走马观花议论文

第一篇：走马观花议论文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

唐代著名诗人孟郊，40岁时才赴京城赶考。但两次都没考中，第三次才榜上有名。高兴之余，他提笔写下了《登科后》一诗，来表达自己的喜悦心情，诗的后两句是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

后来，人们从这首诗的后两句中概括出了“走马观花”这个成语，用来形容观察事物不深入细致。

在生活、学习中，有时确实不能“走马观花”，但有时却可以“走马观花”。你的体会呢？ 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，文体不限，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

分析：这是一道新材料作文题，考生可以从不同的角度去立意。课间十分钟，你把橱窗的报纸都浏览了一遍，这不是“走马观花”吗？你一个晚上就把一部长篇小说看完了，这不是“走马观花”吗？你去旅游，跟着导游，不一会儿就从这个景点跑到那个景点，这不是“走马观花”吗？如果不“走马观花”，你有那么多的时间吗？但是当你被某篇文章吸引住了，把它反复阅读了几遍，甚至差不多可以背下来了，如果是“走马观花”，能行吗？于是，你便常常感叹，要仔细欣赏或观察一些事物时，就必须下马观花。因此，对“走马观花”这个材料，考生可从肯定的角度去立意，也可从否定的角度去立意，还可从既肯定又否定的角度去立意。

小议“走马观花”

“走马观花”，能看到什么呢？大概只能看清是红花还是黄花，是大花还是小花；至于是芍药还是牡丹，可能就难以看清了。如果走马观花地看事物，往往只能看到事物的表层，难以看到事物的内在本质，收获则是肤浅的。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”对石钟山的命名，历来众说纷纭。郦道元以为是因它下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟而得名；而李渤得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇，从而认为这就是石钟山得名的原因。这些都是走马观花所得到的答案，所以许多人都怀疑它。而苏轼却不这样，他下马观花，月夜乘船来到石壁下探求答案，并得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的深刻认识。从这个事例中可以看出，走马观花与下马观花所得到的收获

是大不相同的，前者收获肤浅，后者收获深刻。读书也是如此，走马观花就难登知识的殿堂，难以攀登上科学的高峰。

现在许多同学读书就是走马观花，一篇课文几分钟扫一遍，就丢开不理了，还称之为快速阅读；一道题，几十秒钟把它浏览一遍，就说做完了，还得意地称之为速战速胜的战术。只是到头来，什么都看了，但什么都没记住；什么题都见识了，但什么题都做不对。朱熹认为：读书要细心体会，切不可粗心。未见道理时，正好像被几重东西包裹在里面没法看到，须今日去一重，又见得一重，明日去一重，又见得一重；去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。他自己是这样说的，也是这样实践的。一部书，初读时，把有体会的地方用红笔画出；再读时，把又有体会的地方用蓝笔 画出；以后再用黄色笔画出，三四番后，又用黑笔画出，目的是“渐渐向里寻到精深处”。正因为他这样细读、精读、深读，才成为一位大学者，才有“问渠那得清如许？为有源头活水来”的深刻体会。如果他读书只是一味地走马观花，可以想象出，他只会“老于户牖之下，则尽其天年”，成为一个没有建树的人。

当然，并非走马观花一概要不得，有时走马观花是可以的，甚至是必要的。如浏览报刊搜集资料，翻看文学作品消磨时间等。但对一个中学生来说，应少一点走马观花，多一些下马观花，这样才能日有所收获，日有所进步。篇二：走马观花东西欧 游玩了美国之后，总想去看看许多美国人的老家欧洲是个什么样子，这次在网上找到了途牛的东西欧之旅，网上联系、网上付款，十分方便。这条线路对于观光出国旅游,想到处看看的游客来说是比较合适的选择，游玩东西欧相邻的九个国家，两个人的团费只需三万，包括了保险、签证与导游司机的服务费，觉得玩有所值。1.jpg 整个旅程乘用了匈牙利公司的本茨大巴，高个子的匈牙利司机驾驶十分平稳，十五天 时间游玩了法国、瑞士、意大利、梵蒂冈、奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德国等九个国家，因而只能是每天赶路，虽是走马观花，但能乘车一路观赏沿途风光—--绿色如茵的山区、丘陵、农田、村庄、教堂、古堡、雪山、树林、草地和东西欧的一些主要景点，还是一次很不错的旅行。能够大致了解欧州内陆的地形特征、植被状态、农耕文化、民居布局、交通利达和气候特点。这次经过的几个欧州国家，除了瑞士区域的高山湖泊之外，地貌上基本属于土壤覆盖良好的丘陵地区，河流湖泊虽然很少，但麦子、玉米、甜菜、葡萄、牧草等农作物依靠天然的降雨仍可适宜生长。地广人少，适合机械化农作。村镇分布稀少，旷野民居大多数建立在坡上地带，出门劳作、购物只能依靠汽车代步。欧洲的教堂如同中国的庙宇，村镇皆有。离岸公司流程详解。2.jpg 整个旅程餐饮大都安排在中国人开的中餐馆就餐，五菜一汤。住宿按照惯例安排在极远郊的路边低价旅馆，设施还是干净整洁的。有几个原来安排的住宿地改为前方小城，避开了团队集中地，改善了一些住宿条件。欧洲旅馆的电梯普遍很小。遇到过一个旅馆很搞笑，早餐实行配给制，48个人的团队，48个小三角面包，48个鸡蛋，每人一个，不多不少。欧洲人对于吃的真的不讲究，黄油面包、生菜叶子、粉肠、烤肉、咖啡、果汁、冷水、冷奶就可以应付过去了。欧洲城市中想找厕所很难，即使在城市广场绿地周边也很难找到。好不容易找到一个公厕，但必须使用本币，放入欧币不认识退回。幸好遇到有欧洲大妈掌管的厕所，可以用半个欧元小便一次。在欧洲旅游十几天，光小便就要花费上百人民币。3.jpg 参观了几个欧洲的农贸市场，肉类不贵，水果也便宜，与国内基本相仿。菜叶子每 100克2.8欧元，面包一般是2到4欧元一个，日用品价格很高，一双普通的鞋子、服装、一副普通的眼镜都要100多欧，一个4g的存储卡35欧。听说欧洲普通人的工资也就每月2000欧元左右，其消费能力与生活水平也就可想而知了。4.jpg 这次旅行是一个48人的大团队，只有一个极不称职的体弱领队兼导游，一路上只有责怪、埋怨和发脾气。仅有的讲解便是近一个小时自相矛盾的手表选购引导。团队中有一些购物狂人，花了150多万购买奢侈品，与商品的使用价值完全无关，只有一个目的---炫富。过去外国人用“福寿膏”搜刮中国人的财富，如今用“奢侈品”、“纸文凭”、“纸绿卡”更大规模地搜刮中国人的财富。

