第一篇:格列佛游记观后感
格列佛游记观后感
格列佛>游记>观后感
(一)今天,老师给我们放了一部叫《格列佛游记》的电影。这部电影是讲一个叫格列佛的人,在海上漂流了8年,最后回到家中,给别人讲述他漂流时的>故事,却被人误认为是疯子,送到了精神病院,最后他的儿子打开了他的箱子,帮他证实了一切……整部片子生动、幽默。
格列佛,一个多么伟大、勇敢、坚强的人啊,他一个人,>孤独的在海上漂流着,遇到了许多千奇百怪的国家和人,和他们一起生活着。他凭着自己顽强的意志,告诉自己不要放弃,总有一天会回到家里和家人团聚的,所以他没有退缩,而是乐观的面对命运,要是换成了我,那我早就应该不知所措,自寻短路了。想想我们,与他对比一下,我实在太>幸福了,但我却身在福中不知福。
在海上,他没有食物吃,没有水喝,连一套换洗的衣服也没有,中途还遇到了许许多多的困难,可他还是坚持下来了。换做我呢?我有着比他好的生活环境,却没有他那面对困难不退缩的精神,看了这部电影,我还有什么理由昏昏噩噩呢?在家里,我吃好的,喝好的,有电视看,有电脑玩,穿的衣服也是花花绿绿的,而格列佛呢?他什么也没有,却比我活得精彩。所以,在这种幸福的环境下,我要改掉我那昏昏噩噩的毛病,打起精神来,为自己的目标而努力奋斗。
格列佛,谢谢你让我懂得了那么多。
格列佛游记观后感
(二)看过电影《格列佛游记》之后,主人公格列佛的那种无畏的探索精神和顽强的生命力给了我深深的感触。
电影中讲到格列佛被流落到了一个小人国,身处于小人国的格列佛对于这个国家的人来说就是一个巨人,在饮食、居住、活动等多方面都给小人国的人们带来诸多的不便,经过长时间的讨论决定,国王大臣们决定将他处死,当格列佛被告知这消息后他慌忙地逃离了这个小人国度。真是一波未平另波又起啊,刚从小人国逃离出来的格列佛又来到了一个名称巨人国的国家,在这个国家,他被一个农家所收养,并将他成为一个小玩偶,然后供献给皇宫贵族们欣赏,他得到了大家的喜爱。从小人国跟大人国这两个国家之间的待人方式和执政方法,形成了鲜明的对比,小人国的专政是现实生活中存在的明显现象,大人国的民主是我们一直渴望的理想社会。讽刺当时社会的欺压,赞扬和平社会。
小人国和大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,1710 年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有'撒谎'和'欺骗'这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫'怀疑'、什么是'不信任',在他们的国度里一切都是真实的、透明的。、在我看来,人生就像一段奇妙的历险之途,你永远不知道下一个目的地在哪里。而我们就是其中的一部分,就像我们的生活,灾难永不会停止,它就是一个与幸福的对比。因为往往就是灾难把幸福摧毁了。
在面对这些时,我们应该要学会思考如何解决这些难题,而不是在怨天尤人。就像格列佛一样,我们需要勇敢的踏出第一步。人类一般能活到七八十岁,在这有限的时间内,我们每时每刻都要危险的可能,谁也不能逃避,它就像眷恋人间一样,时刻都在我们身边,所以警惕是多么重要的东西
电影,不仅开阔了我们的视野,当领略到作者的非凡想象力,我们启示到的更是一种生存的意识,在死亡的边缘,如果没有生的欲望,那么他早已死了,因为这些灾难对他来说压根没有挑战性。
其实格列佛的经历跟他回家之后经历差不多,可是旅途让他成长,他绝不会轻易屈服,而最终他的坚持也救赎了他自己。而这坚持我们每个人都可以拥有,一种意志的力量,一种渴望。
格列佛游记观后感
(三)从《格列佛游记》中看十八世纪的英国
——观《格列佛游记》有感
内容提要:一位名叫格列佛的医生被风浪刮到多个不同的地方,经历了各种奇奇怪怪的事情,遇见了小人,巨人,到了飞岛国,还有慧骃国,从这些经历中格列佛也认识到了很多道理。但当他回到自己的国家,把这些经历讲述给身边人听时,却无人相信他,还被关进精神病院,最后他儿子发现了一只小人国的羊,才让格列佛回到他们的生活中。
关键词:小人国 大人国 飞岛国 慧骃国 十八世纪的英国 启蒙主义
在上外国文学名著与电影这个课程之前,我对于《格列佛游记》这本名著是没有什么具体的概念的,只知道这是一本游记类的名著,书中有大人国,小人国,其余的一概不知。自从那节课老师给我们大概讲述了一下这本书的内容,以及给我们播放了一小段根据书中内容改编的电影,我就被吸引住了,后来还特意去了解了作者江奈生·斯威夫特。他出生在爱尔兰首都柏林,是英国启蒙运动中激进民主派的创始人,创作了很多具有代表性的讽刺文章,是十八世纪前期讽刺作家和政论家。之后又看了《格列佛游记》这部电影,有人评论这部电影说初次看的人觉得花俏好玩,但深入了解之后就会知道作者写这部名著是在玩命,他在这么一个时代下竟敢赤裸裸地写出当代的黑暗与自己的不满,他用讽刺与嘲笑,注解自己的生命与所属环境。从这部电影中,我了解到了十八世纪时的英国。
故事讲述的是一位名叫格列佛的外科医生到船上工作,经历数次航行后在伦敦定居,和一位叫做玛丽的女孩结婚。在不久后的1699年5月4日乘羚羊号航向南方。影片中省略了这部分内容,直接讲述格列佛游历归来未能从所经历的事情中缓过神来,想象自己依然在外,碰见奇怪的人,经历着奇怪的事,其家庭,身边人对他的异样行为的不解甚至把他送进精神病院的事。对省略背景部分的举动,我觉得不那么适合。电影根据名著改编,看电影就是为了让我们这些观众以一种更加生动,更形象,更快捷的方式去了解名著的内容,但对内容的删减会导致我们对内容的不充分了解,会疑惑。如果不想用镜头去表达这些内容,我觉得可以用旁白来表述,这也是一种很直接的方法,占用影片的时间不多,又可以多了解故事发生的背景。影片中首先讲述的是格列佛被风浪刮到利立浦特岛上,岛上的人很小,相比之下他就成了巨人。由本来的怪兽变成受尊敬的巨人再到被密谋要被杀,格列佛在当地人的心中的形象地位一直在变化。这里面是因为牵扯到利益这个问题,小人国的利益。无论是名著还是影片,都用了隐喻的手法去讽刺,揭露当时英国的国家状况。