第一篇：周恩来的骨灰撒到了哪里
周恩来的骨灰撒到了哪里？
总理周恩来１９７６年１月８日去世，尸体火化后，骨灰没有保留，而是撒向了中国的山水之间。后来的中共领导人邓小平逝世后，骨灰也是撒到大海上。周恩来研究专家秦九凤曾数十次采访过参与撒周恩来骨灰的四个人中的三个，知道很多内幕。
担心民众搜集周恩来骨灰
周恩来夫人邓颖超在丈夫逝世当天，即向中共中央提出了周恩来生前的最后一个请求：骨灰不保留，要撒掉。
三天后，邓颖超把周恩来生前副卫士长张树迎和周恩来生前贴身卫士高振普叫到她的办公室，说：“恩来不保留骨灰的请求，党中央已经批准。今天叫你们来，就是要研究一下，把他的骨灰撒在什么地方。”
邓颖超表示，目前的条件已不允许自己亲自去做了，因为天气太冷，自己年岁又大了。邓颖超说：“你们是跟随恩来工作多年的人，他的最后一个请求已得到中央批准，就由你们二人执行撒骨灰的任务。这也是你俩为恩来同志做的最后一件事。”
张树迎、高振普和邓颖超的秘书赵炜三个人先后到北京的玉泉山、京密引水渠等几个地方察看。１月的北京，天寒地冻，没有选择到一个合适地点。而且当时周恩来在中国民众当中的声望很高，周恩来逝世后，大批民众不顾阻挠自发纪念他，若他的骨灰撒在陆地上，民众就会想方设法去搜集一点留作纪念。
中共中央最后决定派飞机去撒，并由国务院副秘书长罗青长、中组部部长郭玉峰、张树迎和高振普四个人去执行撒骨灰的任务。撒的地点也是根据周恩来生前遗愿由中央同意的。
骨灰中有裤扣和金属纽扣
周恩来追悼大会１月１５日下午结束后，邓颖超领着张树迎等西花厅工作人员，以及罗青长、郭玉峰等人走进人民大会堂西大厅。周恩来的骨灰放在那里，上面覆盖着鲜红的中国共产党党旗。周恩来的遗体火化后，先前准备好的骨灰盒装不下他的全部骨灰，不得不临时从八宝山找来一只较大点儿的空花瓶，将周恩来火化后的裤扣、金属纽扣等遗物和部分骨灰装到这只花瓶里。
默哀完毕后，邓颖超趋前打开骨灰盒，双手抚摸着骨灰说道：“恩来，你的愿望就要实现了，你安息吧！”在场的人发出一片哭声。
１月１５日晚上７点半左右，张树迎从邓颖超手中接过了骨灰盒。为避开民众，他们通过人民大会堂的地下通道，坐上当年斯大林赠送给周恩来的苏制灰色吉普车。邓颖超由她的秘书及保健人员等陪同，乘坐另一辆车紧随其后离开人民大会堂，利用夜色的掩护向东驶去。晚８时许，他们一行来到北京东郊的通县机场，一架原用于洒农药的苏制安－２型小飞机停放在那里。
第一把骨灰：北京城
邓颖超没有登机，由身边工作人员搀扶着，挥手向丈夫作最后一次告别。
飞机平稳起飞后，在北京上空撒下了第一把骨灰。
北京是中国的首都，周恩来１９１８年夏天留学日本回国度假，就在北京与父亲一起生活。一年之后，周恩来在五四运动中数度在京、津之间往返，曾到北京总统府前请愿。新中国成立后，周恩来担任总理２７年，大部分时间生活在北京。
第二把骨灰：密云水库
周恩来的第二把骨灰撒在密云水库上空。
周恩来在建设密云水库一事上花费了巨大的心血。周恩来生前曾说过这样的话：“我一生就关心两件事：一个上天（指两弹一星及航天飞行等），一个水利。”中共１９４９年建政并定都北京，但当时北京严重缺水，周恩来先后主持有关方面修建了官厅水库、十三陵水库、怀柔水库和密云水库。在这几座水库中，密云水库的规模是比较大的，周恩来花费的精力也是比较多的。１９５８年６月２６日，周恩来曾视察密云县，为密云水库勘选坝址。
在施工的关键时刻，周恩来总要亲赴现场了解情况，就地指导施工。他公务多，遇有实在不能到场的情况，便派人或者用电话询问施工进展和需要解决的问题。周恩来在一次水库工地座谈会上说：“这座水库坐落在北京东北，居高临下，就如同放在首都人民头上的一盆水，一旦盆子倒了或者漏了，洒出大量的水来，北京人民的衣服都要被打湿的。”
第三把骨灰：海河入海口
周恩来的第三把骨灰撒在了天津海河入海口。
周恩来１９１３年春随四伯父从沈阳来到天津，并于那年考入南开学校。他组织了青年革命团体觉悟社，曾因投身五四运动遭坐牢达半年之久。在天津，周恩来结识了许多后来的亲密战友，包括妻子邓颖超。
在天津，还发生过一件让周恩来终生难忘、很少有人知道的事。１９２８年１２月，为了解决中共顺直省委领导人之间的矛盾问题，周恩来以中央特派巡视员的身份，化装成商人模样潜往顺直省委所在地天津。在一次集会时，军警包围了会场，但以为那是一部分青年过激分子组织的会议，于是令他们写信给亲属将他们保领回去，然后再从剩下的没人认领的人中查出共产党的要人。
