《三体》复习相关资料

第一篇：《三体》复习相关资料

《三体》复习资料

内容简介

第一部《地球往事》

文化大革命如火如荼地进行，天文学家叶文洁在期间历经劫难，被带到军方绝秘计划“红岸工程”。叶文洁以太阳为天线，向宇宙发出地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。三颗无规则运行的太阳主导下，四光年外的“三体文明”百余次毁灭与重生，正被逼迫不得不逃离母星，而恰在此时，他们接收到了地球发来的信息。对人性绝望的叶文洁向三体人暴露了地球的坐标，彻底改变了人类的命运。

地球的基础科学出现了异常的扰动，纳米科学家汪淼进入神秘的网络游戏《三体》，开始逐步逼近这个世界的真相。汪淼参加一次玩家聚会时，接触到了地球上应对三体人到来而形成的一个秘密组织（ETO）。地球防卫组织中国区作战中心通过“古筝计划”，一定程度上挫败了拯救派和降临派扰乱人类科学界和其他领域思想的图谋，获悉处于困境之中的三体人为了得到一个能够稳定生存的世界决定入侵地球。

在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，庞大的三体舰队开始向地球进发，人类的末日悄然来临。

第二部《三体Ⅱ·黑暗森林》

三体人在利用科技锁死了地球人的科学之后，出动庞大的宇宙舰队直扑太阳系，面对地球文明前所未有的危局，人类组建起同样庞大的太空舰队，同时（PDC）利用三体人思维透明的致命缺陷，制订了“面壁计划”。出乎意料地，社会学教授罗辑被选出作为四位“面壁者”之一，展开对三体人的秘密反击。虽然三体人自身无法识破人类的计谋，却依靠由地球人中的背叛者挑选出的“破壁人”与“面壁者”进行智慧博弈。

在这场你死我活的文明生存竞争中，罗辑由一开始的逃避和享乐主义逐渐意识到自己的责任心，想到了一个对抗三体文明入侵的办法。科研军官章北海试图借一场陨石雨干涉飞船推进形式的研究方向。近二百年后，获选增援未来的他在人类舰队被“水滴”清除殆尽前，成功抢夺战舰逃离。此时罗辑证实了宇宙文明间的黑暗森林法则，任何暴露自己位置的文明都将很快被消灭。

借助于这一发现，他以向全宇宙公布三体世界的位置坐标相威胁，暂时制止了三体对太阳系的入侵，使地球与三体建立起脆弱的战略平衡。

第三部《三体Ⅲ·死神永生》 身患绝症的云天明买下一颗星星送给暗恋着的大学同学程心，而程心因参与（PIA）向三体舰队发射探测器的工作，却想让航天专业背景的他放弃安乐死，作为被执行人将大脑捐献给阶梯计划。与三体文明的战争使人类首次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明因为黑暗森林打击的存在如临大敌，不敢在太空中暴露自己。在零道德的宇宙中发起黑暗战役的战舰被诱导返航，却受到有道德的地球文明审判。

不称职的懦弱少女程心被选来充当掌握地球命运的执剑人，她因为罗辑的成功将这看作一项只需花费时间的任务，刚刚任职水滴就向地球发动攻击，程心为了忠于人性做出了错误的决定。在警示下继续逃离的“蓝色空间”号，受到具有发射引力波能力的“万有引力”号与两个同行的“水滴”追击，其上的人员进入四维空间摧毁水滴并占领了“万有引力”号，启动引力波广播向宇宙公布了三体星系的坐标。

云天明与地球取得联系，通过讲述三个自己编创的童话故事，向程心透露大量情报；人类自以为悟出了生存竞争的秘密，开始进行掩体计划，维德领导的空间曲率驱动研究因为程心的错误判断被终止，使得人类最终没有能够逃脱被高级文明毁灭的命运。因为宇宙中还存在更强大的文明，战争的方式和武器已经远超出人类的想象，极高文明发出了一张卡片大小的“二向箔”，使整个太阳系压缩为二维平面而毁灭。

在地球人类接近灭亡之际，只有程心和艾AA两个幸存者乘坐光速飞船离开。罗辑成为设置于冥王星的地球文明博物馆的“守墓人”，她们在冥王星带走人类文明的精华。在云天明送的恒星的一颗行星上，程心遇到关一帆且探讨了宇宙降维的真相，然而超乎一切之上的力量要求宇宙归零重生，在黑域中穿越长达1800万年的时空……程心没有等到云天明到来，和关一帆在小宇宙中短暂居住后重新进入大宇宙生活。

部分角色简介

叶文洁：（《三体》）物理学家叶哲泰的女儿，父亲坚持不肯向非理性的狂热屈服而被批斗致死，她在那个极端年代里的悲惨遭遇，使善良而温和的她对人性失去信心，由于她在天体物理学上的非凡成就，得以与外太空的另一种生命发生联系，她以冷酷的理性向三体人发送信号并把其引到地球，初衷是借外星人的力量来引导人类更好的去发展，她在理性思考人性本质的同时，一直处于对自己的道德批判中，但短暂的动摇很快就被她看到的人们的丑恶打消了，她对人性恶的一面的理性思考使她陷入深重的精神危机，而这种精神偏执促使她成为地球三体组织的领导者。（《黑暗森林》）她基于半生心血总结出宇宙社会学的公理，并首先提出猜疑链、技术爆炸两个重要概念，启发了罗辑发现宇宙奥秘。

汪淼：（《三体》）物理学教授，他经由申玉菲进入科学边界，并开始了解“三体”游戏里虚拟的文明，他领导研究的纳米材料还为地球防卫军获得ETO情报提供了技术支持。史强：（《三体》）从未仰望过星空的粗俗警察，具有世俗智慧和原始生命力，展示出惊人的自信和能量，他观察敏锐、果敢决绝，具有极强的行动能力，凭借多数人都拥有的“常识”，以顽强的技能求得生存，史强如定海神针一般稳固理性者汪淼的信心，并带领陷入了绝望的科学家去见识蝗虫肆虐的景象，使他们领悟到“虫子”的顽强和重获希望。在拦截ETO的轮船行动中，提出利用汪淼所研究纳米材料进行对轮船的切割。（《黑暗森林》）他成为罗辑的保护者，又一次次大显身手，数次拯救罗辑的生命，并通过冬眠计划跨越到两百年后，继续稳定着未来世界。

