第一篇：繁体拼音康熙笔划字意五行
繁体拼音康熙笔划字意五行 宋 宋sòng7金
彤 彤tóng8火 宸 宸chén10金 天格-> 8(金)
人格-> 15(土)地格-> 18(金)外格-> 11(木)
总格-> 25(土)
天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
（吉）→ 详细解释：
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（大吉）→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格18的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
（大吉）→ 详细解释：
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（荣俊）资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。
（大吉）→ 详细解释：
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
外格11的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
（大吉）→ 详细解释：
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：金土金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿、繁荣昌隆。
（吉）
→ 详细解释：
1、总论：表面似乎吉祥，其实多劳而功少，为家庭操劳不休，难得贵人提拔，成功机会很少，只能求得平安过日，注重精神生活方为上策。
2、性格：本性善良，勤勉持家，稍好面子，但有消极的倾向，又好出风头，讲话不认输，亲友无助，靠自力更生，追求异性较大方，对喜爱的人能积极争取。
3、意志：意志坚定，辛劳中追求理想。但耐性不佳，碰到了困难，容易中途放弃。
4、事业：薪水阶级或稳定性小本行业较为适合，如好面子扩大经营，会陷入困难。
5、家庭：家庭大致圆满，但配偶理解性欠佳，夫妻多争执。
6、婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后时有争吵；女嫁才华固执之夫，婚后大致美满。
7、子女：子女个性较顽强，比较容易和父母顶嘴，长大后能有成就并孝顺父母。
8、社交：人缘虽好，社交能力不佳，守其和平，免受人牵累损失。
9、精神：表面似乎乐观无事，但内则不如意，内心苦闷不安定。
10、财运：财运不佳，靠努力维持生活一生只能辛勤度日。
11、健康：易患胃肠、妇人毛病。
12、老运：晚景有改善，但精神、财运仍不佳
对基础运的影响虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。
（吉）对成功运的影响成功顺利，能平安顺利地达到目的。
（吉）
对人际关系的影响热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。
（吉）
对性格的影响心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格15有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）温和运（性情平和、能得上下信望）
地格18有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）刚情运（性刚固执、意气用事）
总格25有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格11有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）温和运（性情平和、能得上下信望）总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
姓名五格评分：100 分
第二篇：繁体拼音康熙笔划字意五行
繁体拼音康熙笔划字意五行
韦 韋wéi 9土
『韦』
繁体字：韋
◎ 民俗参考
汉字五行：土 吉凶寓意：吉 常用字
清 清qīng 12水
『清』
异体字：淸
◎ 民俗参考
汉字五行：水 吉凶寓意：吉 常用字 ◎ 基本解释
清
qīng
水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：清水。清泉。清流（ａ．澄澈的水流，如“一股清清”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。清澈。清碧。清朗。清新。清醇。月白风清。
安静，不烦：冷清。凄清。清闲。清静。清淡。清幽。清谧（宁静）。
单纯不杂：清唱。清茶。
明白，明晰：清楚。清晰。清醒。清通（文章层次清楚）。清亮。
一点不留，净尽：清除。肃清。清剿。清洗。清君侧（清除国君身边的亲信）。
整理，查验：清理。清查。清点。清仓。
公正，廉洁：清廉。清正。清官。清绩。
洁净，纯洁：清洁。清爽。冰清玉洁。
高洁，高尚的，高明的：清高。清绮。清雅。清操。清介（清高耿直）。清望（清白高尚的声望）。清识（高明的见识）。
太平，不乱：清平。清泰。清和。
珺 珺jùn12木
『珺』 ◎ 民俗参考
汉字五行：木 常用字 ◎ 基本解释
珺 jùn
美玉。
天格-> 10(水)
人格-> 21(木)地格-> 24(火)外格-> 13(火)
总格-> 33(火)
天格10的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶）
人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（大吉）→ 详细解释：
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。明月照光，体质刚健之数。（大吉）基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
地格24的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（大吉）→ 详细解释： 金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格33的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。（大吉）→ 详细解释：
功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。家门昌隆，才德开展数。（大吉）基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