周恩来写了信给三伯父周贻谦。周贻谦的妻弟钱能训曾担任过北洋政府的交通总长和代国务总理，周贻谦也曾在他的荫庇下担任过铁岭税捐局局长、天津长芦盐运司榷运科科长等职。周贻谦接信后，立即赶往周恩来出事的地点。
周贻谦担心十几年未见面，当年稚气未脱的孩子早已长成大人了，见面未必能一眼认出来，可能引发麻烦。他决定写一字幅放置于车前，但如果写“接周恩来”，无疑是把他送入虎口。写“接侄儿”又怕不能引起周恩来的注意。临提笔时，周贻谦写下了“接周大鸾”。
车一到会场门口，周恩来看到自己乳名就喊道：“三伯，三伯，我爸叫我来给您拜寿，可我被一个朋友拉来听一个什么会议。”军警们一见是周贻谦出面，而且伯侄之间彼此熟悉，亲密无间，只好放人。
最后一把骨灰：黄河入海口
周恩来的最后一把骨灰撒在了山东滨州的黄河入海口。
黄河是中华民族的母亲河，近现代多数革命者落难之时都会以思念黄河作为寄托，骨灰撒在那里有很明显的象征意义。周恩来作为中国总理二十几年，对国家与民族的情怀当不是一般人所能及的。周恩来落难之时曾多次表达过他对母亲的怀念。在天津坐牢期间写下的《念娘文》(该文现已失传)，留学日本时记下的念娘日记，充满对生他抚育他成长的母亲的感激之情。
周恩来的贴身卫士韩福裕１９９１年１０月２５日对秦九凤说，周恩来生前曾说过：“人生来是为人民服务的。生前的工作、劳动是为人民服务，死后火化撒掉骨灰，落在水里的可以喂鱼虾，落在地上的，可以作为植物的肥料，还在继续为人民服务。只有这样，人类才是生生不灭的。”
而秦九凤１９９７年在采访周恩来最后召见的一位部长罗青长时，罗青长说：“周总理的骨灰撒到黄河入海口，还有另外的一层含意，那就是他想通过海水把他的骨灰带到台湾去。周恩来一生十分关心台湾同胞，一直祈盼着祖国能早日统一。”
第二篇：夏天到了去哪里旅游比较好呢
夏天到了去哪里旅游比较好呢
炎热的夏天即将来临，现在自由家旅游短租网，给各位喜欢旅游的朋友推荐以下适合夏天避署的旅游景点，希望你们会喜欢：
九寨沟，位于阿坝藏族羌族自治州境内，巍峨的岷山山脉深处，距成都400多公里，总面积6万多公顷，三条主沟构成“Y”形散布，总长度达60余公里。原来这里仅有九个藏族村寨座落在丛山峻岭之中，九寨沟因而得名。“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水”，水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧分离，刚烈与温顺相济，不愧为“中华水景之王”。主要景点有：树正群海、老虎海、箭竹海、长海、原始森林、珍珠滩、熊猫海、孔雀河道等。
黄龙沟，位于松潘县东约35公里处，是玉翠山中一条南北向的沟谷，长约7、8公里。与九寨沟一山之隔，但因雪山阻隔，需经公路绕行100公里方可抵达。这条沟的巧妙之处是沟底的岩石，晶莹润滑，相似石灰岩溶洞中的钟乳石，岩石跌宕起伏，顺着山沟，迂回蜿蜒，犹如一条黄龙回旋而上。黄龙奇特的风光，使它具有“黄龙天下绝”的美称。主要景点有：迎宾彩池、金沙铺地、五彩池、黄龙寺等。
在九寨沟—黄龙左近，还散布着风姿古朴的神仙池和甘海子等等，真正是移步换景，美不胜收!勤劳的藏族人民在这里勤劳劳作、发明。飘动的经幡，古老的水磨房，缓慢的牦牛„„消融在奇山异水、蓝天白云之间，使人羽化登仙。
购物点主要有：七星关牛角梳加工厂、牦牛肉加工厂等
主要倡议和提示：
九寨沟海拔在1000-2000米之间，黄龙海拔3000米以上，刚刚到的时分觉得有些凉，走的时间长了不会觉得凉，能够穿长袖T恤、长裤，再带一件相似运动服的上衣即可，别忘了带雨伞，其他的不要带太多，当地也有出租羽绒服的，要轻装上阵，好好享用美景。人们说，假如世界上真有仙境，那肯定就是九寨沟。这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯洁的“童话世界”。
海滨城市青岛
被誉为“东方瑞士”的青岛地处山东半岛东南、胶州湾畔，是中国重要的沿海开放城市之一和华东地域仅次于上海的第二大经济中心城市，全市总面积10654平方公里。总人口695万，市区人口227万人。