罗辑：（《黑暗森林》）一名与严肃和敬业很不相称的学者，有天文学和社会学双重学位，常常以投机取巧为手段，玩世不恭、没有责任心，对学者的使命感抱着一种嘲笑的态度。成为被赋予拯救人类重要使命的面壁者时，他想到的是利用这个机会为自己好好享受创造一个安乐窝，他既对人类的命运并不在意又信仰爱情，既意志力极强又逃避承担重大历史责任，但处在置身事外角度的他最终抛开情感因素，冷静思考，推演出宇宙黑暗森林状态，从而找到威慑三体人的方法。（《死神永生》）罗辑作为执剑人度过了孤独的一生，在将控制器交给程心后随即遭到逮捕，后来他在冥王星守着记忆中的一幅画逝去。

章北海：（《黑暗森林》）太空军的政工军官，处于末日战斗最前线的他动心忍性、城府极深，也是一个最坚定的逃亡主义者，他“信念坚定、眼光远大又冷酷无情，行事冷静决断，平时严谨认真，但在需要时可以随时越出常轨，采取异乎寻常的行动”，其思想隐藏深、耐心足、行动果决，为了推进未来太空军的发展方向，不惜精心策划除掉影响决策的保守“老航天”，不过章北海对以人的主观能动性赢取未来战争的坚定信念背后，却是在科学进展停滞的前提下人类与三体人正面碰撞必败的理性判断，因而他寻觅机会利用冬眠技术来到两百年后，成功劫持一搜太空舰逃离以为人类保存文明火种。他为了保存人类最后的火种可以不惜毁灭同行者，因在最后一刻犹豫了半秒，最终沦为同类的盘中餐。

云天明：（《死神永生》）身患癌症的他一出场就注定死去，而且在死前被剥夺了爱、亲情等一切与生有关的渴望，亲人希望他安乐死以减轻生活负担，世上唯一爱的人却希望取出他的大脑用于人类的太空实验，因为恋慕的大学同窗程心所托，云天明放弃安乐死孤身进入太空，在三体舰队中获得了一些关于科技等的讯息，并以童话隐喻的形式传回地球。

程心：（《死神永生》）在行星防御部门工作的程心提出了以核弹推进飞船的阶梯计划，直接促使云天明“献脑”参与该项目；因为云天明送给她的一颗恒星，程心被以联合国为代表的全人类选择为执剑人罗辑的继任者，她代表对人类爱的力量的信仰，在面对危机时，她不会发出坐标毁灭三体世界，败给了无爱的三体人。程心在艾AA帮助下建立星环集团，扶持托马斯·维德等人的光速飞船研究，面对自己公司与全世界的对抗，程心不假思索地要求维德停止抵抗，但是这一决定堵死了人类制造光速飞船的最后一条路，导致在打击到来时人类全部覆灭。思想主题

《三体》里面那个三体游戏，想象奇崛恢弘，对于三体星系这一个极为奇幻的想象世界，刘慈欣充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。刘慈欣以虚拟现实的方式，借用地球文明的外套，来讲述这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，三体与地球遥相辉映。在构造了一个丰满坚实的三体世界以后，他进一步让三体世界、地球，甚至还有更高级的文明，发生更加猛烈而意味深长的碰撞。在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，既是对地球文明自身的一种独特反省，又是在宇宙级别上的一种超越。

刘慈欣仍然属于那个心系现实的伟大传统，甚至连“文革”这样沉重的话题都可以从宇宙的视角来展开。刘慈欣痴迷于世界的构筑，但他绝不仅仅满足于对技术的描写，而是自始至终都贯穿了对人类命运的深切思考。而这种思考，一旦从大尺度的时间与空间的角度展开，其结论也往往令人震惊。当人们为刘慈欣空前的想象力而迷醉时，又会被他锐利的思考和批判所震醒。在《三体Ⅱ·黑暗森林》中，刘慈欣看似极端的“科学至上”和“唯物技术主义”其实已经旧瓶子里面装了新酒，也正折射了这个时代的一个重大转折：精神、人性、道德、信仰，这些原先是哲学家、伦理学家、神学家专属的论题，正日益受到科学家的关注。而刘慈欣恰好站在一个难得的位置上，从科学的角度审视人文，用人文的形式诠释科学。他超越了传统的道德主义，以惊人的冷静描写人类可能面临的空前的危机和灾难，提出了会被认为是极其残忍的各种解决方案，但是他对人性的终极信念将被人们理解。在这样一个终极的高度，刘慈欣涉及了信仰的问题。未来、理想、乌托邦，这些人类永恒的心理需求在不同的时代会呈现出不同的面貌，在一个科学技术高度发达的时代，在宇宙大爆炸和坍缩的背景下，光年和基本粒子的尺度上，他探讨了信仰会采取的形式，与科学在其中扮演的角色。

《三体》具有深切的社会意识，小说中逐渐浮现出的“宇宙社会学”，纠结在制度建构与人性道德的冲突之上，实际上也更为直接地将“中国经验”的难题投放在整个宇宙的尺度之上。可以说刘慈欣构思的“三体世界”尽管有着上亿光年的时空，其实却并不遥远。正是以现实情景为基点构想出的《三体》的宏大世界，明确地建立在“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？”的道德追问之上。更具体地说，《三体》中描绘了两个层面的道德：零道德的宇宙本身——更高智慧如“歌者”向太阳系抛出二向箔，使整个太阳系二维化，人类文明从此灭亡；但刘慈欣着力去写的还有“有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？”这两种假想条件放在宇宙背景中，看似是空想，却深深地扎根在人被卷入历史困境时的切身境况之中。《三体》中多次写到生死攸关的抉择时刻，关系到文明的兴亡，人性的存灭。这些时刻映现出与作者和读者都面对的现实历史息息相关的道德困境。由此，刘慈欣的情节构思纠结在两个向度的道德上：一切为了生存的零道德，与有善恶之分的道德。他铺陈的宏伟叙述，最终展现的情节走向，是有道德的人类（或任何生命）无法在零道德的宇宙生存下去。《三体》跌宕起伏的故事线索，是人类一次次凭借理想和理性为保存自身作出努力，最终“歌者”来临，黑暗森林打击到来。但刘慈欣让程心一直活了下去，她成为三体和地球文明的最后幸存者之一。这个存亡攸关的宇宙史诗之中，整个物种和世界的灭亡，与一个人的保存构成了平衡。