这种手法贯穿全篇文章与影片,小人国是大英帝国的缩影。当时的国家政党矛盾不断以及对外也发动的战争,实质上是政客们在为自己的利益在勾心斗角。在交代完格列佛逃脱小人国的追踪后,影片又讲述了他漂流到了一个巨人岛,被抓获当做小怪兽展览。后来与国王讨论政治问题时因国王无法理解英国的政策体系而被认为是'同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类,是大自然的寄生虫'.通过格列佛对当时英国政体的介绍,以及大人国国王对这些政体的抨击,作者江奈生·斯威夫特侧面表达自己对这些政体的不满,通过生动滑稽的描述将这种讽刺意味发挥到极致。最后那位一直伴随着格列佛的小女孩把格列佛带到海边,把他放到一个盒子里,让鹰叼走了,把他扔到海上,在他认为自己快死的时候,他发现了一个会飞的岛屿,那就是飞岛国。飞岛国的人民都注重科学研究,是一群空想,不尊重科学规律的人,他们忘记了现实,从不实干。后来又来到了巫人国,见到与历史记载不符的伟人。这次,作者把矛头指向了当时的英国的哲学家,那些空想多于实干的科学家,发明家还有评论家历史家。最后,格列佛被放逐到慧骃国,马是那里的居民和统治者,而雅虎(现实生活中的人)却成为了马所豢养的畜生。那里凸显了理智,仁慈,友谊的人性的可贵,但由于慧骃国决议要把雅虎都消灭掉,格列佛想在那里生活的愿望破灭。格列佛打道回府,但厌倦了现实的生活。在慧骃国发生的事,揭露的是人性的丑陋,是战争的实质,是其他的可耻行为。
纵观全篇文章或整部电影,讽刺意味很浓烈,作者运用了隐喻,夸张的手法,用幻想的环境,虚构的情节,借小人国,大人国,飞岛国,慧骃国里发生的事影射十八世纪的英国。小人国里,国王只比臣民高一点点,却妄想统治全世界,这是对当时英国统治者的讽刺。在大人国,虚构了一个理想的国度,国王开明善良,提倡科学,这表明了作者对开明君主制的向往。在飞岛国,居民只会空想,从不实干,讽刺了当时的科学家只会想而不去做。在慧骃国,理性统治,马儿善良,没有战争,体现人性的可贵,从而就可以同当时的英国进行对比,资产主义革命让很多人失去了生命,作者渴望平静的生活,向往和平。
为什么作者会描写一系列稀奇古怪的游历去讽刺当时的英国政体呢?到底当时的英国政体存在哪些缺陷?虽然在上一段论文内容中有提到,但并不够深入,现在就让我们回到十八世纪的英国,一起探讨当时的政体。十八世纪,英国完成了资产阶级革命,推翻了封建专制制度,实行资本主义制度和推举君主立宪制。启蒙主义文学盛行,启蒙思想的主要任务是启迪公民继续扫荡封建社会的全部上层建筑和宗教蒙昧的残余,具有最彻底的反封建的革命性,提倡理性,自由,平等,博爱,天赋人权,站在唯物主义的立场上,批判宗教神学。启蒙主义文学的特征以资产阶级和平民为主人公,描写的是人民大众的日常生活,具有鲜明的哲理性和政论性。
影片除了用隐喻的手法之外,还运用了蒙太奇的手法,镜头在小人国与现实生活中转换着,让我们既能了解到他在外游荡的经历,又能及时跟进现实生活中他与家人的相处。蒙太奇的作用就是把分切的镜头组接起来。电影的蒙太奇是通过导演,摄影师和剪辑师的再创造来实现的,电影的基本元素是镜头,而连接镜头的主要方式就是蒙太奇,这是>电影艺术的独特的表现手段,是导演用来讲故事的一种方法,听的人总希望故事讲得顺畅,生动,富有感染力又能调动起观众的联想,引起兴趣,这些要求完全适用于蒙太奇。
我很佩服作者的>勇气,正如论文开篇所说他敢于在这么一个时代写出抨击当时政体的作品,并能取得成功,得到人们的认同,那是一件多么值得肯定的事啊!是的,无论在哪个国家,在什么性质的社会,都需要这么一些敢于讲真话的人,不是因为以那些不足为耻辱,而是怀着恨铁不成钢的心情去揭露社会,想引起广大人们,引起国家领导的注意,然后集民意,想办法让国家更繁荣,让制度更人性化,保证大部分人民的利益。
每个国家都有自己的代表性文学巨作,这些是智慧知识的另一个体现,是国家甚至世界的文学财富,而这又是获得经济收入的来源,总而言之,名著就是一口井,来源不断,但我们只能让它更好,不能肆意改动名著的内容与它想表达的内涵,否则就会把井水玷污。去年,《格列佛游记》被重新拍了一次,演员阵容颇为庞大。这是一部喜剧片,但与原著大不相符,原著中除了小人国之外还有大人国,飞岛国,慧骃国,但这部影片中只提到了格列佛在小人国的经历。不可否认,新拍的《格列佛游记》相对于1996年的精彩,无论是景还是技术方面的都比当年的优秀,但对原著描述的不全面,这让观众们都大失所望,也许资金的不足,拍摄的难度不断增大或者其他的原因让演员们无法继续拍摄,但我觉得,要么不拍,要拍就要拍得很好。我们应该要忠于原著,并不是说完全不能删减,而是说小部分可以删,但大致的内容还是要保留,毕竟当年的作者是有那么大的勇气去写下这部经典之作。还有一点就是,在新版的《格列佛游记》中,我看不出有什么内涵,只觉得这是一部喜剧片,看的时候很开心,但笑完之后就不知道它讲的是什么,看不出有深层次的含义包涵在里边,没有讽刺意味,好像偏离原著越来越远。创新是很重要,但创新也是在原有的内容上创新,在能清楚表达自己想表达的前提下创新。
每个时代都有不同风格的文学名著,它代表的是不同的思想内涵,作为大学生的我们应该多涉猎一下国内外的名著与根据名著改编的电影,了解一下曾经,不是表面的,而是深层次的。
第二篇:格列佛游记
《格列佛游记》 教学目标:
1、知识与能力: 能说出与作者、作品相关的常识;学习阅读名著的方法,泛读、精读小说内容; 能简要分析小说中的主要人物,艺术手法。
2、过程与方法: 在学生充分自主阅读小说的基础上,先介绍阅读名著的方法。
3、情感、态度与价值观: 学习斯威夫特的尖锐的讽刺艺术和忧世情怀,并由此对社会、人生有新的感悟。
教学重点:采用多种手法阅读小说内容,并复述故事梗概。教学难点:分析小说中的主要人物,艺术手法。教学准备:多媒体手段辅助
教学过程:
一、导入新课 1726年在英国出版了一本新书,它刚一问世就受到读者的热烈欢迎,一周之内售空;三周售出一万册。出版几个多世纪以来,被翻译成几十种语言,在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法,反映当时英国的自大和狂妄。它是什么书呢?对了,它就是英国作家斯威夫特的《格列佛游记》。
