

活动内容：举办以鲜花为主题的系列文化旅游活动，举办花仙子选拔、插花艺术展示、相互抛掷花瓣等表达狂欢和祝福活动。

责任单位：滇池国家旅游度假区管委会

（八）中国东川文化创意旅游节 时间：4月28日至5月5日 地点：东川区

活动内容：举办东川泥石流汽车拉力赛、国际汽车越野挑战赛、东川流行音乐周、东川民族美食节、东川古铜文化展等活动。

责任单位：东川区人民政府

参与单位：东川区体育文化广电旅游局

（九）旅游歌曲征集 时间：3月20日至4月30日

活动内容：通过网络向国内外广泛征集旅游歌曲，参赛歌曲必须是词、曲合成的作品，并且是原创和没有使用过的作品。歌曲由指挥部组织专家按相关程序进行评选，并对优秀作品给予奖励。

责任单位：市文化广播电视体育局 参与单位：市旅游局、市新闻办

（十）景区景点系列活动 1.云南民族村民族风情狂欢 时间：4月30日至5月2日

— 7 — 活动内容：举办管乐迎宾、傣族泼水节、目脑纵歌狂欢体验、民族歌舞大巡游、风味美食街、大型原生态民族情景歌舞《红土乡情》展演等。

2.世博园“花海世博、经典情缘”活动 时间：5月

活动内容：举办“百花报春”花卉展、大型户外集体婚庆典礼、薰衣草时尚节等系列节庆活动。

3.世界蝴蝶生态园狂欢活动 时间：4月30日至5月8日

活动内容：举行“相约蝴蝶园，真情到永远”婚典仪式、“小人国”城堡狂欢、“蝶飞凤舞”千只蝴蝶放飞活动、蝴蝶仙子评选及高空王子走钢丝表演等。

4.大观公园、金殿公园、西山森林公园书画展、花展 时间：4月30日至5月2日

活动内容：根据狂欢节主题，举行书画展和花展等。5.石林斗牛系列活动

时间：5月1日至2日13:00—17:30 活动内容：在石林斗牛场举行斗牛比赛。

七、组织机构

机构名称：2011中国昆明国际文化旅游节昆明狂欢节指挥部 指 挥 长：杨 皕（昆明市副市长）何池康（省旅游局副局长）

— 8 — 副指挥长：郭增敏（市政府副秘书长）

祝崇祯（市政府副秘书长）傅 希（市政府副秘书长）周学庆（市政府办公厅副主任）

房旭东（市委宣传部副部长、市新闻办主任）黄峻峰（市旅游局局长）

厉忠教（市文化广播电视体育局局长）

吕天云（市外侨办主任）李云峰（市公安局副局长）

陈 春（市城市管理综合行政执法局局长）肖 樱（市接待办主任）

指挥部下设16个工作部室：(一)办公室

主 任：郭增敏（兼）常务副主任：黄峻峰（兼）

副 主 任：周学庆（市政府办公厅副主任）

吴 敏（市国家安全局副局长）

陈铸武（市政府办公厅秘书三处处长）

史文洁（市政府办公厅秘书三处副处长）

徐 娟（市旅游局办公室主任）

办公室设在市旅游局，工作人员从各相关部门抽调。主要职责：负责拟定狂欢节总体方案和活动项目的审定、组

— 9 — 织、协调、督办和检查；负责与省政府、省旅游局及各州（市）政府进行各项工作对接；负责印发指挥部文件；负责制作、发放各类证件；负责协调国际音乐歌舞演出活动的相关工作；负责租借指挥部临时办公室。

