第一篇：丽江玉水寨导游词3篇
丽江玉水寨导游词3篇
玉水寨位于丽江白沙，面向美丽的丽江坝，背靠雄伟的玉龙雪山。下面是丽江玉水寨导游词，希望可以帮到大家。
篇一：丽江玉水寨导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
玉水寨风景区，是国家AA级旅游区(点)，位于白沙乡北部，由一系列景 点组成。玉水寒风景区，是以纳西民族文化为核心，与自然景观完美融合的风景名胜，如今已成为丽江主要旅游景区。
玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念，东巴文化之 真谛。
丽江玉水寨景区是丽江主要的旅游景区之一，它是以纳西族文化为内核,融自然景观为一体的文化风景旅游区。玉水寨是东巴文化传承基地，它保留了纳西族传统古朴的风貌，东巴村完全按纳西族的传统生活方式建成，从建筑设施，到生活中每个细节，都能感受到传统的纳西民族文化。
纳西族的白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹，它与丽江洞经音乐全 称纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥曾由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。东巴壁画也是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西族的思想和智慧，诸如世界观、价值观、理想、信念、生产、生活等。
现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会。白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。白沙细乐同丽江洞经音乐，是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。
篇二：丽江玉水寨导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
玉水寨位于丽江白沙，面向美丽的丽江坝，背靠雄伟的玉龙雪山。是纳西族东巴教的圣地。是系统、全面、生动地展示纳西文化的旅游胜地，是古城水系的源头，是纳西文化的发源地之一。
寨内的神泉碧绿纯净、清潺透明，顺山势奔流而下，形成著名的“出龙瀑”戏龙瀑“、”送龙瀑“之”神龙三叠水“。由此”三叠水“在纳西族文化体系中具有了重要的象征意义，从纳西族生活用水的泉眼、建筑结构、到宴席、服饰都贯穿了”神龙三叠水“的文化内涵。玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等 工作。
玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了”人与自然和谐发展“这一纳西族传统理念，东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会.白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。
白沙细乐同丽江洞经音乐，是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是”音乐的活化石“。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。2003年6月，玉水寨通过ISO9000/14000国际质量/环保体系认证。
玉水寨有众多富有民族、地方特色的景观，如神龙三叠水瀑布群、三文鱼养殖生态观光、古树和玉龙山最大的神泉、东巴壁画廊、东巴始祖庙、肉石奇石馆、东巴画廊、白沙细乐展示、纳西族古建筑和传统生活展示、东巴法事活动、传统祭祀场、东巴舞展示、纳西族传统水车、水碓、水磨房、高山草甸风光等。
篇三：丽江玉水寨相关知识
山有多高，水有多高。是人们对玉水山寨的形容。到过玉水山寨的人也都会这样觉得。玉水寨景区位于玉龙雪山南麓、丽江城北十余公里，是丽江坝的主要水源地之一。整个景区东、西、北三面，是常年郁郁葱葱的青松山林，南面朝丽江坝子倾斜，景区北端一道山崖下，两株被列入云南古树名录的千年古树，枝叶繁茂，双树成林。古树下一股流量为每秒0.5立方米的清泉喷涌而出，带着水花向南流，注满一个又一个玉水潭，形成三叠水瀑布群。玉水潭内饲养着贵族鱼——虹鳟鱼和金鳟鱼，既能观赏鱼水欢谐的情景，也能供游客品垂钓之乐并一饱口福。
美丽的玉水山寨就在那县城北面的玉龙雪山麓。宽敞的柏油大道，一伸出市区，尘嚣和烦喧便远离人而去了。美丽的雪山就离人越来越近，只有咫尺之遥了。玉水寨的南面，雄峻的山岭如同贴上一幅绿色的山水画，叠翠泼绿，都是常绿针叶林，向北面望去，云遮雾绕的地方现出了晶亮的白雪，在阳光底下熠熠闪耀。低头向潭中望，是团团飘动的美丽白云，也见到了鸟翼振翅的影子。
向不远处的坎下鸟瞰，在苍茫的氤氲之中，一条如线般的柏油路穿过坝子中心，蚂蚁般的车子在路上疾驶，除了风声，听不到任何声音，万籁自然和谐，一切皆在图画中。让游人驻足依恋的还有那稀有名贵的红鳟鱼，到了这里，红鳟鱼的稀有名贵亦不算什么了，这种贵族鱼，成群结对，麇集在潭边自由自在地游弋，游人伸手去捞，鱼到手上，立刻重重一摆就跃入水中，溅得人一身水花。这些鱼黑背红腹，颇通人性，人到潭边，它们一摇一摆，憨态可掬地游到人的身边，面对黑压压的数千数万条的鱼儿，端详它们的姿态，水中尤物的性情能尽情领略。人们还可以垂钓，钓上一条八九斤重的大鱼就在当地的餐馆里烹饪，名贵美味就让人有下次还要来的心理了。