5.jpg篇三：走马观花文展会

走马观花文展会

文展会，一场古典与现代、高雅与通俗互相融通的饕餮文化盛宴已经成功举办了两届。今天，我作为我校参观文展会的一员，终于到我朝思暮想的富华国际展览中心了。展厅外真是人山人海，在澎湃的音乐中迎来许多鼎鼎有名的大人物，他们上台演讲，规划他们心中的富华情。他们应该是“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”的实践者吧。

过了一会儿，我们鱼贯进入展厅。首先映入眼帘的是“尧舜故里”。里面有尧舜的画像和生平介绍以及许多佛头，其中最著名的是“卢舍那大佛头”，这座佛像面带微笑。缺憾的是佛像的鼻尖消失了。由此看可见文物保护工作任重道远啊。

美轮美奂的工艺品真实让我们应接不暇。葛懋新画葫芦别致、美观，大大小小的葫芦上有着各式各样的图案。江朗第二代传人——工艺美术大师王琴、王美的泥塑，有四个代表喜怒哀乐的小顽童。表情悲哀的小顽童，肚皮露在外边，眉毛攒着，惟妙惟肖可爱极了。山花奖获得者——张贵春的丝绢烙画艺术，有鱼、猴、猫、虎、狮，我认为最好的是狮。栩栩如生，展示了狮的威武。它似活的一样，恍然我以为站在了真狮的面前，使我不禁退后三尺。怒吼的狮王，一展森林之王的熊风。张桂春大师在现场作一幅山水画，用一只像烙铁一般热的工具在纸上描绘，竟奇迹般的出现了景物，同时扑面的还有一阵糊味。真是别出心裁！

当我们踏着轻松欢快的脚步徒步参观的时候，迎面走来了一只狼

——灰太狼——此乃位于我中心的第二卡通人物。我情不自禁的快步上前摸了摸它。他竟然给了我一个惊喜——用他那庞大的身躯拥抱了我。我既惊讶有兴奋，高兴之余竟忘了跟灰太狼合影。哎！亲爱的，充满生命活力的灰太狼啊，我何时才能跟你再相逢啊！

我们接着又参观了少数民族的服饰。贵州省少数民族的手工银头饰精美绝伦。藏银避邪的手镯、戒指都透露出浓厚的名族气息。

最后，我们来到二楼观赏了名家油画。每一幅油画都宛若天成，细致生动。每一幅花都凝聚着作者深厚的功底，每一幅作品都凝结着作者的心血。可等我凝神细看作者的时候，却发现那都是外国作家的作品。真是体现了此次会展的国际性。真是艺术无国界啊。

不知不觉，参观结束了。我恋恋不舍的回首望着这座辉煌的建筑。这里，留下了我的欢乐和惊叹。我带走了许多的回忆，还有一个少数民族的很精致的小帽子——手机链。文展会早已经超出了文化的界限，而成为潍坊文化产业发展繁荣的标志和象征，成为世界认识潍坊的一处微缩景观。

富华文展会，我会再来的。

走马观花文展会

上口三中 陈甜篇四：初中议论文阅读5篇原创 公路是现代社会的镜子（议论文）

应飞虎

我们时刻需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？

近日，成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响，网络上出现了海量评论。违规变道显然不是打人的理由，男司机的行为自然会由法律予以处置；但女司机违规变道，并在接受采访时认为自己变道是没问题的，值得我们深思，因为这涉及在公路等公共场所的基本行为规范。需要追问的是：从法律的视角，我们如何看待路权？在公共场所，我们应该如何遵从规则、维护秩序？

公路是一个最需要讲求先后秩序的场所，否则必然导致交通效率低下，交通事故频发。因此，我们在公路上设定并分配了路权，如转弯让直行的规则等。谁拥有路权，谁就有优先通过的权利。一般情形下，有路权的人没有让路的义务；相应地，无路权的人，有不干扰拥有路权的人的义务，这是世界公认的基本交通规则。更重要的是，所有交通参与者都要遵守这种规则，给其他人以稳定的预期，使拥有路权的优先安心、快速通过，这是形成良好而有效的交通秩序的前提。

