第二届成都国际非遗节考察情况汇报暨我公司非遗项目初

第一篇：第二届成都国际非遗节考察情况汇报暨我公司非遗项目初

第二届成都国际非遗节考察情况汇报暨我公司非遗项目初(2009-07-07 12:51:40)标签：商务与管理 杂谈

第二届成都非物质文化遗产节于6月1日在成都隆重开幕。本次文化节以“多彩民族文化，人类精神家园”为主题，设置了开幕式暨“非遗公园博览会、天府大巡游、集展示和展销于一体的博览会、剧场演出等系列活动”，主会场设在非遗公园，在金沙遗址、文殊坊、郫县、崇州以及都江堰设立了五个分会场和演出场地，时间从6月1日——6月13日。现将在部分会场的调查情况总结如下：

一、基本情况 略。

二、优劣势与主要问题分析 1．本次非遗节的优点与经验

①作为非遗节主办方，政府的公信力使公众对其宣传的接受度较高，有左右舆论导向的影响力，易于宣传造势，媒体也会积极主动予以报道，社会各界关注度高。

②政府在调集各项人财物资源上具有便利优势。比如，有大量党政机关、国企、事业单位人才可供借调、征集或聘用（如本次非遗节聘用了大量成都艺术剧院的演员，估计其聘用费用比市场价会相对较低），策划、设计、施工、制作、表演等专业人员储备丰富；在后勤组织诸如物资采购、交通组织、通讯和工程保障等方面都具有优势；在场地选址、空间规划等方面可动用政府所独有的征用权予以专门安排；通过行政手段，不会碰到一般企业在举办类似活动中可能遭遇的地方政府刁难或不配合行为，非遗节集中展示区和活动举办场地所在的区（县）政府及相关职能部门都会尽其力量配合和承办具体组织工作。

③政府的信息搜集与来源渠道比一般企业广泛得多，因而在设计非遗节节目和活动、策划非遗文化展示内容等方面具有优势（如本次非遗节，富有民族特色的文化展示比较丰富），在咨询服务的引进方面也具有相对强势地位，这都有利于筹备工作的顺利推进。

④政府作为主体举办非遗节，更易于得到国内社会各界甚至海外的支持，形成群策群力的合力。

⑤政府在举办大型公益活动、会展活动和文化活动方面积累了丰富的经验，易于解决承办工作中的具体困难。2．劣势与问题 政府举办非遗节，其操作思路和手法和企业化的运作一定是有所不同的，这和政府的自身定位和公益性质有关，也和本次非遗活动主要为达到社会效益的价值取向有关。因此，从商业运作角度来看，本次非遗节的问题也很多，概括如下： ①广告宣传诉求点不突出，目标导向尚不到位。

本次非遗节，尽管报纸等媒体宣传较多，但行政导向较为突出，广告并未对目标人群说明“我为什么要来看非遗节？非遗节能满足我哪些方面的文化消费需要？有哪些项目可以满足我的兴趣让我达到体验式消费？有哪些活动可以让我或我的家人深度参与？”，即未能真正针对细分市场的文化消费需求进行宣传，而是以一味宣传大概的活动流程和内容居多，只突出了“有免费表演可以看”的概念，没有达到抓住顾客的深度好奇心和引导消费冲动的广告效果。

另外，现场的氛围营造也不够。在主会场金沙博物馆，到处充满的竟是联通公司宣传3G品牌的标有“精彩在沃”的道旗，与现场非遗节的气氛很不搭调，而突出非遗文化的户外广告物却几乎没有见到。

再有，整个非遗节缺乏大手笔的、系统性连续推出的宣传策划，没有有效地制造出“全域成都”都尽人皆知的眼球效应和积极参与的轰动效应，②主题特色不明确，缺乏在市场细分基础上的明晰的功能分区。

非遗本身包含的概念极广，渗透人类生活的衣食住行等方方面面，可谓大而全，但是，也正是因为其大而全，在非遗策划时也容易陷入主题不突出、项目展示内容简单堆积的误区。本次非遗节，主办方显然是希望尽可能地罗列各种特色文化，但是，罗列的越多，并不意味着就会引起游客更多或更大的兴趣。某些大家都知晓度极低而商业发掘价值也较低的文化项目，其受众群体极小，从商业角度来看，是不一定都要拿到作为大众化活动的非遗节来展示的。