玉水寨是丽江纳西文化，东巴文化的传承基地，是为纳西文化集粹之地，两位70多岁的老东巴为教师领头，在玉水寨景区，以省社会科学院东巴文化研究所编辑出版的100卷东巴古籍文献作为为基本教材，招收一批热爱东巴文化的年轻人，培养新一代东巴。为了搞好东巴文化的传承，在硬件上建设了展示东巴生活的民居，建设了开展祭仪的东巴什罗殿、祭天、祭署(自然神)、祭风等场所。对广大游客而言，文化传承活动本身就是展演，就是”看点“。玉水寨景区还建成一个东巴文物展览厅，正在布置把多年搜集起来的东巴文物展览出来，供游客参观。展示古老造纸法的东巴纸造纸坊;有展示古老酿酒法的东巴酒酿酒坊;有展示古老织布法的织布机;有大量传统生产生活用品展示，古代纳西族生产生活展示。古老酿酒法的酿酒罐等等展示。
玉水寨景区有30人的纳西传统歌舞展演队，以保留纳西族原汁原味的代表性传统歌舞为指导思想，搜集、整理、排练出三十多个歌舞节目，为游客演出。包含了纳西古乐《北石细哩》(《白沙细乐》)、原始歌舞《仁美蹉》、《喂蒙达》、《谷器》、《呀哈里》等代表性歌舞节目。玉水寨以自然景观和人文景观交相辉映，融为一体，形成天人合一的生态文化旅游景区。”看遗产到古城，看风景到玉龙雪山，看纳西文化到玉水寨"，已成为丽江旅游对外宣传的指导思想。[1]
第二篇：丽江玉水寨导游词
导语：玉水寨位于丽江白沙，面向美丽的丽江坝，背靠雄伟的玉龙雪山。以下是小编整理的资料，欢迎阅读参考。
篇一：丽江玉水寨导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
玉水寨风景区，是国家AA级旅游区(点)，位于白沙乡北部，由一系列景 点组成。玉水寒风景区，是以纳西民族文化为核心，与自然景观完美融合的风景名胜，如今已成为丽江主要旅游景区。
玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念，东巴文化之 真谛。
丽江玉水寨景区是丽江主要的旅游景区之一，它是以纳西族文化为内核,融自然景观为一体的文化风景旅游区。玉水寨是东巴文化传承基地，它保留了纳西族传统古朴的风貌，东巴村完全按纳西族的传统生活方式建成，从建筑设施，到生活中每个细节，都能感受到传统的纳西民族文化。
纳西族的白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹，它与丽江洞经音乐全 称纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥曾由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。东巴壁画也是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西族的思想和智慧，诸如世界观、价值观、理想、信念、生产、生活等。
现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会。白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。白沙细乐同丽江洞经音乐，是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。
篇二：丽江玉水寨导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
导语：玉水寨位于丽江白沙，面向美丽的丽江坝，背靠雄伟的玉龙雪山。是纳西族东巴教的圣地。是系统、全面、生动地展示纳西文化的旅游胜地，是古城水系的源头，是纳西文化的发源地之一。
寨内的神泉碧绿纯净、清潺透明，顺山势奔流而下，形成著名的“出龙瀑”戏龙瀑”、“送龙瀑”之“神龙三叠水”。由此“三叠水”在纳西族文化体系中具有了重要的象征意义，从纳西族生活用水的泉眼、建筑结构、到宴席、服饰都贯穿了“神龙三叠水”的文化内涵。玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等 工作。
玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念，东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会.白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。
白沙细乐同丽江洞经音乐，是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。2003年6月，玉水寨通过ISO9000/14000国际质量/环保体系认证。
玉水寨有众多富有民族、地方特色的景观，如神龙三叠水瀑布群、三文鱼养殖生态观光、古树和玉龙山最大的神泉、东巴壁画廊、东巴始祖庙、肉石奇石馆、东巴画廊、白沙细乐展示、纳西族古建筑和传统生活展示、东巴法事活动、传统祭祀场、东巴舞展示、纳西族传统水车、水碓、水磨房、高山草甸风光等。
第三篇：导游词：白水寨导游词
白水寨景区导游词
欢迎各位来到增城白水寨省级风景名胜区，来这里旅游主要是顺着海船木栈道观千尺瀑，叹大氧吧，做活神仙，登高揽胜，溯溪探险。瀑布落差达428．5米，是全国内地落差最大的，这里是全生态体验，让仁者喜山，稳重如山，让智者乐水，上善若水。