(二)启动仪式活动部 部 长：黄峻峰（兼）副 部 长：李云峰（兼）

徐艳波（市文化广播电视体育局副局长）张 波（市旅游局机关党委书记）孙时映（五华区副区长）陈铸武（兼）

杨 炯（市旅游局质规处处长）

责任单位：市旅游局、市文化广播电视体育局 参与单位：五华区人民政府、市公安局

主要职责：负责拟定启动仪式方案并组织实施；负责对接协调启动仪式各相关部室工作；负责起草启动仪式领导主持词。

(三)音乐舞蹈大巡游活动部 部 长：黄峻峰（兼）

常务副部长：付一民（市旅游监察支队支队长）副 部 长：厉忠教（兼）

李云峰（兼）

施从峰（市旅游局副局长）

— 10 — 庞博河（市旅游局副局长）张晓明（市外侨办副主任）

巡游导演：刘竹英(市文化馆)责任单位：市旅游局、市旅游监察支队、市文化广播电视体育局、市外侨办、市公安局、五华区人民政府

参与单位：狂欢节各部室

主要职责：负责拟订音乐舞蹈大巡游活动实施方案并组织实施。

（四）广场展演活动部 1.州市歌舞展演活动部 部 长：厉忠教（兼）副 部 长：陈 春（兼）

徐艳波（兼）张晓明（兼）

梁 崑（盘龙区副区长）孙时映（兼）

施晓玲（官渡区副区长）冯美琼（西山区副区长）

责任单位：市文化广播电视体育局

参与单位：盘龙区、五华区、官渡区、西山区人民政府，市公安局、市外侨办、市旅游局、综合保障部各相关部门

主要职责：负责拟订州市和国内外友好城市广场歌舞展演活

— 11 — 动的方案并组织实施：负责做好各演出广场的治安、秩序、供电、音响、卫生、演员休息区和观众区的设置及管理工作。

2.国际歌舞及东南亚歌舞展演活动部 部 长：施从峰（兼）副 部 长：徐艳波（兼）

张晓明（兼）

孙时映（兼）

徐 娟（兼）

责任单位：市旅游局、市文化广播电视体育局、市外侨办 参与单位：五华区人民政府、官渡区人民政府、市新闻办 主要职责：负责拟订国际歌舞及东南亚歌舞展演活动方案并组织实施：负责做好南屏广场的治安、秩序、供电、音响、卫生、演员休息区和观众区的设置及管理工作。