现代社会面临着越来越繁忙的交通，对他人遵守规则的预期，在保证交通顺畅方面显得极其重要，但这种预期的形成却非常不易。因此，谁破坏交通参与者的安全预期，就应该重罚谁。影响路权拥有者正常通行的随意变道行为，不仅破坏其他交通参与者的安全预期，还是交通事故的主要原因之一。以往，法律对随意变道等违法行为的责任设定相对较轻，责任落实也存在证据障碍。现在，随着行车记录仪和摄像头等固定证据的设备日益增多，法律因缺乏真相而不能实施的可能性大大降低。因此，更需要在责任的设定上做出综合权衡。从制度层面看，人的公共意识虽然体现了道德水准，但其形成和固化有赖于法律的约束和引导。此次成都事件中女司机随意变道，双方极端“路怒”，完全不顾及对他人及社会的影响，显示了公共意识的极度缺乏。交通规则要求，公路上的变道以不影响他人为前提。虽然随意变道、强行超车等现象平常较为多见，大家似乎见惯不怪，但无论作为一种交通规则还是公共场所的规则，不对他人产生消极影响是最基本出发点。而“路怒”的双方把公共领域作为争斗的场所，当他们开始在马路上竞逐时，已经不是民事纠纷的双方，而是严重的违法者。这种行为的危害公共安全属性非常明显，法律应该予以严惩。

公路是社会的一面镜子，公路上存在的问题，在社会其他领域也会存在。社会的正常运作需要规则，规则需要被遵循，在与他人交往或交易时，如果不能产生安全预期，社会的运行成本必然高昂。而缺乏公共意识的行为目前并不少见，如公共场所高声喧哗，广场上集体扰民，马路上随意变道、“路怒”行为等。一些人仅关注一己私利，把公共场所视为私域，无视他人存在，不尊重他人权利，这是公共场所纠纷频发的重要原因。为维护公共场所最基本的秩序，我们随时需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？

在塑造国民的公共场所行为规范方面，制度应该更有作为。需要强调，公共场所的行为不影响到他人，这是每个人的责任。

《 人民日报 》（2015年05月08日 05 版）

1、作者在这篇文章中阐述了怎样的观点？

2、本文第二段有何作用？

3、文章第6段画线句子运用了什么论证方法？有什么表达作用？

4、文章标题“公路是现代社会的镜子”有什么好处？

5、日常生活中，在你身边有没有缺乏公共意识的行为存在呢？请列举出一个，并写一条相

关的宣传标语。

答案： 1．

答案：在塑造国民的公共场所行为规范方面，制度应该更有作为。需要强调，公共场所的行为不影响到他人，这是每个人的责任。2．

答案：引出论题——公共场所的基本行为规范，我们应该如何遵从规则、维护秩序？同时以“成都男司机暴打女司机事件”作为事实论据，吸引读者，增强文章的可读性。3．

答案：举例论证 画线的句子论证了缺乏公共意识的行为目前并不少见，增强了说服力。4．

答案：运用比喻，生动形象、新颖，引起读者的阅读兴趣，耐人寻味。5.答案：示例：有人在公共场所吸烟，影响他人健康。

标语：

1、还人类一片清新，请丢掉手中的香烟。

2、不抽一支烟，快乐似神仙！

最有力的托举叫实干（议论文）

现实生活中，人们常有这样的感受。有的事兀自憋着苦思冥想，往往理不清头绪；几个人坐下来议一议、商量着办，常能豁然开朗、事半功倍。这当中，不仅蕴含着“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的朴素道理；更重要的是，在心往一处想、智往一处谋的过程中，由于每个人朝着共同的方向汇聚目光，命运共同体的意识得以不断增强，弥合歧见、达成共识自然顺理成章。当众人拾柴的心气儿被一唤而起，“劲儿往一处使”就容易水到渠成。

有共识而不抓落实，无异于空谈。现实中，群众讽刺一些干部为“开会书记”“开会局长”，只管开会不抓落实，开会就像吃散伙饭。如果只是在会场上你来我往、拍手鼓掌，会议结束就“相忘于江湖”，再多才智也只会沉没海底。

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，美好愿景无法自动实现。上世纪50年代，被称作“革命速度”的黎湛线铁路、为国庆十周年献礼的人民大会堂等项目，从开工到完工均不到一年，除了实干别无密钥。今天，我们要啃下改革的硬骨头，跨越发展的沟坎，增强群众的获得感，除了一步一个脚印向前走、一点一滴改变现实，别无他途。邓小平同志曾一再强调“多干实事，少说空话”，他指着鳞次栉比的高楼大厦感慨：“深圳发展这么快，是靠实干干出来的，不是讲话讲出来的，不是靠写文章写出来的??”经验和现实都在提示我们，“坐而论道”有其价值，“起而行之”也很重要。

“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道”。今日之中国，正在“四个全面”的战略布局下克难攻坚、爬坡过坎，既要应对转型的阵痛，也须直面成长的烦恼，尤其呼唤多一些实干家，少一些清谈客。以两会共识为新起点，激发实干精神，每个人都尽自己的一份力，汇聚起来就是一支浩荡前行的队伍。（《人民日报》有删减 2015-03-16）1.文章第一段从生活现象谈起，有什么好处？ 2.请写出本文的中心论点。3.请分析第二段在论证上的特点。4.请分析第三段采用的主要论证方法，并分析其作用。5.本文强调实干，请你谈谈实干在当今的现实意义。答案： 1． 文章第一段从生活现象谈起，有针对性，有说服力。2． 最有力的托举叫实干。3． 从反面分析论证了有共识而不抓落实，无异于空谈，与下文“对共识最有力的托举来自

实干”观点形成对比，鲜明突出地论证了论点。4.运用举例论证，具体有力地论证了“对共识最有力的托举，来自实干”的观点。5.今日之中国，我们每个人都要有实干精神，少说空话，多干实事，为实现中国梦尽自己的一份力，这样才能应对改革出现的困难，才能尽快实现中华民族的复兴繁荣。“大家”常说家常话（议论文）

