马哲论文 读《共产党宣言》（小编推荐）

第一篇：马哲论文 读《共产党宣言》（小编推荐）

读《共产党宣言》有感

我们确实也都承认了，资本主义与社会主义有着大相径庭的价值观，这导致看待任何问题的出发点完全对立。亚当斯密在《国富论》开篇即提出“人都是逐利的”这一观点。也许这也是所以资本主义经济理论成立的基本假设吧。

资本主义追崇的是过程公平，即保证同一起跑线，至于造化，还看个人。而社会主义更强调的是结果的公平。当然，资本主义的这种过程公平其实有它积极地一面，比如，美国文化现在已经将这一点体现到了极致，在那些怀揣美国梦的人们的心中，在那一片土地上，一切都有可能，永远都有希望。但是，就连美国总统奥巴马也在某次国际会议上明确表示：“我代表着的是广大美国民众的利益。”资本主义所带来的这样一种残酷的竞争意识，已经上升到国际领域，已经不仅仅只是人与人之间的麻木与冷漠了。并且，一个最大的问题就是哪里是起点？是每个生命从诞生的那一刻算起吗？显然不是，财产、地位、权利的继承使得资产阶级和无产阶级生来就是不平等的。那这个起点在哪里？难道是资本主义制度取代奴隶制社会的那一刻算起吗？在那样一种宣称起点公平而实质注定不公平的社会中，无产阶级只能联合起所有能够联合的力量，才能追赶上原本起点比他们高的资产阶级。

其实，在资本主义社会中，或多或少的，心照不宣地，把工人作为与资本对等的一种生产资料罢了。无产阶级在资产阶级眼里，不过就是一种有意识的生产资料了。工人工资一再降低，到达一个仅仅能维持最基本生活的水平，其实，这与定期给机器进行检修，进行维护的性质已经一样了。人的物化程度已经很严重了，例如19世纪时著名的科学管理之父泰勒提出的科学管理理论中的一条：为工人开发一套最科学的工作方法，以提高生产效率。每一个工人都按照一套程序化的步骤工作，像一台事先编辑好程序的机器。读了《共产党宣言》，才意识到卓别林这个电影人物的讽刺意义。

我也不否认，泰勒的理论也许已经过时，后来的管理学者研究出了更多“人性化”的管理策略。也确实反映出了当今的资本主义社会渐渐开始关注人了。可是现在的富士康的跳楼事件再次反映出资本主义的价值取向本质就决定了工人阶级的生命一定得不到应有的尊敬。我并不是说资产阶级的道德问题，也不是说他们没有良心，说这一切都是没有意义的，因为我们的价值出发点不同。我只是想表明，这种对生命漠视的生产方式存在着它不可磨灭的弊端，并且这种弊端随着社会的发展越来越突显出它的不合理性。在国外，向富士康这样进行“军事化”管理的企业大有所在，它们对自己结果导向型的企业文化引以为豪，乐于享受自己企业因为“高效率”而带来的丰厚利润。这种生产关系其实导致了更扭曲更让人痛心的后果，据说因为富士康给跳楼员工家属丰厚的补偿金，使得补偿金已渐渐变成了一种对跳楼自杀产生了激励作用。这早就了一种多么畸形的心理状态，它使得人已经失去了作为人的意义。就富士康方面说，由于加薪，高额赔偿造成人力成本的被迫迅速提高必将使得郭台铭想要寻求一个更廉价的人力市场，也许在不久的将来，内地的社会已经容不下这种生产模式的时候，富士康也许将回到台湾。以上即是从富士康这一家企业折射出的资本主义经济的劣根性与发展模式。

可是，这么多的财富全部集中在了少数资产阶级手中。一方面，本身财富的多少从某种程度上说就是一种相对比例关系，即是说，问题已经转化为资产阶级内部的财富分配问题了。另一方面，即使资产阶级肆无忌惮，毫无保留地铺张浪费式消费，整个社会仍然有大量财富没有被利用起来。原因很简单，原本属于这个社会中所有成员应该享有财富被少数人占有了，而他们能利用的毕竟是有限的。