从《三体1》中叶文洁面临的难题开始，刘慈欣已经走向黑暗的宇宙之心。在《三体2·黑暗森林》中他设想的“宇宙社会学”两条公理可以视为达尔文进化理论的宇宙版本，在更加宏观的尺度上，在其展开的过程中，就其淘汰的规模而言远比达尔文版更加惊心动魄。当宇宙在这些英雄面前徐徐展开，人类一下子显得那么渺小，他们的悲欢离合那么地微不足道。文明层次高于人类的“神”那种“毁灭你，与你何干”的漫不经心的态度，直刺建立在长期的人类中心主义之上的自恋情绪，也呼应着“天地不仁，以万物为刍狗”的东方世界观。刘慈欣并没有简单地把爱、善、责任视为包治百病的灵丹妙药，而是将内在的超越视为一个艰难曲折、甚至是充满失败的过程。《三体3·死神永生》中还有一种信仰的隐秘形象，那就是人类自己，人是人自身的救主。在这里，流浪是向外寻找宇宙，从中发现与拓展人类生存的意义的核心象征。艺术手法

慈欣在《三体》系列中，预设了一个残酷的宇宙规模的黑暗前提，这也是他的“宇宙社会学”的核心所在，其第一条公理：生存是文明的第一需要，很有些哲学意味，这里面价值判断被取消了；其第二条，颇有些把地球上有限资源的环保理念扩展到整个宇宙的意味，把文明的增长和扩张（即“发展”）与对物质资源的消耗先天地联系在一起。在《三体》系列中，作者突破了硬科幻的传统模式，让其故事更好看，与此同时，在其哲学基础上，还是沿用了地球思维的某种框架。

刘慈欣采取的描写方式具有技术主义的特点，这会使他在惊叹“方寸之间，深不见底”之后，进一步带读者深入宇宙（比如奇异的“四维空间”）中去认知它的“尺寸”。在描写的链条上，这样的层层递进产生一种异乎寻常的力量，他在与无形无限搏斗，试图把一切都写“尽”。或者说，他不遗余力地运用理性来编织情节，让他的描写抵达所能想象的时空尽头。用刘慈欣自己的文学形象来打个比方：他让“崇高”跌落到二维，在平面世界中巨细靡遗地展开。刘慈欣的科幻想象包容着全景式的世界图像，至于有多少维度甚至时空本身是否存在秩序，在这里并不重要。关键在于，它巨大无边，同时又精细入微，令人感到宏大辉煌、难以把握的同时，又有着在逻辑和细节上的认真。它的壮观、崇高、奇异，建立在复杂、精密、逼真的细节之上，可以说宇宙大尺度和基本粒子尺度互为表里，前者的震撼人心，正如后者的令人目眩。刘慈欣的小说以激进的科学推理为支撑，甚至在《三体》这样的长篇巨制里，宇宙规律本身的更改也是支撑其情节的最主要支点。

《三体》系列以众多的人物和繁复的情结，描绘出宇宙间的战争与和平，以及人类自身对于道德的选择困境。刘慈欣对所有这些如那种不同维度的世界看似无法言传的景观，毫无保留地以全景细密的“写实”方式加以刻画，他的文字精准而结实，使幻想变得栩栩如生。另一方面，刘慈欣创造的世界有着读者可以认同的鲜活的历史感和现实感。刘慈欣的科幻世界与现实之间的连接点，在很大程度上是“中国经验”。《三体》第一部中地球上的三体组织设计出一套网络游戏，借用地球历史中的人物和事件，重构三体文明的样貌。在这套游戏中一上来就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已经获得三体恒星运行的规律，乱纪元快要结束，恒纪元马上就要来了。这个在小说中具有功能意义的隐喻性情节，在指向“差异”的同时，却是使用了人们熟悉的历史材料。“差异”点在于，三体世界有三颗恒星，运行没有规律，随时会使这个星系中的文明遭遇灭顶之灾。但此处表达“差异”的喻体，却是借用读者熟悉的中国商周历史，由此与现实世界之间发生另一种更直接的关系：“乱纪元”的意象借自史书记载的生灵涂炭的纣王时代，对“恒纪元”的预测脱胎于周文王倾心向往的太平盛世。在接下来另一层游戏之中，秦始皇时代制造出世界上第一台计算机，游戏的隐喻指向三体文明对恒星运行规则的大规模科学运算。但秦始皇的集权统治，是这台计算机能够运行的前提条件。这里举这两个例子，是为了说明《三体》叙述语法的一个独特而复杂的方面。情节层面对“三体世界”的隐喻表达，以历史（或现实）为材料，而在这之后，这些材料引向更为直接的现实感。

第二篇：三体书评

文明的灵魂史诗——三体书评（朱星光）

在多年以后，我都会记得看完《三体》的那个夜晚。合上书页，从桌前的小窗向外眺望，夜空如往常般静默，漆黑的天幕上缀着点点繁星，而此时此刻坐在屋内的我，心情却如汹涌的波涛，久久难平。

康德有句话屡屡被人们引用：“有两种事物，我们越是沉思，越感到它们的崇高与神圣，越是增加虔诚与信仰，这就是头上的星空和心中的道德法则。”因为我们对道德法则的虔诚与信仰，人类几十万年的文明绵延至今；因为我们对头上星空的敬畏，伴随着现代科学技术的发展，人类进入了太空时代，对自身的好奇和宇宙的探索使我们清楚地明白了这样一个事实，那就是我们周围的一切并非理所当然，而是奇迹。