进了验票口，屹立在我们眼前的是天南第一梯，是寻天仙的岭南第一梯，为什么说寻仙呢？因为这是接近我们白水仙瀑的第一道梯，此梯两柱擎天，各高18米，周长1.8米，有8个字：登之弥高，有仙则灵。取自孔子“仰之弥高”和刘禹锡的“有仙则名”从这个天梯入口至海拔828米的白水仙瀑总长度6692米，19000多步，连接三个山头、两大天池，共9999级，分为寻仙、怡景、知难、揽胜、勇士、登峰六段梯，其中登山主线入口到瀑布顶的沐云亭3338米，即3699级，被中国登山协会一眼看中，定为登山活动基地。2005年11月26日广东首届国际旅游文化节中的中国广州（增城）登山旅游节，我国第一个登上珠穆朗玛峰的王富洲、女子第一个登上珠峰的藏族女运动员潘多、在校大学生第一个登上珠峰的次落等、亦象你们一样，登上了白水寨峰。因为山在那里，我们有着辉煌的登山历史，登山是一种勇敢者的有氧户外运动，它能全面锻炼人的体格，培养刻苦耐劳和集体主义精神，是自我的超越，使极限的挑战。人渴望通过艰苦的攀登磨练自己，向往站在峰巅与大自然对话，只想面对永恒的大自然，与山的世界融为一体。游客在登山中步步高升，边观赏仙女瀑布，边吸纳峡谷灵气，边感受大自然美景，边尽享旅游健身之乐。白水寨每年一次的登山节的主题是：“魅力增城，荔乡仙境，生态体验，登高揽胜”，是为都市人休闲度假、体验野趣、强身健体，量身订做的生态旅游度假目的地。
岔路走左边，离开干燥乏味的花岗岩石阶，大家就看到我们白水寨特有的海船木栈道了。铺设栈道的海船木形状长度各异，颜色或深或浅，身上还有大小不
一、排列参差的孔眼以及黝黑发亮的铆钉，海船木的本来面貌得以完整保留，与白水寨主打的原生态环境配合得恰到好处。由于海船随时都要和强劲的风浪对抗，所以在制作时必须采用厚实的木材为原料，而铺设栈道的木材经过海水几十年甚至上百年的浸泡和冲压之后，品质坚韧耐磨，并形成了防水、防虫的天然保护性。白水寨的海船木栈道顺着山谷、贴着溪流、迎着瀑布而建，两旁是数之不尽的参天古树，在和暖的阳光照耀下，满眼青翠，栈道曲曲折折，沿途经过白水寨的会仙桥、双龙汇、观瀑台等多个原生态的景点，栈道下是淙淙的溪水，溪流布满嶙峋的石头，仿如大自然洒落的一颗颗黑珍珠，在石头的阻隔下，溪水一时平静如池，一时湍急如潮，整个栈道处于山环水抱之中。来到这里，大家抬头看到三座在树上的屋子，是瞭望台，每逢黄金周我们就请当地的客家山歌表演人员在上面对唱，嘹亮的歌声加上潺潺的水声在山间形成美妙的旋律，令人流连忘返。走过鹅卵石砌成的小路，就接上海船木栈道了，栈道两边的扶手是用增城特产：荔枝，的树干做的，不但美观，而且防腐性强，有特色，和海船木栈道配起来真是相得益彰。不知不觉地，我们就来到会仙桥了，这里是299级，可以看到瀑布的全相。增城宋女道人单县君在罗浮山会仙桥旁的冲虚古观曾题诗：地景物心闲日月，山高举手近星辰。时有仙人缘云上，九霄飘忽响韶韵。这首诗简直亦是为白水寨写的。山上举手可以摘白云，但请你上了山不要摘云，因云上有仙女在那里唱歌弹琴，白水仙瀑可能就是那位登山高手高抬贵手摘下仙女站着的一片云，才让仙女跌落几百米深的山崖，化成白水仙瀑。这也是白水仙瀑名称的由来。现在，我们继续走栈道，它全长近1000米，有吊桥和浮桥相映成趣，看，前面就是一条小吊桥，因为那边还有一条大的相接着，所以这里称为子孙桥。沿路这里都有嘻水区，大家也可以下去洗洗手啊，泡泡脚的，感受一下这自然山水的清凉。大家请看左边，这块是仙照长廊回音壁。这是从化至龙门永汉断裂带南昆山脉东南段，沿着这组断裂带有几处热泉群。在这南面的高滩，有很多处温泉，在这东面山枣坛，村头村尾有溪边温泉，水温28°至73°，日出水量3400吨，高滩、云枣坛合称高山温泉。我市市长朱泽君作词，刘青作曲，中国音乐学院著名歌唱家张也唱了动人一曲的《高山温泉》（附歌）。在南昆山脉的西南段龙门县永汉有多个温泉，仙照长廊回音壁是断裂带中的一个断层，是神仙宫殿里的一个照壁，宋代增城绿原道人单县君女士曾写下《题壁诗》:抠衣步入轩辕界，身世翩翩物外游。轩辕界指仙界，罗浮仙人轩辕集，曾试剑斩开大封门的封门石，我们登上山顶后坐车精细坑路出温南公路就会经过两块巨石劈开的山门，这就是轩辕试剑石，在试剑石的中央是白水寨风景名胜区的第二个有回音的地方，第三个有回音的地方在我们白水寨风景名胜区内的旧高埔八字门祠堂。前面是一条浮桥，走上去感觉和吊桥大不相同，像在船里走，妙极了。一直向前走就来到我们栈道上最漂亮的一个景点---双龙汇，这里也是这条栈道的中段，瀑布来到这里被中间的巨石挡住，只好往两旁流下，再加上这里的落差和下面的水潭，就像两条飞龙转进水里。大家也可以在这里望瀑祈福，诚心点，说不定会灵验喔！
再走上一点可以看到刚才分开瀑布水流的大石头，像是一只乌龟，正露出水面呢！中国十大易学奖的主曾伟先生还在这里预言了五句：上有龙马头，下有神龟游，中间一个太极轴，谁能参得透，子孙代代出公侯。这是从风水的角度来讲的，白水寨左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，远山近水，群山环绕，层林叠翠。白水寨的瀑布天上来，就像飞龙下九天。这是一个难得的，完整的风水格局。所以白水寨的脉气很盛，是中国的南脉之门，是龙脉之门。来到1299级是观瀑台。这里是知难梯的第一景。山因水而活，水因瀑布而有灵气，这里的灵气是什么，是水灵和淘气？你们女的才水灵，男的才淘气。这里的灵气是指水因为瀑布而有了灵魂和气势，因为有灵魂而可敬，因为有气势而可畏，那她可不可亲近呢？观瀑台就给了你一个亲近瀑布的机会和条件。不但可以观瀑，而且可以听瀑，甚至可以走到白龙腾飞处感受大山的灵魂，瀑布的搏动。