外格13的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（大吉）→ 详细解释： 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：水木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
有成功运和发展运，但有家庭灾祸，惟因数理特吉，固稍可得平安。（平）
→ 详细解释：
1、总论：辛勤劳苦收获有限，常在忧愁中度日，依努力程度得到相当的回报，风光一时者有之，但有不知何故而陷入灾难、困扰之灵意，晚景稍平安，天运五行属水者，一生平步青云，可一展抱负。
2、性格：为人努力不懈，凡事都先安排，经过计划慎重进行，外表平静而内心不屈。大都有猜疑心，表里不一，假仁慈之人。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性也佳，可以忍受艰苦，但自己满怀信心，容易陷入一意孤行。
4、事业：有进取心，对家庭责任感很重，一生辛勤奋发，靠努力发展，中途有意外损失。
5、家庭：家庭有不测之灾而陷入不幸之兆，夫妻感情尚称圆满。
6、婚姻：男娶克勤克俭之妻，婚后中途有变化之灵意；女嫁温和才干之夫，婚后和睦但不能白头偕老。
7、子女：男孩多于女孩，健康活泼，长大能成功发展，在社会上一展抱负。
8、社交：人缘不错，社交平凡，喜好安静，厌弃烦难，要求身边的人也较高。
9、精神：心多烦闷，精神生活常在不安定中，有因意外变化而陷入精神劳苦者。
10、财运：依努力可得到相等的财利，天运五行属水时，一生财源甚兴，属金则贫困不安。
11、健康：易患神经衰弱，筋骨酸痛等症。
12、老运：晚景渐入佳境，但精神不安宁，天运五行属水，晚年可得成功之兆。对基础运的影响吉祥安泰（但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。）（吉）对成功运的影响如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。（吉）
对人际关系的影响贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。
（吉）
对性格的影响性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。人格21有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
地格24有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）[ 结果来源于： http://life.httpcn.com/sm/ ]
总格33有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）外格13有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
韦清珺的终身本命佛是：三世诸佛第一辅臣“虚空藏菩萨”，是诚实、富有、广大的象征，可助您财路畅通无阻，得八方贵人相助，建议您及时尊请佩戴！本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够开运护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
姓名五格评分：98 分
姓名：韦清珺
性别：男
出生时间：2010年05月14日14时54分
出生时间：(公历)2010年05月14日14点本命属虎，松柏木命。五行金旺；日主天干为木，生于夏季。
（同类木水；异类金土火。）
(农历)庚寅年四月初一 未时
八字拼音：gēng yínxīn sìjiǎ zǐxīn wèi 八字：庚寅 辛巳 甲子 辛未
五行：金木 金火 木水 金土 纳音：松柏木 白腊金 海中金 路旁土
八字五行个数2个木，1个火，1个土，3个金，1个水。
四季用神参考日主天干木生于夏季，必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。穷通宝鉴调候用神参考甲木生于巳月，调合气候，癸水为主。原局气润，庚丁为用。生肖个性根据分析，您的生肖为“虎”，守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下： ①有朝气，有雄心壮志。②敢想敢干，勇于开拓。
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。④有正义感，乐于助人。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。[ 结果来源于： http://life.httpcn.com/sm/ ]
日干支层次[甲子][上等]甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。
日干支分析多学少成，防止有始无终；心性暴躁，幼年多灾。重拜父母，饮食保养；兄弟骨肉少靠，有子多刑。男人妻大，女人夫长；伶俐聪明贤能；受人尊重，社交**多！
五行生克制化宜忌木旺得金，方成栋梁。
五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
宜从事的行业与方位宜木者，喜东方。可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业。
三命通会甲日辛未时生，这是时贵逢官的命，甲以辛为正官，而甲日未时生，有天乙贵人扶助。又以己土为财，适好未的本气是己土，可用它为财，如果月通木气，切有扶助，富足；如果月通土气，富贵双全。
甲子日辛未时生，年月支为辰戌丑未或生于己酉月，行土运或金运，以文才获取功名官爵。
月日时命理四月生：此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
初一日生：此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。
第三篇：素书-简体-繁体-拼音-校对（本站推荐）
正意正念正思维正业正命正定正精进
素
書
漢·黃石公 原始章第一
夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；
得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二
德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利
2014届5班诵读版 正意正念正思维正业正命正定正精进
而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三
絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無汙。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結。括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四
夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，2014届5班诵读版 正意正念正思维正业正命正定正精进
慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。
念舊惡而棄新功者凶，用人不得天者殆。強用人者不畜，為人擇官者亂。失其所強者弱，決策於不仁者險。陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。
戰士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。
能有其有者安，貪人之有者殘。
安禮章第六
怨在不舍小過，患在不預定謀。
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福在積善，禍在積惡。
饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失上。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。
愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。
山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。
與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已往慎將來，惡其跡者預避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則凶。2014届5班诵读版
正意正念正思维正业正命正定正精进
吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻。非其神聖，自然所鐘。
務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。重可使守固，不可使臨陣。貪可使攻取，不可使分陣，廉可使守主，不可使應機。五者各隨其材而用之。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝： 此乃數之所得，不可與理違。
釋己以教人者逆，正己以化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。詳體而行，理身、理家、理國，可也！
2014届5班诵读版 正意正念正思维正业正命正定正精进
素
书
汉·黄石公 原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利
2014届5班诵读版 正意正念正思维正业正命正定正精进
而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心独行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，2014届5班诵读版 正意正念正思维正业正命正定正精进
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆。强用人者不畜，为人择官者乱。失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。
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福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失上。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已往慎将来，恶其迹者预避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。2014届5班诵读版
正意正念正思维正业正命正定正精进
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。重可使守固，不可使临阵。贪可使攻取，不可使分阵，廉可使守主，不可使应机。五者各随其材而用之。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜： 此乃数之所得，不可与理违。
释己以教人者逆，正己以化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。详体而行，理身、理家、理国，可也！
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sù
shū 素
書
hàn
huángshígōng
汉·黄 石 公
yuán shǐ zhāng dì yī
原始
yì
章第一
yì tǐ yěfū dào夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
rãn zhī suǒ dã
shǐ wàn wù gâ dã qí suǒ yùrãn zhī suǒ dǎo
shǐ wàn wù bú zhī qísuǒ yïudãrãnlǐ wǔ zhědào zhědã zhě德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，存。rãn zhī suǒ qīn
yǒu cí huì câ yǐn zhī xīn rãn zhě yǐ suì qí shēng cún 以遂其生yì zhěrãn zhī suǒ yíshǎngshànfáâyǐ lì gōng lì shì 义者，人之所宜，赏 善 罚 恶，以立功立事。
人伦之 序。lǐ zhěrãn zhī suǒ lǚsù xìng yâ mâiyǐ chãng rãn lún zhīxù礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成bù kě wú yī yān fū yù wãi rãn zhī běn 夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰
之道，通乎成tōng hū chãng bài zhī shù
xián rãn jūn zǐ míng yú shâng shuāi zhī dào shěn hū zhì luàn zhī shì
败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
dá hū qù jiù zhī lǐ
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ruî 若shí 时zhì 至ãr 而xíng 行zã nãng jí rãn chãn zhī wâi，则能极人臣之位；