另外，随着信息技术的飞速发展，国际金融体系日趋完善，一方面，这为资本主义在世界范围的进一步渗透提供了便利条件。资本的充分利用使得经济得以飞速发展。另一方面，日趋膨胀的金融泡沫也在越吹越大。并且，很多金融监管的不严格，其实，很多并不是监管不严，而是法律体制的不完善给了大量投机者以空子可钻。2008年金融危机中，那个掠夺了大量中国富豪财富的金融衍生产品Accumulator就是一个极好的例子。从我们的价值体系看，资本主义没有良心，但是从他们的价值体系看，他们没有做违背法律的事情，他们只是为自己争取了更多的财富。这不是良心的问题，是价值出发点的问题。

总之，由于价值出发点的迥然不同，使得资本主义在我们看来确实存在着诸多问题。两种社会制度无所谓对错。是合理性问题，当资本主义于社会的负面作用已经到达无可容纳的地步的时候，它自会被社会主义所取代的。

第二篇：读共产党宣言有感(马哲论文)

从《共产党宣言》到中国梦，浅析社会主义理想实现进程

——读《共产党宣言》有感 轻工与食品学院 食品科学与工程2班 付诗尧 201130360129 高中的时候我就光荣地成为了一名中国共产党的预备党员，那个时候只是觉得入党是一件非常光荣的事，并没有真正深刻的认识到什么是共产主义，共产党又是一个什么样的党。现在跟我一般大小的九零后青年们一定也有这样的疑惑，因为我们打记事以来就知道我们的祖国是共产党领导的，经历了重重磨难而重新站立的中国。在这样一个一党领导，多党合作的国家里，我们对共产党的认识自然就会比较狭隘，直到我读了这本老师推荐的著作《共产党宣言》，我才有了自己一定的认识。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了其基本原理：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辩证观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展成为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级所担负的是历史使命，作为资本主义掘墓人和未来社会创造者。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，指导着工人阶级运动和前进的方向。里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述。其中“两个必然”的论断指出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”虽然资产阶级在过去的一个世纪里生产了巨大的资本财富，但是资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫愈演愈烈的，所以站在广大劳动人民这一边的无产阶级将取代被人民所不满的资产阶级。《共产党宣言》关于建设“一个什么样的党”以及无产阶级政党的指导思想和理论基础有着明确的阐述，邓小平关于建党的理论就直接体现了这些思想。

无产阶级政党具有阶级性和先进性，其根本任务是消灭私有制。《共产党宣言》指出，无产阶级建立的政党是工人阶级中的先进的阶级政党，和其他工人政党既有联系又有区别。首先，共产党是无产阶级政党，是代表无产阶级利益和要求的，这一点和其他的工人阶级组织并没有什么区别，所以马克思和恩格斯说：共产党人并不是同其他工人政党相对立的特殊 政党他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动：共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。但是，共产党又不是一般的无产阶级政治组织，而是无产阶级的先进政党，是无产阶级的先锋队。“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。正是由于共产党永远代表最广大人民的利益，所以中国才能将共产主义与中国的国情相结合制定出适合中国发展的中国特色社会主义道路，为今后一步步实现我们的中国梦奠定基础。

从经济层面上来说，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中虽然没有使用“经济全球化”这个词, 但是多次使用了“世界市场”、“世界”、“全球”等词。马克思主义认为, 经济全球化是社会生产力和劳动分工高度发展的必然结果和客观要求,也是资产阶级在全世界范围内追逐利润,资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的历史进程。资本的本质就是追求财富, 正如《宣言》中指出的:“资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊, 它使人和人 之间除了赤裸裸的利害关系, 除了冷酷无情的‘现金交易’, 就再也没有任何别的联系了。”它“撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱, 把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”随着资本主义的发展与扩张，经济全球化成为一个必然的趋势，按照经济基础决定上层建筑的理论，伴随着经济全球化，政治全球化也将成为可能，或者说是必然。那么中国要想在这种全球大背景下依然固步自封，必将被世界淘汰，因此，邓小平的对外开放可以说是一个适应世界潮流和历史发展规律的一大创举。但是，矛盾时时存在、事事存在，我们也应该看到改革开放给中国带来的一些负面效应，这些负面效应表现在多个领域，如何正确看待和对待改革开放，是我们当前的一大课题，也是新时期下，党和人民要处理好的一大命题，只有从现实情况出发，深入调研和实践，才能得出正确认识，才能找到正确的出路，才能实现我们社会主义经济建设第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化的中国梦。