由于本次非遗节事先缺乏市场细分，因而在目标受众的针对性宣传和营销上也比较欠缺。比如，非遗节上针对中青年（这部分人恰恰是更愿意以付费方式进行文化项目消费的主力军）的文化项目太少，基本都是老年人才会比较感兴趣的、非常传统而又“非主流”的文化展示内容（如戏曲、曲艺、书法、绘画等高雅艺术）。

③活动形式显得比较单一化，展示性有余，体验性、互动性和特色不足。

文化的生命力在于它的传播和传承，而传播和传承首先依赖的是体验，有了大众化的体验作为基础，才有可能形成文化。从商业角度，有了以体验性和互动性为特征的文化项目作为载体，才能衍生出具盈利性的经营模式。但纵观本次非遗节，展示的一面太多，而真正商业性质的项目设计非常鲜见。比如，金沙博物馆和文殊坊都有很多展示传统手工艺品的柜台，游客往往只会驻足观看一会儿，但真正买的极少。其实这些物品作为旅游商品，在旅游景区和文物或工艺品店铺都可以见到，并不是非要在非遗节来看和来买，何况非遗举办期间，这些商品价格可能还会比平时更贵。游客看完所有的陈列柜台，看完每天一两个小时的歌舞表演，就算过完了非遗节。这样的内容设计，会使游客有非常单调的感觉，而且，歌舞表演只是当时看上去热闹了一下，过后整个展场便冷冷清清，看不出节日的气氛。

位于土龙路附近的非遗公园系由原两河森林公园改建而成，分为外国馆和中国馆，外国馆里只是图片展，馆外有一些有点异域风情的人像广告牌，中国馆实质就是各个中国餐馆，并未体现鲜明的非遗特色。

单一的展示还有一个问题就是，游客看过一次往往就不会再来第二次，就象十多年前郫县的世界乐园，热闹一时，但是当本地人多半都看过之后，人气就渐渐冷清下来。④盈利模式（收费模式）未建立。

尽管政府主要从社会效益角度出发来运作本次非遗节，但也能看出，政府也希望节约预算，其在展场引入联通的3G广告就能说明这一点。但是，从本次非遗节来看，政府并未找到解决收费模式问题的办法。我们认为，应在文化项目上发掘更多的商业价值，从号召参与、创造需求、引导消费的思路，为非遗注入更多的商业元素，而不是仅仅通过搭建临时性的摊位或展台来单一地、静态地展示体现非遗文化的物品。⑤硬件设施建设明显不足。

本次非遗节的主展场金沙博物馆、文殊坊、非遗公园都存在这一问题。在展场内，并未发现有任何专门为非遗活动修建或安置的比较大型的建筑物和设备设施。比如，金沙博物馆内除搭建的工艺品简易展台和表演用舞台外，没有新增任何其它设施。当然，估计这也和政府较紧张的预算有关。⑥空间规划不尽合理。

各会场内由于自身固有地形和空间分布的特点，使非遗展区相对比较零散，并未形成较大规模的集中展场，而且，公园内的大片绿地等也分隔了非遗展区，使其成为“点缀”，和公园的整体环境有一种不太协调的感觉。⑥节目内容比较单一。

从现场来看，节目一般都集中在歌舞方面（“雅”的居多），缺乏相声、小品等娱乐性强的节目（“俗”文化不够）。据观察，现场人气最高的节目是魔术、杂技和单人小品，人气相对较低的是传统曲艺和歌舞（大多数）。并且，节目的参与性和互动性不强，气氛不够。⑦未利用“六一”儿童节节日进行借势策划。本次非遗节于6月1日儿童节这一天开幕，正是家长们带孩子到公园玩耍的时候，如果能在非遗展场的公园内筹备以非遗文化为主要特色的儿童游乐设施并设计相应游戏和娱乐项目，只要趣味性、参与性强，符合儿童特点，一定能取得较好的经济效益。⑧交通组织不是很到位。

