第一篇：幸福的真意(FLOW)读后感
《幸福的真意（Flow-The psychology of optimal
experience）》读后感
《幸福的真意（Flow-The psychology of optimal experience）》是芝加哥大学心理学教授，积极心理学领军人物米哈里·契克森米哈赖的作品，我所看的中文版是由台湾张定绮博士所翻译的。手头也有英文原版，抽时间在把英文原版也读一下。
手头这本中文版是在广州逛书店时买的，当时买的时候一是受书名的吸引，二是书是由中信出版社出版的，书的用纸、装帧都很好，书拿在手里手感很好。书是2009年3月份买的，中间断断续续地读，原来看过一遍，可是没留下什么深刻的印象。我这人读书就是这样，书读一遍的话收获就很小，读着后面的忘着前面的，等全读完了，书本一合好像什么也没记住。
看来书最好为用而读，读着解决着问题，这样效果最明显。真是不是为了解决问题而读书，也应该在读之前给自己提提醒，问问自己为什么要读这本书，想从书中读出些什么，得到些什么。读的时候，记一下笔记，而且读中要时时的停一停反省一下，再问问自己是不是真得读到了自己想得到的东西。读完了应该就写一下读后感，把读书的感受和收获记录下来。最后就是，既然爱忘，那就把书反复地读，每次读纵然没有新收获，但也会拾起和巩固原来的收获。
没有写过读后感，也不知道该如何下笔。先从书的两篇序写起吧。第一篇序台湾大学心理学系副教授余德慧写的。他介绍了这本书作者对心流主题研究的来源─他在做博士论文时，观察到社会活动家、艺术家的锲而不舍的工作态度时发现的一个重要现象：“当人们处在某种立即性反馈回路时，常有欲罢不能的趋势。”─这个好些也可以解释网络游戏，或电脑游戏的上瘾。我有时晚上在网上下象棋，常常会忘记时间，欲罢不能，一直下到半夜两点。大概就是因为处在立即性的反馈中，让自己精神投入。
余博士还比较了作者的The Optimal Experience 和马斯洛的The Peak Experience，认为前者比后者更胜一筹。两者有共同之处─就是“忘我”的境界。但The Optimal Experience理论更实际，从现象出发，提出了一个基本问题：“人为什么会专心致志，浑然忘我地投入到某些事情中。”
接着余博士对书名进行了解题，对“心流”概念进行了解释─心流是一种意识状态。当人心中有目标，且现实与目标的距离在主体的可见范围内，在其心中形成“挑战的力量”，个人的行动与环境的反馈可形成“立即明晰”的互动，个人意识的注意力专注于目标和行动，而忘却其它无关之事时，“心流”就会出现。
更进一步，几乎人类的所有行动都可以有心流的最优状态。通过各种活动中的心流，通过对总体人生目标的追求，使自我更丰富，更有价值和意义。
第二篇序是台湾打击乐团总监朱宗庆写的。他主要从自身的经验谈了对心流理论的理解。根据他的经验，音乐表演者想要表演的轻松自如投入，需要几年、几十年的磨炼。通过磨炼从内心建立起音乐的感觉。他认为在音乐的教学中也应更注重对音乐的感受和享受，而不是过分的注重技巧的学习，要让学习是快乐的自觉的，而不是压力下的痛苦折磨。这正是心流理论中目标---反馈的应用。心流也就是幸福的真意，心流的产生有其基本的元素。世界的样子取决于我们对外在世界的解释。要追求快乐，就要掌控意识。这正如我前一段看到的一句话─“一念起千山万水，一念灭万水千山。”意识相当有力量。
可以说两篇序的作者对书的中心主题，主要内容要点从不不同方面都进行了阐述，大概读后感也应该如此来写吧。叙著作的背景、主旨、主要内容、命题的含意以及写作过程、技巧等，对作者的作品加以介绍和评价。
下面写一写我对这本书的读后摘录和收获。
书是一本积极心理学方面的著作，主旨是介绍“心流─最优经验”的概念、相关理论和应用。全书共分十章。第一章是本书的主要章节。说明了本书研究的问题：用现代心理学的方法研究“人何时最幸福？”介绍了心流研究方法─访谈与问卷。介绍了人类不满的根源─客观外在不会主动为主体幸福而设定，人类的欲望又是得陇望蜀，不断扩展。主客观的矛盾注定了人类不能轻易的得到幸福。人类有求生求快乐的基因，社会控制也以快乐使人就范。社会制约借本能冲动来控制个体，要摆脱社会的制约，首要控制本能的冲动，不以社会赏罚为念，不使自己沦为社会制度的附庸，摆脱外界的威胁利诱。“本我”是基因的奴隶，“超我”与社会沆瀣一气。“自我”代表一个人在现实环境中的真正需要。要让自我控制心灵，从本能冲动和社会制约下解放意识。生活的品质取决于控制意识的能力。提出只有掌控心灵的人才能决定生活品质，具备该能力就相当接近幸福。有能力控制自己的行动才会感到无比的欣喜。提出心流的概念─人完全沉浸在某种活动中，无视其它事务的存在的状态。当注意力专注于目标，及时的反馈更促进全心的投入，将其它一切抛于脑后。完成挑战后，使自我更加的完善和出类拔萃。
