古代诗人的名号(如诗仙、词圣、曲圣等)

第一篇：古代诗人的名号(如诗仙、词圣、曲圣等)

诗骨·陈子昂·其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。诗杰·王

勃·其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。诗狂·贺知章·秉性放达，自号“四明狂客”，因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。诗仙·李

白·诗想象丰富，雄浑奔放，色彩绚丽，清新自然，被誉为“诗仙”。诗侠·李

白

诗圣·杜

甫·其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。诗囚·孟

郊·作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。诗奴·贾

岛·一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪·刘禹锡·其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。诗佛·王

维·不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。

诗隐·孟浩然·以田园山水诗为主，未曾入仕，隐居鹿门山，被称为“诗隐”。

诗星·孟浩然·唐卢延让《吊孟浩然》中有“高据襄阳播盛名，问人人道是诗星”一句。诗魔·白居易·其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。诗王·白居易

诗鬼·李

贺·其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象。诗雄·岑

参·擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光,抒发豪放奔腾的感情。诗虎·罗

邺·才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。

诗狐·宋之问·声名最坏的诗人，恰应狐，多机变，善钻营，狡诈，凶残

诗瓢·唐

求·写诗每有所得，捻成纸团，投入葫芦中，未曾示人。至晚年，将诗瓢投于

江中漂流而去，时人称为“一瓢诗人”。

诗囊·齐

己·诗风古雅，格调清和，时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”

诗窑·王仁裕·清吴任臣《王仁裕传》记载“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子” 诗肠·张

籍·其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。诗神·苏

轼·其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树。

诗俊·陈与义·别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成 诗家天子、七绝圣手·王昌龄·其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”。五言长城·刘长卿·擅长五言诗，五言诗作是其全部诗作的十分之七八。

词圣·苏

轼·其词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响巨大。词俊·朱敦儒

词家之冠·周邦彦·格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。

词中之龙·辛弃疾·南宋豪放派大词人。

曲圣·关汉卿·元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。曲状元·马致远·从事杂剧创作的时间很长，名气也很大。

第二篇：古代诗人别称 如李白 诗仙

中国历代诗人的别称(2007-04-16 13:43:09)转载▼ 分类： 风情集 1.“诗仙“李白

李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。2.诗圣”杜甫

在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：

千载《诗》亡不复删

少陵谈笑即追还

尝憎晚辈言“诗史”

《清庙》《生民》伯仲间。

他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。

正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣.”圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号.其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。3.“诗佛”王维

字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.4.“诗囚”孟郊

孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。

有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。5.“诗豪”刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

6.“诗虎”罗邺 罗邺：唐朝诗人

7.“诗鬼”李贺

李贺（790-816）字长吉。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

8.“诗杰”王勃

王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

9.“诗狂”贺知章

贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。10.“诗奴” 贾岛

贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。11.“诗骨” 陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。12.“诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。13.“诗魔” 白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。14.“五言长城”刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

15.“杜紫薇” 杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。16.“温八叉” 温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。17.“郑鹧鸪”郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。18.“崔鸳鸯” 崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。19.“诗神” 苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。