我们居住在一个罕有的星球上，这里有合适的温度、适宜的光照、大气层和地磁场的庇护，微生物的存在改变了空气的结构，而昆虫们忙忙碌碌地把生命连缀在一起，这里有季候、洋流，有一个个精妙绝伦、生机勃勃、巧夺天工的生态系统，人类这个蓝色星球上的唯一智慧生命，在这里繁衍生息，代代相传，发展出了高度的文明。然而，越是向更高层次发展，越是向宇宙更深处前进，越是有一个问题萦绕在我们心头：在这个浩瀚的宇宙之中，我们究竟是不是孤独的？

《三体》这部小说，确切地说，应该是刘慈欣的《三体》“地球往事”三部曲完美地回答了上述问题，并给我们带来了科学与艺术上的多重思考和无穷享受。《三体》的故事起源于“文革”年代，然而这仅仅是它的起点，由此宇宙的恢弘图景缓缓展现在我们面前。

人类在无意和偶然中发现，宇宙中我们并不孤独，半人马星系存在着智慧生命三体文明。由于三体星系拥有三颗太阳，其不规则运动使三体世界的生存条件极为严酷，三体人的生活形态是地球文明完全难以想象的，对于这个奇异的世界，刘慈欣发挥了他在硬科幻上的特长，赋予了这个世界完全真实的物理规律和演化进程。地球文明就像个发现了新大陆的孩子，好奇地向宇宙中的其他文明挥了挥手。

然而故事的发展却出乎人类的期望，三体文明对地球文明进行了严苛的技术封锁，锁死了地球基础科学发展的同时，向太阳系派出了庞大的舰队。地球文明这时才发现，宇宙绝不是人类所想象的那般美丽，其他文明也并不那么友好，甚至深藏祸心。我们熄灭了寻友的篝火，在黑暗中瑟瑟发抖。《三体》写到了这里，完全可以圆满地结束，然而刘慈欣在《三体Ⅱ·黑暗森林》中又带领读者到达了一个新的高潮，面对三体文明的进攻，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，凭借着人类对三体人天然的思维方式上的优势，四位“面壁人”独立设计的四套方案气势磅礴，构思独特，令人拍案叫绝。它们中的每一个，都让读者以为这是终极的解决方案，然而，这些都还只是铺垫和浮云。

假如人类在宇宙中并不孤独，那么我们与其他文明之间是什么关系？由此而生的“宇宙社会学”正是为了解决这个疑问。借由书中主人公提出的三条公理，看似平淡无奇，然而却是对抗三体文明入侵的最后底牌，我从中读到的是多年来未曾在类似文学作品中体会过的启示性的震撼，一种极致的满足，在它面前，我们只有惊叹。

如果说前两部着重的是对于宇宙丛林法则的冷酷描写和人类文明的挣扎抵抗，那么《三体Ⅲ·死神永生》则是对地球文明的本质思考。当人类苦心经营，想尽办法对抗三体世界却一次次失败，人类和三体人最终发现，我们都敌不过宇宙中其他极高文明的一次漫不经心的清理操作，一片小小的“二向箔”最终终结了地球人类的全部努力、荣誉、梦想、辉煌和光荣，那超乎一切之上的力量，要求宇宙归零重生。此时此刻，每一个读者都会有这样的疑问：既然如此，我们苦苦生存的意义何在？

面对宇宙中其他文明的兽性进攻，书中的主人公程心一次次地用近乎胆怯与懦弱的行为选择了人性而不是兽性，救赎了这个世界，使人类仍然能在宇宙浩瀚的星河和文明中与别不同。

这也许就是地球人类文明存在的终极意义，是地球文明的灵魂史诗。

在整个《三体》“地球往事”三部曲中，刘慈欣熟练地运用着各种前沿科技概念，在他的生花妙笔下，抽象的科学原理幻化成了具象的美丽。从三维空间进入四维碎片的迷幻体验，到太阳系被二维化的凄美壮丽；从跨度长达170亿年的时空穿越，到一个人为了暗恋的对象买下一颗遥远的星星作为礼物那琼瑶式的浪漫孤独；从三个隐喻深刻的童话故事，再到对人类未来世界的全景描述，细腻真挚却又极其恢弘磅礴。

从《三体》中，我们知道，科幻文学不仅仅是人类对宇宙的莫名乡愁，更是我们对命运可能的推演和实验。在理性科学原理中间，隐藏着与其他文学相同的终极悲悯，并且往往因为其宏大的叙事风格而更显人类命运的悲怆。它能让你完全沉浸在书桌旁的台灯能够照到的小小空间之中，摒除了喧哗的世界，它能让你了解自己的孤独、悲凉和在永恒时光中的小小位置，当人们发问：“科幻文学有什么用？”的时候，你可能很难回答，但是在夜阑人静，手不释卷之时你会发现，世界上各种接近真知的努力都有唯一之核，就是对存在的追问。它的浩瀚之美让我们的灵魂恐惧却安宁。

刘慈欣的《三体》成功地奠立了一个新的科幻空间以及许多新的科幻定律，并树立了一个崭新的高度，它华丽又荒凉，它告诉我们，可以用来打破无限空间的永恒沉默的，除了坐标广播、引力波、空间曲率驱动飞船外，目前可行的，就是我们的想象力和创造力。

文明的忧思

刘慈欣先生的长篇科幻小说《三体》终于推出了大结局，觊觎地球的外星文明和盘托出，并宣告了在四百年后等待人类的生存之战。至此，《科幻世界》上大半年的连载终于告一段落。《三体》作为计划中的《地球往事》的第一部，其完结篇不仅仅是一次漂亮的落幕，更是一场恢弘的开篇„„我几乎要忍不住要使用更多的溢美之辞。

