读《安娜卡列琳娜》后感

第一篇：读《安娜卡列琳娜》后感

读《安娜卡列琳娜》后感

渥伦斯基很爱安娜，爱到不介意她已经结婚生子，也不介意自己名声受损，他们可以说历经重重波折后才走到一起，他们绝对拥有世界上最真挚的爱情。可结果呢？当渥伦斯基真正得到安娜之后，当两个人绚烂热烈的爱情落实到一日又一日的现实生活中时，激情退却后的渥伦斯基发现爱情只是生活中的一部分，他开始渴望拥有生活中的其他部分，明明安娜仍然是那个让他心醉神迷的安娜，可他因为后悔为安娜所放弃的东西——家族，社会地位等，他开始对安娜心生不满，安娜最终选择了卧轨自尽，以牺牲的方式报复了渥伦斯基。渥伦斯基后半生肯定得不到安宁。可这值得吗？

我不讨厌渥伦斯基，他并不卑鄙，也不是坏人，否则他不会因为安娜的死而终身受到心灵的谴责，他的想法和做法是所有正常男人的想法和做法，托尔斯泰只是将正常男人在他身上写实的放大了，男人只有可能为爱情活一瞬，他不可能活一生，在他的生命中，事业，家族，社会地位都会比爱情重要，认为爱情重要那是幻觉。

我也不同情安娜，爱一个人没有错，大人的生命本就因爱情才多彩，可是，爱一个人爱到迷失了自己，那就一定是错的，女人总是喜欢为爱情牺牲，却不知道等她牺牲到只剩下爱情时，也是爱情离开她的时候，男人不可能把爱情当作生活的全部，所以，女人也就必须不可能把男人,当成生活的全部，安娜把渥伦斯基当成他生命的全部，j结果却害死了自己，也让渥伦斯基终身不幸，安娜她爱的很失败

写完这么多，我都觉得自己理智的太不可爱了，不停地回忆过去，衡量爱情和现实，我总是不想十年，二十年之后，某某回忆起她的初中，高中，很后悔的说：“如果当年没和他谈恋爱的话，也许我就能考一个好高中，好大学，也许我就不会像现在这个样子，我就能如何如何......”

爱情是一种幻觉，终有一天你会从幻觉中醒来，遗憾自己为爱情所失去的。

第二篇：《安娜.卡列琳娜》 读后感

《安娜•卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。书中的女主人公安娜，让后人能够记住它，不需要太多的理由。

当初因为看到大部分评论，说此书是说明了女人在社会制度下的悲惨遭遇，和追求自由爱情的先锋形象，我对这书的印象立马跌至低点，对列夫托尔斯泰的大文豪印象也跌至低点，虽然我看过他的《战争与和平》，但我不相信他用那种恶俗的主题能写出什么好文章，这不是我眼中的托尔斯泰，所以一直没看。

但最近因为要写论文，就试试看看吧！结果„„大为诧异。

不敢说这书比战争与和平有多好，但是，他的主题和艺术比前者要更加深入人心，因为牵涉到普通人的生活，以及生活中的灵魂深处。说她是人类历史上最伟大的一部小说也不为过！伟大在哪？在于她对人生的反思，对命运的探索，对人类的道德训诫，是作者崇高人格的流露。作者太崇高了，思想太纯洁了，太慈悲了，有菩萨心肠，具刀斧之笔。

有人说，这是反映旧社会压抑女性的小说。我从头到尾，除了看到安娜因为婚外恋一步步堕落深渊，最后一头撞在火车上外，其他女人都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外恋之前，看看作者怎么描述的：单纯，快乐，健康，活泼，一无所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且帮别的家庭调解纠纷。从这里，我没看出作者有半点想反映的意思，所以我对某些评论家，感到相当愤怒！让我误会了这部好书十几年。

风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。安娜•卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。作为一名女性，安娜.卡列尼娜下场并不好，可是整部书都在宣扬一种精神，宣扬的就是一种社会的残忍和你不能够顺应社会的发展，就会被淘汰的现实，这是很难突破的。安娜.卡列尼娜性格十分善良，可是却背叛了自己的丈夫，追求自己想要的幸福，可是依旧是错的，没有得到更好的幸福，以至于自己一直追求的完美得不到实现。读名著总是不会白读，我是相信这个的。能够被一代代人追捧，奉为经典的作品，必定有其特别之处。只不过很多名著，因为翻译或者种种问题，我都没