在1299级处左下方是白龙腾飞。如果觉得太累，可象白龙那样腾飞回去，沿登山石阶下去899级的车站，坐电瓶车回登山广场。当然，知难而进更好，前面旁门左道，曲径通幽而不幽，可见白水仙瀑如腾飞的白龙争一大石珠。正如宋代朱熹诗所说：“快泻苍崖一道泉，白龙飞下蔚蓝天。”画家张大千诗中说：“银潢倒泻挂晴空，时向松间见白龙。”你们谁是白龙王子，谁是被白龙争抢的石珠呢？大家不要争抢，千万不要像石珠那样从瀑布从山崖上滚下来哟。人在险处不停留，只把美景心中留。我们继续向上攀登吧！接着来的也是栈道，但不是海船木，又是另一翻景象，在这条栈道走就有穿越丛林的感觉，大家快来感受吧，上面就是1425级瀑鸣台了，是直接感受瀑布的第一个平台。你尽可以用尽身体的每一处感官，或看、或听、或沐浴，充分感受中国内陆地区落差最大瀑布的磅礴气势。
终于来到这里了，大家快大口的呼吸吧，据权威机构中南林学院测定，这里的负离子含量高达11.25万个/立方厘米，位列广东参与测评景区之首，是名副其实的天然大氧吧，最宜清心洗肺了。站在平台上感受完瀑布的磅礴气势，也可以转过身来，俯看一下深幽的峡谷，峡谷下面是春夏飞雪景。春夏时节，雨多水旺，在涧溪之间，急流飞瀑，水花飞溅如雪花，清凉送爽，湿润宜人，唐人有诗云：喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。所以叫春夏飞雪的清凉世界。在这春夏飞雪上面的马头坑小道溪边还可以玩水攀石溯溪呢！
凉快过后，我们继续攀登，迎接我们的是一段陡峭的山崖小路，大家要打起精神才行啊！出发！这段小路虽然陡，但却是上2199级亲瀑台的捷径，大家要扶好铁链，很快就到了。这里是亲瀑台，428.5米落差的瀑布在此彰显出中国落差最大瀑布的震撼人心，肌肤亲瀑，满心欢喜。好了，现在我们要和登山石阶汇合，上面还有3299级的沐瀑台，在那里我们可以将整个身体沐浴在瀑布飞泻而下散落的水帘中，沐浴身心。
2399至2499级之间是泉声咽石。这是唐诗人画家王维诗情画意的境界。王维诗：日色冷青松，泉声咽危石。啊！太阳照在松荫上，溪泉碰到突出的石头，前面光会留下什么，后面声会产生什么，这两句诗各猜一字，这两字可连成一个常用词，你们猜是什么字，什么词，对啦，是影和响，影响。在白水寨你可以留下什么？留个心，留个影，但除了脚印和印象，你什么都不要留下；你可以带走什么？美丽的风景照和比风景更美的旅游品，但除了这些照片和旅游品，你什么都不要带走，否则，就影响不好了。
2699级处是指点江山。这里是揽胜梯的第一景，我们可以在这里指点江山，上九陂、高滩、密石等村和千亩采石场打通的人工湖一览无遗，秀色揽入怀抱，注意，前面右边有对鸳鸯树，树下来了一对鸳鸯，但你不要乱点鸳鸯谱啊！
2899级左右是竹林鸟语。在密密的树林中难得有一片小小的竹林，我们其实可以改写清画竹大王郑板桥的《题画》语：来此一游，花时无多，花费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中画中有情，闲中闷中有伴。非惟我爱林鸟，即林鸟亦爱我也。这就是竹林鸟语营造的人与自然和谐的对视对话。
3299级处向左走是沐瀑台。现在我们在白水仙瀑仙女的脖子处，站在巨人的肩膀上，沐浴着仙瀑圣水，我想起了我们增城宋明两大名人，在广州五仙观南粤50先贤祠榜上有名的崔与之与湛若水的诗。崔与之是粤祠之祖，《岭南词选》第一首词就是他在四川抗金写的《水调歌头·题剑阁》，毛泽东1955年左右唯一一次用板桥乱石铺街的毛笔字抄写了崔与之这首词，崔与之还是名臣清官，为了服务家乡，朝廷封他任礼部、史部尚书甚至右丞相他都推辞未任，他的“翠壁丹崖倚碧穹，一壶天地图画中。客游到此应忘返，始觉仙凡迥不同诗十分切合此情此景。湛若水是明三部（兵部、史部、礼部）尚书、儒学大师、民间教育家，他一生办了30多间书院，从衡山到罗浮山到家乡新塘的南香山，如果他能来白水寨山，也会在这办书院的。他来不了这里，所以写下了“石头路滑不可度，我欲跨鹤驭天风。喷泉九月飞霜冷，举袖擎天晓日红”的诗句，既然是石头路滑，大家就要站稳立场，才抬头向上看，走路不看景，看景不走路，安全第一，按顺序讲秩序，保持距离不拥挤。这才是河南话讲的“中中中”。3699级附近是沐云亭。上世纪80年代中期，为缓解电荒，修建了白水寨水库及其电站，这个电站是广东省水头最高的电站，时任广州市委书记的许士杰题下了“层层皆叠翠，石坝锁苍龙。光电输原野，人沐云雾中”的佳句。沐云亭，凌空沐云，有畏高症的人和小孩子不要靠近亭边围栏为好，老弱病残人士要有其他人掺扶。高虽好，但高有高的难处啊！
3699至4099级范围是仙源公园、神仙沟。湛若水诗：直踏飞云万丈崖，虹桥有路青天来。笑问仙源杳何处？云涛浩浩不堪裁。白水仙源在哪里，瀑布的仙水源于溪里洞里，瀑布的仙女形象缘于我们的眼里心里。这个高山公园却有小桥流水，这个与天梯相连的叫天梯栈桥。前面林荫小道有一座石桥叫神仙桥，过了小桥，就是传说中藏有何仙姑五大仙方：庆世方、植入俄方、治胸痛方、治验方、止痰方的仙源洞，谁寻得仙源洞秘方就可以做活神仙，济世行医，普渡众生。