二、阅读名著的方法:
(一)先读前言、后记和目录。阅读一本书的前言、后记和目录能对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解。
(二)略读与精读相结合。略读全书,有利于整体把握主要内容,精彩部分和难点则需要像读课文一样精读,二者结合,收获更多。
(三)做点读书笔记。可以抄名言、写摘要、作批注、列提纲、制卡片,画图表,写心得等。此外,在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料,以加深理解,扩展视野。
三、泛读
1、泛读小说,请同学们简要介绍一下作者和创作背景。乔纳森·斯威夫特(1667~1745),英国讽刺作家、政治家、诗人,以讽刺作品名垂青史。
2、创作背景
3、乔纳森·斯威夫特于1710年至1714年间,曾出任以罗伯特·哈利及亨利·圣约翰的托利党的公共关系官员,后来政党交替,辉格党上台,托利党党员被清算。于是作者透过第一部小人国的历险暗讽当时的政治。其次,作者后来到爱尔兰任教,爱尔兰当时受到英格兰的高压统治,于是作者通过第三部诸岛国游记反映爱尔兰农业的衰败。
3、格列佛游历了哪四个国家?这四个国家各有什么特点? 学生回答并归纳。
四、略读目录
挑选自己感兴趣的某一章节进行精读,用简介的语言概括章节内容,然后以小组为单位交流自己所读章节的主要内容,小组内推选讲故事最好的人作为代表参加全班的比赛,学生评价,选最佳故事大王。
五、研讨
1、格列佛是个什么样的人,从刚来你感兴趣的章节中找到相关信息加以分析。以小组为单位交流成果。
2、这部书艺术上最大的特点是讽刺,当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。小说不但抨击了社会现状。
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击,对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。小说的第三卷,作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家,脱离实际、沉溺于幻想的科学家,荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷,作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。
六、总结 通过本节课的学习,你有何收获,谈谈你的感受。
七、布置作业 阅读《鲁滨逊漂流记》
第三篇:格列佛游记
《格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子,由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳。在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事。读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开。„„读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险。
读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣。
2当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了:小人国历险、大人国历险、会飞的国家„„这些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到这些就想快点往下看,想快点了解怎么会有小人国和大人国,国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行,后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家,最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙,又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生,有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢,因为我在阅读这本书时几乎入迷了,好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢,他总是给我一中“逆境丛生”的感觉,这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因,所以我坚决要向他学习这种精神,否则的话,若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
3长假里,我读了英国作家乔纳森?斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”。在他们的国度中,一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母„„难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪
4这个暑假,我读了一本书,名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