叶小文

一些人认为，“大家”所思所言都是“高大上”，一般人难以望其项背。但据个人观察，其实“大家”常说家常话。(转载于:走马观花议论文)对家常话，一些“学问家”经常不屑一顾。他们往往把简单问题搞复杂，似乎事情说得越玄，学问就做得越深，最后谁也没弄懂，惟有自己懂。那种学问实在是“高”，最终只能束之高阁。而真正的“大家”，源于实践，融入群众，接着地气，善于把复杂问题搞简单。再深刻复杂的道理，“大家”也能用家常话说出来，让人一听就懂、入脑入心，一懂就服、口服心服。比如，毛泽东同志说，什么是政治？政治就是把自己的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。什么是军事？打得赢就打，打不赢就走。又如，邓小平同志说，贫穷不是社会主义；发展是硬道理；不改革开放死路一条。这些全是家常话。群众喜欢的家常话常常蕴涵着智慧、真理。

“大家”说的家常话，亦非白话、俗话。没有一番真功夫，讲不好家常话。很多“大家”为了讲好家常话，都下了“白天走干讲、晚上读写想”的苦功夫。

白天走干讲，即走下去、干起来、讲出水平。走，即如毛泽东同志在《反对本本主义》一文中说的，“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”。走，不仅要迈开双脚，还要开动脑筋，不能走马观花，“葫芦掉进井里，还是在水上漂着”。干，就是先干一步，率先垂范，以上率下。讲，就是向群众讲解和宣传党的方针政策，动员、组织群众。能不能讲、会不会讲，往往体现领导干部的水平。一名合格的领导干部，总不应该是与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。

晚上读写想，即耐心读、勤于写、创造性地想。一个人再忙，睡前总能挤出1个小时读点书。关键是耐得住寂寞、稳得住心神，便可进入一个美妙的世界，从读书中获得心灵的充实和内心的愉悦。写，是反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。邓小平同志讲过：“用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的。凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精。”想，即把学习和思考结合起来。孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”这些都表明思考的重要性。

读写想是坐而思，走干讲是起而行。白天光阴似金，最宜多走多干多讲；夜晚沉寂幽静，更适勤读勤写勤想。坚持走干讲，才能读得透、写得深、想得远；不懈读写想，才能走得实、干得好、讲得准，才能进入““大家”常说家常话”的境界。

《 人民日报 》有改动（2015年03月11日 07 版）1.请分析开头句子“一些人认为，大家所思所言都是高大上，一般人难以望其项背”的作

用。2.请根据文意，概括回答何为真正的“大家”。3.请分析第三段至第六段的论证思路。4.第五段主要运用的论证方法是什么？请分析其在论证上的作用。5.“大家”如何才能进入常说家常话的境界？

答案： 1.引出论点，“大家”常说家常话。吸引读者的阅读兴趣。2.真正的“大家”，源于实践，融入群众，善于把复杂问题搞简单。深刻复杂的道理，“大家”能用家常话说出来，让人一听就懂、口服心服。3.首先提出“很多大家为了讲好家常话，都下了苦功夫”这一论点，然后分别从白天走干讲、晚上读写想进行分析，最后，总结强化论点。4.道理论证，充分有力地论证了思考的重要性，使论证更有说服力。5.白天走干讲，即走下去、干起来、讲出水平，晚上读写想，即耐心读、勤于写、创造性地想，才能进入““大家”常说家常话”的境界。

中国人为什么需要信仰（议论文）

国平

人民有信仰，民族有希望，国家有力量”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富”，总书记在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时的重要讲话，为继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，实现了理念上的升华、实践上的开拓、方向上的指引。信仰问题是一个根本性问题。一个人的信仰，决定了他的全部行为。一个民族的信仰，决定了这个民族的未来。有人说，“中国人没有信仰，而没有信仰的民族是可怕的”。用这种错误的观念来观察中国人，注定是错上加错。在这些人心里，大抵是用宗教以偏概全了信仰。诚然，很多中国人不关心宗教，但心中的信仰千百年来一直有着丰厚的土壤，这个信仰浸润在血脉中，成为了中华民族的文化基因。

冯友兰曾把中国人的信仰归结为一种“超道德价值”，认为这种价值并不限于宗教，在中国人那里，更多的乃是一种哲学。的确，中华民族有那么一盏明灯，它照亮了民族的精神旨趣，人生追求。人们正是秉持心中的信念，去做人做事，去实现境界的不断提升。这正是中国人的信仰。千百年来，正是在共同信仰的烛照下，中华民族不断发展壮大，历经磨难而不倒，成为在世界上巍然屹立的伟大民族。

在世界格局深刻调整的大势下，今天的中华民族迎来民族复兴的光明前景，今天的社会主义中国站在了至关重要的历史方位。在这样的大势下，我们要实现一代代人的夙愿，实现亿万人民的梦想，就比以往任何时候都更需要信仰的支撑，更需要增厚信仰的土壤。诚如总书记所言，“不断增强道路自信、理论自信、制度自信，让理想信念的明灯永远在全 国各族人民心中闪亮”。