4099级处是白水寨天池，集雨面积1.6平方公里，蓄水量130.27万立方。这是勇士梯第一段。天下白水瀑布多。贵州白水河上有黄果树瀑布，罗浮山有白水门瀑布，我们增城朱村有白水带瀑布，这里有白水寨的白水仙瀑。为什么白水易和瀑布在一起，谁能告诉我？我认为至少有两个原因，一是白水在古代直写的文字中连起来是什么字，泉，有泉就有水，在山河的水跌下来，有落差就成瀑布；二是瀑布远看就如白色的水。可能还有第三个原因，白水很多都有白龙王子的传说，我们白水寨也有这么一个传说。相传在很久很久以前，这里的白水山寨主占山为王，自号“天平王”，据说现在的“天平王”山就是他变的，也就是与天上的玉皇大帝平起平座的王，就像孙悟空叫什么一样，对啦，叫齐天大圣一样，他没有压寨夫人，却收养了一个不知从那里走过来的野孩子，叫白龙王子，白龙王子是森林之子，他白天变人，晚上成龙，白天协助父王管山，晚上成为水中白龙管水，一天太阳下山的傍晚时分，他在仙源溪中戏水，头变成了龙，身还是人，真正是龙头大佬了，他从水中冒出来，何仙姑见到白水寨天池那么美，忍不住来此沐浴清心，见到这龙头人身者，不知是何方神圣，当场“呀”一声惊叫，昏倒在水中，灌满了一肚子湖水，被白龙王子只得在白水寨山一带寻还魂灵芝来救何仙姑，但寻到现在还没寻回，谁见到白龙王子就叫他回来，药找不到不要紧，因为可能某位神秘来客带了还魂丹来，但更重要的是人要左右伴随，用心呼唤或有震撼力呼叫“何仙姑”看能否呼醒她。
6999级附近是观天台。建成后由一个自动气象观测站、一个天文台、一个高倍管井望远镜风景台组成，春夏观雾，秋冬观风。日看山水，夜望星空。
7999级附近是千手观音数景点。佛教名山五台山有17米高的千手观音像，亦是一座五丈余高的松树雕成的。千手观音说的是妙庄王三公主变观音后，为治父割手补父亲的肉，感动了佛祖，许诺她“舍一偿千”，给她千只手，也感动了其父王，要给其塑一个“全手观音”，老工匠有点聋，听成了“千手观音”，观音听千光王说“广大圆满无碍大悲心经”后，亦发誓有求必应，有利众生，于是生出千手来帮世人。
9999级附近是九重天。这是白水寨最高峰828米处，登峰第一景。标志物是玉树擎天，音讯通天，那是一个10多米高的中国移动通讯信号发射绿化树，汉刘安写的道教经典《淮南子》说：“增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸”。九重天，既是9999级的天南第一梯的象征，亦是增城的象征。高山豁达的胸怀、高峻雄伟的气势启迪着人类，催我们奋进。
9999级出口是七仙湖，集雨面积4.6平方公里，蓄水量398万立方。龙门南昆山也有个七仙湖，你们能说出我们这个七仙湖和龙门南昆山七仙湖的最大区别吗？对啦，我们是阳湖，在南昆山南坡，代表把险种七位男仙再次坐着山墩守望着并大举封山为门给何仙姑沐浴，因此，这里从前叫七仙墩，这里往东现在就叫大封门；龙门南昆山北面的七仙湖，是七仙女湖。一座大山，阴阳配对，七仙相伴，缘分呀缘分，其实人生就是一种缘，乡缘、业缘、学缘、亲缘、友缘、情缘等都要好好珍惜。
第四篇：玉水寨(先进材料)
依托文化载体
探索企业党建 为企业持续健康发展提供坚强的组织保障
——玉水寨党支部党建工作典型材料
玉水寨党支部成立于2002年，是丽江率先在非公有制企业建立的党组织，隶属于白沙乡党委，下设5个党员服务窗口，现有党员17名。企业党支部把如何认识非公有制经济在社会主义市场经济中的地位和作用、如何使广大党员放下雇佣观念包袱和克服企业党建无用论思想、如何在非公有制企业中开展党建工作和发挥作用作为突破口，充分发挥党组织和党员在非公有制经济中的战斗堡垒作用，进一步提高了公司知名度和经济效益，先后获得了国家AAAA级景区、省级青年文明号、省级文明风景旅游区、全国休闲农业示范点等称号。
结合东巴文化，创新基层党建
玉水寨党支部依托景区美丽的自然风光和浓厚的民族文化，以保护和传承纳西东巴文化为主导，通过建立东巴文化传承基地、白沙细乐传承基地和勒巴舞传承基地，对纳西族文化进行了深入的挖掘、整理、传承和开发，创造性地把优秀的东巴文化元素融入到企业党建工作当中，确定了以“和合、感恩、创新、发展”为理念的企业核心价值观。一是和合。东巴文化强调人与自然和谐相处，并把人与自然的关系确定为同父异母的亲兄弟，如果人类过度向自然索取和破坏自然，那么就会遭到自然的惩戒；东巴文化强调民族之 1 间团结和睦，东巴经明确记载白族、藏族和纳西族是同一父母的三兄弟；东巴文化还强调家庭内部和邻里关系和睦，否则会招来背运。企业党支部把和合理念融入到企业和谐文化发展当中，引申为共同愿望，实现企业和员工利益“双赢”达到和合；引申为尊重自然、尊重知识、尊重人才、相互尊重、以人为本，通过尊重达到和合；引申为资源共享、荣誉共享、发展成果共享，通过共享成果实现和合。二是感恩。东巴文化祭仪中闪耀着感恩思想，祭署（自然）体现人类赖以生存的一切物质资源拜自然所赐，人类要感恩自然；祭天体现天地同根、万物同源，感恩祖先、感恩父母。企业党支部把感恩理念融入到企业思想道德建设当中，引申为感恩父母，有了父母才有我们，才使我们有机会在阳光明媚的世界感受人生冷暖，得到健康、快乐和幸福；引申为感恩社会，政治稳定、经济发展、社会和谐的良好环境为企业发展奠定了基础。三是创新。东巴文化自唐代以来，经历了几次重要创新，都极大地推动了自身的发展。同时，东巴文化与旅游业的有机结合，使东巴文化得到了更好的保护、传承和开发。企业党支部把创新理念融入企业发展规划当中，引申为管理理念创新，切实树立起管理是一种高层次的全面服务观念，通过持续改进实现创新；引申为机制创新，使机制正真成为培养人才的摇篮，让人才充分发挥才干；引申为技术创新，通过技术创新，不断提高服务质量；引申为管理制度创新。四是发展。东巴文化绵延上千年，具有旺盛的生命力，就是因为它自身拥有一种发展的精神，不断吸收其它优秀文化，2 兼容并蓄，促进自身发展，因此，东巴文字成为了“唯一活着的象形文字”。企业党支部把发展理念融入企业可持续发展当中，引申为企业综合实力的发展；引申为员工综合素质的提高，使员工的综合素质与企业的发展同步；引申为民族文化保护事业的发展，民族文化是玉水寨企业生存和发展的根基；引申为参与公益事业建设，积极开展“旅游反哺农业”活动，加大公益事业建设的投入，树立良好的企业形象和品牌。