这一天晚上,我看完了这本书的最后一页,似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害,想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼,映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周,竟发现自己一生素白的古装,躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天:我大脑深处的某种东西隐约的告诉我,这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着,楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我,这是个葬礼,而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头,看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”,那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的,就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市,飞来的流矢剑射中了饭桌前的我,于是,一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们,我的泪混入了水晶棺内的液体中,我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了,只能葬入了沙漠的尽头。
啊,不要!我一惊,便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧,斯威夫特经历了4次旅游,都是有许多重大发现,并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记,不仅经历了一次生离死别,还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想,令人深思,令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上,我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠,一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹,回忆着《格列佛游记》,更是回忆古楼兰!
5长假里,我读了英国作家乔纳森?斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”。在他们的国度中,一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母„„难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪。
女人的尊严与爱
——《简爱》读后感
《简爱》是一部带有自转色彩的小说,它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔,清纯,喜欢追求一些美好的东西,尽管她家境贫穷,从小失去了母爱,再加上她身材矮小,容貌不出众,但也许就是这样一种灵魂深处的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切,换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格,一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的,圣洁的,美好的生活。
在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的。也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天,简爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她虽然讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲,更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下,在富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会,人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真,是一种追求全心付出的爱情,还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水,净化每一个人的心灵。
水浒传读后感800字
最近,我又重新读了《水浒传》一遍,令我回味无穷。《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说章回体小说,成书于元末明初,作者施耐庵,反映了北宋末年的政治状况和社会矛盾,表现了官逼民反的必然规律。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠、义。
全书令我印象最深的人之一是武松,他勇敢、刚强、不屈、嫉恶如仇令我钦佩。
一次,他在一家名叫“三碗不过冈”的酒楼喝了很多酒,店小二告诉他城外有一只大虫,他不信硬是要闯过去,就这样一副烂醉如泥的样子出了城,没想到在一片树 林里遇到了一只大虫,当时他酒力已消,抡起哨棒就打,这样一个壮汉在一番斗争后,把大虫打死了。我佩服武松,佩服他的勇敢。
在为哥哥武大郎报了仇后,被发配到孟州牢营。在牢营里施恩的帮助下,他被免了杀威棒,又好吃好喝的。原来,施恩的酒店被恶霸蒋门神所霸占,想让他帮自己一 把。武松听到后十分生气,于是,在路上饱饮好酒。接着,马上赶到快活林,痛打了蒋门神,也帮施恩夺回了酒店。我佩服武松,佩服他的嫉恶如仇。