如今，《共产党宣言》的真理之火之所以能穿越如此多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目其原因就在于这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律并在实践中不断地注入新的活力，这种唯物辩证法是永不退色的。与时俱进是马克思主义一以贯之的理论品格，在继承中发展，在实践中创新是马克思主义历久弥新永葆强大生命力的根源所在。当今世界日新月异，面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题进行理论创新就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线。这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进这个不仅仅局限于社会发展国家进步。创造力的重要性源于它不可低估的力量。而创新所需要的就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新就是时代的强人。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生应该具备的是创造力是一种结合社会和自身发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的就需要马克思思想中的与时俱进。到如今，我们受过了这么多思想文化的熏陶，我们应该学会用发展的眼光看待我们的前进之路，更要用一分为二的观点看待当前遇到的问题，我们有理由相信，只要坚持中国特色社会主义道路，团结全国上下的力量，我们就一定能实现中华民族的伟大复兴的中国梦，从而实现个人心中那个伟大的抱负！

第三篇：马哲读书笔记之《共产党宣言》

马哲读书笔记之《共产党宣言》

共产党的经典〈共产党宣言〉已经在我们的世界流传了157年的时间，它曾经在那混沌的岁月为我们的无产阶级指明了一条通向光明的道路。在〈共产党宣言〉的指导下，无产阶级努力冲破了黑暗的统治，我们才能得到今天这样来之不意的美好生活。用鲜血铺成的道路下，是〈共产党宣言〉的无穷力量。正因为有了它的支持，我们的无产阶级才能带着他们那无畏的勇气冲向敌人，将我们的敌人打击得体无完肤。

全世界的革命是胜利的，〈共产党宣言〉的力量是伟大的。革命借着〈共产党宣言〉的伟大力量，捅破了黑暗的天幕，为雄狮的苏醒做好了最充足的准备。光亮从破口处穿刺而入，到达了森暗的大地上，射入每个爱好和平的人们心中，沸腾了他们的一腔热血。或许我们的敌人没有想到，黑暗中的一缕阳光的力量竟然会是如此的强大，给了他们措手不及的狠命一击。

列宁将马克思主义的基本原理同俄国当时的具体情况相结合，同时把握住时代的特征，不仅从理论上发展了马克思同恩格斯在〈共产党宣言〉当中所提到的关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时取得胜利的设想，找到了一条属于俄国的社会主义道路，让马克思主义精神登上了另一个高度，达到了新的阶段。

接下来呢？接下来是沉睡千年的中国，在毛泽东为代表的中国共产党的领导下，苏醒了过来！毛泽东没有照搬俄国革命的城市包围农村的方式来进行中国人自己的革命，而是将马克思主义的精神与中国的实际国情想结合，给出了“一切从实际出发”的基本方针。毛泽东知道，照搬照抄国外的经验，这样的教条主义是行不通的，很可能还会导致中国革命的失败。所以，他坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展了马克思主义，给中国革命找到了农村包围城市的一条正确道路。这也是马克思列宁主义同中国实际相结合实现的第一次历史性的飞跃，而这次的飞跃的成果也就是我们指导我们中国发展多年的伟大的毛泽东思想。

马克思主义思想不仅对我们的革命胜利做出了巨大的贡献，也对中国的发展有着极大的影响。改革开放初期，邓小平同志牢牢抓住马克思主义思想和“一切从实际出发”、实事求是的原则，努力理解“什么是社会主义，怎么建设社会主义”这个根本性的问题。在马克思列宁主义、毛泽东思想的帮助下，邓小平同志为中国找到了一条属于中国自己的建设有中国特色的社会主义道路，同时也创造了马克思列宁主义与中国国情相结合的又一次历史性飞跃，留下了伟大的理论成果——邓小平理论。