《三体》的幻想源于经典物理中的三体问题，即三个体积质量相当的天体，在远离其它星系以致其它星系的引力影响可忽略不计的情况下，三个天体在互相引力的作用下互相围绕运行，其运行轨迹将产生不可预测的混沌。很多年来，数学家们一直希望能建立三体乃至多体问题的数学模型，可遗憾的是，得到的结果仅仅是三体问题在非限制条件下的不可解。刘慈欣正是基于这样的科学事实，用大胆的想象和严谨的推断，在三体星系的行星中构建了一个外星文明形态，并描绘了该文明在如同不可捉摸的命运一般的“恒纪元”与“乱纪元”[注1]的轮替中，数百次的毁灭和重生。三体的故事有着广袤的时间与空间纬度，其以明暗两条线索发展，一条描述了科学家叶文洁在目睹了文革的疯狂与愚昧之后，痛苦的思索着后工业时代对人本复归的扼杀以及人类文明种种深入骨髓的病态，在一次偶然的科学实验中，她利用太阳作为发射天线，向宇宙中发出了人类文明存在的信号，多年后，她竟然收到了来自另外一个文明的回复，该回复用急促的句子阻止着地球人进一步的沟通，因为“如果你们的世界被定位，那么你们将被入侵”，但是出于对人类文明的绝望以及对外来高等智慧道德观念的美好幻想，叶文洁毅然的向太空中发射了回复的讯息，向外星文明表示“人类文明病入膏肓，我们需要你们的帮助改造”„„于是，三体世界的舰队开始向地球前进，并通过“智子”[注2]锁死了地球科技的进步，使地球文明不至于在四百年后三体舰队到达地球时已经远远的超过三体世界的文明水平，同时，叶文洁也组织起所有地球上对人类文明深感厌倦的力量，成为地球上的三体叛军。另一条暗线则描述了三体文明的大致形态，由于三体星系运行的混沌，该文明一直生活在朝不保夕的不可预测当中，乃至于其文明经历了数百次的毁灭与重生，最后，他们抛弃了一切的人文情感，建立起一种机械般精确却冰冷的社会形态。

刘在《后记》中介绍，他希望描述一个零道德的宇宙图景，但是《三体》本身却并非是零道德的，它充满了对于人类社会的道德反思，从极权社会人性的泯灭，到人类追求利益的那条鲜血淋漓的途径，再到后工业时代的人类沙文主义以及人类发展与环境的关系，他精确的描述了人类社会产生的罪恶以及现代主义所担忧的科学、技术、工业给人文世界带来的冲击，并通过道德碰撞营造出戏剧冲突。刘本身在《三体》中未介入作任何的道德论断——事实上，虽然作为“反派”出现，叶文洁们所拥有的悲天悯人的情怀却让人不得不肃然起敬——但是这篇文章却处处透射出对真理、美好、平等等普遍伦理的向往，并闪现出不少的个体光辉，值得我们献上最高的赞礼。

《三体》的文字更像是一篇纪实文学，在前半段，我甚至完全把《三体》看成是一次对历史的控诉与批判，这增加了小说主题的厚度，《三体》虽然不是描述文革的小说，文革也差不多只占了六分之一的篇幅，但是这个精彩的开篇却加深了小说的道德寓意，乃至于其始终萦绕全篇。这类扎根在现实基础上的科学幻想，需要更为深厚的科普功底，乃至于刘自己都说，很容易写成“即无小说的生动，又无科普的正确”，不过刘的确做到了“小说的生动”与“科普的正确”，其在小说中涉及知识面可谓庞杂，包括基本粒子、天体研究、经典物理、纳米材料、计算机、数学、历史„„细节上的优秀举不胜举，包括那个三体星系的外星文明，简直就是《1984》的外星版！刘展现出的底蕴不得不让人惊叹，我得说，这一篇硬科幻即使不能称上最好，也已然挤身最优秀的作品之列。不过，个人以为，《三体》最高明之处并不在于其情节之“悬”与科幻之“硬”，而是在于其对零道德宇宙的构想，他将相对主义从人类社会之间升级到智慧文明与智慧文明之间，由于文明彼此都采用利于自身利益的道德观念，从而导致了全宇宙范围内普遍伦理观念的缺失——即零道德的宇宙。这是一个如此显而易见的隐寓，当我们将范围再缩小的人类文明的程度，这岂不就是一个零道德的世界诞生的深刻内因？

然而刘却并没有因此绝望。在《三体》里，有一个无足轻重的三体人在收到叶文洁的讯号以后，发出了阻止地球人进一步联络的警告信号，其对人类世界的同情与其个人英雄主义般的正直感超越了文明、种族的界限，这样的个体也正是道德宇宙能够建立，文明能和平共存的希望所在。而树立这样的个体范本，显然也正是作者最终的期望。

在结尾处，三体人成功的锁死了地球人的科技进步，三体的舰队将在四百年后到达地球，面对四百年后被毁灭的命运，科学家意志消沉，小说中的人物大史为了让他们振作起来，带他们来到一处郊外，那里正闹蝗灾，大史告诉科学家，相比人类与三体人，蝗虫与人类的技术差距更大，人类自文明诞生以来就希望灭绝蝗虫，但是蝗虫依然傲然于天地间。三体人与人类同样没有意识到的是，“虫子从未被消灭过”！

至此，《三体》展现出更为宏大的精神内涵，体现出包括人类在内的所有生命在追求生存与平等时那强大的生命的尊严！

我真是觉得没有比这个更好的结局了。

第三篇：《三体》读后感

《三体》读后感

一直想看，一直又惧怕看，许多年不看小说，不是因为不喜欢看小说，而是时间太碎片，不利于看小说。后来开始在飞机上，为打发路上的时光，我在微信读书上下载了该书，就这么看了起来。断断续续看了一年，终于于近日将《三体》看完。权且谈一谈自己的感受。

一个受文革迫害的女科学家在对人间彻底失望之后企图借助外星文明来改造这个落后的世界，后来事情失控，人类开始倾全地球之力防御入侵，好不容易采取鱼死网破的方式躲过一劫，却发现真的天外有天人外有人，然后在默默等待到了一个万万没想到的灭世过程……