dã 得jī 机ãr 而dîng 动zã nãng chãng juã dài 代zhī 之gōng，则能成绝功。
rú 如qí 其bù 不yù 遇mãi shēn ãr yǐ，没身而已。shì 是以yǐ 其qí dào 道足zú gāo 高ãr míng zhîng，而名
重yú 于hîu 后dài
代。
正道章第二
dã 德zú 足yǐ 以huái 怀yuǎn 远xìn zú yǐ yī yì yì zú yǐ dã zhîng，信足以一异，义足以得众，cái 才zú 足yǐ 以jiàn 鉴gǔ 古míng zú yǐ zhào xià
cǐ rãn zhī jùn yě，明足以照下，此人之俊也。háng 行足zú 以yǐ wãi 为仪yí biǎo 表zhì zú yǐ juã xián，智足以决嫌疑yí
xìn kě yǐ shǐ，信可以使shǒu 守yuē 约lián kě yǐ shǐ fēn cái
cǐ rãn zhī háo yě，廉可以使分财，此人之豪也。shǒu 守zhí 职而ãr bú 不 fâi 废chù yì ãr bú huí
jiàn xián 嫌ãr 而bù 不gǒu，处义而不回，见
苟miǎn 免jiàn lì ãr bù gǒu dã
cǐ rãn zhī jiã yě，见利而不苟得，此人之杰也。
qiú 求rãn 人zhī 之zhì 志zhāng 章dì 第sān
三
juã 绝shì 嗜jìn 禁yù 欲suǒ yǐ chú lâi yì fēi sǔn â
suǒ yǐ ràng guî，所以除累。抑非损恶，所以让过。biǎn 贬jiǔ 酒quâ 阙色sâ suǒ yǐ wú wū
bì xián yuǎn 远yí
suǒ yǐ bú wù，所以无污。避嫌
疑，所以不误。
bï 博xuã 学qiē 切wân 问suǒ yǐ guǎng zhī gāo háng wēi yán
suǒ yǐ xiū shēn，所以广知。高行微言，所以修身2014届5班诵读版
。正意正念正思维正业正命正定正精进
gōng jiǎn qiān yuē suǒ yǐ zì shǒu shēn jì yuǎn lǜ suǒ yǐ bú qiïng 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。
shù dǔ háng suǒ yǐ jiē rãn qīn rãn yǒu zhí suǒ yǐ fú diān rân cái shǐ nãng tuīgǔyànjīn亲仁友直，所以扶颠。恕笃行，所以接人。
suǒ yǐ jì wù
dān â chì chán
suǒ yǐ zhǐ luàn 任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
suǒyǐbùhuî推古验今，所以不惑。
xiānkuíhîudù先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
suǒyǐwújiùsuǒyǐyìngzúshâbiànzhìquánsuǒyǐjiějiã括囊顺会，所以无咎。橛橛梗zī zī shū shū kuînángshùnhuì
juã juã gěng gěng
梗，所以立功。
suǒ yǐ lì gōng 孜孜淑淑，所以保suǒ yǐ bǎo zhōng
终。
本德宗道章第四
夫志，心独行之术。
chángfūzhìxīndúxíngzhīshù
běndãzōngdàozhāngdìsì长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，lâyúhǎoshàn
shãn
shãnyúzhìchãng
míng
míngyútǐwùchángyúbïmïuānānyúrěnrǔxiānxiānyúxiūdã乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，bìngjíjíyúzhīzú
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bēiyújīngsànlâ病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，gūgūyúzìshì
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bàiyúduōsībìngyúwúchángduǎnduǎnyúgǒudãyōuyōuyútānbǐ孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
2014届5班诵读版
dàoyìzhāngdìwǔ正意正念正思维正业正命正定正精进
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，jìn sâ yuǎn xián zhě hūn mànqísuǒjìngzhěxiōng
màohãxīnlízhěgū
qīnchányuǎnzhōngzhěwángnùãrwúwēizhěfàn
hǎozhîngrǔrãnzhěyāng
lùrǔsuǒrânzhěwēiyǐyánqǔyuànzhěhuî
lìngyǔxīnguāizhěfâi
hîulìngmiùqiánzhěhuǐyǐmíngshìxiàzhěànyǒuguîbúzhīzhěbìmíãrbúfǎnzhěhuî近色远贤者昏，女谒公
nǚ yâ gōng xíng zhě luàn
行者乱，者侵，sī rãn yǐ guān zhě fú míngbúshângshízhěhào私人以官者浮，凌下取胜名不胜实者耗。
líng xià qǔ shâng zhě qīn 略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，xíngshǎnglìnsâzhějǔyǐguîqìgōngzhěsǔn
qúnxiàwàiyìzhělún
jìyîngbúrânzhěshūluâjǐãrzãrãnzhěbùzhìzìhîuãrbáorãnzhěqìfâi行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
guìãrwàngjiànzhěbùjiǔ
duōhǔshǎoyǔzhěyuànjìyíngãrjùzhěguāi薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
niànjiùãrqìxīngōngzhěxiōngbáoshīhîuwàngzhěbúbào念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，yīnjìwàixiâzhěbài
hîuliǎnbáoshīzhědiāo
wãirãnzãguānzhěluàn
shīqísuǒqiángzhěruî