看进去。看来还是要塌下心来，好好看一些。这部小说对人物的描写，尤其是在一些场景里，对人物心理活动和因为心理变化折射出的语言和行动的变化，描写的及其生动细腻，可能是我看过小说里最细腻的。以至于有些极其微妙的东西，因为文字或者文化的隔阂，我都不能完全心领神会。可能恰是靠这种刻画，人物的形象才能那么生动鲜明。

所以，当我看到安娜面向火车准备跳的时候，我还以为她会在最后关头控制住自己，然后冲到弗隆斯基的母亲家里„„直到看到后面火车上，那些人聊天的场景，我才知道安娜到底还是屈服了，屈服于当时的社会，屈服于命运。尽管不准确，还是想到我国的一个成语——宁为玉碎，不为瓦全。她宁可怀揣着自己强烈的爱情死去，也不愿意生活在被自己爱人冷落甚至让自己感到屈辱的情况下，苟且地委曲求全。她痛苦的死去，甚至只是为了惩罚他对她的冷漠。

安娜让我想起了在《肖申克的救赎》里，red对andy发出的感慨：“some birds aren't meant to be caged, that's all.Their feathers are just too bright...”（有些鸟的羽毛太光泽了，以至于他们注定不能被囚于笼中）安娜被作者描绘的太过完美了，以至于似乎很难让这个形象活得很久。安娜那么勇敢、执着地追求自己想要的生活，注定不被囚禁在笼中。然而，那个时代对于贵族阶级的妇女，整个社会就是一个大牢笼，她又怎能挣脱呢？从这个意义上讲，她的美丽和光泽，在最辉煌的时候消逝，也许是对这个美丽和光泽最好的祭奠——这样一个充满光泽的鲜活形象，永远的留在她周围人的心中，而这中带着莫大遗憾的美，更将永远留在读者心中。爱情，太热烈了，容易将人焚毁，我是相信的。真正生活，也许还是要细水长流吧。

相濡以沫，是说两条鱼在一个快要干涸的小水洼里，靠着相互的唾沫湿润呼吸，可是难道这样就是相爱的人的追求么？按庄子的想法，这样在水洼里苦苦挣扎，不如相忘于江湖”——各自畅游在江里湖里。可是——这样真就能够做到相忘么？人生总有想不清楚的问题，还没算最后小说里列文——估计也就是作者托尔斯泰自己对“我是谁”“我在哪儿”“要做什么”这几个人类共同迷惑的问题的思考，我估计想是想不清楚的。学习阿甘么？听天由命吧。学老子吧，顺其自然吧。学庄子吧，逍遥游吧。学孔子么？知其不可而为之？人生，又进入新一轮的思考了吧。还是多读读书吧„„

这又印证了金庸小说《天龙八部》里，用情花对爱情的比喻：“花总是美丽的，可是去摘不免被刺伤，等到果实呢，就根本不知道是什么味道了，有的酸，有的苦，有的甚至还有剧毒，极少有甜的„„”但是，我相信，安娜如果生活在这个时代，一定可以追求到她所渴望的那种生活。只不过，她对感情的要求那么高，做她的爱人也一定很辛苦，不知道是不是有男人可以满足她对感情持续的高标准、严要求。爱情是热烈的、灿烂的、美好的，可是还要有更多的平庸和琐碎需要爱人们面对，那又是比作出选择的勇气还要难上百倍的智慧和毅力了。阖卷长思，我不禁在想，人们对爱情的追求是不是就像飞蛾对火的向往呢，也许明知会粉身碎骨，还要奋不顾身呢？反过来，如果相爱的人在一起，越来越因为激情的消退和日常的琐碎而开始相互埋怨甚至像安娜最后和弗隆斯基相互折磨的时候，到底该怎样活下去才是更好的选择？难道那些美丽的爱情故事，只是像张爱玲所说，是一件华丽的袍子，里面却生满了虱子？