而纵观今天的中国，马克思主义的痕迹仿佛在我们的社会建设中逐渐淡去，但是实际上呢？实际上，马克思主义一直都伴随着中国的成长，“三个代表”重要思想就是江泽民同志将马克思列宁主义同毛泽东思想、邓小平理论相结合，并且考虑到中国现今的实际情况而创造出的适合中国发展的思想道路。这也是把握住时代特征，顺应时代要求，站在时代前沿的重要表现。

我们现在的目标是要在胡锦涛主席的带领下，努力创建出中国的和谐社会。“创建和谐社会”是我们的重要目标，也是中国近期的又一大举措，同时，它也是证明中国的道路一直都沿着马克思主义的指导进行的又一重要证据。

可以看到，中国走到如此辉煌的今天，马克思主义精神给我们极大的帮助。〈共产党宣言〉涵括了马克思主义的精华，所以不得不说它是一部举世共享的宝典！

第四篇：马哲论文

黑 龙 江 大 学

硕 士 生 论 文

论文题目：

论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

学 院： 年 级： 专 业： 姓 名： 学 号：

马克思主义学院

2014级

国外马克思主义研究

崔忠义 2120308

2014年 12月20日

摘要

自马克思主义诞生以来,经济基础与上层建筑的关系已经深受广大学者的讨论,马克思主义提出经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。而正确认识这一规律,对我国向社会主义的发展有着重要的作用,因而我国领导人应该真确的利用经济基础和上层建筑的关系来决定对我国有利的策略。

关键词

经济基础,上层建筑

论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

马克思主义定义经济基础为是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。而上层建筑为建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织,思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。

一、经济基础决定上层建筑

（一）经济基础决定上层建筑的产生

观念的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的。原始氏族社会以生产资料公有制和平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按历来习俗进行调整，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。随着生产力和社会分工的发展、私有制和阶级的出现，产生了以私有观念为核心的观念上层建筑。为了维护统治阶级在经济上的利益，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心的具有强制手段的政治上层建筑。每一个社会形态的上层建筑都是适应自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一经产生便具有相对独立性，有其自身的发展规律和一定的历史继承性。政治上层建筑表面上表现论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

为一种凌驾于社会之上、脱离社会的独立力量。观念上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求。但它们归根结柢都是由经济基础所产生。

（二）经济基础决定上层建筑的性质

上层建筑的性质不直接决定于生产力而决定于生产关系，有什么样的经济基础，便会产生什么样的上层建筑。上层建筑的根本性质取决于它的经济基础的性质。在封建制经济基础上建立起来的是封建主专政的国家和以地主阶级思想为核心的意识形态。在资本主义经济基础上建立起来的是资产阶级专政的国家和以资产阶级思想为核心的意识形态。社会主义公有制的经济基础则决定了社会主义的上层建筑是无产阶级专政或人民民主专政的国家和以共产主义为核心的社会主义意识形态。

（三）经济基础决定上层建筑的变革

生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化,随着经济基础的改变,上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种性质的经济基础为另一种性质的经济基础所代替的根本质变，决定着全部庞大的上层建筑的根本变革。上层建筑各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而观念上层建筑的变革则一般较慢。

二、上层建筑对经济基础的反作用

上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。观念上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益。

