第一篇：涨姿势丨成语中的“五四青年”
涨姿势丨成语中的“五四青年”
五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国一九一九年反帝爱国的“五四运动”。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。虽然五四青年节产生于近代，但是五四精神却从古至今的存在。成语已经为我们记录了古代的“五四青年”，让我们一起看一下这几个成语中有哪些“五四青年”的身影。呕心沥血是儿要呕出心乃已耳！——宋祁、欧阳修等《新唐书》刳（kū）肝以为纸，沥血以书辞。——韩愈《归彭城》
智慧之源“呕心”和唐朝大诗人李贺有关。李贺生在一个破落的贵族之家，本是唐宗室的一支，由于武则天执政时对高祖子孙的迫害，到李贺父亲这代时便已家道中落。李贺七岁便能写文章。他常常焦思苦吟，诗作多感慨人生不如意，抒发对理想和抱负的追求。他长得很单薄，手指纤长，总是在清晨就带着书童骑马外出，走到哪里有所感悟，就写下来放入小袋子中。他从来不定题写作，都是有感而发。晚上回家，他就把袋子中的句子拿出来，合成一首首诗。李贺身体本来就不好，他的母亲很心疼他，便打开袋子细数，只见里面装满了稿子，便感慨道：“这个孩子真的是要写到把心呕出来才能停啊！”李贺被称为“诗鬼”，只可惜二十七岁便因病去世。“沥血”的典故和“唐宋八大家”之一的韩愈有关。韩愈关心国家，心系人民，他的诗歌有不少反映现实社会问题。《归彭城》反映民生疾苦，批评现实政治，体现了韩愈的政治思想。诗中写道：天下又开始打仗，什么时候才能有太平之日呢？这都是谁的谋划？有什么好处可得呢？前年做监察御史，看到关中大旱，水井都干枯了，灾民流离失所，哀鸿遍野。当时有人封锁消息，欺骗皇上说关中百姓安居乐业，令我心痛不已。悲愤之下，我写了《御史台上论天旱人饥状》想要上报朝廷，却不得门路，反被小人诬告，贬为连州阳山令。我真的是掏出心肝说出这些肺腑之言，每一句都是用血泪写成。
后来人们就把“呕心”和“沥血”合起来，形容费尽心思，用尽心血。
智慧解码呕心沥血常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。从古到今，凡是有所成就的人无不是呕心沥血的状态。可见，想要把一件事情做到极致，免不了要付出很多心血。在今天看来，呕心沥血的人可能在工作方面都是“工作狂”，这既有积极的作用，也有消极的影响。大多数情况下，“工作狂”会出现身体和心理的健康问题。所以，我们现在倡导的是劳逸结合，在保证健康的基础上努力工作。教育部语言文字应用研究所普通话和语言教学研究室主任，中国社会科学院副教授、硕士生导师 张一清
智慧语林“处心积虑”也用于形容用尽心思做一件事，但与“呕心沥血”不同，它含有贬义。这个成语出自《穀梁传·隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”讲的是“郑伯克段于鄢”的故事。郑武公的妻子武姜有两个儿子，分别是日后的郑庄公和共叔段，武姜喜欢共叔段，总向郑武公请求立共叔段为世子。郑庄公即位的时候，武姜就以母亲的名义为共叔段争取利益，且共叔段越来越贪心。大臣进言说，共叔段已经过分了，应该对其有所抑制，郑庄公却说：“多行不义必自毙，我们姑且等着看吧。”不久，共叔段有恃无恐，不断扩大自己的地盘，招兵买马，打算谋反。此时郑庄公名正言顺地讨伐了共叔段。因此《穀梁传》说，郑伯是处心积虑已久，早就想除掉这个弟弟，只是一直在等待时机罢了。身先士卒策西袭庐江太守刘勋，辅随从，身先士卒，有功。——陈寿《三国志》
智慧之源东汉时期，有一个勇士名为孙策，他勇猛过人，力大无比，而且善于谋略，在短时期内就削平了江东的割据。孙策善于用人，也能虚心听取他人的意见，所以将士愿为其效命，谋士肯为其尽力。孙策在创立东吴政权的过程中，特别倚重士族中的杰出人物，如周瑜、鲁肃等。在占据江东五郡之后，孙策的下一个目标是庐江郡。