依托企业文化，推动基层党建
玉水寨党支部不断探索企业党建和职工思想教育的结合点，从企业文化建设入手，根据企业传统、时代精神、民族文化精髓和市场经济特征，总结、融合、提炼出了符合玉水寨公司实际的企业文化核心理念和核心价值观，保证了企业党建和企业文化建设全面深入开展，实现了党建工作和企业发展的共赢。一是明确企业党员作用。通过深入职工进行广泛调查后，发现许多员工都认为党组织在非公有制经济中难以发挥作用，只能是两张皮相分离，在企业建立党组织是形式主义，许多党员的思想意识仅停留在自已只是一个打工者，只要认真完成好自已的岗位职责就行了的水平上。为此，党支部首先在广大党员中通过专题讲座、企业文化建设等广泛宣传新时期非公经济在整个社会主义市场经济中的重要地位和作用，使广大党员职工认识到为非公有制经济服务，从而使他们放下沉重的雇佣观念包袱，并结合实际提出新时期非公有制经济党员的标准，做到“两个符合”，即：既符 3 合党员的标准又符合职业标准。双重标准的出台，使广大党员真正找到了自已与普通职工在身份、责任和使命上的深刻区别。让每一个党员在公司服务窗口亮出身份、做出表率、树立企业党员的良好形象。二是强化企业管理。企业党支部以管理体系建设为抓手，积极参与企业民主管理，主动为企业发展建言献策，建立健全了《员工管理制度》，从工作制度、考勤制度、学习制度等方面进行了规范，充分激发员工的积极性和主动性，增强了员工的竞争意识和危机意识，使公司成为了培养人、教育人、促进人的基地，加强了企业的凝聚力，维护了企业安定团结、蓬勃发展的局面。三是树立企业良好形象。党支部通过参与各种社会公益活动，进一步树立企业的良好形象。为进一步宣传贯彻《云南省纳西东巴文化保护条例》，成功举办了“丽江东巴文化保护知识竞赛”；与丽江市交警支队合作，开展了“文明行车、珍惜生命”、“打造平安交通，平安丽江”的专项交通安全宣传活动；出资67万元分别在丽大公路、丽永公路、黄山丫口树立了大型户外交通安全广告牌；印制电脑喷绘宣传标语8000多份，宣传“做文明人、行文明车、走和谐路”行动；印制请勿酒后驾车的温馨交通安全提示贴3000多份，在古城区、玉龙县各个酒吧茶楼和餐厅的醒目位置进行粘贴。
开展创建活动，丰富基层党建
企业文化建设和党建都需要灵活而丰富的具体活动来实现，玉水寨党支部以创建文明风景旅游区活动为契机，以倡导职业文明为核心，以职业管理规范和创建内容为标准，4 以岗位建设、岗位创优为重点，创造性地开展学习教育活动、文明单位、文明风景旅游区、诚信单位创建活动以及企业内部创优奖优和各种公益事业活动，把党建工作不断引向深入。一是开展学习教育活动。组织党员干部深入开展科学发展观活动和创先争优活动，努力在营造党员争先创优的氛围，组织党员听取和湛教授的专题报告会，组织党员到丽江监狱接受反腐败警示教育，组织党员观看警示教育片，组织党员认真学习杨善洲先同志先进事迹。二是开展纪念活动。在每年“七〃一”建党节，党支部组织全体党员和员工举行隆重建党纪念活动，开展支部内部的评先推优工作和文明单位、巾帼岗、青年文明号、优秀管理人员和优秀员工的评选活动，努力营造争先创优的良好氛围，提高支部党员责任感和历史使命感，推动了企业的党建工作。三是开展真情回报社会活动。党支部先后多次到古城区祥云社区和玉龙县塔城乡曙明片区看望慰问了困难家庭、孤寡老人、军烈属、残疾人和贫困学生；汶川大地震发生后，全体员工向地震灾区捐款7万多元；设立了每年4万余元的“白沙乡基础教育玉水寨奖学金”，已有91名品学兼优的中小学生获奖；先后资助和建成烈士女儿6000多元完成高中学业，资助永胜洪涝灾区12000元，资助中国残疾人艺术团20000元，资助白沙乡水利建设40000多元和玉龙村水利建设10000元，资助白沙乡向阳村、新尚村道改造5000元。
第五篇：丽江导游词
丽江导游词
普彦华/李银花 114130217/114130213 旅管师范班
各位嘉宾，你们好！欢迎你们来到我们美丽的七彩云南，很荣幸能认识大家，我是本次的导游小普，旁边的是我的小伙伴小李，我们很荣幸能为大家导游。我们今天要去的地方呢是被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”的丽江古城，也许各位朋友可能会想，小普怎么会口出狂言这样夸赞丽江呢？其实呢我一点都没有夸大，丽江古城就是因为玉泉水贯穿全城，又分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙过屋。街道自由布局，不求工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋。“家家流水，户户垂杨”的诗句是这个城市的真实写照，所以这里虽然是云贵高原的小镇，却颇有江南水乡的特色。
大研镇
下面我就先给大家说说丽江的历史吧，丽江古城坐落在玉龙雪山下，四周青山环抱，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚，古时“砚”和“研”相通，于是明代土司将古城改名“大研”，寓意文脉昌盛，人杰地灵之意。