第二章主要谈意识的内涵，意识是什么，如何运作，如何控制。意识是我们大脑能控制方向的信息及其处理机制，包括情绪、感觉、思想、企图、期望、渴望等。意识是对我们人生的反和应。意识中注意力部分在应用时有其有限性─“一心不能二用”。也就是说大脑处理资讯的速度是有限制的。注意力就是对资讯的挑选、评估和处理、回忆、思考、感觉、做决定，它是“精力”。控制意识最明显的指标就是根据目标集中注意力，不因其它而分心。不把注意力浪费在不具建设性的思想或活动上。自我引导注意力，注意力决定自我。
心流的反面就是精神趋疲─资讯与目标冲突，注意力分散无法为实现目标而努力而用到了错误的方向，“精力”误用、滥用和浪费，产生心神不宁、纠结、烦恼、痛苦、恐惧、愤怒、焦虑、嫉妒、忧虑、抑郁等情绪。
精神趋疲消弱和摧毁自我，而心流则使自我更加充实、丰富和完善，使我们更愉快、更自信、有更高的技巧和价值。而这都是自我对意识的控制，对个人所拥有的有限的注意力的正确运用的回报。
第三章也是比较重要的一章。它首先指出了改善生活品质的两种策略：一是改善外在客观条件；二是改变我们体验外在条件的方式，使它更与目标契合。重要的是：这两种策略不能单独采用。接着提出了乐趣出现的八个元素，其中主要的有六个：①任务可完成②能人全神贯注③有明确目标④有及时反馈（正是有了③④才有了②）⑤全神贯注后所以忘记其它烦恼和不快⑥有控制感，使人觉得能控制自己的行动。一件对我们有乐趣的事是挑战和行动能力平衡的事，有清晰的目标和及时的回馈（各种各样、因人而异、因时而异、因感受而异），同时我们对其有控制感，所以才投入其中，而将其它无关的事忘在脑后。
第四章主要探讨心流体验从何而来。谈到心流体验使一个人有更好的表现。进一步说明了技巧和挑战的平衡及其与心流的关系。挑战相对于技巧太大，让人焦虑，技巧太高，应对较低挑战时则会厌烦，技巧和挑战平衡才会体验心流，正是在动态的平衡中，个人技巧提升，自我更具完善而成长。
这一章提到一个有趣的“生命力在于折腾”的例子。日本伊势神宫约于1500年前建于毗邻的两块地上的一块，每隔20年，僧侣就将神宫全部拆除，改建到另一块地上。这有点向鸟类的迁徙。通过迁徙给种族以挑战。不断的折腾是一种自我的挑战，没有了挑战，生命也就没有了意义。
文化制定规范，推动目标，建立信念，帮助我们树立和克服生存的挑战。文化与游戏颇为相似。一种文化如果能建立一套目标与规则，不但能吸引其成员，又能配合其技巧层次，使他们能感受强烈的忘我投入感，那它就更接近游戏了。它让人乐此不疲。
有趣的一点，我们在追寻自身的幸福时反倒应该把兴趣多放在在自身之外，多关注外界，忘我之后反倒更易得到自身的幸福。越是对成功和幸福过分在意，念念不忘，反倒越容易错过它们。
第五章、第六章、第七章、第八章分别谈了如何从感官肉体、心灵头脑、工作和人际关系中去体验心流。
对于体能活动要产生心流基本步骤是：①确立一个总目标，并分解成多个可行的子目标；②找出评估进度的方法③保持精力集中于所做事情上，并对活动所涉及的挑战进行越来越精细的区分④培养随机应变的技巧⑤在活动变得令人厌倦时，提高挑战的难度。
人几乎可以从各种各样活动中按上述步骤来体验心流。从心灵头脑方面也一样，训练自己的记忆力，理解力，判断力的各种智力活动都可以体验心流，提升个人成就感和自我评价。作者首先提到了白日梦的作用─白日梦不但可以借助想象弥补现实中的不快，创造情绪秩序，同时也能帮助个体预先熟悉想象中的情景，在情况真出现时，用最好的方式来对应。在从心灵和头脑运动的获得心流方面，首先是记忆力的作用，然后是语言文字的魅力，其次是历史、科学、哲学等方面学习的作用。在希腊神话中，记忆女神是缪斯女神的母亲，所有艺术和科学都由她孕育。记忆的重要性不言而喻。没有记忆的人不能进行知识的积累，无法建立意识的模式，也无从整顿心灵的秩序。而且通过选择自己记忆的对象可以给自己确定明确具体的目标，在反复的记咏中，即时的反馈很明确，而且记忆活动要求注意力集中，全心投入，这些都非常符合心流的要素要求，所以记忆活动是很好的体验心流的方式。这也许正是寺院中僧侣选择念经作为修炼方式的原因吧。记忆对缺乏书面记忆工具的先民们更是重要，所以很多重要的资讯都是容易记诵的俗语或韵文。在记忆中对头脑进行锻炼。现在的白话文无形中少了这方面的便利，但正是这样，头脑更需要补充此方面的锻炼。和记忆活动一样，对语言文字的学习，对历史的探究，对科学和哲学的探索都是体验心流的方式。如果这是个人的兴趣所在，那他就会不计业余和专业的限制，全心的投入学习，到某个阶段后，就会从学习转向创造。