信仰是什么？它决非不食人间烟火的没有现实生命力的东西，而是存在于人民的生活实践中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年来的生活智慧、文脉基因是我们的信仰，今人在开拓实践中得到的正确的、规律性的价值认知也是信仰。在这个意义上说，信仰本身就是一个需要不断建构、不断完善的生命体，惟此才能为我们的前行不断指引正确之路。对于每个个体而言，信仰并非天生而有，也并非生而坚定。信仰需要建树，也需要时时校正方不至迷失。对于今天的中国人来说，信仰的建树，就是社会主义精神文明建设。惟有让中国人的精神生活丰富起来，信仰坚定起来，才能“为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养”，中国人民也才能以与一个走向世界、面向未来的社会主义中国相匹配的精神风貌傲立于世，赢得世人的尊重和钦佩。必须认识到，在人的头脑里搞建设，决不是现实世界搞建设那种范式。没有春风化雨、润物无声的方法，没有扎根实践、富有生命力的价值理念，头脑中的建设搞不起来。那种自己都不信的传授，那种强硬灌输式的说教，都只是自欺欺人。这就是为什么总书记强调必须“审时度势、因势利导，创新内容和载体，改进方式和方法”“紧紧围绕促进人民福祉来进行，坚决反对形式主义、官僚主义”。正如刘云山同志所言“精神文明建设，建设的是理想信念，建设的是思想道德，建设的是文明风尚，最需要虚功实做、最忌流于形式，要大兴求实、务实、落实之风”，惟有虚功实做、做到细处、小处、实处，精神文明的种子才会不断生根，人民信仰才会更加坚定不移。

当信仰内化于心里、贯注于行中，“两个一百年”奋斗目标、13亿人民的中国梦，就没有什么力量可以阻挡。（中国新闻网2015-03-01）1.开头引用总书记的讲话有什么作用？ 2.本文的中心论点是什么？ 3.第三段运用的论证方法是什么？有什么作用？ 4.怎样让中国人具有信仰？请概括作答。5.中国人为什么需要信仰？请概括作答。

答案：

1.引出论题，充当论据。2.中国人需要信仰。3.道理论证，有力地论证了超道德价值是中华民族的明灯，是民族的精神旨趣，人生追求。使论证更有说服力。4.首先信仰需要建树，即社会主义精神文明建设；其次是扎根实践、富有生命力的价值理念；第三就是虚功实做、做到细处、小处、实处。信仰才能内化于心里、贯注于行动中。5.因为人民有信仰，民族有希望，国家有力量;在世界格局深刻调整的大势下，比以往任何时候都更需要信仰的支撑，更需要增厚信仰的土壤。

公路是现代社会的镜子（议论文）应飞虎

我们时刻需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？ 近日，成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响，网络上出现了海量评论。违规变道显然不是打人的理由，男司机的行为自然会由法律予以处置；但女司机违规变道，并在接受采访时认为自己变道是没问题的，值得我们深思，因为这涉及在公路等公共场所的基本行为规范。需要追问的是：从法律的视角，我们如何看待路权？在公共场所，我们应该如何篇五：2012高考语文作文写作指导 ：第十七章 议论文要论据充分)第十七章 议论文要论据充分

学习目标

1．通过对典型论据的揣摩分析，达到对一篇文章论据充分的初步了解； 2．通过初步了解后的练笔来深入把握论据充分的方法； 3．能写出一篇论据充分的议论文。

方法指津

回眸近年来高考全国卷作文试题，虽然有“文体不限”的字眼，可是，许多考生都选择了议论文这种文体。一篇议论文的成功主要有以下几种情况：或者认识深刻，见解新颖独到；或者材料典型，内容丰富充实；或者文采斐然，语言有美感有张力，文句有内涵有底蕴；或者构思新巧，富有鲜明的个性魅力，体现一定的创新精神。我们知道，思想认识是考生文化修养和个体智慧的综合展示，语言风格的形成也非一朝一夕之功，那么，在考前这段时间里，无论是教师的指导还是学生的复习，都应重点解决写作材料的问题。材料是文章的“血肉”，观点表达、情感抒发首先依附其上。

一、论据的来源 1．源自课本。这是学生最熟悉的一座论据的宝山。它有两个特点：一是量多，从小学、初中到高中的课文里，都可以找到鲜活论据；二是熟悉，学生看课外书如是走马观花式的阅读，留下的只是一鳞半爪的印象，而课本经过教师的讲解和练习的巩固，加上有些课文要求复述，有些语段要求背诵，课文给学生的印象深。2．源自经典名著。名著范围广，包括古今中外，具有经典性。从某种角度说，名著是课文的延伸。每个考生在成长的过程中都阅读过名著，教师在平时教学选自名著的课文时，无论是介绍作者、写作背景还是对课文的分析，或者做练习时，都会涉及到名著中的人物、情节。另外，读本中也不乏名著节选或梗概，学生有一定的阅读基础，运用起来也比较熟悉。这些论据同样可靠、典型。3．源自报刊、媒体。如果将教材喻做作文论据的河水，名著喻做论据的井水，那么，报刊就是论据的泉水，带着质朴清新的泥土气息，给人耳目一新之感。这类论据考生较少使用，主要是因为这类论据需要平时多加积累，考生在使用时得在可靠、典型方面细加斟酌。4．源自生活。这种论据针对性较强，运用起来也比较灵活。特别是在考场上作文，储备的材料用不上时，可以通过对生活的回忆和挖掘，再针对论点进行设例。5．源自典故。这类论据比较典型、可靠，但不易记住，在运用时，对典故的叙述要求比较严格。一般地说，储备得少，正好与考场作文的论点相契合的机遇也不大，考生也就较少运用。但“物以稀为贵”，人无我有，一旦用妥了，同样是取得高分的法宝。

