第一篇：禁烟辩论
题：
（正方）各国政府应该全面禁烟（北京首都师范大学）
（反方）各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）
1.正方三：我想指出对方辩友刚才告诉我们吸烟会到来灵感。按照这种逻辑，在没有香烟之前，汉唐的贤人、先秦诸子就没有灵感了吗？（掌声）如果按照对方辩友的观点，今天我们在辩论场上同样需要有灵感，难道需要我们每个人都叼一支香烟吗？（掌声）
2.反方三：再者，部分禁烟通过逐步的过程就能变成全面的禁烟吗？部分禁烟无论范围多广都是在允许吸烟的前提下，在哪儿吸的问题，而全面禁烟根本是允许吸还是不允许吸的问题，两者有着完全不同的立法前提，是质不同不是量不同，怎么可能顺理成章地过渡？对方辩友念念不忘的新加坡，但你们是只知其一不知其二，新加坡环境卫生署总监王南之明确指出，禁烟法令不是针对吸烟者而是保护非吸烟者，新加坡的法律是有准确立法依据的，可不是像对方辩友那么想当然。（掌声）北京国际烟草健康大会文告说，为建立全面、长期的国际策略，大会将签署控制烟草国际公约，是控制呀！对方辩友，控制是全面禁止吗？看来，在严肃的法律面前，聚集北京的专家们可要比对方辩友理性多了。对方今天为了全面禁烟什么都敢想，就是不想想法律能不能办得到，这种不顾法制尊严的热情可能合情理，却一定不合法理。把你们的热情用来进行全民戒烟教育的话不是两全其美了吗？既合情理又合法理，就像十几年前的中国人口问题，是越生的越穷、越穷的越生，害己害人、害社会害国家，难道因为害己害人，你就建议中国政府全面禁止生孩子？（笑声）不！中国采取广泛的社会教育和宣传手段，提倡移风易俗改变传统观念，终于成功地抑制了人口的飞速增长。这告诉我们，当旧观念依然存在时，应该加强社会教化，提高国民素质，而不能过分依赖法律的权威性，因为旧观念不改变，出发点再好的法律也只能教导人们发明与之对抗的种种途径。所以我们说：社会进步、观念更新，才是解决吸烟问题的根本，因为它能从社会倡导中使人民洁身自好并言传身教。谢谢各位！（掌声）
3.正方四：对方同学提到安全香烟，那么我请对方同学告诉我们有哪一个禁止吸烟的牌子后面写着：括号，安全香烟除外呢？
反方三：请问你们的全面禁烟是不是也要加个括号，安全香烟除外呢？
正方一：对方辩友告诉我们安全香烟即将问世，那么也就是说安全毒品安全武器也有可能出世了？我真要替世界人民谢谢对方辩友了！（掌声）
反方一：对方辩友一辩既然是学法律的，那么请你告诉大家，到底哪个政府在还没有得到任何立法依据的时候，还说应该立法呢？
正方三：告诉对方辩友，我方一辩是学政法而不是学法律的。第二，我想请问对方辩友，伦敦皇家医学会的报告明确地告诉我们，惟一安全的香烟就是你不去抽的香烟，请问对方辩友对这句话如何理解呢？（掌声）
反方四：学政法的法律就不学了吗？告诉你们，国际烟草与健康专家麦肯瑟已经明明白白告诉世人安全香烟的科技难关已经攻破，正遭不断地完善之中啊！
正方三：不知道对方有没有看过《红楼梦》，书中有一句这样的话：这鸭头不是那丫头。请问安全香烟还是我们今天讨论的香烟吗？我想再次请问对方，请问对方知不知道第十届世界烟草和健康大会的主题是什么？
反方三：无论口号是什么（笑声）它都是社会教化的一部分。今天的口号就是：烟草不断蔓延的瘟疫，不但是这个主题，我连无烟日的主题都知道，你要不要知道？
正方四：既然对方同学都知道，烟草是不断蔓延的瘟疫，那么请问瘟疫是意味着什么？
反方二：对方辩友，安全香烟就不是烟了吗？那试管婴儿就不是婴儿了？想请问对方辩友的是，你们今天的全面禁烟，立法的依据究竟是什么？
4.正方三：鼻烟也能给自身危害带来很大的影响，害己害人还不能够作为我们的立法依据，我倒请问对方，到底什么才能作为我们的立法依据呢？（掌声）
反方二：对方辩友，害己就能作为立法依据吗？如果只吸鼻烟只对自己有害而对别人没害，那我今天穿高跟鞋也要被禁，因为医生早就告诉我穿高跟鞋有害健康。（笑声）
正方二：可是对方似乎没有看到，全世界有11亿烟民，这岂是一个个人问题呢？
反方三：对方辩友只看到11亿烟民，没有看到从事烟草业的3亿人，他们的失业问题你怎样解决？（笑声）
正方四：难道经济的发展就要牺牲他人健康作为前提吗？（掌声）
反方一：吸烟至少还是自愿的，难道失业是自愿流落街头，没有工作没钱吗？
正方一：看来对方辩友是要告诉我们什么来钱去干什么，那么大家都去抢银行好了。（掌声）
反方四：我方已经认为对方视金钱如粪土了，对方为什么还对钱念念不忘呢？
正方三：今天恰恰是对方始终将经济利益摆在第一位，我要请问对方辩友，将人类的健康利益置于何地？（铃声终了提示）谢谢大家。（掌声）
第二篇：公共场所是否应该全面禁烟的辩论
公共场所是否应该全面禁烟的辩论
常言道“饭后一根烟，快活赛神仙”。在我国，烟草多年来一直保持着七个“世界第一”：烟叶种植面积第一；烟叶收购量第一；卷烟产量第一；卷烟消费量第一；吸烟人数世界第一；烟草利税第一；死于吸烟相关疾病人数第一。据卫生部公布的数据显示，我国目前烟民已达
3.5亿，“被动”烟民5.4亿，其中15岁以下儿童有1.8亿。进入2000年以来，中国每年死于吸烟相关疾病约100万人，是全球死亡人数的五分之一。一根小小的香烟给全世界乃至全人类带来了历史性的难题，这么多触目惊心的世界第一使得禁烟问题备受关注。正方观点：公共场所应该全面禁烟
辩手一观点：公共场所应当全面禁烟，原因是，接触烟草烟雾会导致死亡疾病和残疾，并且各国的宪法和世界卫生组织人权公约、妇女儿童权利公约等均指出，人们应当享有能获得的最高水平的健康（烟草控制框架公约，及其第八条的实施准则）；
辩手二观点：科学证据明确确定烟草烟雾没有安全水平，唯一能避免接触烟草烟雾危害的方案是公共场所全面禁烟《防止二手烟暴露政策建议》；
辩手三观点：公共场所禁止吸烟能极大的降低火灾隐患。
反方观点：公共场所不应该全面禁烟
辩手一观点：不符合我国科学发展观的“以人为本”原则。
1、以吸烟者为本，就说侵犯了吸烟者的自主选择权。