更为通俗的说,把社会比作一栋大厦，经济是基础，政治是上层建筑，说明社会与大厦具有共同的本质特征。对于大楼而言，地基是为楼体服务的，同时又制约着楼体，楼体要适应地基。虽然楼体会去保养、加固地基，但明眼人一看便知，楼体对地基的这种“服务”与地基对楼体的服务具有本质性的区别。楼体是整个大厦的目的和意义所在，而单纯的地基没有任何意义。地基为楼体而存在，楼体绝不是为了地基而存在，从没有楼体为地基服务的道理社会同样如此。上层建筑不是为经济基础服务的，更不是为它而存在的。当然，社会是个不断运动的过程，上层建筑和经济基础一直处在相互影响的变化之中，不像大厦，一旦建成就固定下来。经济作为保证人类社会存在发展的基础，担负着为思想提供能量，也就是维持肉体健康存在的职责，一旦两项履行了职责，使命即告结束，所以，根本没有发展的必要，有谁没事了总去装修、加固地基呢？！经济再怎么发展也总是离不开衣、食、住、行这几方面，吃得再饱，有什么意义？充其量是不再制约上层建论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

筑。况且，经济体越庞大，人的负担越重，对环境的扰动越大，自找麻烦，得不偿失。万吨巨轮总是跑不过轻巧的快艇。所以，经济并不总是需要增长，它的关键在于自身的平衡协调性，在于效率和质量，而不在数量，并非多多益善。我们在经济上应该有所为，有所不为，从而把更多的精力用在上层建筑方面。

经济基础和上层建筑矛盾运动的一般规律，同样适合于社会主义社会。但社会主义经济基础和上层建筑的产生、它们之间矛盾的性质和解决的途径都具有特殊的性质和特点。社会主义的上层建筑先于自己的经济基础而产生，并成为建立社会主义经济基础的政治前提。因此，一些策略也是我国目前对于发展国家所必须的。

三、我们国家的发展方向

虽然说是发展经济基础,因为其起决定性作用,但是对于一定的经济基础的情况来说,有着一定的上层建筑,在目前的情况很明显只有在上层建筑上发展,然后刺激经济基础增长,经济基础增长再刺激上层建筑的发展,进入循环状态。所以我认为,在我国发展的现阶段,只有先通过上层建筑的发展,我国才能给迅速的进入社会主义。

（一）反腐倡廉是国家发展的重要举措

进一步讨论,国家目前应该采取的政策,反腐政策必须执行,通过反腐倡廉，净化党员队伍，保证党的性质不变质。通过反腐倡廉，凝聚人心，获得人民群众的支持，从而加强党的执政地位,通论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

过反腐倡廉，维护社会公平，有利于社会主义建设，保障党的奋斗目标顺利实现，总书记强调，全党同志要按照党的十八大的部署，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，更加科学有效地防治腐败，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。

第一，反腐倡廉是精神文明建设的重要方面，反腐倡廉搞得好，社会的精神风貌就好。就可以从政治、科学、文化等许多方面影响和促进经济建设。

第二，反腐倡廉会激发人民群众的积极性，促进生产力的发展。人民群众是生产力诸要素中最重要、最活跃的要素。如果我们公务人员廉洁奉公，使人民群众的积极性和创造性得到充分发挥，生产力就会获得大的发展。相反，因腐败现象滋生蔓延会挫伤人民群众的积极性，就会严重阻碍生产力的发展。

第三，反腐倡廉能为经济建设创造一个良好的环境。开展反腐倡廉，一方面惩治腐败分子，另一方面可以促进规章制度建设，改善管理，堵塞漏洞，保证经济活动的健康发展。

第四，反腐倡廉可以减少腐败行为对经济建设造成的损失。近几年来，纪检监察机关通过查办案件，为国家挽回大量经济损失，促进了社会主义现代化建设的发展。那种把反腐倡廉同经济建设对立起来，认为反腐倡廉会影响经济的观点是完全不对的。

党的群众路线实践教育活动就是一个例子。以习近平同志为论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

总书记的党中央对如何开展教育实践活动，一开始就确立高标准，一开始就从自身做起，一开始就讲认真动真格，持续向全党全社会传递信心和力量。一年多的教育实践活动，综合发挥党的政治、思想、组织优势，解决了一些多年想解决但没有解决的问题，刹住了许多人认为“不可能刹住”的歪风，向全党全国人民交上了一本反“四风”的明白账：取消、下放13.7万多项行政审批事项，查处“吃拿卡要”“庸懒散拖”问题5万多起、6万多人。查处在公务活动和节日期间赠送、接受礼品、礼金和各种有价证券、支付凭证的问题1.3万多起、4024人。查处公款吃喝、参与高消费的问题3083起、4144人。清理清退公务用车11.4万多辆，调整清理办公用房面积2227.6万平方米，停建楼堂馆所2580个。压缩“三公”经费530.2亿元，减少因公临时出国（境）2.7万多个批次、9.6万多人。叫停“形象工程”“政绩工程”663个，查处弄虚作假的问题436起、418人等等，许多群众感慨说：“人情负担轻了，办事成本低了，社会风气确实比以前好多了！”。