那时，庐江太守刘勋屯兵皖城，收留了数千人马，但并没有粮食来养活他们，只好率兵偷袭海昏县，企图夺取粮食。孙策得知这个消息后，就派孙贲、孙辅兄弟率人马在刘勋归途必经之地彭泽等候，自己与周瑜带两万步兵袭击刘勋的老窝皖城，俘虏了三万余人，包括刘勋家眷。刘勋偷袭海昏县毫无所获，在返城路上，又与孙贲、孙辅经历一场恶战。孙辅年轻气盛，带领一支人马拦住刘勋的残兵败将。他身先士卒，奋不顾身，与敌军短兵相接，士兵们受到激励，个个争先。这一场伏击战，直杀得刘勋丢盔弃甲，几乎全军覆没。最后，刘勋仅带领十几名亲随，从楚江逃到寻阳。听说皖城已被孙策攻下，家眷也被俘虏，回去不得，只好投奔曹操。孙策顺利得到了庐江郡，共占据了江东六郡，势力范围得到了进一步扩大。庐江郡一战孙辅功不可没，作战时勇猛无敌，在士兵的前面带头冲锋。“身先士卒”这一成语指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。比喻领导带头，走在群众前面。
智慧解码将军率先垂范以身作则，对鼓舞士气无疑是极为重要的。俗话说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，说的就是将帅的重要影响要远远大于一般士兵。将领的身先士卒首先是给士兵以信心。敌我交战，统帅确立战争的策略，统帅和将领制定具体战术，士兵们听从命令服从指挥，对于忐忑不安的士兵来说，将军带头冲锋，会给士兵注入强烈的自信心和必胜的决心。士气高，战斗力便会大大增强。其次，将领的身先士卒给士兵以勇气。兵不是教出来的，而是带出来的，两强相遇勇者胜，将军的舍生忘死，必定会起到很好的示范作用。将领的身先士卒，起到了引领导向的作用。一个群体，要想干成一件事，没有先导示范不行，将军的冲锋陷阵所起到的就是领头羊的作用。当然，将军的岗位和作用与士兵还是有区别的，何时身先士卒还是要看实际需要，实际中并不一定要事必躬亲。北京市社会科学院文化所研究员 傅秋爽
智慧语林“身先士卒”这一成语中的“士卒”指的是“士兵”。需要注意不要将“士”字错记为“示”字，从而将该成语理解为“给士兵做示范”的意思。与“身先士卒”含义相近的一个成语是“以身作则”，指以自己的行动做出榜样。碧血丹心人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。——《庄子》
智慧之源“碧血丹心”源于古代“血化为碧”或“苌弘化碧”的典故。东周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有雄才大略，深得周敬王的信任。君臣戮力同心，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫说：“周王朝自从幽王以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”
不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追查周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去觐见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信中说：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘文公，而请你做内应。”周敬王把伪造的信传给刘文公，刘文公看了大怒，不由分说，立即要周敬王抓捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到了千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢，不久便自杀了。