二、论据充分需要表述技巧

不少同学在叙例时千篇一律，陈词滥调，罗列材料，堆积词语，导致平淡寡趣、枯燥呆板。尽管所讲的道理千真万确，所用的语言却干瘪乏味。因此，在例子的表述上也应讲究技巧。表述得好，论据就显得非常充分。1．层层堆叠，铺排有力。所举事例在性质、层面、角度或其他方面无任何变化，只是数量的增加，通常这种简单的例举应尽量避免，因为它对论证论点的普遍性帮助不大。但在一定的情况下，这种方式会变得相当有力。2．正反对照，加强力度。这是例证法的一种特殊形式，即举出彼此相反的两类事物，或同一事物的正反两个方面，一正一反，对比鲜明，从而增强论证的力度。3．说理为主，用例为辅。将用例和说理融为一体，从文字的角度说，有叙述也有议论，这样，既摆事实又讲道理，事实作为道理的依靠，道理是事实的进一步延伸。4．化用语句，信手拈来。可以选择一篇课文，也可以是几篇课文。由于对课文的语句比较熟悉，稍加改换，即可为我所用。高考作文命题不论怎样，如不局限于某种文体，会有相当多的考生选择议论文体。也许，同学们囿于阅历的广度、涉世的深度，可能对社会认识不透，对生活感受不深，但作文备考中，我们可以避短就长，在作文材料上下工夫。一是通过课文复习、报刊阅读及影视、网络等渠道不断补充、丰富、整合自己的备料，并进行分类归纳整理，如情理类、义理类、哲理类??二是不断地进行写作训练，正所谓熟能生巧，将材料化作自己文学素养的一部分。在考场上运用鲜活的语言将这些丰厚的文化积淀铺展出来，援古证今，编织诗意，水乳交融、浑然天成地将情感思想的表达发挥到极致，张扬自己的创新个性，就能写出诗意隽永、文采飞扬的佳作。

第二篇：走马观花造句

1、毕业生对许多语言走马观花，而得不到这些语言及相关工具的任何深入的知识。

2、它让人们有机会一瞥埃及，特别是对于那些仅是走马观花而过的人。

3、本文采用走马观花的方式介绍了上述工具，但我已经试图起码向你提供足够的信息以激起你的好奇心。

4、当你观看色情，你可能是在不同的DVD情节或者在线剪辑中走马观花，直到有一个最大地唤起了你。

5、以前在中国，管理人员通常只是在公司里走马观花，看看经营业务有何差别。

6、位置：你想要那些表示对你站点感兴趣的人的关注，而并不是走马观花的走一个过场。

7、在它们之间隔了越南馆和亚洲联合馆，走马观花吧。

8、在交了那么多走马观花似的男朋友后，终于遇到了迈克。

9、这是我第1次去杭州，我花了1天半的时间走马观花地游了10多十景点。

10、我们一天最多维保五台，他们却走马观花地一天巡视十台、甚至二十台。

11、几天的走马观花下来，即使用最挑剔的眼光，我对新加坡的基本评价也还是一个简单的字：好。

12、不要只是走马观花的浏览购买合同。地产合同是又长又密的，你需要知道自己的承诺和义务。

13、如果你只是走马观花，你或许会认为挪威人根本不喝烈酒或葡萄酒。

14、但是如何才能保证网站浏览者仔细查看网站内容，而不是走马观花似地浏览呢？

15、天坛很有特色，但是适合悠闲的时候闲坐，走马观花似的旅游就品不出意境来。

16、今天虽然是走马观花。

17、现在的读者往往只是走马观花地看亮点，所以写短文效果更好不足为怪。

18、生活如同一本书，愚者走马观花，智者细细品味。

19、我将不是像一个游客一样走马观花，而是像一个离家很久的孩子终于找到了回家的路。

20、趁出差看一个城市总不免走马观花，但有点时间走出会议室总是好的。

21、吃过午餐后，我走马观花地参观了龙门石窟。

22、周碧霞女士在四年前第一次走马观花游完欧洲10国后，第二次游欧洲，她选择了地中海豪华邮轮之旅。

23、对绥棱林业局，我并不生疏，80年代末我去该局张家湾农场采访，对该局有过走马观花的感受。

第三篇：走马观花百姓故事

这是很久很久以前的事了。在我们这个镇子上，离我家不远的街上有一家绸布店的刘老板，连到生了八个女娃儿，想到自己这万贯家财冒得个传后的，硬是不甘心。老两口加起油，鼓起劲，都快到“知天命”的年纪了，终于生了一个带把的，取名叫庆生。刘老板摆起几十桌好排场的酒席，请起戏班子，整整唱了三天三夜的大戏。可是，冒过好久，庆生娃儿发了几天几夜的高烧，病了一场狠的。长到两岁多了还走路都走不稳当，慢慢地长大了，变成个跛（bāi）跛脚。刘老板将一肚子的怨气都发泄到老伴儿身上：

“你这个中看不中用的婆娘，朗个就一肚子的女娃儿呢！给老子生一个崽嘛，也是个中看不中用的东西。”

老刘说庆生中看，是因为他确实长起一幅国字脸，五官端正，浓眉大眼，你看他的上半身呀，的的确确象个很阳刚的男子汉哟。说他不中用，是因为他走起路来就显得一个脚长，一个脚短。庆生娃儿都长到二十好几的年纪了，媒婆请了一个又一个，总总冒得哪个女娃儿肯上他家的门。

再说离镇子几十里路的乡下有户人家，家有良田三百亩，村里人都叫他王财主。这个王财主呢，开头生了一个女娃儿，后头又连到生了五个崽。这个宝贝女儿名叫玉娥，长起一张瓜子脸，眉清目秀，脸如苹果，嘴似樱桃，鼓胀鼓胀的胸脯，配起那细柳腰肢，再穿起那长长的旗袍，走起路来是左摇右摆，你说漂亮不漂亮？你说好看不好看？看官先生，你别说快了哟。上面说的这些都是她的优点，遗憾的是，她两个鼻子眼中间那个隔隔缺了一块肉，鼻子眼就成了一个黑洞洞。有了这个缺憾，别个不嫌弃她呢，她还瞧不起他。她相中的人呢，他又嫌弃她。眼看着她的几个弟弟都先后成了家，她还是嫁不出去，心里急得呀就象猫儿抓似的难受。