（二）爱国主义是国家发展的基础前提

人类社会发展到形成民族、国家之后，随着人们对个人和祖国关系的认识的逐步深化，爱国主义的感情就逐步形成和发展起来了。这种感情集中表现为对祖国的山河、同胞、物质财富和精神财富的无限热爱；对祖国历史、文化、语言和优良传统，具有高度的民族自豪感；对祖国前途、命运的无比关心；把个人的前途命运和祖国的前途命运紧密联系在一起，为祖国的独立富强而论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

奉献一切。在建设中国特色社会主义的过程中，爱国主义占据着十分突出的地位，起着特别重要的作用。首先，爱国主义是建设中国特色社会主义的强大动力。按照中国特色社会主义建设分“三步走”的发展战略，经过全党和全国各族人民的共同努力，我们已胜利实现了第一步、第二步目标，人民生活总体上达到了小康水平。我们的第三步战略目标是要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。经过这个阶段的建设，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。这第三步战略目标是一项宏伟的工程，涉及到政治、经济、文化、科技、教育等方方面面，需要靠全社会的共同努力才能实现。其次，爱国主义是顺利建设社会主义市场经济的重要保障。社会主义市场经济是以公有制为主体、多种经济成分、多种分配方式并存的经济体制，建立社会主义市场经济体制，是我们党的重大战略决策。

（三）团结稳定是国家发展的必要条件

中国要发展，既离不开安定团结的国内环境，也离不开和平稳定的国际环境。中国要更快地发展，除了继续坚持自力更生、艰苦创业的精神外，还必须努力学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果,开展爱国主义教育，有助于在全社会发扬敬业奉献精神，做好本职工作，为建设中国特色社会主义作出更大的贡献。论经济基础与上层建筑关系以及我国现阶段发展的关键策略

正确认识经济基础与上层建筑的关系,刺激其有效的循环,是我国迈向社会主义的重要手段,相信在国家的领导下,我们一定能达到我们的社会目标

第五篇：马哲论文

谈认识论

班级： 0706101

学号： 1070610118

姓名： 严禹明

谈认识论

先谈谈什么是认识论，所谓认识论就是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。前些天我们刚学习过认识论的有关知识，对其深有感触，今天，深刻地把握马克思主义哲学的基本内涵，对于准确地厘定马克思主义哲学在当下语境中的出场路径是十分重要的。现在我将要在本文中对我体会和认识到的认识论和马哲原理进行讨论。

当代西方，马克思主义以“后现代马克思主义”和“后马克思思潮”的形式体现出来，这是否与他们没有在制度层面经历过社会主义的实践有关?马克思主义哲学是否必然以一种持不同政见者的文化姿态而出现?在马克思那里，其哲学曾以科学社会主义的理论基础的形态而出现，这样一种哲学路径在当代的语境中是否还能继续?对所有这些问题的回答，其实都与我们怎样认识马克思主义哲学的基本内涵直接相关。尽管在当下中国学界的解读语境中，对马克思主义哲学的存在论解读模式较为普遍，但就我个人的研究心得来看，马克思主义哲学的基本内涵应该是科学的认识论。下面，我就从两个方面来对这一观点作些解释。