在文殊坊和金沙博物馆等非遗会场，均未见到停车场所的指示标志，也没有导泊员，不少车辆停放在路边。停车面积也较小。

三、我公司非遗公园项目初步建议

鉴于外部聘请的旅游策划与设计机构（高校院所或咨询公司）不会对业主项目的投资可行性和成功与否负责，甚至不会深入考虑其策划与设计方案的可操作性，仅仅对方案本身的技术层面负责，因此，我公司的非遗项目，必须在充分调研和论证基础上提出科学的策划或设计任务书，对任务书也要进行动态的修正。对我公司非遗项目的初步建议如下： 1． 项目定位与规划方面 因涉及商业机密，略。

2． 项目运作和项目内容策划方面 略。

3． 项目组织工作与广告营销方面 略。附件： 非遗节主要节目安排 2 各分会场活动流程表

3、学术上对非物质文化遗产的研究成果（略。）

第二篇：成都非遗节项目签约额逾140亿元

成都非遗节项目签约额逾140亿元

来源：中国文化报

【微信江南非遗编辑】作为第四届中国成都国际非遗节的一项重要内容，6月20日，本届非遗节文化产业项目推介签约仪式在成都举行。本次签约共汇聚国内外近300个项目，内容涉及非遗文化交流、展示、生产等各个方面。其中，法国尼斯狂欢节与成都国际非遗节交流合作项目、中国书法馆项目、巴国城项目等11个四川本土项目举行了现场签约。据统计，本次推介会签约金额达140多亿元，其中，成都市项目签约金额57亿元，约占签约总额的40%。

文化部文化产业司巡视员孙若风表示，《“十二五”时期文化产业倍增计划》提出，要鼓励地方通过重大项目实施引导和带动产业快速发展。本次签约有助于加强产业合作、促进项目推广、加速项目落地、塑造品牌形象等，将为非物质文化遗产的传承和保护起到积极作用。

第三篇：非遗调研汇报材料20180326（我改）

非物质文化遗产保护和传承工作情况的汇报

马尔康市委常委、副市长

李文明

（2018年4月X日）

尊敬的XX主席，各位领导：

大家好！XX主席一行亲临马尔康检查指导工作，我们深感荣幸！在此，我谨代表马尔康市委市政府向您，以及向州政协长期对我市非遗保护和传承工作的关心和支持，表示衷心的感谢！

马尔康是嘉绒藏族文化腹心地，境内有绚丽多彩的嘉绒特色藏族文化，非物质文化遗产种类繁多，保护和利用好这些祖先留给我们的宝贵财富，对于继承和弘扬优秀传统文化、促进经济社会和谐发展具有重要的意义。做好保护和传承工作，让非物质文化遗产绽放新时代的魅力，是我们义不容辞的责任。现将有关情况汇报如下：

一、总体情况

在上世纪八十年代对全市民族文化调查研究的基础上，我们一直持续不间断地跟进非物质文化遗产普查工作。截止2017年底，我市拥有各级“非遗”名录241项，其中，国家级保护名录1项（XX名称），省级8项（XX名称），州级80项，市级152项。内容涵盖了民间文学、民间舞蹈、民间音乐、民间美术、手工技艺、人生礼俗、传统体育竞技、生产商贸习俗等14

个门类。我市已初步建立起较完整的传承人资料库，现有省级非遗传承人3人，州级传承人35人，市级传承人74人。

二、具体工作

做好非遗工作，不仅仅是单一的保护和传承，如何发挥非遗保护和传承工作在弘扬传统文化、促进经济社会和谐发展方面的特殊功能是我们一直思考的问题。为此，我们紧紧围绕“一中心一枢纽三地”的发展目标（川西北区域性中心城市、区域性交通枢纽，阿坝州最大的水电工业基地、最强的现代服务业基地、最佳生态文化旅游度假宜居地。），通过深入挖掘生态人文资源，紧盯脱贫攻坚、产业融合，不断加强工作研究，让非遗保护传承工作与我市经济社会同步发展。

（一）围绕产业融合，促进文旅共荣。始终秉持弘扬文化、拓展旅游、促进经济发展的宗旨，以保护传承为抓手，推进文化旅游共繁荣。通过近几年的努力，成效明显。2015年旅游人数为92万