除了从体能和智能活动中体验心流，在工作中也可以体验心流。经管在所谓的“文明”社会，大多数的放弃了享受生活乐趣的希望，结果却只是实现了少数剥削者的梦想，工作依然是很重要的自我实现的方式，使人从受本能支配的动物，转变为有意识、有目标、有技巧的人。书中提到了一个很经典的从工作中寻找心流的例子─庄子中的庖丁解牛。庖丁所以有高深的技巧，在与他“所好者道也，进乎技。”“以神遇而不以目视，官能止而神欲行”。我认为这是庖丁在工作中充分运用体能与智能的能力，目标宏远，不止具体工作，而是其后的规律和精神实质。这样工作变的更加有挑战性，更需要投注精神能量，也更有乐趣。工作模式更符合心流要素，工作才更有乐趣。这是通过工作提升生活品质的策略的一方面。另一方面，个体也需要培养庖丁那样的追求“道”和对工作自得其乐的精神。学会从工作中发掘乐趣，同时又不浪费闲暇的人，会觉得人生越发有价值。在生活和工作中，我们不但要面对我们的自身，更免不了和他人的互动。要知道我们究竟是个什么样的人，最详细的资讯来自与我们交往的人以及我们完成工作的方式。一个人的自我就由这两方面界定，正如弗罗依德为幸福开的处方：“爱与工作。”除了工作之外，我们要想提高生活的品质，要学会把人际关系塑造的更贴近心流。人际关系对我们是极为重要，常常人生最大的快乐和痛苦都由我们身边的人引起。一个饱受忽视的人会变得沮丧，甚至会怀疑自己是否活着，而支持性的社会人脉则能减轻压力，不易被疾病或其它不幸事件击倒。共同的分享与合作对所有合作者都有利，而彼此的攻击和伤害常常是让双方都两败俱伤。不论是独处、还是与夫妻、子女、朋友、同事在一起，我们要注重目标，注重个体和整体的利益平衡，注重沟通交流，增进彼此的理解。时时把改善生活品质化为更具体的目标，把调试自我和他人的关系作为挑战，及时反馈，投入注意力，也必将在与他人的互动中找到乐趣。
要谈论幸福，避免不了要应对压力，第九章的主题是如何应对生活中的压力和不幸。这章首先谈到了在寻求幸福的过程中，到底是实际的物质条件更重要一些，还是个人控制精神能量的能力更重要一些。作者指出，很多人经历了各种艰难困苦不被打倒，说明精神力量相对于外在物质条件更重要。有时，人生的悲惨事件反倒成了个人成长的契机。要应对压力和不幸需要：①不自觉的自我肯定②注意力集中于外在挑战，消除阻止目标实现的障碍③找出路，不强调问题，而强调解决方法。作为全书的最后一章，第十章提出要化生命为统一的心流经验，要树立人生的大目标，其他目标都是为这个大目标而存在，投入所有精神能量。目标与方向明确，行动规则和反馈清楚，注意力集中，人生就后充满意义。人生的意义正在于这个富有挑战，能凝聚全部精力的大目标。知道自己要什么，并时刻朝这个方向努力，精力永远用在有益的方面，为远大目标奉献全部精神力量，这样才是人生的幸福。
目标要坚定，一遇到阻力就改变目标，这样暂时可能得到了舒适，但到头来，人生可能会变得空洞而没有意义。克服了向目标前进道路上的困难，才能让自己更有成就感，才更幸福。同时，要在前进中剔除旁枝目标，旁枝目标是注意力分散、难以分配，内心冲突的表现。只有专心于大目标，才会使所有杂念无机会趁虚而入。
“心中有目标而不付诸行动的人是在毒害自己。”有了目标，必须要行动。行动与反省要相辅相成。行动中不断的反省，问一问自己是不是真的想做这件事？做了会不会真的有收获，有乐趣？将来会不会后悔？选定目标，积极行动，坚持到底，人生才有秩序感，才和谐幸福。
作者也知道，任何书都难于传授幸福的秘方。追求幸福只能靠个人的努力和创意。追求幸福和减肥有点像：每个人都知道该怎么做，也都想减肥，但还是有很多人做不到。本书所能做的也只是呈现幸福人生的范例和一套理论构架，供读者反思和自我领悟。
第二篇：幸福的真意
幸福的真意
今天我们班老师给我们看了《开学第一课》，我深有感触。我看见了幸福，我也懂得了幸福。
幸福是什么？
幸福是一个盲童对钢琴的热爱，一位母亲对孩子的鼓励，是自信，只有自己相信自己，才会得到真正的幸福！
幸福是什么？
幸福是一支舞蹈，是老师对孩子们的关爱。是让爱永恒，只有将自己的快乐用行动传递给别人，才能发现幸福！
幸福是什么？
幸福是战乱时期的人渴望得到和平年代似的和睦。还是坚强，一个人只有在最困难的时候不放弃，不让困难击败，坚强的活下去，让自己历经的挫折变成过程，不是结果，让自己在挫折中，更加挺拔，更加坚强！
幸福是什么？
幸福是宽容，是理想，是感恩，更是团结，只有团结了，才能使结果变得更加完美！
我明白了！幸福就在我们身边，那可能是妈妈的一声叮咛，可能是爸爸的喝斥，可能是老师的鼓励，也可能是同学见了面的问候……
总之，幸福是无处不在的，也许，在一些寻常的事里，会找到不寻常的幸福。我们，就是最幸福的！
浙江省江山市城南小学六（2）班六年级:王行风
第三篇：幸福读后感
幸福读后感通用15篇
幸福读后感1
点亮爱的心灯，幸福如花瓣洒落。
——题记
“哈玲卡是一个生活在孤儿院的女孩。性格内向、孤僻的她因偶然的获得了一笔募捐款，而有了去城堡公园远足的机会。在远足中，面对着那块精美的石刻雕像，她认识到美虽不是生活的必需品，却可以使生活变得更有意义。这让她更加懂得珍惜生活、珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。”
合上书本，认真品味哈玲卡在自己的警句本上写的生活俚语，其中有一句我最欣赏：幸福来临时，得给它端把椅子。这句话是要我们珍惜所有来之不易的幸福。幸福就好比流星，如果你不珍惜它，那你只能捕捉瞬间的.美丽，而消失却是永远的。许多人都抱怨生活不幸福，其实幸福就在我们平凡的生活中：一家人每天围坐在一起吃饭是幸福，和同学们同坐在一间教室里学习是幸福……
不要总想着自己没有什么，要多想想自己拥有什么，只有这样，你才是幸福的。让我们用自己的双手给幸福端把椅子，让它伴我们成长吧!