开始读安娜出轨，和弗隆斯基一起生活的时候，我就开始设想了好多可能的结果，看到他们感情出现危机之后，我依旧在按照我对安娜性格的想象来设计她后来可能的结局。我想过，她可能会离开弗隆斯基，可能会转向别人，然后逐渐沦落；想过她可能会调整自己，努力做更多有意义的事情，来填补弗隆斯基的冷落带给她的空虚；想象过她可能会抛下爱情，独自带着她的孩子顽强地生活下去；还想过她自己去经营一份产业，变成一位女强人，然后弗隆斯基后悔之后，再回来找她，然后通过百般努力争取到和她丈夫的离婚，最后过上童话结局一样的生活„„我的设想，当然是基于我对现代社会的认识。我错了，错就错在我不了解俄国那个时候的社会体制，那个贵族阶级的生活，以及在那个时代那个阶级中作为一个妇女，自己所能掌控命运的程度。当然，还有作者所处的时代及作者本身所决定的人物的命运。

我一直在想，安娜.卡列尼娜一直都是这样的，她将会在穷困潦倒之后走向衰败，这是无法避免的，可是这也是社会造成的。因为安娜.卡列尼娜背叛了自己的丈夫，选择和情夫一起生活，可是情夫并不值得托付终身，这是永远得不到的幸福。人总是要自己把握自己的命运的，不是靠别人。

在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完

美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的“失了足的女人”（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。

第三篇：《安娜~卡列琳娜》读后感

《安娜~卡列琳娜》读后感

《安娜~卡列宁那》是托尔斯泰的代表作之一，也是世界文学史上一部少有的以已婚妇女作为描写对象的作品。有一句话：“如果你没读过《安娜！卡列琳娜》那你就像整天。。。。。”，可见，《安娜、卡列琳娜》在世界文学史上的影响力。

《安娜卡列尼娜》是托尔斯泰的代表作之一。小说主要有两条线索构成。一条写安娜和渥伦斯基之间爱情婚姻的纠葛，展现了彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活；另一条写列文的精神探索以及他与吉提的家庭生活，展现了宗法制农村的生活图画。

托尔斯泰在这部小说中关心的是家庭的题材，但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的，主人公的生活历史被纳进到时代的框架之内，单个人物及其愿看、渴求、欢乐和痛苦是时代与社会生活激流的一部分。作者在描写现实生活时夸大了习以为常、固步自封的社会关系对人性的压制，这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。小说以史诗性的笔调描写了资本主义冲击下社会生活和人的内心世界的躁动不安，展现了“一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”的时代的特点。小说的悲剧气氛，死亡意识，焦灼不安的人物心态，正是人物同有损人的尊严的环境发生激烈冲突的产物，这种焦虑不安的气氛正是“一切都混乱了”的社会的特点，也正是处于“阿尔扎玛斯的恐怖”之中的托尔斯泰自身精神状态的艺术外化。

小说的人物的心理描写是整个作品艺术描写的重要组成部分，而作品最成功之处就是其出色的心理描写。

小说注重于描述人物心理活动、变化的过程，体现出“心灵辩证法”的主要特点。精神探索型的人物列文的心理过程是沿着两条路线发展的：对社会题目特别是农民总是的探索和对个人幸福、生命意义的探索。在农事改革上，他经历了理想的追求到失败后的悲观；在个人生活上，他经历了爱情上的迷恋、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心灵的宁静。他的心理运动是伴随着精神探索的历程有层次的展开的。小说对安娜的心理过程的描写，则侧重于展示其情感与心理矛盾的多重性和复杂性，她一方面厌恶丈夫，另一方面又时有内疚与负罪感产生；一方面不顾一切的追求爱情，另一方面又不断的为之感到恐惧不安。作者把她内心的爱与恨、希看与尽看、欢乐与痛苦、信任与猜疑、坚定与软弱等矛盾而复杂的情感与心理流变详尽的描述出来，从而使这一形象富有无穷的艺术感染力。

在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，如镜子般让读者看到一位高贵、优雅、灵动、聪慧、有着非凡气质的美丽女人——安娜卡列尼娜，一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象。这个灵魂只存在于托尔斯泰的心中，由于这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身，而她又是我们每个人的一部分，我们每个读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿看，拒尽任何的虚伪、矫饰的内心世界。