2、以非吸烟者为本，就说吸烟的人是肯定要吸得，如果在公共场所禁烟的话，必然导致他们在一些非公共的场所吸烟，容易引发火灾等安全隐患。辩手二观点：公共场所禁烟不能绝对禁烟。既然是公共场所就要对所有人开放，吸烟者也欢迎，可在公共场所较偏僻的地方设立吸烟室。这样为吸烟者提供场所，对非依赖性人群有益。
辩手三观点：全面禁烟只是一纸空文，法律毫无执行力。当一个法律只停留在立法阶段的时候，当世界无烟日的时候在禁烟牌前依然炊烟袅袅生起的时候，还不把有限的公共资源用于教育感化中，却无端的浪费立法资源，可悲可叹。
总而言之，我认为公共场所不能全面禁烟，应该考虑烟民的权利，为他们创造一个狭小的空间供他们吸烟，同时避免大众受“二手烟”的影响。
第三篇：辩论在公共场合禁烟反方英文辩词
It’s a challenging task to stand on this stage and debate.Anyway, I will try my best.My point is that smoking should not be banned in public places.My reasons are as follows.Frist, the taxation of the cigarette, It has the largest percentage of the National finance income.Accord to the ‘National Finance Report.2002’ issued by the Minster of Finance, the cigarette industry takes up 40% of Chinese national taxation.In addition, the industry of tobacco creates many job opportunities.Help the farmer who plant tobacco eliminate poverty, and improving their welfare.Especially these days, financial crisis has increased the unemployment.If smoking is banned in public places, tens of millions of people will lose their jobs, and then more people have to live on the government’s subsidies, making the country under greater pressure.Thus the smoking in public area shouldn’t be banned.Second,banning smoking in public places takes away some of smoker’s freedom, forgetting two key concepts: freedom of choices and non-smoking areas.I am sure that all of us have relatives who are smokers.Have you noticed that they cannot behave naturally without a cigarette? They are under great pressure so that they would like stay at home and smoke freely.We cannot deny that smoking makes people more energetic when they are tired, which is good for creating insights.Smoking has gained a good favor among men.For many of them, smoking has become an important part of their life and nothing seems more difficult and painful than keeping away from their lifelong habit.Third, believe it or not, smoking has become a part of man’s culture.If you are careful, you can see that when strange men meet together, offering a cigarette makes them closer to each other.Especially, among old friends, smoking contributes to a better conversation.On the business dinners, cigarettes are indispensible no matter it is in public places or not.------------------------回答不利于人身体健康方面的