幸福读后感2
大家一定知道幸福是什么吧。相信大家对幸福都不陌生，这是多么美好的形容词呀！但人们却找不到真正的幸福，连我从小到大也对它没有真正的认识和了解。那么幸福到底是什么呢？
我怀着期待的心情读了《幸福是什么》这篇文章，故事是这样的：从前有三个勤劳的孩子他们约定分别去寻找幸福，十年后再来这个地方相见……
幸福可以用许多词代表，例如：吃、喝、玩、乐、有钱……都是现在人们心中的“幸福”。可是那几个孩子十年后见面时相互讲述自己的经历……那你知道他们的.幸福是什么吗？
是：帮人看病、当老师、种地……他们全都把自己的一分微小的力量贡献给了大家。使别人快乐，而自己就感到了幸福。可有些人却整天只知吃喝玩乐浪费国家财产，他们不但不会幸福还会受到先后人民的训斥。相反只要你能去帮助别人，使别人幸福，那么你的劳动就没有白费。而哪些只知把幸福停留在物质享受上的人，永远也不会明白什么才是真正的幸福。
希望同学们要向那三个孩子学习，不要像只顾吃喝玩乐的人似的，要知道，勤劳刻苦才能得到幸福。
幸福读后感3
我读这样的书是最合适不过的，因为我就是个刚刚开始学习的成年人，更懂得学习知识的重要性，而且经历了很多生活中的糗事大部分是因为无知造成的，也懂得了一个生意人光是有生意头脑还是远远不够的，所以我学习的渴望比起学校里面的学生可能更加的严重，是严重需要努力了，不过我认为任何时候我们都可以学习而且也不晚，只要我们还想进取，总之我读书还欠些思考，而且多为听为主，因为有时候不能用眼睛而可以用耳朵的'时候我就选择听，这样总是有效果的，总之只要是在学都是值得信赖的，我希望所有朋友都能看到我的成长并鼓励我走向成熟，有些想法和评论可能不妥或无聊，请朋友们原谅我包容我，昨天是北大校庆xx周年，虽然我们大部分人没有去北大读书，但是我相信现在的环境已经不分在哪里学习了。
我们主要的是要想去学，就能学，能学好，能学精，更能学强，最近看了一本纸质书，是时间的悖论，这个书适合像我这样的人好好看看，谢谢。
幸福读后感4
最近，我们学习了一篇课文，叫《幸福在哪里》。这篇文章点明了劳动的意义，也扭转了我对幸福的认识。
这是一篇童话故事，是说三个牧童在智慧女儿的引导下，悟出了幸福的真谛：幸福源于辛勤的劳动。
劳动是一件光荣的事，许多的名人都在赞美劳动。三个牧童就是因劳动创造了属于自己的.幸福，获得了快乐。
这两个字，一直激励着人们奋发向上，努力拼搏。“逆水行舟，不进则退。”这句话早已传入百家，而劳动和勤奋则是指引着我们向前走的方向标，令我们领略到下一步的险峻，以及成功的喜悦。
我认为，文章中不仅劳动使我振奋，其中，幸福的真谛也令我望尘莫及。
看这篇文章我受益匪浅，它令懂得了人生幸福的真谛，明白了劳动的可贵。
幸福读后感5
今天早上走的有点小晚，但是捏看到咯一件让我灰常感动的事。
坐车的人有点小多，我坐在前头横着的座位上。一个老大叔上来后，拿菜占了个座，然后上来个老大姨。
老大姨坐下后，老大叔恭下腰，给老姨整了整鞋带，拽了拽裤脚。
老大叔坐直后，老大姨跟老大叔要他手里的菜。应该是想帮老大叔分担点。
老大叔的手躲开了，找了个小袋子给老大姨，意思说，你拿这个行了。（此袋子，估计啥菜没有，看着就很轻。）
老大姨一看，憋着嘴斜了老大叔一眼。把头掉过去了，小袋子也不拿了。
转过头来的时候看见我在看他们。老大姨不好意思的笑了笑。
唉...不知道山下的各位，看没看明白，但是看了这一小段，真的特别感动。两位老人应该是60岁左右了，老大叔头发大部分都白了。不知道他们是不是自由恋爱的.，为什么他们那个年代的人，可以做到白头到老。现在每天的离婚率却比结婚的还要多？！在那一瞬间，就感觉有夫如此?夫复何求？什么车子，房子，存款。什么小三，小四，小五。对他们来说，神马都是浮云。
希望二位老人，长命百岁。希望所有和他们一样的人，可以继续幸福下去。
幸福读后感6
因为王小波看得罗素的《幸福之路》，原以为会是小说或者散文，没想到是本类似心灵鸡汤的杂文。
全文分为两部分：不幸福的原因和幸福的原因
不幸福的原因有很多：错误的世界观、价值观、人生观，崇尚拜伦式的痛苦，争强好胜，无法忍受烦闷，嫉妒心强、在意别人的看法等等。