如此美丽个性的女性最终还是死了——卧轨自杀，他的死给后人留下了一个美丽的遗憾。悲剧就是把美好的事物撕碎了给人看，由此，我们把安娜的死称为悲剧。悲剧原因，已被总结得五花八门——主要原因社会、内在原因性格、直接原因爱情破碎......对对安娜的死，结局是早就知道的，但真正读到她的卧轨而死时，心里也不禁为之一震，合上书本，心情久久不能平息。笔者仅从爱情方面谈一下安娜的悲剧人生。

有一句话“当爱情成为一个女人生命的全部时，也就是她无可救药的时候”，爱情本无错，但安娜的错就在于，她在一个错误的时间（已为人妻）错误的地点（人员众多的赛马场）与错误的对象（对爱情不会全部投入的男人）发生了一次错误的摩擦。为了爱情，安娜放弃

了自己的全部，甚至是自己的孩子在众人的眼中，她是一个不忠诚的妻子，不负责任的母亲，为了追求爱情她放弃了一切。在她看来，只要有渥伦斯基的爱就可以幸福高傲的抬起头生活。但不幸的是，渥伦斯基的放荡、自私、虚荣、浮华理解不了也不能长久地回应她的爱情。至使她最后尽看的扑向铁轨，摆脱了身体和灵魂的痛苦，宁为玉碎不为瓦全！

安娜狂热的追求爱情和最后因猜疑和报复卧轨而终的可悲结局，似乎也并非是一种偶合。记得最深的一段对话，安娜尽看的看着渥伦斯基说：“我什么都不要，我只要你的爱情。”而对方回馈给她的却是无奈的仰天长叹：“天啊，爱情，怎么又是爱情~~~~~~”

象安娜一样敢爱敢恨、不顾一切，冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱，追求理想爱情的女人现在还有吗？我肯定地说，有现实生活中不乏安娜这样率真敢爱的女人，这样的女人信仰真爱，凭着感觉，平常在跟男人接触中不会轻易泛生爱，但一旦碰到她生命中以为的真爱时，即会直奔主题，平素埋躲、积蓄于心底的爱如地下岩浆似地不可遏制地喷发出来，爱的勇敢、热烈，爱得让男人难以抗拒她的魅力。

安娜的悲剧命运给读者留下深刻教益，就让自己带着思考和感悟认真经历我们的人生旅程吧。

第四篇：读《安娜·卡列琳娜》有感

《安娜·卡列琳娜》读后感

我没有把《安娜·卡列琳娜》完全地读透，只是肤浅的了读个大概，即便如此，我也是相当的震撼。我没有资格大谈特谈安娜或者其他人物，也没有权力来评判列夫·托尔斯泰的具体手法，具体艺术，仅仅凭着原著和一本《我与俄罗斯文学·翻译生涯六七年》以及布宁的《列夫·托尔斯泰的解脱》，就来对列夫·托尔斯泰“指手画脚”，对安娜“评头论足”，仿佛罗丹刻刀下的沉思者一样，故作深思熟虑一番。

安娜卧倒在了布满砂土和煤炭的枕木上，一颗曾经那么动人的、真挚的、生气勃勃的生命之星划过天际，终极陨落在她爱恨开始的铁轨上。《安娜·卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了，但总是怀疑那不是真正的安娜，因此始终渴看读到列夫.托尔斯泰笔下的安娜，可认真的捧上书本来品读时，内心却始终不得安宁。当安娜与沃伦斯基在火车站台第一次相见时，“但是感到他非得再看她一眼不可„当他回过头来看的时候，她也掉过头来了，她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾，可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情，安娜生下了他的孩子，卡列宁的宗教宽容让安娜既感谢又愤怒，安娜与沃伦斯基出国了，又回来了，安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃，而沃伦斯基却重新踏进社交圈，醉心于自己美好的前途，悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理，这

一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久，又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也随着安娜的故事沉浮时而兴奋，时而忧伤，时而挣扎。尤其到了后面，安娜被孤独与嫉妒折磨得生不如死，没有人倾述、没有人理解时，我终于能稍微明白为什么安娜选择死亡，她太痛苦了，死亡才能摆脱一切。

接下来，我仅仅陈述我的思考与感悟：

（一）托尔斯泰的人道主义与宽容的心

“伸冤在我，我必报应”