在剿灭江南方腊的战争中,为了能够夺取清溪洞,阻止包道乙再次拿出玄天混元剑作法,于是武松冲向他面前,在搏斗中,武松牺牲了自己的左臂,使混元剑因为插在了武松的断臂上,让包道乙没有办法再施妖术了。我佩服武松,也佩服他的刚强。李逵也是在全书中我印象深刻的人,因为在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束,他要用他那两把板斧为天下人打抱不平。施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说:“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
《我与地坛》读后感
《我与地坛》是史铁生的散文代表作,是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果,文章中饱含了作者对人生的感悟,对亲情的讴歌,朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感,是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院,从此他再没有站起来,在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”,在经历了一次次心灵与死神的斗争之后,他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志,他决定把自己的心变成一片沃土,母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后,是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩„„无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林,作者在这里找到了生命的意义,坚强地走了过来。
然而,面对挫折和苦难,有些人却选择了亲手扼杀自己的生命:法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海,春暖花开”后,卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心,追其根源是对生命的不负责,对生命的不重视,其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说,都只有一次,对于这仅有的一次,我想我们应该好好把握。诚然,人生难免有许多坎坷,但这不应成为逃避生活的理由,又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦,草率结束自己的生命,何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹,正是有了这些磨练,才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命,重视生活的磨练,体验友爱、负责、学会珍惜自己,省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”,谓之“父母所赐”,我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命,是一个生命最起码的责任;尊重生命,是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言:“儿子的一切苦难,在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影,也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣,深夜里为我掖被子的情景,我们应该懂得亲情。自己了却了生命,逃离了痛苦,却把痛苦转移到母亲身上。难道,我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道,你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?难道,你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们,为了自己的孩子,默默奉献着自己的一生,她为我们这些孩子做的太多了,而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活,也算是为了爱我们的母亲,报答我们的母亲而活下去,否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?但是有时,她也不敢直说出来,怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着,他的母亲为了他不再受到伤害,便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动,那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命,顽强地走了过来,文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候,他想与母亲分享快乐,但母亲没有留下过什么隽永的誓言,或要恪守的教诲,只是让他活下去,简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是,他的母亲再也不知道了,已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢?在很多东西失去后才懂得珍惜,才知道他的珍贵,但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”(引自《韩诗外传》),何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候,对他们好一点,狼且有反哺之事,何况人呢?