苌弘的冤死，引起了当地人们的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬并立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，苌弘的血已化成了晶莹剔透的碧玉。“碧血丹心”常用来指满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
智慧解码由于蒙冤而以血凝玉，这是神化的传说。在我国历史上，类似的传闻与掌故还有“六月雨（yù）雪的窦娥之冤”等。但是，提到蒙冤，也出现过文采虽佳，但是人品存疑的明清贰臣钱谦益，他曾在《蒙恩昭雪恭伸辞谢微悃（kǔn）疏》中写过“于是臣之覆盆得白，而孤生可保矣”的谄媚之辞，说自己蒙受了“覆盆”之冤，幸得皇上明察秋毫，使冤情得以昭雪。“覆盆”正是对蒙冤的一种比喻，意即阳光照不到的地方。因此，诗仙李白曾作《赠宣城赵太守悦》，诗言“愿借羲皇景，为人照覆盆”。意思是愿借太阳的光辉，洒向人间阴暗的角落。于是乎，诗人凛然正义之心皓皓然昭于天地、日月之间，令我辈后人好生心向往之。教育部语言文字应用研究所普通话和语言教学研究室主任，中国社会科学院副教授、硕士生导师 张一清
智慧语林“碧血丹心”中的“碧”指的是碧玉，“丹”字指的是红色，而“丹心”一词表示忠心。“赤胆忠心”和“碧血丹心”含义类似。
需要注意的是，不要把“碧血丹心”一词错记为“碧血丹青”，也不要与文天祥诗句中的“留取丹心照汗青”混淆。我国古代绘画常用朱红色、青色，所以“丹青”一般代指绘画。古时在竹简上记事，为了便于书写，避免虫蛀，就先用火烤青竹，让水渗出，像出汗一样，所以用“汗青”指代竹简，也指代史书。
第二篇：涨姿势：什么是真正的财富自由？
涨姿势：什么是真正的财富自由？
我们常说的财务自由是引自西方投资理财中“financial freedom”的一个概念。财务自由是指你无需为生活开销而努力为钱工作的状态。简单地说，你的资产产生的被动收入要超过或等于你的日常开支，这是我们大多数人最渴望达到的状态，如果进入这种状态，我们就可以称之为退休或其他各种名称。
财务自由跟你是否年轻或有多少钱无关。
如果你能从本职工作以外的途径赚到足够你日常开销的钱，你就已经财务自由了。我们之所以提出“财务自由”是把它作为投资理财的一个终极目标。
一个人投资理财为的什么？在商业社会里，财务条件是对人身自由的最大约束条件，这种约束就像地球引力，任何人都无法摆脱这种引力。追求财务自由的目标就是将这种财务的“约束力”降到最低，寻求个人身心的最大自由。
一个人要做巴菲特几乎不可能，但达至财务自由还是可能的。我们对财务自由的标准其实并不高，概括有几条：
1.不必为钱而工作
大部分人的工作都是为了“讨生活——make living”，即为个人或家庭，为供房供车，为维持一个体面的“成功人士”的生活而工作。工作一旦停止，则“体面生活”会变得“不体面”。所以大多数人都在为“钱”而工作，尽管有时老板脸色难看也只能忍气吞声。
如果，你可以不必为钱而工作，而是为兴趣而工作，那你有幸在通往“财务自由”的路上迈出了重要的一步。我们认为“为兴趣而工作（work for fun)”是迈向财务自由的第一步。很多通过创业而成功的企业家，最初就是从“做感兴趣的事”开始的。比尔.盖茨，杨致远当初的创业都是从兴趣开始的。最初他们也不知道会获得这么大的一笔财富，金钱和财富只是他们为兴趣工作的一个意外收获。
即使专业作投资的巴菲特也不是直接冲着“钱”去的，他的兴趣在“价值发现”。正因为巴菲特的兴趣专注于“发现好的公司，并买下”，所以他可以几十年如一日地重复阅读枯燥的数字和报表，而很少关注股价。