More and more people have come to know that smoking is bad for people’s health.It can cause lung lancer ,lead to respiratory problem and heart problem..Admittedly, it is also blameless for smokers to decide their own things.The key to issues is we should not hurt other’s feeling, while smokers should not pollute the clean air in public place and do harm to others.每个人都有自己的权利，吸烟者也不例外。烟是一种容易上瘾的物品，在公共场所吸烟有时也是一种无奈之举。烟是一种被大多数中国人认同的交际方式，人们因为烟谈成生意，交到好朋友。吸烟是一种舒缓压力的好方法，尤其对于男生，总是把压抑自己的情感和痛苦。通过吸烟能减轻痛苦，也减少了心理疾病的产生。现在通过技术改革，烟对于人的健康已经威胁减轻。所以说，吸烟是一种社会交往的需要，我们不能禁止人们吸烟。
Everyone has their rights, smokers are no exception.Smoke is an addictive items, smoking in public places sometimes also is a kind of trepidation.Smoking is a most Chinese identity of communication, people because smoke a deal, make friends.Smoking is a good method of relieving stress, especially for boys, always suppress his feelings and pain.Through smoking can alleviate the pain, also reduced the produce of mental illness.Now through technical reform, smoke to the health of people have threatened to reduce.Say so, smoking is a kind of social communication request, It is absolutely unnecessary to impose a ban on it.It should to educate people, but not to ban any product.Goverment have start
smoking zone in railways, airports and other places.Goverment have to educate the people.Smoking should not be banned.Why only tobacco products should be banned? Why not Liquor?
Governments would never do it as they are a major revenue streams for them.I'm with the concept and all supporting it if the call is to stop all forms of tobacco but certainly not just smoking.Cigerettes, bidis, gutka, zarda, and other forms.Smoking causes much or probably less harm than other forms of tobacco to usersand am not with the call to STOP SMOKING IN PUBLIC.人权歧视问题
Smokers are a fairly large groups,and for these people, Smoking is every person's right.Tobacco control is a game of rights betwee smokers and nonsmokers.The number of smokers is the same large as the number of nonsmokers.we can not only talk about The rights of nonsmokers ,but also The rights of smokers.If we think that smoking in public invades the right of nonsmokers,we should also think that tobacco control invades the right of smokers.If not, obviously it is suspected as a discrimination of this group of people.社会稳定问题
Smoking is in favour of social stability.Smoking can relieve uneasy and depressive mentation.If one is going to smoking,but be re forbided,he will become emotional instability, irritability.He may make a radical,that is not conducive to social stability.执法负担
The success of tobacco contro lie in enforcing the law,and enforcing the law will bring about a series of problems,such as the law enforcement officials, manning quotas , funds and so on.