yîngrãnbùdãzhângzhědàiqiángyîngrãnzhěbúchù决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
zhànshìpínjuãcâyúbúrãnzhěxiǎn战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，2014届5班诵读版 yïushìfùzhěshuāihuîlùgōngxíngzhěmâiwãnshànhūluâ正意正念正思维正业正命正定正精进
记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。
xiǎogōngbúshǎngmùrãnyǐdãzhějí
shãngrãnyǐxíngzhěsànjìguîbúwàngzhěbàosuǒrânbùkěxìnsuǒxìnbùkěrânzhězhuï小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。zãdàgōngbúlìxiǎoyuànbúshâzãdàyuànbìshēngshǎng赏不bù服fú人rãnfábùgānxīnzhěpàn
shǎngjíwúgōng
fájíwúzuìzhěkù，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。tīng听chán谗而ãr美měiwãnjiànãrchïuzhěwáng，闻谏而仇者亡。
nãng能有yǒu其qí有yǒu者zhě安ān
tānrãnzhīyǒuzhěcán，贪人之有者残。
安ān礼lǐzhāng章第dì六liù
yuànzàibúshěxiǎoguîhuànzàibúyùdìngmïufúzàijīshànhuîzàijīâ怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶饥jī在zàijiàn贱nïng农hánzàiduîzhì
ānzàidãrãn
wēizàishī，寒在堕织。安在得人，危在失上。富fù在zàiyíng迎来láipínzàiqìshí，贫在弃时。
shàng上无wúcháng常操cāoxiàduōyíxīnqīngshàngshēngzuìwǔxiàwú，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲qīn。
近jìnchãn臣不búzhîng重yuǎnchãnqīngzhī
zìyíbúxìnrãn
zì信xìn不bù疑yí人rãn，远臣轻之。自疑不信人，自。
wǎng枉士shì无wúzhâng正友yǒu
qǔshàng，曲上无wú直zhí下xià。
危wēi国guï无wúxián贤人rãnluànzhâng无wúshàn善人rãn，乱政。
爱ài人rãnshēn深者zhě求qiúxiàn贤急jílâdãxiánzhěyǎngrãn，乐得贤者养人厚。
2014届5班诵读版
。正意正念正思维正业正命正定正精进
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
shānqiàozhěbēngshùtūzhědàqínbúqī
línshūzhědàshîubújūdìbáozhědàwùbúchǎn
shuǐqiǎnzhědàyúbúyouguïjiāngbàzhěshìjiēguībāngjiāngwángzhěxiànxiānbì山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
yībújǔlǐngzhědǎo
zǒubúshìdìzhědiānzãmǎnzhěyìqìyùqǔshízhěmángyángzhìhǔpízhěrïu衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
shānjiāngbēngzhěxiàxiānhuīzhùruîzhěwūhuài
fǔruîzhěguïqīng
zúhánshāngxīn
rãnyuànshāngguï山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
rãnkùnguïcán
guïjiāngshuāizhěrãnxiānbì根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
jiànyǐshēngzhěshânjiāngshēngyǔfùchētongguǐzhěqīng
yǔwángguïtïngshìzhěmiâgēnkūzhīxiǔ见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
wâiwángzhěcún
âqíjìzhěxūbìzhī畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
2014届5班诵读版 wâiwēizhěānfūrãnzhīsuǒxíngyǒudàozãjíwúdàozãxiōngjízhěbǎifúsuǒguīxiōngzhěbǎihuîsuǒgōngfēiqíshãnshângzìránsuǒzhōngwùshàncâzhěwúâshìwúyuǎnlǜzhěyǒujìnyōu正意正念正思维正业正命正定正精进
zhînɡ kě shǐ shǒu ɡù，bù kě shǐ lín zhân。重
可 使
守
固，不 可
使
臨 陣。tān kě shǐ ɡōnɡ qǔ，bù kě shǐ fēn zhân，貪 可
使
攻
取，不 可 使
分
陣，lián kě shǐ shǒu zhǔ，bù kě shǐ yīnɡ jī。廉
可 使
守
主，不 可 使
應
機。wǔ zhě ɡâ suí qí cái ãr yînɡ zhī。五
者
各 隨
其 材 而
用
之。
tïngzhìxiàngdã同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
jiàorãnzhěnì
zhângjǐ
huàrãnzhěshùn
cǐnǎishùzhīsuǒdã
bùkěyǔlǐwãitïngdàoxiāngchãng
tongyìxiāngguī
tongqìxiānggǎn
tïnglâixiāngyī
tïngyìxiāngqīntongzhìxiāngmïu
tongguìxiānghài
tonglìxiāngjìtïngrãnxiāngyōutongâxiàngdǎngtongàixiāngqiútongměixiāngdùtïngshēngxiāngyìngtongnánxiāngjìtongqiǎoxiāngshâng释己以教人者逆，正己以化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。xiánɡ tǐ ãr xínɡ
詳 體 而 行，理身、理家、理国，可也！
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