我们很多人投资就是直接冲着“钱”去的，什么商业模式和价值分析并不是兴趣所在，他们兴趣的焦点在“股价=钱”，一个涨停板让他们High，一个跌停板又让他们down。他们完全被哪个代表“钱”的价格曲线所控制，即使作投资他们也是“为了钱而工作(work for money)”。但最终的结果你会发现他们离“钱”越来越远。
2.保持财产性收入的净现金流入
除了工资收入外，财产性收入是达至财务自由一个很重要的指标。即保证不工作的时候也有净现金流入。
财产性收入可以来自：房租；股票红利；债券利息。财产性收入中一个重要概念是：净现金流入。
有的人可能拥有不少物业，但每个月下来收入的租金还不够覆盖银行的按揭供款，现金流是负数。像这样的资产在财务负债表上是一个“债务（liability)“，而不是一个真正意义上的“资产（asset)”。作为一个企业的股东也是一样，如果每年从这个企业分不到红利，而只是不断地追加投资，那这份股权也很可能是一个“liability”。
很多民营企业家正是将“企业和家”，“资产和负债”混为一谈，把公司的财务和家庭的财务理到一块，误把“债务”当“资产”。如果公司财务一旦出问题，个人和家庭也都被一锅端了。保持财产性收入的净现金流入，其实是投资理财中一个十分重要的概念。当一项资
产不能给你带来“净现金流”的时候，它很可能就是一个“债务（liability)”。这是一个知易行难的理财命题。
3.保有一定量的净资产
如果要给“财务自由”一个定量的概念，即净资产（net wealth)。如大家经常提到的一个资产管理人常用的概念：高净资产投资者（High Net Wealth Investors/HNWIs)，即：总资产-总负债≥100万美金。这是现在的水平，如果你的目标是定在20年后，考虑到通胀的因素（年均2%），这一定量标准应该是：一线城市446万；二三线297万；小城镇149万。
4.保有一个平常和自由的心
一个人要有多少资产，才能达至心灵的自由？这实在是个因人而异的问题，并没有标准答案。一个真正的“财务自由人”应该是，一个既有钱，又有闲，和保持了一个平常自由心的人。钱不一定能使人自由；但没钱，一定不自由。若要达至财务自由，既要身往之；还要心往之。
财务自由的最高造化：
你不必为衣食的节俭而感到羞愧，因为你不需要用大腹便便来证明你的富有；你不必炫耀你的财富而得到尊重，因为你的人格已竟显光辉；你的财富只为：让你所爱的人和爱你的人过上舒适（不是奢华）和有尊严的生活。
这样，财富才能使你达至真正的心灵自由。这也许才是财务自由的真谛。
第三篇：锦囊专家开放日：学演讲、玩游戏,2小时、涨姿势
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锦囊专家开放日：学演讲、玩游戏，2小时、涨姿势
祁秀菲|文
2015年4月27日，锦囊专家在望京SOHO成功举办了第三次开放日活动，活动主题为“约马兆林，谈演讲的力量”。
马兆林老师是中国精英培训师协会执行副会长、人力资源和社会保障部专家导师。作为一名优秀的演讲者，他带来了关于演讲策略以及技巧的主题讲座，这是非常精彩的两个小时，让人受益匪浅。
二十一世纪最重要的是什么？有人回答人才，有人回答是创新，但是在马兆林老
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师说21世纪最重要的是平台。跟对公司，选好工作，就是选择对了平台。平台通俗的讲就是圈子，人脉圈。所以大家要做的第一件事就是认识。
在现场，马老师首先把大家的座位重新排列组合，打乱顺序。虽然和身边熟悉的小伙伴分开了，但是面对全新的人脉圈，心里还是充满了期待。