我娘家的一个远房姑姑，嫁到王财主那个村子里头，是个远近出了名的巧嘴媒婆。不晓得为了啥子事，她到我家来了。当她听到庆生的情况后，觉得庆生娃崽与玉娥姑娘真是天生的一对，蛮般配，经过这位姑姑的两边说道，同意双方见个面再说。

她动起了脑筋，安排双方都骑马见面、相亲，又显得气派。到了约定的时间和地点，庆生和玉娥都骑着高头大马，只见他们都特别地装束了一番，显得格外地引人注目。当两匹马儿走近时，他们不约而同地带住了缰绳，玉娥姑娘左手拿一枝金黄色的大菊花，放在鼻子高头深深地闻着那沁人心脾的花香。她那闭月羞花似的媚眼，先是放了一下电，然后向英俊潇洒的他暗送了一个秋波。庆生则右手放在胸前，欠了欠身子，很得体地面带微笑点了点头。这表示双方都同意了这门亲事。

结婚那天，吹吹打打好热闹哟。拜过花堂，进了洞房。夜深人静的时候，玉娥坐在床沿边上，庆生迫不及待地挑开她头顶上的红盖头，她急忙装作很是羞涩地用衣袖捂住了自己的脸蛋。当她发现眼前的他竟然是个跛跛脚的时候，开始是心里头凉了半截，后来想想自己的模样，又觉得自己和他还是半斤配八两哦，都不吃亏，将就将就算了吧，便倒头钻进了被窝。庆生三下五除二地脱掉了衣裳裤子，也迅速钻进了被窝。当他爬到玉娥身子高头，仔仔细细地欣赏她的时候，借着红蜡烛暗暗的灯光，他发现她的鼻子眼好象是一个黑洞洞哟！他开头也是心里头一惊，后来又想了想自己的腿脚，认为自己和她才是地造的一双哟，既然是木已成舟，生米煮成了熟饭，加上他那早已涌动得无法控制的情欲，还有啥子好说的嘛，凑合凑合算了，只好认命。

于是，就有了“走马观花”这个成语。

第四篇：走马观花看美国 赴美考察散记

走马观花看美国 赴美考察散记

[编者按]近年来，我校着力扩大国际交流，先后派遣多期管理干部出国研修班和教育教学工作考察团，赴国外进行不同层次的调研考察，吸取世界知名大学先进的教育理念，扩大干部教工的阅历视野，收到较好的效果。新闻中心选发本篇考察散记，意在从一个大众化的角度，让校内师生一起感受他们学习考察的见闻和思考。今年九月初，我随学校本科教育考察团赴美国进行了一次短暂的走访。虽然只走了两所大学，每所大学只有不过两三天时间，无法深入了解两所大学的方方面面，也不能深切感受异国不同的文化，然而首次踏上这片富有活力的土地，的确激发出一种难以抑制的兴奋和探求心理。在信息时代，地球已经成为一个村庄，不出国门也能了解其他国家的基本信息和环境面貌，但间接经验替代不了亲临其境。一进入美国这个全世界移民和访客最多的国家，在紧张的考察日程之外，在所见所闻之间，我们尽力感受着彼此的相同与差异。

亲切的“中国友人”

我们在当时时间9月4日下午抵达美国南部的休斯敦。团队两组成员在机场会合后，乘车一个多小时，晚间亮灯时分，才到达大学所在地——卡城。当地接待人员将我们安排在大学附近、公路旁边的一家宾馆下榻，虽然远离城市，条件倒也不错。第二天早晨，来不及充分转换时差，德州A&M大学亚太事务部的部长助理柯凯丽（Kelly Kleinkort）已经在楼下迎接。初次见面，她竟对每个人都热情问候“你好！欢迎你们”——居然是字正腔圆的中国话。原来她曾在中国内蒙古当过三年英语教师，用中国话说，是到内蒙古的一个旗“支教”了三年。她对中国文化非常感兴趣而且学习了不少，并借用一位中国影星的名字作为自己的中文名。大学任命她为亚太事务联络人，倒是合适不过。接下来的两天证明，这位“中国友人”为我们这次考察访问做了细致的安排，付出了辛苦的劳动。在介绍情况时，如果遇到不好解释的术语，她也会试着转译成中文，甚至类比中国的情况来帮助我们理解。这多少拉近了我们之间的心理距离，对这位美国年轻人更多了一点亲切感。跨国实地的体验和交流，对于我们常说的“增进两国人民之间的了解和友谊”，非常必要。这方面，美国年轻人似乎比中国的同龄人走得更主动更积极。短暂寒喧后，乘车赴大学考察。十来分钟车程，我们讨论着后面的工作安排，欣赏沿途景致，由于大学并没有围墙和校门，从主道上拐个弯，不经意间就在路边一座楼前停下。参访的第一站——兽医医药与生物医学学院到了。