青岛依山傍海，风光秀丽，气候宜人。红瓦、绿树、碧海、蓝天交相映出青岛美丽的身姿;赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的景色线;历史、宗教、民俗、风土人情、节日庆典赋予了青岛旅游丰厚的文化内涵。浓缩近代历史文化的名人故居;具有典型欧式作风的各国建筑，构成了中西合壁的特征。
青岛的西部会带给你一种古典美，而在东部呈献给你的则是现代以至是超前的美。大海使你的心胸开阔，崂山让你领会清虚与幽静。如此动静分离的度假胜地全国也不多见。内地的朋友到青岛旅游着实是人生一大乐事。每年7、8月份时值青岛啤酒节和海洋节，丰厚多彩的活动等着你的参与。高挑的青岛小嫚(方言对姑娘的称谓)，豪爽的青岛小伙会让你体味北方人的人性魅力。
昆明翠湖公园
避暑城市昆明
石林景色名胜区位于路南县境内，距昆明市100公里，景区由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个景色片区组成。全县共有石林面积400平方公里，是一个以岩溶地貌为主体的，在国内外知名度较高的景色名胜区，被人们誉为“天下第一奇迹”。
九乡昆明九乡溶洞是国度级景色区，地点位于昆明市宜良县，景区间隔宜良有40多公里的路途。听说九乡何以得名，人言人殊。九乡是国度重点景色名胜区，是云南省新兴的以溶洞景观为主、溶洞外自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性景色名胜区。
世博园昆明世界园艺博览园(简称世博园)是 '99昆明世界园艺博览会会址，园区整体规划依山就势、参差有致，气势恢弘，集全国各省、区、市中央特征和95个国度作风悬殊的园林园艺精品，庭院建筑和科技成就于一园，表现了“人与自然，调和开展”的时期主题，是一个具有“云南特征、中国气度、世界一流”的园林园艺精品大观园。园区包括五大场馆：国际馆、中国馆、人与自然馆、科技馆和大温室;七大专题展园：树木园、竹园、盆景园、药草园、茶园、蔬菜瓜果园和会后新建的名花艺石园;三大室外展区：国际室外展区、中国室外展区和企业室外展区。共培育移栽了各品种植物2,551种，200多万株(丛)，其中珍稀濒危植物112种，创历届A1级世界园艺博览会的最好程度。同时还创下了占空中积、建立速度、展现植物品种、园林精品、连体温室、竹类植物品种、柏科植物移栽、断崖塑石等8项“世界吉尼斯之最”。
滇池位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区5公里，历史上这里不断是度假观光和避暑的胜地。滇池古名滇南泽，又名昆明湖，距昆明市约20公里。滇池东南北三面有盘龙江等20余条河流汇入，湖水由西面海口流出，经普渡河而入金沙江。形似弦月，南北长39公里，东西宽13.5公里，均匀宽度约8公里。湖岸线长约200公里;湖面面积300平方公里，居云南省首位，湖水最大深度8米，均匀深度5米，蓄水量15.7亿立方米，素称“五百里滇池”。是中国第六大内陆淡水湖。
云南民族村位于云南省昆明市西南郊滇池之滨的国度级旅游度假区内，占空中积89公顷，距市区8公里，背靠滇池，与西山森林公园、大观公园、郑和公园等著名景色区隔水相望，是云南省新兴的旅游度假胜地和展现云南26个民族社会、文化、风情的窗口，是国度AAAA级旅游景区、国度民委民族文化基地、CIOFF中国委员会民间传统文化基地、国度民委全国首批民族工作联络点之一。
大观楼大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可旅游涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂
等楼台亭榭。园中最具欣赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙髯翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
西山昆明西山位于昆明市西郊15公里，由华亭山、太华山、罗汉山等组成。它峰峦连绵40多公里，海拨1900米至2350米。相传古时有凤凰停歇，见者不识，呼为碧鸡，故也称碧鸡山。又因形 状像卧佛，也叫卧佛山。五甲塘湿地公园