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很多人在正式的场合喜欢一言不发，但是却在喜欢在自己的朋友圈侃侃而谈，我就是这群人中的一员。马老师就抓住了这一点，让每一个全新的小组想一个口号，然后大声的喊出来。面对不熟悉的组员，大声喊还是略显羞涩，但是大家都热情极高，我也渐渐放开了。
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伟人之所以被称为伟人，是因为他们的社会影响力和号召力。伟人要进行电视直播，所以要培训演讲的能力。他们经常出席会议，所以要有良好的沟通能力。我们经常会折服于伟人的号召力，羡慕他们在电视机前激情四射的演讲，但是往往自己却做不到。在这个时代，不光要讲，还要会讲。
当然，演讲演讲，不光需要讲，还要演。所以手势是非常重要的语言。生硬的演讲不能带来号召力，也不能引起共鸣。马老师给我们带来了一个数据，构成演讲语言成分有：文字语言、声音语言传达、肢体语言传达。其中文字语言占7%，声音语言传达占38%，肢体语言传达占55%。所以手势是非常重要的语言。
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基于此我们进行了手势的互动练习。打开（展示）、前推（给予）、划圈（整合）、划线（条理）、外掏（表现）、上指（激励）、握拳（肯定）、摆手（否定）。我们虽然经常用到手势语言，但是这些含义却是我们不懂和运用不好的。
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在今天的活动中，马兆林老师通过演示、训练、分组互动、PK等方式，帮助大家正确认识演讲的重要性、提升演讲力与表达力。短短的两个小时，让我这个演讲的门外汉，怯场小达人也玩的不亦乐乎，胆子增长了不少。
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杨利伟说：一个人讲话水平，决定他的成功地程度。希望马兆林老师今天的分享，能够让朋友们有所收获。
未来，锦囊专家还将组织一系列的开放日活动，助力企业创业创新转型进程，加速职场人士的硬实力与软实力提升。
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第四篇：陈则讲师——在职场怎么“说话”？涨姿势了（模版）
陈则讲师文章——在职场怎么“说话”？涨姿势了
职场如战场，有时候说话稍微不注意就会得罪人，所以很多的职场新人，初入职场的时候普遍都出现不会说话，不敢说话的情况。但是这样的话无形中就增加了融入企业的时间，阻碍了你的职场发展。下面就来总结一些职场说话技巧，希望对你有所帮助。
克服恐惧心理
1．豁出去就敢说话
如果你能够克服当中说话的恐惧，那么你就不仅仅会变得能言善辩，拥有好口才，而且对你的其他方面也会产生潜移默化的影响。
2．真话最能感动听众
说话时，尽管你有热情，尽管你有技巧，可是你的话都是不着边际的胡扯瞎说，也是不行的，你说话时必须围绕着一个中心，把自己的意思合理归类，把问题讲明白，你用到的事例应该与这个中心保持一致，这些都是说话的最基本要求，但是有一点需要注意，你的话必须是发自内心的。谈话是有目的的，目的不同，详略，重点地选择等也应该有所不同，否则，你的话就不能表达你的思想。
3．真情胜过滔滔不绝
在交谈中，感情的真切流露要比讲究语言华丽更重要，评价一个人说话是否有魅力，其标准不是他的讲话多么流畅，多么滔滔不绝，而是他的感情是否发自内心的真诚。
打有把握之仗
4．要说话就该做好准备
俗话说；有备无患，一个人之所以害怕在众人面前讲话，往往是自己的准备工作不到位，心里没底。有一点必须明白，无论在什么情况下，都不能打无把握的仗。
5．弄清楚才能把话说明白
“以己昏昏，使人昭昭”，这是很多人失败的主要原因。如果你对自己所说的东西了如指掌，你怎么可能说不明白呢?