首先还是很佩服给作者构建的世界，描述一个有三个恒星的宇宙，以及那个世界人的生活方式，用技术锁死给自己描述未来世界留下余地，全息化的未来城市估计不久就会到来，而居住在树形结构的设想可能也是一个人口膨胀的解决方案，当然结构什么的问题不是我等考虑的了，交通拥堵的解决只能依靠人工智能大数据，这个现在已经开始体现，扯的有点远。当然，最令人佩服的是作者构建了外太空社会学，探讨了人们面向未知的恐惧，个体、群体在灾难面前的反应，社会变化。想象了一个更宏伟的银河以及黑暗森林的生存法则，将宇宙的演化变成一个黑暗森林生存斗争的结果，变成一个长时间轴上的多维空间的递减循环，当然，整体基本没逃脱佛家的所谓轮回吧。

第一部《地球往事》用一个游戏介绍一个陌生的三体世界，用一个案件的侦查贯穿全文还是挺佩服的。但有点过于炫耀自己的历史和物理知识储备了，而且采用对话形式交代故事背景的最大坏处就是语言叙事性太强，导致语言不能体现人物性格，造成人物没有性格，特别是对两个关键人物性格的描述太缺失。让我没想到的是作者将文革的浩劫通过一个个体的遭遇和对这个个体的后续影响描写了出来，看来经历了那个时代的文人不会放弃任何反思那段历史的机会。

第二部《黑暗森林》是我最喜欢的一部，不管什么作品终究要去探讨人性这个东西，在地球进入三体人入侵倒计时的极端条件下人内心的变化和社会的表现都是值得探讨的，希望、失望、绝望，面壁、破壁、执剑、潜伏......所谓黑暗森林的宇宙社会学构想，也基本能说得通，虽然这个构想基本原理出现的很突然，毕竟叶文洁为什么将自己悟出的宇宙社会学基本原理传给突然出现的罗辑交代得不太够，仅仅因为他是女儿的男朋友么？还有章北海这个用了大笔墨描写的一个人就这么挂了有些许可惜。

三艘战舰在外太空的互相杀戮真的描写的很棒，处于一个完全未知的太空，生存和道德的撞击以及最后做出的尽可能体面的选择都让人即兴奋又心寒。破壁人是自己老婆的设置也让人眼前一亮，所谓朝夕相处的那个最信任的人居然是要杀死自己的人，我想希恩斯临死前的心里一定是跟王宝强类似的。

另外，人类对付三体人的终极武器居然是尔虞我诈的城府，这个设置也是棒棒哒。当然，这一部另一个亮点就是描述了不久未来城市的样子以及哪个城市环境下人的状态，充满想象，也充满期许。

第三部《死神永生》是作者炫耀写作技巧和功底的一部，通过三则童话故事和一本回忆录串联整个故事，技巧满分，可惜可读性降低很多。这一部我最喜欢的几个部分。

一是三体控制地球后在澳洲设置保留区（也就是集中营）的描述，让人不得不去跟曾经的纳粹集中营类比，所谓文明的星际殖民也都逃不脱人类曾经经历的影子。二是预警误报时人们逃离的情景，不管什么时代，一旦求生成为第一要务，人们会做出各种利己的选择，当然讽刺的是作者将这次逃离设置成了误报，人们在疯狂过后居然没有迎来末日，必须马上去面对当时的疯狂，很有意思。三是虽然拗口，但是描写了一个宇宙的黑暗生存现实，人们为了生存互相伤害，将多维宇宙慢慢的降维，最后居然要变成0维重新爆炸重生循环，当然尽最大的想象力将太阳系变成二维的过程详尽的描写，对人类太空城的建设也费了大量笔墨，充满想象。

《三体》电影的新闻伴随着一次次跳票而来，虽然文中引用了很多他们的剧照，但对影片本身的期待还是比较低，我认为未来世界的构建需要很强的想象力和团队，单单一个未来城市就应该会让他们煞费苦心，更别说宇宙战舰和外太空城市群以及外太空，更不用说多维空间怎么视觉展现的问题，每一个环节不满低于了粉丝的想象都会被反水，片方很辛苦，需要大量的人力、物力及金钱的投入。也许，看完电影，还会有观后感。

第四篇：三体读后感

《三体》读后感

给时间以生命，给岁月以文明

——题记

《三体》一书，不仅仅是科幻小说的巅峰，这是对人类文明的探索，是对宇宙本质的发掘，是对创世奥秘的思考。

本书三部曲分别名为地球往事、黑暗森林、死神永生。从三个维度，展开了一幅关于地球文明、三体文明以致宇宙文明的跨世纪画卷。

地球往事一集，是人类与三体文明在地球建立的组织之间的首次冲突。主人公汪淼博士通过一款名为“三体”的游戏，接触到三体组织，也认识到了这款游戏背后所深藏的秘密，三体文明由于受不稳定的三个太阳轮番照耀带来的危险，被迫向远在四光年之外的地球进军。三体世界带来的技术封锁，阻碍了地球文明的发展，使世界陷入慌乱之中。最后，在各国之间联合下，终于消灭了组织首脑伊文斯。但，这只是故事的开始，宇宙的暗流仍然在广阔的宇宙背景下流动。

黑暗森林一集，文如其名。地球文明在紧急状态中选出四位面壁人，利用三体人思维透明的缺陷，设计将其消灭。然而，前三位面壁者所采取的计划却是消极的，甚至为了胜利不惜将部分人作为牺牲。只有最后一位面壁者，罗辑，在坠入冰湖的瞬间，在他人的点醒下，领悟到这个宇宙的生存方式——黑暗森林。就如人类远古的丛林法则一样，人与人，以致文明同文明之间，没有任何信任可言。每个文明，如同猎手一般，预见对方，没有迟疑，就必须将对方杀死，否则就是自身死亡的结局。罗辑利用精妙的布局，以自己的生命为骰子，以两个世界为赌注，在未知而又强大的更高端文明注视下，逼迫着三体文明解除入侵危机。