人次，收入8.46亿元；2016年旅游人数为103万人次，实现旅游收入9.07亿元；2017年旅游人数95.16人次，实现旅游收入8.03亿元（受九寨沟地震影响）。一是多渠道旅游推介。2004年以来，共举办了六届嘉绒锅庄文化旅游节，展示了锅庄文化、嘉绒唐卡、藏绣编织和藏香等，去年举办的第六届锅庄文化旅游节活动，实现

电视直播点击量超过了一百万。同时，去年我市又在成都举办了“美丽马尔康”摄影展和文化旅游推介会，宣传推介我市人文景观、自然风光和非物质文化遗产，有效地促进文化与旅游融合发展，为我市文化旅游“走出去”探索出更为广泛的渠道。二是聚力量搭建平台。崇州市对口帮扶我市以来，一直重视我市优质旅游资源的开发与推广，同时我市汇聚合力搭建好发展文化旅游的平台。今年3月，两市联手在崇州市搭建了“携手马尔康，相约在崇州”的文化旅游推介平台，把非遗文化元素的传统锅庄、民风民俗、民族服饰的活态展示纳入此次活动。省、成都市、阿坝州多家新闻媒体报道了此次活动，进一步提升马尔康“康养之城”的知名度和美誉度。两市的文旅合作，为我们探索出非遗传承保护和发扬光大的新思路、新渠道。三是（此处看能不能加第三点，如何与农业产业、工业产业、生态文明结合的）。

（二）围绕脱贫攻坚，助力致富增收。“扶贫先扶智”“增收先强技”。我市积极利用当前非遗保护和传承的有益契机，实现助农增收目的。一是培训非遗传人。对建档立卡贫困户中的唐卡和藏绣藏织爱好者进行培训。唐卡培训与唐卡成品展示相结合，开辟销售渠道。积极申报和扶持建立生产性藏文化保护示范基地1个。2017年举办了“喜迎十九大，文脉颂中华”唐卡展示活动，参展作品达320幅。

近两年我市开展的培训和展示相结合的方式，参加培训展示人数300人次参观人数达5000人次，为助农增收、脱贫致富起到了积极引领作用。二是培育市场主体。为了使非遗项目得以合理保护和传承利用，采取多种方式为传承人创造条件，引导传承人其向产业化、规模化发展。阿坝州慈愿民族传统文化有限责任公司主要经营石刻雕塑等，年产生经济效益300余万元。据不完全统计我市唐卡年销售收入在500万元左右，成为非遗产业化的典型。三是落实政策支持。从2011年开始，对省级非物质文化代表性传承人每人每年发放5000元的非遗传承补贴。自2015年开始发放州级非遗代表性传承人每人每年3000元非遗传承补贴。有了专项资金，为非遗保护和传承提供了强大动力。

（三）围绕民族风情，弘扬嘉绒文化。倾力打造嘉绒文化品牌，使古老的嘉绒文化焕发出了新的活力。一是强化对外交流。创造了“万人锅庄游行”上海大世界基尼斯世界纪录，获得了四川省“民间艺术（特色）文化之乡”称号。组织党坝乡尕南藏戏团参加全州非遗大赛荣获第一名，同时被州文广新局指定为戏曲进校园项目。推荐我市非遗传承人代表参加了第六届中国成都国际非物质文化遗产节，着重宣传推介我市人文景观、自然风光和非物质文化遗产。组织草登乡代基村文化团队到黑水展演原生态无伴奏锅庄，反响很好。二是丰富文化载体。成立生产性藏文化保护基地1个，唐卡传习所20个授徒100余人，锅庄传习所1个，藏香传习所3个，银饰传习所6

个。不间断举办了传统服饰、嘎南藏戏、民歌等非遗文化表演。为卓克基小学、马三小、市二中和马尔康师范学校免费授课讲解唐卡知识。老年学会作为锅庄传习基地，每天在文化宫广场向市民免费传习锅庄舞，丰富了群众的文化生活，弘扬和传承了民族文化。三是开展文化惠民。结合骀日节、若木纽节、藏历新年、春节等时间节点积极开展送文化下乡活动，把非遗文化嘉绒春耕仪式、嘉绒农耕歌、党坝乡尕南藏戏、草登乡原生态无伴奏锅庄等当地特色民俗特色节目编排成节目，进一步推动了文化建设和民族团结的和谐发展，形成了全面参与文化保护和传承的良好氛围。