第四篇：辩论材料（精选）
人性的定义;人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，也就是说人性本来的、先天的就是恶的。
性恶论
相关书籍：《告子（上）》、荀子《性恶》、霍布斯，《人的本性》
相关论据及观点：
1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，每个人都有恻隐之心。而佛家说，心迷是真身，心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
2、曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。路易105也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。
3、人类在诞生之初，就已经将本恶的人性显示出来了，人类学研究表明周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等残忍啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的孩子不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面对原始人这种残忍的天性，有些人难道还要告诉我们，人性本善吗？
4、正是因为人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程中，教化才显得尤为重要，而且也相当艰巨，“十年树木，百年树人”我从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的本性进行修改，甚至形成伟大的人格，但是，正是因为有本恶的人性存在，所以我们要知道，学好三年，学坏三天，“病来如山倒，病去如抽丝”。
5、认识到人性本恶，其实并不是人类的耻羞，真正应该反省的，是面对真理，却不敢去正视它，从某种意义上也就是人的尊严这种虚荣被不断剥去的过程。我看到在神学灵光笼罩之下，人们曾经是相当的夜郎自大，但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中心地位；达尔文的进化论揭示了人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的冲动和欲望，今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善。而世上的法律也证明人性是本恶的，因为需要这么多原则性、底线式的规条来约束人性的欲望及膨胀。
6、荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性本恶。荀子批评性善论是一种无实用价值的理论，坚持性恶论。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
7、荀子在“性恶篇”还用了很多论证证明性恶论。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有钝性的金，有待于打磨才能利。
③.“人的自然之性”也有待于“师法文化”、“礼仪之道”才能“善”。以伪(师法文化、礼仪之道)解释善可以行出来行并不能解释“性恶”的人为何以能有“人为之善”，也不能说明师法和礼义为何可以产生。
例子：
1、人性本恶，即人性的不完善，人类社会之所以达到今天的高度发展，取得这样大的成就，就是人性的不完善，为什么这样说呢。举个例子吧，船是怎么发明的，是因为人类的懒惰，很多人不想绕很长的路到达彼岸，所以人类发明了船，而桥也是如此。一个人从一开始，在各个方面就不完善，所以才需要教化，我们就经常说过，我一定要好好努力学习，将来做一个伟大的人，做一个社会有用的人，做一名科学家，做一名教育家，从这里我们可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力学习，学习科学文化知识，倪补各方面的不足，才成能成为科学家、为人、教育家。如果人性不是本恶，从事教育工作的人也会失业，并且方仲永也不会如常人耳。再者，有的人即使通过良好的教育，仍然成为有社会有害的人，各个方面仍不完善，可见，人性有多恶啊。
2、这世界发生了多少战争、暴力、抢劫,如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造而已。
3、人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来，人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面对原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？
4、在汉字中，善是口字底，恶是心字底。这代表着善良是由人类在后天活动中用口说出来的，恶则是人类先天存在的本心。在英文中，LIVE译为“有生命的”，而它却隐藏着另一个单词EVIL，译为“罪恶”。也就是说，LIVE和EVIL代表着，罪恶是隐藏在生命中的。“如果人性本善，为什么会有犯罪现象的发生呢？”或许有人会回答，是因为受到后天环境的影响。但是，所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我们所说的人性本恶！
性善论
相关论据和观点：
1、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
2、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、3、在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？善是与生俱来的，只是受后天的影响而会不同。欲望是万恶之源，当一个人经受不住欲望的侵蚀，自会邪恶。没有绝对的善，也没有绝对的恶，几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人的行为，这是善。又几乎每个人都会为了自己的利益而千方百计对付阻碍自己实现利益的人，比如政客很多行为就是恶，这时你能说是对还是错。善与恶的距离是很近的，他们就相距一念之间，而有时是混淆的，分不清善恶了。
4、孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。
辩论赛比赛规则及评分标准
双方辩手入场、入座，双方辩手进行自我介绍，主席介绍评委、辩题。
（一）开篇陈词
正方一辩发言（立论）（3 分钟）反方一辩发言（立论）（3 分钟）
（注：每方队员在用时剩余 30 秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）
（二）攻辩
1、正方二辩向反方二辩提问；反方二辩向正方二辩提问。
（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）
2、正方三辩向反方三辩提问；反方三辩向正方三辩提问。
（每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以红纸牌终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。）
（注：提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。重复提问、回避问题均要被适当扣分）
3、攻辩小结：
正方一辩进行攻辩小结；（1 分 30 秒）反方一辩进行攻辩小结。（1 分 30 秒）
（注：要针对此前所有阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。攻辩小结阶段，在每方用时剩余 10秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止发言。）
（三）自由辩论
正反方辩手自动轮流发言。每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。（注：自由辩论阶段，每方使用时间剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒；时间用完时，以红纸牌终止发言。发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志。）
（四）总结陈词
反方四辩总结陈词；（4分钟）正方四辩总结陈词。（4 分钟）
（注：应有针对性的对辩论会整体态势进行总结，否则将被适当扣分。每方队员在用时剩余 30秒时，计时员以黄纸牌提醒，时间用完时，以红纸牌终止）
（五）观众提问（共8分钟）正方观众向反方辩手提问； 反方观众向正方辩手提问；
总时间8分钟，不分开计时，依次进行，观众只提问，辩手只回答，双方不能互相辩论，直到时间结束
（六）观众点评（6分钟）
正方观众2名点评反方辩手的表现；反方观众2名点评正方辩手的表现；正方一名评委点评反方辩手的表现；反方一名评委点评正方辩手的表现；
第五篇：辩论稿及材料
观点阐述
挫折利于成长
我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。
现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？
有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。
再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？
所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。
辨论
刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。
两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。
在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”
常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。
有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。
总结陈词
刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：
1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。
各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！
俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！”
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