也许未来之丽江之前大家都听说过丽江古城有一个特点，那就是这是一座中国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城，那为什么会没有城墙呢，据说丽江世袭统治者都是姓木，筑城势必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌讳而不设城墙。
/ 8 古城始建于南宋后期，距今约有800年的历史。历代均为滇西北政治、经济军事重镇和纳西、汗、藏等个民族经济文化交往的枢纽。中国明代著名旅行家徐霞客曾写到“宫室之丽，拟于王者”同时也是历史上茶马古道的重镇。全城面积3.8平方公里，常住人口3万，纳西族16900人。
丽江古城在1986年被国务院列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，那么到丽江我们游览什么呢？
一、登高揽胜，可看古城形式。古城巧妙的利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，被西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，占尽地利之便。
二、临河就水，古城充分利用泉水之便，玉河水在城中一分为三，三分为九，再分成无数条水渠，洁净而充满灵气。
三、走街入院，可观古城建筑。古城建筑全为古朴院落居民，房屋建造简洁、粗矿，而院落布置和房屋内部建筑丰富而细腻，形成人与自然和谐相处。
四、入市过桥，可一览全城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，石桥、木桥、花鸟鱼虫、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具无穷乐趣。
古城入口
说话间我们已经来到古城入口了，我们面前的水车，有人说他是母子水车，也有人说它是情侣水车。怎么就没有看到城门呢？其实
/ 8 各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。大家请看，这是江泽民主席题词“世界文化遗产丽江古城”的照壁，端庄秀美。“三坊一照壁”是纳西族民居的建筑特色。往右是水龙柱。反映了当时古城土木结构建筑对防火的重视，这也算纳西先民的智慧。这个是世界遗产纪念碑，标志是由圆圈与方框相连，表示人与自然要和谐统一。
下面我们就去古城游览吧！
古城布局
各位嘉宾心目中一定有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢？想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一起，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联，纳西人有人仙逝,都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去
/ 8 亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，这里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在这里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。站在这里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广阿场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意，也有人说这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢？如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买
/ 8 早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街；午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街；天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街；凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，只有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。接下来让我的小伙伴小李，继续带大家讲解浏览！
古城民居
下面我们前往“纳西四合院”参观！古城民间在广泛吸收汉、白、藏等民族的建筑文化的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，形成许多具有纳西特色的“三坊一照壁、四合五天井”的样式。前后院一进数院的建筑形式，在门楼、前楼的设置，天井铺地、六合门及其装饰灯方面形成了浓郁的地方的色和民族特色。说到这我们走进去看看吧，这里的“四合五天井”就是东南西北四坊房屋，每相邻两坊之间有一个小天井，再加上中间的大天井共五个天井，所以叫“四合五天井”。着四坊房屋的楼上楼下都是想通的，所以也叫“走马转角楼”。