幸福的原因也很多：不高估自己的能力，从事一份有建设性的工作，多培养兴趣爱好，正确对待他人和家人，不要沉溺于自我……
罗素的建议和方法提了很多，但总归起来，是向外看，而不是向内看。意识到宇宙之浩大，人类之渺小，就会发现，自己的那点喜怒哀乐微不足道。在不断向外的'世界中寻找乐趣，才能有效摆脱日常生活的缓慢、烦闷。仔细想来，颇有点道家遁世的意味，但也不那么绝对。
可是，到底什么是幸福呢？罗素也没有说明白。如果关注自我就是幸福，如果获得他人好评就是幸福，如果挣取大量金钱就是幸福，那这种技巧类的心灵鸡汤还有什么建设性的作用呢？
或许，罗素写这本书也只是他踏上幸福之路的一种方式，无关乎他人。
幸福读后感7
今天我阅读了《小格言中的大幸福》这篇格言。
格言是一种能给人劝诫、激励的名言名句，是人类智慧的结晶、思想的火花。一句闪光的格言，会使人感到前途光明和希望。而对孩子们的`学习、生活和品德修养等方面也有着非常积极的指导作用。一句有益的格言甚至陪伴、影响孩子的一生，成为孩子走向成功之路的灯塔。不要放弃这篇作文，把它写完，我们最大的弱点就在于放弃，成功的必然之路就是不断的重来一次。
在我们的生活中，总会遇到许多困难和挫折，作业太难或学钢琴会使你生出放弃的想法。可是你在放弃的时候，也同样拒绝了成攻。发明家爱迪生就是试验了上千种物质，才找到了最合适做灯丝的材料。如果他只试验了几次就放弃，那我们可能还在煤油灯下看书写字呢！只要不轻易放弃、坚持到底成功终究属于你的。
现在我告诉同学们，成功的秘密：成功就是坚持不懈。坚持每天做一点，日积月累，总有一天会成功。
在今后的学习中，我要多做练习，多学习课外知识，更快更好的掌握科学文化知识，人的一生要学习很多东西，我们应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，持之以恒，潜心练习，争取做到最好。
幸福读后感8
每个人都期盼着幸福的降临，但却会不约而同的觉得幸福是如此的短暂。看过一个科普节目，研究咖啡为什么让人觉得这么苦，其实咖啡中真正含的“苦”的成分很少很少，只可是是人对苦比对甜更敏感而已。这不由让我想起了痛苦与幸福的关系，其实幸福并不少，但人们却不懂得在自我幸福的时候提醒自我正处于幸福之中，人们不懂得珍惜眼前的.幸福，却乐忠于在幸福过后叹息幸福的短暂。
相反人们对痛苦是太过重视和敏感了，先人教导我们“未雨绸缪”，懂得在幸福是想着即将发生痛苦，在享受成功时却会听到“不能骄傲，要更加努力”的话语，这些话本身没错，但为什么好像幸福就意味着痛苦的到来似的。
或许就是如此，人们在幸福时总是怀揣忐忑，而在自我一向想着的痛苦到临之时却因什么所谓的上天之不公而愤愤不平，其实是我们得到的幸福太少吗？不如说是我们惦记的痛苦太多，人们自小就被教育要“提醒痛苦”至使我们对痛苦太过敏感，就像盲目的认为咖啡是苦的一样，太多人悲伤于自我“悲哀”的人生，其实，我们都是享有的幸福都是一样的，而一个人感到幸福与否就在于是否懂得“提醒幸福”。就在此刻，告诉自我，自我正在处于幸福之中，对着天空大喊一声：“我很幸福！”
幸福读后感9
今天，我刚读完了《美丽中国，幸福起航》这本书，我就被深深地感动了。
，我国经历了“5.12”汶川毁灭性地震，十三亿中国人都把目光投向了一个地方——汶川。那场揪心的大地震让无数国人的心为之一痛；那场揪心的大地震让数不尽的家园随之倒塌；但大地震也让我们都团结在一起了。大家都用自己的方式给汶川送上一份温暖，我也参加了学校组织的捐款活动。这次浩劫让我体会了中国人的.“一方有难，八方支援”的可贵精神。
208 月8 日，第29届夏季奥林匹克运动会在我国首都北京举行。这是一个万众瞩目的日子，吸引了全球人的目光。“我和你，心和心，同住地球村……”美妙的歌声 深深地震撼了我。奥运会的成功举办，是我国综合国力提升的具体表现。北京奥运会的成功举办，是国人的骄傲，是国人的自豪。
有梦想才有希望！美丽的中国，让我们幸福地起航！我愿为起航注入新的活力！让我们共同去实现美丽的中国梦！
