富春江畔“文化村”千古流传富阳纸

第一篇：富春江畔“文化村”千古流传富阳纸

富春江畔“文化村”千古流传富阳纸

富春江畔，华宝斋，一座江南古典园林式的建筑赫然入目：飞檐翘角，斗拱牛腿，圆柱铜钉门。门楣高悬黑底金字匾：中国古代造纸印刷文化村。中国古代四大发明中的两项：造纸术和印刷术，在这里得以完整体现。

站在文化村书香四溢的楼阁上，面对浩荡开阔富春江，我忽然感觉这就是历史长河，从古至今，川流不息。那粼粼波动的，正是人们的勤劳和智慧。那一脉相承的，正是悠久的传统和文化。

造纸作坊流水长

青砖，白墙，黑筒瓦，一栋栋仿宋建筑。造纸作坊，印刷作坊，装订作坊，古籍陈列室„„我感受到历史长河的一脉清流汩汩漫过心灵。

信步文化村，闲读藏书馆，门前悠悠江水、身后隐隐山影。与主人探讨，何能“纸承古今，文追千年”?――恢宏愿景悬挂昭示在历经千禧的古村；与古人对话，怎做“唯有经典，方能永恒”?――不绝灵息吹拂弥漫在春风沉醉的晚上。此时此刻此情此景，怎能不大有“一天揽胜，探悉千年”之叹。

宋服，眼前闪动着土布织就的宋服。一老一少两个身穿宋服的村民，引导我走马观花，一群杭州来的小学生也跟随。与身穿花里胡哨童装的孩子们相比，宋服显得过于朴素无彩。

历史与现代交替，古人与今人通行。如何破解文化村之谜?

那边热气腾腾，从砟竹砍青到翻料到打浆到榨纸到烘干到成为宣纸的全过程，――竟如蔡伦轮回转世，发明造纸术时那般模样的造纸作坊；这边活字排排，从传统检字到排版到修缮到石印到装订到成为古籍的全过程，――竟似毕升乘愿再来，创造印刷术时这般模样的印刷作坊。

但见孩儿们开心地参观浏览，顽皮地动手操作，如真人游戏一般，确切地说，是东汉以来的应用造纸术、印刷术的各种劳作工具，外加一种自己动手操作的最原始最古朴的作业系统，在不经意司进入孩子们的脑中。游玩的乐趣有了，关于古代发明的知识增添了，全然是“寓知识于游玩之中”。这种向游人展示了古代四大发明中的两项神秘的，就是全世界独一无二的华宝斋纸文化游。

在游览中操作，在操作中体会，先民的智慧才干得到延伸，祖宗的伟大发明得到亲身体验，这是一种什么主义教育的全新方式?知书者、爱书者、藏书者还可以在这儿搜求到市场难觅的备类精美的线装古籍，这不啻为一件赏心悦目的快事。

现代文化旅游项目的特征，往往是人与客体的可参与性、互动性，避免了呆板的说教和静态的观望。譬如迪斯尼，譬如嘉年华。而在中国古代造纸印刷文化村，不正是这样吗?叫那些“知其然而不知其所以然”的人们，穿越时光隧道，回到从前――千年前了不起的祖先创造的了不起文明的天地中。

千古流传富阳纸

富阳造纸，历史悠久。《浙江之纸业》载述：“说纸，必说富阳纸。”据考证，魏晋时期富阳人就会造纸，当时以藤皮树皮为主要原料。蔡伦发明造纸术后三百多年，富阳就开始用竹浆造纸。富阳元书纸，是毛笔书写纸中的上品。自宋真宗始就为朝廷贡品，列为“御用文书纸”。北宋时富阳籍诗人谢景初按他的书写要求制造的谢公笺，与唐代的薛涛笺、汉末晋初的左伯纸，同为我国历史上的三大名纸。历史上曾有过盛况，上至朝廷奏章、科举试卷，下至私塾学生书写，都用富阳赤亭纸。诗吟“京都状元富阳纸，十件元书考进士”。一时传为美谈。

如此辉煌历史的见证者――中国古代造纸印刷文化村，创办者竟是一个企业――华宝斋，一个没有怎么读过书的人蒋放年。一切都因为富阳出了个蒋放年，蒋放年研制出了古籍宣纸。

那是1983年的某一天，蒋放年拿出自己养土鳖虫赚来的几千元钱，又向亲戚借来一些钱，搭起工棚，垒起石灰池，砌上晒纸的铁板，他要造纸了。蒋放年从小生长在农村，农闲时常见一些精明的农民从事土纸生产，他在边上看着琢磨着，懂得了造土纸的简单工艺。

蒋放年想造一种印书的纸。他到山上选毛竹。漫天的绿色像是一个童话王国，迷入其中的他要寻找一种梦想。

毛竹造纸，可难啦，至少要经过十六道主要工序：砟竹、砍青、削竹、拷白、浸坯、断料、腌料、煮料、漂料、浸尿、堆料、入宕、舂料、操纸、晒纸、磨纸。每一道工序，劳动强度大，技术窍门多。几百个日日夜夜，几百次反复试验。洁白，平匀，富有弹性，着墨力强，崭新的宣纸造出来了!蒋放年闻着纸的幽香，摩挲着纸的光滑，难抑心头的激动，流下了两行热泪。