死神永生一集，在罗辑的威慑时代，人们放松了警惕，被三体世界乘机摧毁了向宇宙广播三体世界坐标的发射仪。人们被逼迫进入澳大利亚进行以死亡为代价的残杀。广播终究还是被发射了出去。三体世界被毁灭了，本集的主角程心在她数世纪前的男友云天明帮助下，探寻到拯救地球不被攻击的方法。但却因其他原因将真正可行的方法扼杀在摇篮。人们过着安逸的生活时，打击不期而至，没有人能够避免一个世界向二维化的进程，除了光。程心带好友逃出升天，却在无意中得到了宇宙更加黑暗的秘密。时间流逝加快，而故事却戛然而止。

在当今的世界，人类看似征服了世界，成就前所未有的伟大，如同能够把上帝拉下神坛。实际上，人类却又何其渺小，在亿万光年的尺度上，人类能够算作什么，不过是“阴沟里面的虫子”，或许连虫子也算不上。大多数人类始终无法突破万有引力而遨游太空，宇宙飞船的速度不及光速的万分之一，脚步也始终局限在太阳系的范围之内，听不到来自宇宙另一个世界的声音，然而，宇宙中这些孤独的虫子，如此微不足道，却仍在为更微不足道的事情攘攘熙熙、疲于奔命，又是为了什么？这，往往更令人深思。借用书中提到的一句话：人类一思考，上帝就发笑；可人如果不思考，上帝连发笑都不屑。

《三体》中体现出了浓郁的人类历史学，社会学，哲学和宗教的相关知识，此处可见作者丰富的知识面和良苦用心。人类文明每一次危机背后，都闪耀着人性的光辉，《三体》不仅仅仅是一部科幻史诗巨作，更是一部对人性充满思考的社会科学著作，值得一读。

第五篇：三体读后感

“当时传音处，再无夕阳红”。那时因为一场文化大革命引发了叶文洁向三体文明发送信号，暴露了地球的坐标，而导致后来整个宇宙发生翻天覆地的变化，甚至最后从零开始。

《三体》第一部中叶文洁经历过文革中的人性的黑暗面，从此对人感到绝望，迫不得已以太阳为天线，向宇宙发出地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。而三体文明恰好收到，而他们的文明经历了百余次的毁灭与重生，于是人类的命运走上另一条轨道。应该指责叶文洁吗？不，她只是一个经受文革迫害的弱女子而已，在亲眼看着自己的父亲和母亲纷纷暴露那源自本能的对生的的渴望而六亲不认，任谁经历这些之后也不能淡然处之，更何况是一介女流之辈，而这时她又恰好得知有地外文明，这于她而言，就如在黑暗中发现一缕亮光，在荒凉的沙漠中寻到一抔清水，哪怕靠近它会惹火上身，喝下它会因水中有毒而毒发身亡，她也要发射坐标，因为她根本不清楚这样做的后果，无知者无畏，所以她才敢，即便她清楚这个后果，我想她也会这样做，因为她至少能拥有那刹那的光明和甘甜。

单纯并不难，难的是你经历了许多事情，却还能保持单纯。“在疯狂面前，理智是软弱无力的”关于这个，我想了一下。我自己本身是一个喜欢理智的人，尽管理智在疯狂面前是多么的无力，但是，如果能在一个风狂的环境保持理智，更是不易。而且正如书中所言“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。”“你的无畏来源于无知。”即便叶文洁她不会这么做，后来者也会有人这么做，因为那是源于人内心中对于未知的恐惧和好奇，也是人类前进的动力所在，只不过叶文洁将这个时间提前了一点。

文革这个沉重的话题逐渐被主流文学所远离时，作者以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量哪永远的伤痕，在超越醒的视野上审视苦难，救赎与背叛。这既幻想又现实的科学的中国版《天路历程》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。

《三体》第一部中的游戏令我瞠目结舌，想象奇崛恢弘，对于三体星系这一个极为奇幻的想象世界，作者充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作者以虚拟现实的方式，借用地球文明的外套，来讲述这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子，墨子，秦始皇，伽利略，格里高利教皇，牛顿，爱因斯坦……古今中外各路人物走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史，文革，三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥向辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴含着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。

借用地球历史中的人物和事件，重构三体文明的样貌。在这套游戏中一上来就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已经获得三体恒星运行的规律，乱纪元快要结束，恒纪元马上就要来了。这里隐喻的指向人们熟知的历史材料。差异处在于，三体世界有三颗恒星，运行没有规律，随时会使这个星系中的文明遭遇灭顶之灾。但此处的喻体是中国商朝历史。由此与现实世界之间发生另一种更直接的关系：恒纪元的预测脱胎于周文王倾心向往的太平世界，而乱纪元泽来与史书记载的生灵涂炭的纣王时代。而在接下来的游戏中，秦始皇时代制造出世界上第一台计算机，游戏的隐喻指向三体文明对恒星规则的大规模科学运算。但秦始皇的集权统治是这台计算机的运行前提。由这些历史材料结合作者的构想从而指出更具现实感的道理。

第二部中的章北海，他在书中应该是一个配角，但他这个面对三体人入侵，人类科学研究被阻断，战争基本无胜算的可能，却仍要履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，你不得不对他投以尊敬。直到最后你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为人类文明保存希望的火种。

是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又如何评价呢？如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错？对错可以相抵吗？我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，但是面对逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次做出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能，但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他，理解他。

第二部中关于“思想钢印”的巧妙设计，正是哲学本身所缺乏的。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批评理论的表达。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。

由此而延伸的黑暗深林法则则更触目惊心：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。每个文明个体在黑暗中时，他们便缺乏安全感，而这样的不安全感很可能导致一些残酷的后果。历史中的印第安人或许就是这样的一个牺牲品。但是作为一个个体的我们，我还是希望不同的民族，种族，宗教，国家等能够引以为戒，找到一条超出武力威胁的和平之路从而相互理解相互认可，共同构建更加美好的将来。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者见之浅，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多的空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实，虽然作者在人物刻画与语言优美程度上确实不那么出色，但之中所表达的观点与看法却是深入人心。