幸福读后感10
最近在一个学习群里给大家分享了马丁·塞利格曼的《真实的幸福》。现在又基本上用了十天左右的时间，把这一本书做了一个学习上的小结，现在给大家分享在这里。
这本书主要告诉了我们如何增加我们的幸福感，过上有意义的生活——那就是增加你的积极情绪。
而人的积极情绪也是后天可以习得的，虽然消极情绪如恐惧、悲伤、愤怒等在进化中具有优先性，但积极情绪扩展了我们的视野，建构了我们的各种资源，使我们走向双赢、共赢，而这正是人类发展的一个共同的目标。
美好的生活来自于每一天都应用你突出的优势，有意义的生活是再加一个条件，将这些优势用于增加知识、力量和美德上，这样的'生活一定是孕育有意义的生活。
你首先要了解你突出的优势是什么？人类有六大美德，24项优势。你对自己首先要做一个深刻的了解，写出你的三五个突出优势，然后每天都应用于生活中，那你生活的意义或者你的幸福感一定会增加，同时会形成一个向上的积极情绪的螺旋。
愿我们每一位家人朋友都了解这些知识活出生命的意义。
幸福读后感11
读完《美丽中国 幸福起航》这本书，我知道了我们中国经过几代人的努力取得了许多伟大的成就——实现了载人航天飞行，成功举办了北京奥运会和上海世博会……
在我们祖国这片美丽的土地上还涌现了许多感动你我，感动中国的人物。最美乡村教师徐其军。他身患绝症，却凭着惊人的毅力支撑着坚定的信念，每天站在三尺讲台前，把生命的有限时光奉献给山村的`教育事业；最美妈妈吴菊萍，她克服自身的残疾，悉心照顾无数的孤儿，让我们感受到人间的温暖，感受到了世间的善和美；最美环卫工人黄孝菊，她用自己的行动诠释着“宁愿一人脏，换来万人洁”的无私奉献精神。
我们的祖国需要我们共同建设，共同维护。人与人之间应该互相帮助。祖国的伟大复兴之梦需要我们无私奉献自己的光和热。我要从现在开始，胸怀大志，心系祖国，勤于思考，乐于奉献，为实现美丽的中国梦做贡献。
幸福读后感12
今天又读了白岩松的《你幸福了吗》，为“故宫有两个，一个在北京，一个在台北。文化的脉不断，血脉就断不了。”这句话叫好。“在台湾，不用找，到处可见义工。”这句话让我充满希望，将来退休的人去做义工，发挥余热，是一件很有意义的事儿。
书中无论写台湾二十四小时开放的《诚品书店》，还是写美国的“对所有人免费书店”都让我羡慕不已。但最让我深思的是下面这段话：
“在美国的很多城市里，过了晚上八点找饭馆并不是轻而易取的事情，很多餐馆都已关门，过了九点十点更难。街上到处都很安静，上班的.日子里很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，只有周末会热闹一些。”读到这些话，我想起，我们中国古代一直实行宵禁政策的，一到晚上，大家都得规规矩矩呆在家里，谁要是不回家会被抓起来的。我想起，我小时候在乡下，即使我们玩的再嗨，谁又敢天黑不回家呢？我又想起，结婚后因为爱人喝酒回来的晚，我没少生气。因为爱人晚上喝完一顿酒接着又喝一顿，我怎么也想不通。
现在我早已明白这其中的奥秘，看了这本书就更加理解这种现象的存在。
幸福读后感13
《我要的幸福》写的是一个刚上初中的女孩王娜娜，经过妈妈托关系从普通学校转到了外国语学校。这个女孩在新的学校、新的生活中，经历着、感动着。王娜娜的妈妈期望很高，所以把王娜娜抓得很紧，同时也为她付出了许多。可娜娜并不想要这样的生活。其实她要的幸福很简单，就是希望能得到妈妈的理解，希望能平静地过每一天，希望能感受到周围的人的'爱与包容。
于是，她对妈妈有了埋怨，和妈妈经常争吵。有一次她和妈妈争吵之后离家出走，住到了外婆家，那几天，她经过外婆的耐心开导，理解了妈妈。
读完这本书，我想了很多，妈妈同样为我付出的许多，对我的期望值也很高，虽然每次我一玩，妈妈就不太高兴，但我也要多试着体谅妈妈。
妈，我爱你！
幸福读后感14
大自然为何能生存，并时至今日，在于有一个能让它正常运行起来的“道”!
虽然这个道有些久远，甚至都没什么人能记住它了，但不代表这个“道”不存在!它就像和煦的阳光，普照着天地万物。其实就在我们的日常生活中身边，却因为太过平常，而忽略掉了它!