一、西方近代的以“科学”的姿态而出现的形而上学认识论与马克思的科学认识论根本不是一回事。西方近代认识论是伴随着近代自然科学，尤其是数学的出现而发展起来的，它的目的在于把呈现在古代的直观和经验世界中的“意见”提升到“知识”的水平。由于受到数学思维模式的影响，这种认识论不但把自然，而且还把社会都看成是由数学语言写成的一本书，因而把认识论奠基在了普全数理模式之上。再加上笛卡尔前两个沉思的革命性意义，这种认识论就被解读成了从一个绝对本原出发的逻辑演绎过程。客观地说，这种认识论的确是有较大的缺陷的。

二、从马克思哲学思想发展史的角度来看，科学认识论也应该是马克思哲学的根本。从表面上看，这一说法似乎是不成立的，因为马克思哲学似乎在《1844年经济学哲学手稿》中就已经完成了它的存在论形态之建构。马克思在《博士论文》中谈的是自我意识，在《莱茵报》期间谈的是国家理性，这些都是与人的生存的哲学主题不相一致的，而在《手稿》中马克思明确谈论的是人的劳动实践，即把人和自然界统一起来的劳动过程，他还用这种劳动过程来批判现实生活中的异化劳动，这颇有些海德格尔式的撇开寻常意识走向哲学意识的味道。至于马克思在这之后的思想演绎，则被界定为在廓清了哲学的存在论轮廓之后所进行的历史观及经济学的探索。

从总体上看，认识论的一方面反思思维之所以能够作为一种现代思维形式独立出来，首先是因为物质世界本身的层次性，这是反思思维的客观基础。物质世界本身存在着相互联系的各种层次，人类对客观世界的认识由1010厘米到1023]厘米，横跨了44个数量级。从基本粒子、原子核、原子、分子到物体、恒星、星系，都具有自己相应的时空尺度、质量和能量等级，相应的结构和运动方式，特有的信息交流方式。物质世界就是由这些极不相同的层次、不同的秩序构成的一个多层次的巨系统，而这些层次又互相交叉，形成了新的运动，如宏观向微观的运动，历史凝积于现实的运动。世界本身运动的层次性、差异性，以及它们之间的交叉性，要求思维具有反思性。

一个典型的认识论在科学领域的例子就是：本世纪二、三十年代化学动力学家们对化学反应速度的研究就说明了这一点。当时可采用的实验方法有静态法和流动法。选定流动法后，对应于气态链烷属烃高温分解反应、甲烷和氧气的反应、光化学反应、烯烃的聚合反应等，Farkas和Melville 给出了七种不同的实验安排和不同的仪器装配，以便实验能够顺利进行。另外一个认识论在科学中的例子就是：当我们用一支水银温度计去测量某物体的温度时，只有当温度计原有的温度与被测物体测量前的温度一致时，即温度计上的刻度在测量某物温度之前和发生能量转移，改变正被测量的物体的热量，导致温度计上的读数只能准确反应测量后被测物体的温度，而不能准确反映测量之前被测物体的温度。

另外一种认识论叫做创造认识论，这种认识具有创新性。把认识成果创造性地运用和应用于生产实践和生活实践。通过另外的途径和方法，论证着已有的认识成果，这也属于创造认识的范围，具有认识的创新性。这种创造认识既没有提出一种较独立和典型的理论或观点，也没有为某一理论和学说提供新的证明材料，而是采取了新的认识方法和论证方法得出了同样的认识理论和观点。

在认识论的认识方法上，马克思主义认识论研究人类认识的一般方法，即归纳和演绎、分析和综合、因果分析、类比以及观察、实验、假说等一系列理性方法和非理性方法。而创造认识论主要研究创造性的认识方法，如发散思维、逆向思维、直觉思维以及想象和幻想等，因为这些认识方法同创造认识直接相关，所以成为创造认识论研究的重要内容。

从以上分析可见，认识论是马克思主义认识论的一个有机组成部分，但它又是一个特殊的组成部分，即是把马克思主义认识论所研究的创造认识这一部分抽取出来，突现出来，重视进来，作专门的研究。创造认识论对于马克思主义认识论在当代中国的发展是有着重大理论意义的。同时，研究认识论，对于开发和培养人的创造能力，对于全面型人才的培养和教育，又有着深远的现实意义。