汇师经纪官方网站：http:// 讲师链接：http://www.xiexiebang.com/jiangshi/chenze/ 汇师经纪官方网站：http://www.xiexiebang.com/ 2017年9月28日星期四
第五篇：五四谈青年[范文]
五四谈青年
大学毕业四年多，按老家的虚岁算，明年就到了而立之年，算是一名比较典型的青年吧。五一过后，上班的第一天就是五四青年节。除了总书记去北大讲了讲社会主义核心价值观，告诫北大学子想发财别做官，我感觉社会越来越淡漠了用年龄来划分人群，青年这个群体已经被各种方法所分割，正逐渐隐退进坚固的社会中。这应该也是社会活力衰弱的一个特征吧。
隐没在历史中的“政治青年”
从五四青年节这个节日的来历来看，青年的意义不仅仅是生理体征上的身强力壮、充满活力，正处于身体发育圆满、精力充沛、蓬勃向上的生命阶段，更重要的是它隐含了更加丰富而重要的政治、文化、社会内涵。五月四日这一天被作为青年节，源于1919年5月4日，由以大学生为代表的青年群体所发起的一场旨在反对巴黎和约的全国性运动。在这场运动中，青年向当权的“中老年”们提出了自己的政治主张，展现出了强烈的国家主人意识。所谓国家兴亡，匹夫有责。因此，五四青年节中的“青年”所标示的是一群有着强烈的国家责任感、拥有坚定的自信和独立精神、勇于表达并拥有行动能力、能够团结在一起形成群体合力的“政治青年”。但显然，现在节日里的“青年”已经早已被去政治化，特别是二十多年前被历史的钢铁碾压过之后。
当下的青年：金二代与土屌丝共舞
如果将20岁至35岁这一年龄阶段的人看做青年的核心群体的话，至少不会有太多人反对。这一年龄段的人出生于70年末至90年代初，是文革之后的一代人，也是改革开放的一代人。这些青年的成长与改革开放的历史重合，既得益于改革开放的成果，也分担了改革曲折反复所产生的成本。但当下的青年并非改革开放的主体，伴随着改革受挫所导致的权贵政治的日益成型固化，他们这些替补队员刚一上场，就被高房价、高药费、高学费、高养老成本“四连射”。也正因为如此，当下青年无法再短时间内改变过去所形成的利益格局，他们也只能适应这样的格局。而为了对抗高额生活成本，他们唯有依靠作为改革开放主体的父辈、甚至祖辈。因此，这注定是一个拼爹的时代。以官二代、富二代为代表的金二代们，他们依靠父辈的地位和资源，既轻松化解高额生活成本，更进一步占领、稳固、扩大父辈留下的利益格局，成为改革开放最大的受益者。而那些下岗工人、大多数农民等的后代既需要冲破城乡二元化壁垒，首当其冲地成为高房价的受害者，掏空了几代所有，也只不过才坐稳了房奴的位置，更不得不面对狭窄的晋升渠道，不时可能要走入人生的死胡同。最近，一名中山大学历史系研究生自缢身亡，算是一个典型的悲剧案例。在政治经济利益格局已经固化，政治进入维稳时代，经济进入投机时代，文化进入庸俗消费时代，当下的青年注定只能是生活中的青年，或者站在父辈的肩膀
上，纵欲享乐，或者在生活的重压下，匍匐前行，难以抬头，金二代与土屌丝们在庸俗的消费文化中共舞，共同绘就一副“盛世”行乐图。
青年的出路
去年年底，现任“七常委”联袂掀开了全面深化改革的面纱。全面深化改革能否取得实质性进展，决定了当下已经固化的利益格局能否在一定程度上打破。这场改革不仅仅是一场官员政客们的对手戏，更关乎着青年们的未来。周滨（周xx之子）、郭连星（郭永祥之子）、蒋峰（蒋洁敏之子）等等官二代们，正随着父辈的倒台而必将深陷牢狱，这可能仅仅只是故事的开始部分，更多的官二代、富二代也会因为享受、稳固、扩大父辈的罪恶所得，而付出代价。而屌丝青年们当下面对的高房价、高物价、高学费，未来将面临的高养老费，我们不法估量，凭着自身的个人努力，能否扛起这些大山，或许也会产生更多的个人悲剧。我们仍将希望放在改革上，但青年的基因也必然会随着外在的压力而释放出原有的活力。这些我们不得而知，时间将会证明。不在沉默中死去，就在沉默中爆发。当没有出路时，我们都会选择回归“政治青年”的本色。
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