一个人最亲的莫过于父母，因为他们给与我生命，我们理应孝顺，其次是同胞兄弟姐妹，兄弟如手足，和睦相处是应该。长大了即要立业成家。在事业上会有宽容待人的上司或谦虚做事的'下属。在生活上贤良的妇或有责任的夫。远亲不如近邻，人一生中总会遇见几个愿意交心的朋友。不管是以上的哪种关系，都有一个潜藏的运行法则。如何能让这个法则运行起来，则需要人去做了。切记的是不能走错了道。它跟我们饿了要吃饭，而不是睡觉。困了要睡觉而不是吃饭一样。最终接受后果，不舒服的还是自己。
老祖宗留下来的智慧很平常。也不难找到。只是我们自己疏远了它!所以现在要做的就是赶紧去发现找到，并去实行自然大道。幸福就是你的。
幸福读后感15
一直都很疑惑：爱是什么?正巧，看到了毕淑敏散文中的《爱的回音壁》这篇文章。于是，我便带着自己的疑惑，开始了阅读……
我的眼睛扫过一行又一行的文字，当看到“一个不懂爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，除了家族的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。”这句话时，我的心灵被触动了。
是啊!也许在不知不觉中，有多少个孩子已经变成了这句话的`主人公，“他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。”那么，我们的生命之源就是——爱!
回想种种往事，什么是爱呢?小时候，拿着油瓶子去打油，回来的时候，瓶子不仅没碎，而且油也没撒。妈妈摸了摸我的头，笑着说：“女儿真不错，长大了啊……”那是母亲对我的鼓励，就是一种爱。
爱就是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重地接受并珍藏时，我们便会强烈地感受到被爱的尊贵与神圣。
这，就是爱吧!我在这一刻，领悟了爱!
第四篇：《幸福》读后感
《幸福》读后感
威廉·施密德(德国)的《幸福》一书，读了三遍，总算感觉消化了它。文字流畅，装帧精美，插图也很有味道。第一遍，一口气读完，感觉有所触动，很多智慧与远古的一些智慧书相通，穿成了一条完整的珠链，自成体系。但由于多年以来的漫无目的的阅读和浏览所形成的习惯，想在自己脑中把内容过一遍，却有些茫然，阅读能力退化了——想起葛优说过的一句话：“不敢说看书，只是没事时看些句子”。现在体会到了这种感觉。因此，觉得有必要再读一遍，第二遍，零零碎碎地看完，觉得每句话都有咀嚼回味的必要，与读过的儒释道犹太等经典相印证，结果只见树木不见森林。只好再读第三遍。第三遍先把目录看仔细了再看内容，纲举目张，总算能把全书说什么搞清楚了。
感受有三，一、古今中外道相同，但科技的、人心的发展需要重新审视;
二、出发点仍然是“空”，落脚点在于意义——即关联，仍然是一种终极的东西;
三、接受一切，自强不息，获得一种“开朗的镇定”，即心安。
先讲感受一，即“古今中外道相同，但科技的、人心的发展需要重新审视”。如对好运的认识，可遇而不可求，关键在于对好运的态度。一个是封闭自己，拒绝一切好运及坏运，另一个是开放自己，“主动地关注、敏锐地感觉到并抓住有利时机，加之平时为迎接良机做足准备”，并且“好运爱去欢迎它的地方”，类似对待好运的方法，东西方古典智慧的意见是一致的，特别是这两年流行的一种说法，所谓心想事成的正能量，更是将这个发展到了极致。作为对好运应对态度的补充，书中谈到了“好运虽然可以改善生活的外在条件，却会削弱我们内心改善生活的意志。因此时间可能最终证明一次好运竟是厄运，而厄运或许倒是好运”，与老子的“祸福相倚”的智慧是一致的。对快乐的认识也是一样的，“佳肴可口，连吃三份之后就感到难受了;美酒甘甜，快乐却不会随着杯数增加而增加”，即行为经济学所说的边际效应递减。包括对物质财富的认识、超验及信仰、人生的终极意义等等，与古人认识都是一致的。说明：无论时代和地域，道依然是一样的。
但是“道可道，非恒道”，经过了两三千年的演变，有些形式已经产生了变化，不是古代智人所说的“道”了。本书的一个突出之处就是指出了新时代人的一些变化，如“若是恐惧、悲伤、沮丧等造成低谷的缘由无法祛除，新时代人就认为必须竭尽全力走出低谷，而且越快越好，因此不妨借助速效药品。新时代人认为不快乐是一种病，即所谓„快感缺乏症‟，必须想方设法治愈，否则就有死亡的危险，主要是社交死亡，因为没人愿意跟„兴致不高‟的人来往。”其实这样是“标准定得过高，用之来衡量生活，则生活别无选择，只能失败。这种新时代幸福观正是这样一个把人一步步逼入不幸的概念”，早些年，虽然物质生活匮乏，很多人觉得日子过得痛苦，但自我恢复能力很好，当时我心里就有些疑惑，为什么国外有那么多的抑郁症患者，而如今国内也到处都是抑郁症患者了，原因之一在于此。另外，如书中所说，“新时代却带来了一个使知觉缺失的大问题：世界技术化导致知觉衰退乃至丧失，从而导致自我和世界之间的关联消失。我们不再视、听、嗅、动，而是长时间坐在屏幕前面，知觉被缩减为视觉一种，而且视觉还被局限于一个狭窄的视野。”确实，如果我们的生活方式与自然有更多的亲近、与亲友有更多的交流，各种知觉赋予我们的当下的、即时的快乐将更多，而且我们的生活也将更为丰富，然而，新时代中很多宅男宅女似乎在网络中满足了与外界联系的需求，其实他们已经选择了一种单调而虚幻的联系，丢弃了更多的知觉功能。还有，“在新时代的富裕社会里，人类经过奋斗„解放‟了自己，获得了自由，而种种历来坚实的关联随之变得支离破碎”，“留下陷入孤独的个人”，“于是乎产生了人人痛心却无力战胜的内心空虚