三、存在的困难和问题

一是产业支撑的根基还需进一步筑牢。目前我市的非遗生产性产业项目不具规模，有一定的经济效益，但不是经济支柱产业。在非遗保护和传承过程中，如何实现三产融合、如何打造全域旅游新的网络、如何结合“三态三微”更多地培育和壮大非遗产业，是我们需要下功夫探索研究的问题。

二是全面共建的氛围还需进一步营造。当前，不管从政策上来讲，还是社会氛围来讲，对非遗保护和传承工作的重要性、紧迫性还需全面提高，非遗传承人年龄结构老化、传统文化对年轻人的吸引力不强等导致传统文化悄然消失的威胁因素，并没有随着经济社会的发展而减弱。这给我们的非遗传承和保护工作提出了更为严峻的挑战，需要我们拿出更多的政策、更实的举措，来加大工作力度。

三是制度机制的建设还需进一步完善。据了解，当前普遍存在无机构无编制无专职工作人员的“三无”困境。现有的工作人员系兼职，只能应付性完成常规工作。专业性、系统性的人才结构和制度建设还需要进一步完善。

四、下一步努力方向

一是加大宣传、提高思想认识。进一步加大对非物质文化遗产保护宣传力度。积极开展对我市非物质文化遗产重点项目、保护成果宣传，增强民众传承保护意识。

二是查漏补缺，搞好普查挖掘。经过近5年的普查，取得了阶段性的成果，建立了非遗项目数据库。在当前条件下，克服无专业人员、设施设备及经费的影响，持续抓好普查工作，摸清家底，建档立卡，规范档案材料。

三是合理规划，传承创新并举。深入挖掘名录项目的多重价值，发挥其在文化传承和文化创新，满足人民群众精神文化需求，提高民族文化素质以及对外文化交流等方面的积极作用。对有潜质的传统美术、传统技艺类项目采用生产性保护的方式，如唐卡、藏香，在保护本真特点和核心技艺的前提下，探索资源和合理利用，融入到我市旅游业、经济发展之中。

第四篇：第三届非遗节成都遗产展示 糖画

第三届非遗节成都遗产展示 糖画

2011年04月15日18:10腾讯大成网·旅游频道我要评论(0)字号：T|T 转播到腾讯微博

糖画，顾名思义就是用融化的糖汁作画，四川民间过去又称“倒糖饼儿”、“糖粑粑儿”、“糖灯影儿”等。这种集民间工艺美术与美食于一体的独特手工技艺，曾广泛流行于四川省成都市及新都、双流、金堂(微博)、温江、郫县(微博)、都江堰(微博)、彭州、青白江(微博)、龙泉驿和自贡(微博)、泸州、重庆、乐山(微博)、内江(微博)等巴蜀大地的城市乡村。糖画距今已有500多年的历史，明代宫廷习俗中，每当新年祭祖时，官宦大户人家往往用模具印制糖狮、糖虎和文臣武将等形象用以祭祀，后来该技艺传入民间，逐渐演化为糖画。清初《坚瓠补集》有两首诗，真实地记录了当时糖画盛行的情况：

液蜜为人始自汉，印成袍笏气轩昂。狻猊敛足为同列，李耳卑躬属并行。枵腹定知无肺腑，虚心自应没肝肠。儿童尽与相亲近，丞相无嗔可徜徉。熔就糖霜丞相呼，宾筵排列势非孤。苏秦录我言甘也，林甫为人口蜜腹。霉雨还潮几屈膝，香风送暖得全肤。纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊。在这两首《糖丞相》诗中，我们可以窥见当时糖画的造型多以人物和动物为主，并且深得儿童们的喜爱，在霉雨季节糖画不易保存，后来民间因祭神用的糖人容易溶化，便用纸扎神偶代替。