且父母在乎的也不是你对他们多好,而是希望你过得好。文中作者多次问到:“我为什么要活着?”我在自己内心深处回答的是:为了母亲,为了亲人,为了自己的梦想,为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱,还有老夫妻间的恩爱,兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等,这些丰富的感情足以升华人的心灵,拉近人的距离,温暖社会关系,这些都是生命的意义,都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索,对生命目标的探寻,鼓励人们善待生命,善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下,市场条件下对利益和物欲的追逐,开放形式下不良生活方式的侵袭,社会阴暗面的扩张,一些西方文化对我国优良传统的颠覆,使人思想日益狭隘浮躁,忘乎所以者有之,悲观厌世者有之,自暴自弃者有之,颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比,与那种全社会上下团结,民心稳定的积极局面相比,我们的社会将要何去何从?
在迷茫而不知所措,失去目标甚而开始沉沦的时候,更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式,而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省,它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时,还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考,不要鲁莽行事。有时候,自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时,脾气变得很暴躁,喜怒无常,对生活的希望越来越渺茫,经过在轮椅上年复一年地沉思默想,他度过了绝望而狂躁的青年时光,也成熟了他中年的深厚思想,意识到那样做都无济于事。于是,他选择了冷静思考。
其实,冷静是一种规格很高的品质。庄子说:人莫鉴于流水,而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断,观其动不如视其静。自古以来,心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法,都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死,说到生的时候,他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地,全都娓娓道来更谈笑风生„„我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏,同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命,才使他顽强地走了过来,而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初,云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友,鲁莽地解决了问题,而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园,发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会,也给我们的教育敲响了警钟,人们不禁要问,他为何如此漠视生命?为什么不能冷静地思考,合理地处理问题呢?我想这就牵扯到大学教育的问题了:大学在对学生进行技能、知识培训时,尤其要注重精神领域的锤炼与锻造,将理性与德性高度的融合,使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱,懂得付出,正确的面对生命和生活,培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
当然,培养这些精神,培养健全的人格,要靠全社会的共同努力,而我自认为在这些中,学校担负着巨大的责任。在我国曲阜孔庙,有一处景点叫“杏坛”,用现在的话说,就是课堂或讲台。传说,孔子当年就在这里讲学,宣传他的政治理想和思想主张。所谓“三千弟子,七十二贤人”说的是从学者之众,影响力之大,使后人深切地认识到教育对人的培育,对社会生活的作用非同一般。学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量,更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用,它赞扬伟大的母爱,号召人们思索人生,增进对社会的关怀,给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时,给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国,有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒,为纳粹的思想摇旗呐喊?所以说,在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在,我们国家正处在改革开放变革时期,人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强,青年学生的思想相当活跃,思想上的困惑和疑难问题也不少。