和外在冷漠”。这也是我一直思考的一个现象，也基本推导出经济发展与自由、自由与孤独空虚的逻辑关系，对个人与外界的关联的认识不是很清晰，看完书后，豁然开朗，人存在的真实性即基于与外界的联系，责任和情谊都是一种关联，很多人都在追求一种无牵无挂的自由，一旦丧失了各种牵挂而拥有了完全的自由，巨大的空虚和孤独感就将自己包围，没有修行到一个境界的人是无法安于这种“空”的，佛教僧徒修行就是要断六根以达到这种境界，观自性，获超验，大多数世俗之人则是误入歧途，不小心走到了“空”的边缘，因为他们没有支持“空”的强大内心，就像杞人忧天一样，不能不害怕天要塌了。书中尚有多处对新时代的审视，颇受启发。
感受二，出发点仍然是“空”，落脚点在于意义——即关联，仍然是一种终极的东西。从对幸运、快乐、充实等幸福形态的分析，最后指出，所有这些都是“片段式”的，不可持续，物极必反，从人类的经验而言，喜乐和悲愁总是相伴的，因此幸福说到底还是“空”。而且从生命的有限、空间的狭窄与人心、思维的无限之间的矛盾，生命之渺小、幸福之短暂等等很容易推导出如梦幻泡影般的“空”。总算还好，作者仍然积极地推出了“意义”的说法，并指出：“人生第一要务乃是所有层面的意义：身体察觉的意义、心灵感受的意义、精神思考的意义和超验的意义。”关于意义的认识更是充满智慧，书的最后部分对此阐述的非常精彩，对现阶段的幸福矛盾和诉求、全球化冲突的关键问题、新自由的解答、可能产生的结果都做出了说明，文字简洁而思维清晰。
感受三，接受一切，自强不息，获得一种“开朗的镇定”，即心安。不管是快乐还是忧愁、好运还是坏运都是人生的组成部分之一，无法逃避，因此要有一份镇定，坦然接受;既然无法逃避，能改变的只有自己的心态，做好各种准备去战胜人生中不好的一面，同时也要做好准备去敏感、主动获取人生中好的一面，只有这样，才能多一些幸福，才能获取一种“开朗的镇定”。“而每项事业，哪怕再平淡，只要我们从事它不仅是为了物质追求，也是为了精神追求，这项事业就有意义。而如果我们因此获得了意义，我们就能经受并克服新时代生活的种种挑战。”多数人首先是物质追求，在物质追求得到一定的满足之后，将会进入一个意义缺失的空虚中，因此，确实应该像冯仑所说的在追求梦想的同时把钱挣了。
当然，读书所得不止这些。此书还应反复读，每一遍都会有所感悟。读一本好书，有所收获，是一件欢喜的事。
第五篇：《幸福是什么》读后感
《幸福是什么》读后感
今天上午，我在堂上学习了《幸福是什么》这篇文，通过学习，我更加理解了“幸福”这个词的含义。
文讲述着这样一事情：有三个孩子正在挖井，忽然来了个貌美如花的姑娘，就是这个姑娘，让三个孩子对“幸福”产生了浓厚的兴趣。那位姑娘让他们自己去探索、寻找，并约定十年后在这个井边相见。十年后，三个孩子如约而至，他们都找到了属于自己的幸福。
在社会上，许多人都非常幸福，比如说：环卫工人，他们专心致志打扫大街，使城市更加卫生，这样他们为自己的劳动成果而感到幸福；警察，他们为民除害，保证人民安全，这样我们就不必害怕，警察们也为此感到幸福；老师也一样，他们把知识传授给我们，让我们见多识广，将来如果有学生出人头地，那老师们会感到快乐幸福。
在我的生活中，能和老师同学们一起学习、玩耍，我很幸福；帮爸爸妈妈做家务事，为父母减轻负担，也很幸福；当我生病了，爸爸妈妈细心照顾我，我更加幸福。
幸福是什么？一句话概括，幸福要靠劳动，要靠自己的创造。
当你感到幸福了，你就是最快乐的！
大家一定知道幸福是什么吧。相信大家对幸福都不陌生，这是多么美好的形容词呀!但人们却找不到真正的幸福，连我从小到大也对它没有真正的认识和了解。那么幸福到底是什么呢？
我怀着期待的心情读了《幸福是什么》这篇，故事是这样的:从前有三个勤劳的孩子他们约定分别去寻找幸福，十年后再来这个地方相见…… 幸福可以用许多词代表，例如:吃、喝、玩、乐、有钱……都是现在人们心中的&qut;幸福&qut;可是那几个孩子十年后见面时相互讲述自己的经历……那你知道他们的幸福是什么吗？
是：帮人看病、当老师、种地……他们全都把自己的一分微小的力量贡献给了大家使别人快乐，而自己就感到了幸福可有些人却整天只知吃喝玩乐浪费国家财产，他们不但不会幸福还会受到先后人民的训斥。相反只要你能去帮助别人，使别人幸福，那么你的劳动就没有白费。而哪些只知把幸福停留在物质享受上的人，永远也不会明白什么才是真正的幸福。希望同学们要向那三个孩子学习，不要像只顾吃喝玩乐的人似的，要知道，勤劳刻苦才能得到幸福。
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