糖画由于具有很强的生命力，在流传过程中，又巧妙地吸收皮影和民间剪纸的表现手法，使糖画艺术日趋完美。明代四川糖画的流传情况，现已无资料可考。进入清代以后，随着大规模的移民入川，糖画也和其他的民间技艺一起传入四川，受到普通群众的喜爱。四川早期比较知名的糖画艺人有赵糖饼和戴大爷（只留下姓氏，名均不详），两人均活跃于清道光年间，具有很高的知名度和诸多传人。据糖画艺人回忆，早在清道光年以前，四川民间已经存在糖画艺人的行会——太阳会，可见糖画技艺在清代的四川十分流行。

糖画初看起来是民间艺人的雕虫小技，但细究起来却是一门高深的技艺，里面蕴含了历史、美术、地方民情风俗、蔗糖工艺等等复杂的元素。每当糖画艺人的挑子出现在街头巷尾，必然会引来儿童的层层围观。只见艺人端坐于糖画摊前，执勺在手，略一凝神，就飞快地将勺中的糖液挥洒在光洁如镜的大理石板上，宛若书画家笔走龙蛇。就在糖画艺人即兴表演的同时，一幅幅神奇的图画出现了：有飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧人物„„一件件皆晶莹剔透，栩栩如生，引得围观的儿童直吞口水。待新鲜的糖画凝固后，艺人用一根竹签把一件件作品粘合提拿起来，交在孩子们渴盼的手中。这是一种神奇的食物，既可观赏又可食用，融物质与精神文化享受于一体，真是“观之若画，食之有味”。

四川糖画的表现手法丰富多彩，按照艺人们的说法，可以分为以下一些品种：大货，是指体型较大构图复杂的作品，诸如龙凤、孔雀、狮虎、花篮、金鱼等。小货，是指体型偏小工艺简单的作品，如单个的虫、鸟、水果等。子子货，即直接倾倒的一个个圆形糖饼儿，这种技艺要求艺人手腕灵活，动作利索，倾倒过程中直接形成一个个状如钮扣的小圆饼，中间绝不拖泥带水，最能体现糖画艺人的基本功。丝丝货，是以糖液所形成的缠绵的线条来构图，类似于国画中的白描和西洋画中的速写，又有中国民间剪纸的神奇韵味。此外还有板板货、填装货、拭皮子、按头子等诸多技法。

糖画与川剧的结合，体现了糖画艺人善于观察和总结生活的特点，由他们创作的《水漫金山》、《战马超》、《凤仪亭》等戏剧糖画作品，简直就是在欣赏一折折无声的川剧折子戏。其间的人物和故事情景非常逼真生动，虽没有锣鼓丝弦的伴奏，也仿佛载歌载舞。

1996年，为了对广泛流传于四川民间的糖画艺术进行调查和整理，成都市锦江区成立了民间糖画艺术协会，并提出“立足四川，走向全国，冲出亚洲”的口号，目的是继承和发扬这一独特的民间手工技艺。从协会成立以来，已有许多著名的糖画艺人在对外文化交流中展示了自己的技艺和才华，比如协会艺人蔡树全、徐淑华、樊德然、陈昌吉等就先后赴日本、德国、法国、西班牙、新加坡、马来西亚、文莱、香港、澳门等国家和地区献艺，获得了当地观众热烈的掌声和高度的赞许。

1989年，著名糖画艺人蔡树全等人又创造性地将糖画和彩灯艺术巧妙地结合在一起，从而创造出轰动一时的《糖龙》绝品，该作品长16米，用糖近2吨，在第20届成都灯会上获得一等奖，成为观众最喜爱的一件艺术作品。后来《糖龙》又先后到北京、广州、深圳、福建、武汉、昆明、青岛等地表演展出，受到中央领导和普通观众的一致称赞，还获得过在山东淄博举办的全国花灯邀请赛一等奖。1993年，成都市锦江区被文化部授予“民间糖画艺术之乡”的称号。糖画给人们留下如此丰富和美好的想象，无论在庙会、集市还是普通的街巷中，它都是最受欢迎的民间技艺之一。，糖画首要的就是五大要素：一是要画得形象；二是线条要匀称；三是速度必须快；四是要一气呵成，绝对不能改笔；