翻开《安娜·卡列琳娜》即看到这句费解的卷首题词。细看注脚，原来引自圣经，指人世间罪孽只有上帝才有权力批判，世人无权评论。乍一看来，这岂非是宗教禁欲主义的没有人性的消极态度说教吗？——如果交由上帝来审判，世人无权主宰，人的生存与活动又有何意义！于是，对托尔斯泰的指责大多集中在这上面。如果指责成立的话，那么托尔斯泰笔下的那些人就不会有勇敢、正义、公正等诸多品质了。因为据这些人嘴里说的，托尔斯泰务求人们听天由命，一切皆由上帝裁决，世界没有了人的位置，也即没有了与恶斗争的人性，没了正义······

但是这些批判是有所片面的。

托尔斯泰是大半个犹太人血统，又是出生在天主教家庭中，其信仰上帝所推崇的善，世上能够真正消除恶的根本上只有善，而不是暴力与惩罚。因而看上去是宣扬宗教的实质上是最广义最兼怀天下的“人道主义”，只有在这里才体现出了列夫·托尔斯泰平静祥和的内

心与对世界宽容与理解的姿态。伟大之人伟岸之处，便在其站在人类的立场上思考人与人生。

（二）现实主义

据说安娜的形象来自于列夫·托尔斯泰饭后深陷沙发中休息时产生的一个幻影，一个美丽的女人，“她那双含怨带恨的眼睛看着我，幻影消失了，于是我无法摆脱它，它日夜跟踪着我。为了摆脱它，我必须给它找个化身。”这个神秘奇怪的说法，我们无法也不必去探求其真实与否，但它轻轻地告诉读者——不是托尔斯泰找到了安娜，而是安娜找到了托尔斯泰。

也许这就是现实主义的真谛。永远都是角色自己以行动在书中体现，角色是属于自己的，列夫·托尔斯泰想让安娜被抛弃后能够选择回去，就如同在《复活》中想让最后的生活安宁幸福——但是安娜决意离开，生活的安宁也不会再回来，人物与角色又再一次没能按托尔斯泰的意愿走下去。主人公最后总是做了实际生活中常有的事和应该发生的事，而不是作家想让他们做的事——多么倔强的安娜，多么虔诚与真心的列夫！

现实主义文学创作中作家内心的无奈与悲痛，是复仇力量的苏醒，是对现实生活中丑陋的看透，是一切变革与重建力量的萌芽。

（三）安娜、列夫的追求

如果人没有了追求，而只有顺从，那么，人还称之为人吗？那么，存在到底是一种超越性的生活，还只是一种生物性的生存？人还有尊严吗？而那些批评诋毁污蔑安娜的“有识之士”，“过分成熟”的年轻

人可真的领会了这种生命意义上的追求？

安娜是一种美好，沃伦斯基第一次在车站上就看出了“脸上有一种亲切温柔的神态，有一股被压抑着的生气，她身上洋溢着过剩的青春。”在虚伪、世故、顽固封建的丈夫那里，安娜无法获得爱，而她却是一个渴望爱的“心灵”，安娜在车站遇上了英气逼人的沃伦斯基，便燃起了对爱的追求渴求——离开、叛逃、骂名，都是在爱与追求爱的历程中显得那么不足挂念，只剩下一颗不肯妥协的心。

安娜用美好的生命祭奠了自己的追求，就如同列夫·托尔斯泰在阿斯塔波沃火车站“最后一站”得到其毕生的解脱。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，在他生命的最后岁月中与世俗决裂，不再违背自己的本性，自己的内心，“他只有上帝，只有‘解脱’，出走，回到上帝那里去，与上帝融合，重新融合。”（布宁）

这种终生不渝的追求，牺牲生命也在所不惜。

追求爱，追求自由，追求与上帝与人类同在，这种人的存在，是一种“自视崇高的存在”，其中蕴藏着人类的意义或者说人类的尊严。

结语：一扇窗户，一束光。

这里，我看到了人道主义关怀与宽容的心胸，看到了现实主义中作家鲜活的灵魂与敏感与社会现实的眼睛，看到了那些“知其不可为而为之”的勇敢追求生命意义的伟大追求。

列夫的最后一站火车，沿着清晨的星夜，带着这位倔强的老人，与束缚他一生的世界决裂，走向解脱。我们的目光随那沿向地平线尽头的光滑的轨道投向远方的尽头，那里有我们向往的尽头，哪里有我们向往的尽头······