朋友们可能会问，纳西民居哪一部分最具纳西特色呢？那就是六合门和六合门上的窗芯-“四季博古”了。“四季博古”是纳西语，翻译过来意思是“福包四季”。体现纳西民族对生活的厚望，这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，关则为窗，平时只开中间的两扇，遇有红白两事、客人较多时，六扇门均可卸下来。窗芯在构图上用名
/ 8 花异卉、吉鸟异兽和美好的典故，寄托纳西人四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。
木府
各位朋友，大家有看过电视连续剧《木府风云》的吧？《木府风云》就是在木府内取景、拍摄的，想必大家在欣赏剧情的同时，也沉醉于丽江的美丽风光和风土人情里了。现在就让我们真真切切的去木府一览究竟吧！
大家游了古城，游了四方街，如果说四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心脏，也是丽江古城文化的“大观园”了。纳西族姓木的土司曾统治丽江470年，历经元、明、清三个朝代，共沿续了二十三代，建造了这被人称为“丽江紫禁城”的木府。木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次得到皇帝的嘉奖，这忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的，人称“大理有名三塔寺，丽江有名石牌坊”。
大家请看，这里就是木府了。木府的整体构造，由东往西，就是我们刚刚看到的忠义坊，然后依次是眼前的大门，照壁，议事厅、万卷楼、护法殿、过街楼，光碧楼、玉音楼、三清殿一字排开。
我们现在看到的木府，是在1996年的七级地震后修建的。这是议事厅，议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司召见贵客的地方。看，议事厅的门梁上面，高挂着三块牌匾，都写着“诚心报国”四个字，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位皇帝的褒奖。那么朝廷为什么如此倚重木氏呢?这是因为，纳西族生活在金沙江上游的江湾腹地，北
/ 8 有吐蕃，南有南诏大理。这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆的不安定因素，所以纳西族的向背举足轻重。
这是万卷楼，万卷楼有三层，看，第二层没有窗户，从楼底看不出第二层，所以里面收藏了许多珍贵的书籍。简单地说，这万卷楼，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的地方。现在你们可以进去自己参观，请遵守馆内秩序，书籍能看不能摸哦！万卷楼后面便是护法殿。它是土司议家事之殿，这里除了摆放有木氏祖先的牌位外，还有长凳、棍棒等体罚的工具，一看就知道这里是木老爷动用家规家法、管教子女的地方了。看来很像平时我们所说的祠堂了。
过了护法殿，走过一条古代的过街天桥，这过街天桥可算是木氏土司因地制宜，以民为本的一个创造。这样的设计，官民相安，互不干涉。让我们登上木府的光碧楼。这是1：300的古城模型，在这里可以清楚地看到古城和木府的全貌。这是玉龙桥，是古城的北入口，这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龙桥。这些图片表现了丽江丰厚的历史文化和壮美的自然风光，请大家浏览。
大家再往前走，这便是玉音楼，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方，二楼是供奉凤诏鹤书的地方。大厅内有白沙壁画的复制品。白沙壁画是国家重点文物，它把汉地佛教、藏传佛教和道教融合在一个画面上，让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法，在别的地方是少
/ 8 见的。而在丽江，由于以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄，广纳博采。
过了玉音楼，就来到了木府中轴线上的最后一个建筑——三清殿。在这里可以鸟瞰古城和木府，我们可以看到徐霞客笔下的古城“居庐骈集，萦坡带谷”，木府的“宫室之丽，拟于王者”了。
木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。
游览丽江古城，不应错过还有纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在中国各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成。纳西古乐经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，具有浓厚的民族民间色彩。住在丽江古城，夜晚最美好的安排莫过于去聆听纳西古乐了。
好的，游到这里，各位对古城可算是一饱眼福了，我们的旅途也要结束了。在这段快乐的时光里，咱们浏览了享誉海内外，具有“中国的威尼斯”、“高原姑苏”美称的——丽江古城，谢谢大家一路上对我和小普的理解、支持和配合。大家的热情给我们留下了深刻的印象，同时，也希望我们的服务能给大家留下一些美好的回忆。最后，我把祝福送给大家，我也衷心祝愿咱们能够再次重逢，谢谢大家！
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