比如,怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;怎样处理国家发展和个人成才的关系;怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等,这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向,因此,在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要,要坚决以正确的舆论引导人,以优秀的作品鼓舞人,使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业,树立远大理想,矢志报效祖国,推动我们的民族再次腾飞。在这些方面,《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折,正确对待人生,不要轻言放弃,要懂得理解,要坚强等等,有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩,学会了坚强,学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问,对生命的意义又加深了理解。
第四篇:格列佛游记
格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子,由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳。在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事。读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开。……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险。
读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣。
《鲁滨逊漂流记》读后感
讲述人类与自然的故事我也曾看过,可是相比之下《鲁滨逊漂流记》更真实,更贴切。主人翁鲁滨逊并不是现实生活中的,可是他所做的一切却很清晰,因为他都是用自己的双手做成的。
鲁滨逊这个人物是世界文学中第一个资产阶级正面典型。他出生于一个有着幸福生活的中产阶层生活的家庭,原本他可以安乐地过完一生,可是从小便想遨游四海的念头促使他离开了家,展开了一段刺激的人与自然的生活。鲁滨逊在荒岛上度过了二十八年多的艰苦生活,他利用一艘破船上仅存的一点点人类文明所遗留下的生活资料向大自然展开顽强的斗争。其中,以安顿家园,造独木舟的情节可看出鲁滨逊善于发现和利用的特点。而拯救“星期五”,搭救船长,降伏暴徒的事件,刻画了鲁滨逊坚韧不拔地与大自然作斗争的顽强精神,从而塑造了一个反映资产阶级上升时期精神面貌的形象。
作者笛福曾这样点评鲁滨逊:形象为不安于现状,勇于行动,勇于追求,不畏艰险,按照现代文明的模式,开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状,最好是不经过任何**就过着幸福的生活,而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西,可一旦东西失去了,他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后,并没有任何犹豫,马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样,他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求,所以他们的远方就在不远处。现实生活中也有这样的例子,在这次雅典奥运会上异军突起的菲尔
普斯就是“勇于”的代表,年仅19岁,却在这次奥运游泳项目中已获得了5枚金牌,2枚铜牌,在参加的7个项目中一一获奖。虽然许多人在嘲笑他在奥运会前所跨下海口称:要一举多得7枚或以上金牌,破世界纪录。但大家有没有认真想过,他才19岁,一个只会为自己而活的年纪,他却勇于夸下海口,他虽没有破记录,但他的实力足以在2008年的奥运会上实现这个愿望。他也勇于实现,他成功的背后是无数个苦练游泳的日子。
鲁滨逊也是一样的,如果他没有离开家,那么他的人生一定没有那么精彩,在他的眼中就只有金钱,和过着“衣来伸手,饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西,去捍卫自己的家园,他勇于向世俗挑战:离家出走;他勇于和大自然斗争:在经过大浪后也没被淹没;他勇于行动:在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉,舍身去救他——一个素不相识的人;他勇于追求:自己想要的事物——挑战和磨练。
我想:我们作为学生的也应该这样,要敢勇于向世界挑战,不被打垮,压力越大则能够越坚强,这才是我们的目标,要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求,这样才能创出一个坚强的自我。
第五篇:格列佛游记
《格列佛游记》读书笔记
长假里,我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
《格列佛游记》这个名字或许有些同学会有些陌生,但是相信大家一定读过有关“小人国”,“大人国”的故事吧?没错,那些家喻户晓的故事正是由《格列佛游记》中挑选并改变出来的。
作者以神奇的想象里、夸张的笔法和发人深省的主题描绘了一个冒险精神的年轻人遭遇海难,漂泊到许许多多奇怪又有趣的地方的故事。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,7年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。