3.傣族泼水舞蹈展演活动部 部 长：郭希林（西山区区长）副部长：冯美琼（兼）

王 军（市旅游局副局长）叶 莹（市旅游局法规处处长）

责任单位：西山区人民政府

参与单位：市文化广播电视体育局、市旅游局、市城市管理综合行政执法局

主要职责：负责拟订傣族泼水舞蹈展演活动方案并组织实施： — 12 — 负责做好西寺塔广场的治安、秩序、供电、音响、卫生、演员休息区和观众区的设置及管理工作。

（五）民族风情长街宴活动部 部 长：郭希林（兼）副 部 长：冯美琼（兼）

袁健淋（市城市管理综合行政执法局副局长）

王 军（兼）

温泽民（市旅游局副调研员）

责任单位：西山区人民政府

参与单位：五华区人民政府、市城市管理综合行政执法局、市旅游局

主要职责：负责拟订“长街宴”活动方案并组织实施，确保“长街宴”活动安全、卫生、欢乐、有序。

（六）私家车创意环城巡游活动部 部 长：庞博河（兼）

副 部 长：陈江洲（市旅游监察支队副支队长）董 荣（市旅游局信息处处长）

杨华英（市旅游局市场处副处长）

责任单位：市旅游局 参与单位：市公安局

主要职责：负责拟订昆明私家车创意环城巡游活动方案并组织实施。

（七）盘龙江灯会活动部

部 长：吴 涛（盘龙区区长）副 部 长：孙时映（兼）

梁 崑（兼）李云峰（兼）袁健淋（兼）

杨立平（市园林绿化局副局长）龚询木（市水务局副局长）董建平（市滇管局副局长）

张 波（兼）

字美荣（昆明供电局副局长）

责任单位：盘龙区人民政府

参与单位：五华区人民政府、市旅游局、市公安局、市城市管理综合行政执法局、市园林绿化局、市水务局、市滇管局、昆明供电局

主要职责：负责拟订盘龙江灯会活动方案并组织实施。

（八）官渡古滇文化集市活动部 部 长：刘毓新（官渡区区长）副 部 长：施晓玲（兼）

李 源（市旅游局规划处处长）责任单位：官渡区人民政府

主要职责：负责拟定活动方案并组织实施。

（九）花海狂欢活动部

部 长：杨明俊（滇池国家旅游度假区管委会副主任）副 部 长：张 杰（滇池国家旅游度假区管委会主任助理）

邓立明（市旅游局市场处处长）责任单位：滇池国家旅游度假区管委会 主要职责：负责拟定活动方案并组织实施。

（十）中国东川文化创意旅游节活动部 部 长：王 冰（东川区区长）副 部 长：马 俊（东川区副区长）责任单位：东川区人民政府

参与单位：东川区体育文化广电旅游局 主要职责：负责拟定活动方案并组织实施。

（十一）旅游歌曲征集活动部 部 长：厉忠教（兼）副 部 长：徐艳波（兼）

邓立明（兼）

责任单位：市文化广播电视体育局 参与单位：市旅游局

主要职责：负责拟定活动方案并组织实施。

（十二）景区系列活动部 部 长：庞博河（兼）副 部 长：邓立明（兼）

— 15 — 李 源（兼）责任单位：市旅游局

主要职责：负责与各景区（点）联系狂欢节期间各项活动。

（十三）海外联络接待部 部 长：吕天云（兼）副 部 长：张晓明（兼）责任单位：市外侨办

主要职责：负责拟订国外表演团队邀请、接待的方案并组织落实，负责配合其他涉外的相关活动。

（十四）宣传部

部 长：房旭东（兼）

副 部 长：陈 波（市新闻办副主任）

邓立明（兼）责任单位：市委宣传部

参与单位：市新闻办、市旅游局

主要职责：负责拟订宣传促销、新闻报道、氛围营造工作方案并组织实施；负责联系落实启动仪式、盘龙江灯会以及旅游节各项活动的新闻宣传。

（十五）财务部

部 长：郭增敏（兼）

副 部 长：陈 林（市审计局总审计师）罗 锐（市财政局行政政法处处长）

— 16 — 徐 娟（兼）

王育军（市旅游局老干办主任）责任单位：市旅游局

参与单位：市审计局、市财政局

主要职责：做好资金预算及各项活动资金保障、财务管理、审计等工作。及时对接落实省下拨经费。

（十六）综合保障部 部 长：傅 希（兼）副部长：陈 春（兼）

杨立平（市园林绿化局副局长）

解嘉鸿（市卫生局副局长）

何毅刚（市住房和城乡建设局副局长）

傅晋利（市工商局副局长）

杨振武（市安全生产监督管理局副局长）

董建平（兼）

付一民（兼）

字美荣（昆明供电局副局长）

林 梅（电信昆明分公司副总经理）

张述祥（昆明通用水务自来水有限公司管网运行部经理）

高永生（昆明公交集团有限责任公司副总经理）

梁志德（昆明中石油昆仑燃气有限公司总经理）

责任单位：市城市管理综合行政执法局

参与单位：市园林绿化局、市卫生局、市住建局、市工商局、— 17 — 市安监局、市交运局、市旅游监察支队、昆明供电局、电信昆明分公司、昆明通用水务自来水有限公司、昆明公交集团有限责任公司

主要职责：按照各自工作职能，拟订狂欢节期间保障工作方案并组织实施，营造优美环境、维护优良秩序、提供优质服务；负责巡游沿线安全隐患排查；负责旅游市场的综合治理，做好旅游安全监督检查;指定专人负责主要活动场所水、电、气的安全保障工作；做好卫生防疫、医疗救护及公共卫生突发事件应急处理公交车临时改道等相关工作。

（十七）安全保卫部 部 长：李云峰（兼）

副 部 长：赵春宝（市公安局治安支队支队长）

杨 明（市公安局交警支队副支队长）

刘 彬（市公安局消防支队副支队长）责任单位：市公安局

主要职责：拟订狂欢节期间安全保卫工作方案并组织实施;全面做好社会治安、交通秩序保障工作；负责启动仪式、盘龙江灯会、广场民族歌舞展演及其它各项活动的安全保卫及活动秩序维护。

八、工作要求

指挥部各部（室）、各相关责任单位要按照工作职责，认真制定详细的实施方案和任务时间进度表，紧凑高效的抓好落实，把 — 18 — 好关键，精雕细节，无缝对接，合力确保狂欢节取得圆满成功。

主题词：旅游

狂欢节△

方案

通知 抄送：省政府办公厅，省旅游局。

— 19 — 昆明狂欢节指挥部办公室 2010年3月31日印发

校对：杨竣