第五篇：《安娜卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》时代的悲剧

《安娜•卡列尼娜》是十九世纪俄国伟大现实主义作家列夫•托尔斯泰的伟大著作。作品真实反映了俄国十九世纪社会、政治、经济、道德的事实，成功塑造了安娜·卡列尼娜的女性形象，她是 1 9世纪 70年代俄罗斯优秀贵族妇女的代表,她勇敢争取个性解放，勇敢追求爱情，敢于反抗压迫 ,敢于离经叛道，但最终因为各方面的原因她选择卧轨自杀结束自己年轻短暂的生命，究竟是什么造成安娜的悲剧？

首先最重要的就是社会原因了。十九世纪的俄国还处于现实和思想以及宗教混乱的时代，一方面，安娜追求爱情，追求内心的渴望是合乎人性的，但另一方面，从当时的宗教伦理道德观念来看，安娜又是不被世俗所容忍的，她为了那种被上流社会视为‘不名誉’的爱情而背弃了自己的丈夫，又为了爱情而离开了爱子，这在当时的上流社会属于离经叛道，是不可能被祝福的。要爱，就爱得真挚；要爱，就爱得大胆；要爱，就得敢于向世俗挑战。这，当然不为上流社会的虚伪所容，悲剧的帷幕由此拉开。

其次是因为出身和性格不同为安娜和卡列宁的婚姻埋下了悲剧的种子。卡列宁从小就是孤儿，可以想象在物欲横流，金钱至上的俄罗斯上流社会的他受尽了怎样的白眼和鄙视，从小就确实亲情的他养成了孤僻固执的性格。当卡列宁当上了省长后，安娜就象一商品被她的姑妈强行卖给了他，而他也确实尽到了丈夫的职责，他对妻子的迷恋彻底消除了他同别人亲密交往的需要。

安娜出身贵族，从小就围绕在花团锦簇之中，锦衣玉食中长大的她活泼开朗，优雅迷人，而贵族小姐的出身又铸造了她浪漫的气质，内心里有一个感情丰富而又诗意安然的超凡脱俗的世界这种出身、生活际遇的不同使她不可能理解身处体制僵化，勾心斗角的官场的丈夫。而被官场的应付扼杀了其所以的生活乐趣的丈夫也不可能象安娜幻想的那样经常搞爱情的小把戏，而二人性格不同注定了他们对爱情婚姻生活的不同理解，这些也是他们婚姻不幸的根源。也为后来安娜爱上浪漫英俊的渥伦斯基的相遇相爱埋下伏笔。

主观因素方面，安娜自身原因也是造成其悲剧的一个原因。在贵族妇女中，安娜不只外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴。安娜是热烈、真挚而丰富的，其性格是一团火，“有一股压抑的生气在她脸上流露”，但这是被死灰压着的火，又是那刻板冷酷的官僚丈夫扑灭不了的生命之火。

渥论斯基的出现，他不顾一切的追求，使之无比热烈地燃烧起来了，她渴望摆脱精神奴役、过独立平等的生活，她渴望投向他的怀抱，他将所有的希望寄托在两个人的爱情上，于是，她背弃丈夫，抛弃儿子，毅然选择了渥沦斯基。然而那个时代那个环境中，浪漫的富于幻想的气质决定了他们的爱不可能持续太久，尤其是伏伦斯基，一旦激情过后，得到的不是爱情而是空虚，“虽然她的美比以前更使他倾倒，却使他感到不愉快。”安娜也产生了那种因得不偿失所导致的心理失衡，使得原本富于幻想，敏感的安娜变的有点神经质了，她总要渥伦斯基保证他还象从前一样爱她，只要靠他的爱情保证她才能活下去，在那种特定的情境中，爱情成了她唯一的精神支柱。

安娜的悲剧揭露了沙皇制度的腐朽、没落,也反映了资产阶级的软弱，而安娜自身的弱点也加速了悲剧的过程。综上所述，我认为安娜的悲剧成因是由当时的社会背景以及人物本身的性格特点造成，两者共同作用的情况下，导致她的悲剧是无法避免必然会发生的。