《三体Ⅰ》更具历史感和现实性，《三体Ⅱ黑暗森林》的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看，而《三体Ⅲ死神永生》则把宇宙视野和本质性的思考推向了极致。第三部中另一个主角程心身上体现了人有爱着一可爱的特点，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置，让星环城投降”，就是一种人性的体现。当然，她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免被打击的机会。

看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，是不是她的选择错了呢？诚然，有她本身懦弱的性格使然，但这并不意味着她的选择是错的，人生没有任何决定是错误的，因为任何看起来是正确的选择只是相对于一方面而言是利大于弊的，但站在其他的角度上却未必如此，正确与否只是人内心的价值观和于己的利益，说到底就是如何更好的生存下去。有网民对程心的做法作了如此评价：“第一次，程圣母用爱毁灭了地球，这一次，程圣母用爱把整个太阳变成了二次元……”虽然罗辑也曾说过；“我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗深林。”但他比程心更明智，他知道此时此刻这只是一个梦，现实中充斥着生存的残酷，“斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视”。必须承认的是，在现实的历史中，爱，从来不是文明的推动力。从秦始皇到十月革命，强力与鲜血一直策动着人类文明艰难地爬上一个又一个台阶，就和亿万年来残酷的自然环境逼迫生物进化一模一样。凯特尼斯显然也不是用爱感染了国会区，血腥的革命，如同星火燎原……但是，爱又是如此毫无疑问的美好。

《三体》无疑具有深切的社会意识，小说中逐渐浮现出的宇宙社会学，实际上也更加直接地将“中国经验”地难题投放在整个宇宙的尺度上。可以说作者构思的“三体世界”尽管有着上亿光年的时空尺度，但其实并不遥远。正是以现实情景为基点构想出的三体宏大世界，而且明确地建立在两个道德成面上：零道德的宇宙本身——更高智慧的如歌者文明向太阳系抛出二向箔，是整个太阳系二维化，人类从此灭亡，但作者还同时着力描写了有道德的人类世界如何在这样一个宇宙中生存？这两个方面，看似是空想，实则却深深扎根在人被卷入历史困境时的切身境况之中。而本书的情节最终走向是有道德的人类无法在零道德的宇宙中生存，人类虽然一次次凭借理想和理性为保存自己作出的努力，最终歌者文明来临，黑暗深林法则下的打击到来，太阳系变成没有厚度的平面。

作者选取外星文明入侵地球作为题材并不新鲜，但是当一部讲述如此题材的小说以描写外星人入侵前人类的反应为重心，以天文学和社会学的科学严谨的态度计算宇宙中可能的文明分布和它们之间的关系，以历史家和预言家的眼光回顾展望人类文明几百年间的变迁和其中政治，经济，文化，军事，科技发展道路，并将这一切与有血有肉的个体命运紧密结合，以中国人的民族情绪最能接受的表达方式写出时，它就具有了超出一般大众通俗读物的意义。

在人物方面上，作者几乎是“残忍”地把作品中的英雄推到那些极端的场景，让他们面对世界的终极困境。从《三体1》中叶文洁面临的难题开始，作者已经走向黑暗的宇宙之心。在《三体2·黑暗森林》中他设想的“宇宙社会学”两条公理可以视为达尔文进化理论的宇宙版本，在更加宏观的尺度上，在其展开的过程中，就其淘汰的规模而言远比达尔文版更加惊心动魄。当宇宙在这些英雄面前徐徐展开，人类一下子显得那么渺小，他们的悲欢离合那么地微不足道。文明层次高于人类的“神”那种“毁灭你，与你何干”的漫不经心的态度，直刺建立在长期的人类中心主义之上的自恋情绪，也呼应着“天地不仁，以万物为刍狗”的东方世界观。作者并没有简单地把爱、善、责任视为包治百病的灵丹妙药，而是将内在的超越视为一个艰难曲折、甚至是充满失败的过程。《三体3·死神永生》中还有一种信仰的隐秘形象，那就是人类自己，人是人自身的救主。在这里，流浪是向外寻找宇宙，从中发现与拓展人类生存的意义的核心象征。

《三体》系列以众多的人物和繁复的情结，描绘出宇宙间的战争与和平，以及人类自身对于道德的选择困境。作者对所有这些如那种不同维度的世界看似无法言传的景观，毫无保留地以全景细密的“写实”方式加以刻画，他的文字精准而结实，使幻想变得栩栩如生。面对这些壮丽的宇宙景观和精妙的物理设想，那种感觉就像离开池塘见到了大海。另一方面，作者创造的世界有着读者可以认同的鲜活的历史感和现实感。作者的科幻世界与现实之间的连接点，在很大程度上是“中国经验”。

《三体》这书引发了我颇多感慨，其中在对于如何与环境，与人和平共处上，更加认识到地球村的弊端；许多研究表明，地球村就是毁灭民族多样性的最大杀手。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富，然而，网络与交通的便捷完全改变了这个世界，边缘的文明在不断的毁灭与灭绝，物种的消失速度超出了以前的任何一个时期，多样性被消灭的最后，整个世界会变成大一统，一种千人一面的无趣的大一统。

一如《世界是平的》里所说，我们现在的竞争对手不仅仅是同学，而是印度，美国，英国的同龄人。然而，这个世界越发横向发展，并没有达到以前的深度，人类或许都只是地球村这个庞大的社会机器中的某一部分，现在人类爆发危机的方式比以前多很多，而且，解决起来的方式变得更少。毁灭多样性也就是毁灭人类自身的恢复能力。人类的文明，目前无论是从政治、经济、文化还是其本身的多样性来说，可预见的都是悲剧收场，只是不知道这个激发多米诺骨牌效应的炸弹是由哪里开始爆发。作为东方文化代表的中国，现在所能输出的只是廉价的商品与服务，由于我们自身对东方价值核心的遗失和抛弃，而无法再向世界输出合格的可以拯救人类的价值观、家庭观、世界观，对于那代表着最高智慧的天人合一，似乎已经被人类文明远远的抛到脑后了。在读后感的最后，我将书中的一句话送给我们，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”