经专家鉴定，这种古籍宣纸各项指标完全合格，质地柔软，不易虫蛀，不易老化，拉强可达3227米，也就是垂直悬挂，要到3227米长才会断。

蒋放年背着纸，坐车北上。他到了首都，找到了国务院古籍整理规划小组办公室，拿出专家鉴定和样纸。当时古籍整理全面展开，大批古籍需要影印保存。古籍整理小组组长李一氓见到这种古籍宣纸，不胜欣喜，当即挥毫为蒋放年题写了“富阳古籍宣纸厂”，并将之定为古籍整理专用纸。

富阳古籍宣纸厂的纸张源源不断，让珍贵的古籍再生：中华书局影印的《宋元善本丛刊》，人民文学出版社影印的《醒世姻缘传》、《金瓶梅词话》，文物出版社影印的《异史》„„沙孟海先生赞曰：“蔡伦伟业，沈括高风。”著名版本学家顾廷龙叹之：“古籍延年，富阳纸贵。”

关于创业者蒋放年，原新华社香港分社社长周南有语评价：浙东自古为人文渊薮。富阳蒋君放年者，今之有心人也。世务农，至君而独钟情于文事。富阳盛产良竹，君乃节衣缩食，与乡人筹建富阳古籍宣纸厂、印刷厂及华宝斋书社。所制宣纸，世称佳美。不数载刊引古籍拓片、名人写经之属，已达百余种之多。沙孟海先生有“蔡伦伟业，沈括高风”之誉。信不诬也„„

印刷作坊油墨香

步入印刷作坊，油墨香弥漫整个空间。四周高叠着古籍宣纸，无言的方阵竟有慑人的威力。用这种古籍宣纸印刷之后，放在图书馆，可以保存一千年。

几台黑乎乎的圆压式印刷机，放进一张空白的宣纸，滚动一圈，吐出一张印好的宣纸来。许多古籍拓本的字迹不像现代读本那么深浅一致，有时墨汁浓黑的一页上会有若隐若现的印章。印刷古籍要有仿古的性质，再说宣纸对油墨的吸附有特殊要求，就靠手工上机加纸，保证质量。

在装订作坊，两列长长的工作台铺开，女工们心灵手巧，折页，合页，装订，切割，上封面，装函套，全是手工。我看着《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒全传》一点点成形，慢慢地有了生命，与今人和后人长久地对话。

走进文化村那充满书墨之香的藏书馆里，一串串古朴而鲜明的文化符号在我和孩儿们眼前跳跃。偌大的书架上摆满了个不朽民族的许多不朽经典。一套套的宣纸线装书《道德经》《易经》《论语》《山海经》《史记》《汉书》《资治通鉴》《大唐西域记》《唐诗宋词元曲苦华》《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》《金刚般若波罗蜜经》„„真叫人美不胜收!古人说，大音无声，大象无形。而此时，有谁能不感受到一位位先贤大德和蔼可亲，打开天眼，对访客闪烁着智慧的目光，传递着文韬武略。

传统的石印工艺，电脑分色胶印制版，使影印的古籍惊现当今。磁青绢面的《弘一大师手写金刚经》，在第五届世界印刷代表大会上荣获“印刷精品奖”。《十竹斋书画谱》、《百花诗笺谱》，套色达十二至十五种之多。仿制的《四库全书选粹》等，酷似原书又胜于原书。

香港回归之际，华宝斋出版了《唐诗菁华》、《宋词菁华》、《元曲菁华》，受到香港同胞的好评。澳门回归之际，影印出版了《明清澳门问题皇宫珍档》，在澳门举行了首发式。现在影印出版《台湾省历代皇宫珍档》，有力地证明台湾从来就是中国的一个省。仿真影印的《富春山居图》，完全保留了原画的神韵，令人遐思连绵。历史文献，佛教经典，文学小说，金石拓片，名人手札，中医古籍，历代版画„„华宝斋至今已经影印出版了线装古籍三千六百多种，一千八百多万册。

古籍善本历时久远，又经过古人精心校勘，是十分珍贵的文化遗产。在中国现存古籍善本中，传世孤本有4.5万余种，准孤本(仅存两部)约4100种。国家文化部、财政部联合启动了名为“中华再造善本工程”的国家重点文化工程，希望通过再行出版这些珍稀古籍，既避免它们失传的危险，又使善本得以广泛传播，促进学术研究。华宝斋是“中华再造善本工程”的主要定点影印单位。

如无经典，何谈文明?如无圣贤，何来荣耀?一间藏书馆，满目皆经典。自强不息，是也；厚德载物，是也。当比某些投资百万千万的夜总会娱乐城好上千倍万倍。斯是陋室，惟吾得馨。真让文化人好生羡慕，恨不得在此久居不辞，或者至少也得小住三年五载。

这就是富春江畔，我看到的另一个中国：古色古香的中国。

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彭亮