翠湖翠湖位于昆明市五华山西麓，占空中积352亩。湖东北有“九泉所出，汇而成池”，故又名“九龙池”。翠湖，原称“菜海于”，清初藩王吴三桂“填菜海子之半，作新府”，改名“洪化府”，后又改称“承华浦”。清康熙年间云贵总督范承勋、巡抚王继文于湖中建碧漪亭(俗称海心亭)，水光潋滟，绿树成荫。唐继尧时在湖中筑有东西堤和南北堤，把湖一分为四，湖中有海心亭，西侧有观鱼堂，东南有水月轩。堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖内多种荷花，藕花飘香，旧有“十亩荷花鱼世界，半城杨柳抚楼台”之联，被誉为“城中碧玉”。近年增置亭、台、回廊、曲桥等建筑，其建筑精致小巧，亭阁均有匾对，歌咏园中的景观。观鱼楼前有黄奎光书题联云： 有亭翼然，占绿水非常之一;何时闲了，与明月对饮而三。
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第三篇：不管在哪里,不管是什么方式,只要你感受到了爱在表达,你就是认出了自己是上帝的爱在展现,你就看到了上帝
不管在哪里，不管是什么方式，只要你感受到了爱在表达，你就是认出了自己是上帝的爱在展现，你就看到了上帝（爱）的物质表象
定义上帝的存在问：当一个人尚在梦中，看自己好像只存在于这个地球上，那他怎么知道什么是形体属于上帝的，什么不是，或者他在这个梦境中，如何去定义上帝的物质存在呢？答：本质上，上帝不存在于梦境中。因为你看自己的一部分存在于梦境中，而且因为明了自己就是上帝的延伸，上帝的展现，所以你看上帝也存在于梦境中。其实你知道你并不是真的活在梦中。只不过看起来好像是。你认为自己身处于一个你并不在的地方，因此那一部分的真我一会儿朝上或者朝下，认出了自己，然而感叹一句，「啊，上帝在这里」。因为你看到自己身处另一个状态，你就把上帝带入你的梦中。任何了解，只要以任何方式带来一种有限制的感觉，那就不是真的认出了上帝。任何理解，只要有一个开始或结束，或者有任何边界，那都只可能是你自己对上帝的造化的感知。上帝拥有的「形像」就是爱的延伸。不管在哪里，不管是什么方式，只要你感受到了爱在表达，你就是认出了自己是上帝的爱在展现，你就看到了爱的物质表象。你所看到的任何外在形像是完全不重要的；只有你对那形像的感觉才是重要的，在这感觉的延伸中，你认出自己是上帝的爱。你可以说你看到的一切都是上帝，因为你也是上帝。但这会有所误导，因为你对自己真我的认知是有限的。你还没有认出你真我的神性，因此你看到的只是你对真我与上帝的幻觉。问：我们通过身体感官所体验到的事物，就其形像而言，并不是上帝直接的展现，这样的说法是恰当的吗？答：所有形像都是一种限制。你把限制加在形像上的方式，与你限制上帝的爱是一样的。这是你的一种企图，试着去包装上帝的爱，用智力理解它，这样你才能对什么是上帝有一些智力上的概念。问：上帝是蕴藏在具体形像中的生命力，而不是形像本身，这样说是否更恰当些？答：最恰当的说法应该是：上帝就是生命力。我们如何创造了宇宙要明白：上帝的思维是无穷无尽的，语言无法描述它，任何描述它的企图必然是一个局限的定义。描述它是不可能的。由上帝的圣子创造的宇宙，会以那个圣子所渴望的形状和形像显现，即使他并没有认出自己是上帝思维的一部分。不要因为在这一刻，你看自己只是一个渺小、无能的个体，就相信这会以任何形式限制你思维的力量。你看，我才告诉你，你创造了宇宙、所有的星星和太阳，但这句话并没有进入你心里。当你视自己为基督，当你看到自己与上帝思维的表达完全相通，你不会有任何理由，要将一个物质的形像套在上帝思维内的任何面向，从而限制上帝思维中的任何事物。你目前看到、体验到的这个宇宙是由互不相连的星星、太阳所组成，这不过是因为你渴望去定义，想看到事物是分离的。当你体验到自己就是基督，你不会去看万物是分离的，或者拥有不同于上帝早已赋予造化的定义。我这样说，你才能够开始在你的思维中奠定一个新的基础，那就是「当我放眼看这个宇宙，它就是我的创造。当我放弃我的定义，我允许上帝的定义变得更加的清楚。」在物质宇宙中、有形的世界里，游戏只是一个选择。它不是一个坏的选择；也不是一个好的选择。在自己创造的游乐场中嬉戏，不过是一个选择。我的鼓励是，你要开始理解，你给予这个宇宙的意义，和你给予自己小指头上的指甲的意义一样，都不是上帝的。接受在这一刻，你并不了解那意义是什么，这会让你开始一个新的习惯，打开心扉，去聆听上帝的声音，让他告诉你真正的意义是什么。作者：琳达·卡朋特
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