两天会见17人

一进兽医学院的大门，两天超高密度的访问会谈就正式开始。两天时间里，我们充分利用一切公务时间，先后会见了该校资深教务顾问Martyn Gunn博士、科研副校长Charles Johnson博士，探讨两校在新时期落实本科教育合作事项。在该校国际事务部安排下，还会见了该校总教务长Kriss Boyd博士、信息技术副校长及副教务长Pierce E.Cantrell 博士，走访了除兽医学院以外，还有录取办公室、人力资源与教学支持办公室、农业与生命科学学院、工学院、毕业生就业中心，以及本科生奖励与科研事务部等多个部门，就本科生培养中的诸多问题进行了解和交流，并与部分学院探讨进一步开展教学和科研合作的可行性。由于时间安排非常紧凑，甚至午餐时间也安排了会谈，直接参加座谈的各部门负责人达17人之多。日程之紧张，连同行的经常出国考察的教授们也直呼“很紧张、很疲惫”。紧张的行程中，这所大学的教学管理服务中的诸多特色也让我们感受匪浅。比如，在兽医学院病理学大楼和动物医院的参观时，我们看到他们的教室和实验室座位布局，明显看出，这是采用小组讨论和师生的密切互动型的课堂教学方式，而且与实践实验紧密结合在一起。在毕业生就业中心，他们的毕业生调查可以持续到毕业三个月以后，针对毕业生、校友

和雇主的联络服务非常细致。信息技术服务是我特别关注的考察点。我们专程拜访了该校的信息技术副校长及副教务长Pierce E.Cantrell 博士，他告诉我们，在德州A&M大学，无线网络已经逐步取代有线校园网，成为主要的网络接入方式。学校总接入带宽达到40G，学生按学分收取网络信息服务费。学校信息技术部业务覆盖网络、通讯、电子教学、信息系统建设等所有电化数字化技术部门，拥有员工350余名，是学校规模最大的部门之一。信息技术副校长不仅兼任副教务长，而且作为CIO统筹领导全校的信息技术服务工作。这种管理模式，代表着当代教育信息化建设的主流模式，也可能是中国高校信息化建设努力的目标。

环境形成文化

会谈期间，我们在大学各个楼宇间穿行，这所大学优美的校园环境给我们留下深刻的印象。德州A&M大学其实就是一座远离大城市的村镇，镇名卡城（College Station）就是取名大学城之意。在我们访问的几天里，湛蓝的天空，白色的云朵，美国南部灿烂的夏日阳光，阳光下闪动着清亮的绿叶，把校园渲染得格外纯净明亮。放眼望去，各教学楼、办公楼，学院和实验中心楼宇或近或远地散布在道路两侧、树木草坪之间，空间非常开阔，不像是一所大学，倒与村镇相仿。大学即小镇，小镇即大学，与我们的校园大有不同。他们就不担心所谓的校园安全问题吗？不担心“外来人员”影响校园环境秩序吗？见惯了国内校园高墙圈围，连一些本就建好的校门也要人为封闭的现象，对这种校园布局实在新奇。接待人员告诉我们，美国一般地方的治安非常好，不会有那么多不安全事件，而且学校范围内报警设备遍布，有问题巡警会很快赶到。校园很大，汽车很多，却没有随意停放，而是全部集中在公共停车场。广阔的停车场和一排排成百上千的汽车成为校园一景。开车人非常守法，拐弯时一定等直行车先走，过路口见行人远远停车。校园各处有土皆覆草，修剪得整整齐齐。后来我们看到，校园之外，路边街头，漫山遍野同样皆是精心修剪的绿草，感觉美国人似乎离不开草地。连绵的草坪，整洁的楼宇，一种规范整洁大气的大学校园风格和文化气息扑面而来。中国古人说“仓廪实而知礼节”，美国经济发达，民众生活富足（我们对美国的低物价水平感受尤深），社会安定和谐，优美的自然环境与详和的社会环境相互促进，互为因果。当然，这种和谐并非与生俱来，法规完备、执法严格、公共服务完善是优美的自然环境、和谐的社会环境的必要保障。拿交通来说，在校园里，如果有乱停车，立即拖走；如果车碰行人，将面临巨大的赔偿麻烦，因为在这个国家，人的生命至高无价。行为约束形成了习惯，就成为一种稳定的文化，而文化是可以传承的。

田纳西印象 当地时间9月7日，我们飞赴另一所友好大学——中田纳西州立大学。该所大学同样远离都市，在州内小城Muffessburo，这是美国中东部农业州一个极平常的小城镇。没有高楼，没有闹哄哄的商业街道，大路两侧或远远的是商店餐厅等公共建筑，或近路边是一栋栋私人住宅，中间连接是平整的草坪。同样有土皆是草，处处绿色如茵。同样汽车无处不在，难见行人，也听不见公共闹市的喧嚣。这与中国地方中小城市城区郊区的环境对比鲜明。不

免让人感慨：城市还可以是这样的。这所大学校园同样没有围墙，校园与街道不分彼此。学生只是上课学习，在大学周边租住，日常起居与校园无关。学校提供宿舍，价格比民房更贵。校长“官邸”就在大路旁边，位置如普通民宅，没有任何“安防”设施。我们不禁会想：难道校长不担心有人堵门“上访”

吗？ 我们依旧抓住一切可能的时间完成参访任务，参观了学校的美术学院、音乐学院，与院负责人交谈学生文艺团体的合作意向。第二天，在校长带领下，参观大学校园，从科学楼工地、到图书馆、传播学院、教育学院、荣誉学院，以及学生健康与健身运行中心。在新落成的教育学院，我们看到了与德州A&M大学类似的教室座位布局。可以说，互动教学、讨论式教学已经成为美国大学课堂教学的基本方式。在健康与健身中心，医疗室、药品室、健身房、篮球馆、游泳馆齐备，各种器材整齐地排列，所有健身场所以学生为中心，学生使用优

先，反映了大学彻底为学生服务的意识。学校关心学生，学生就以同样的热情回报学校。在中田纳西州立大学有一栋正在建设的学生社团楼，校长介绍，这是学生自愿每学期多交22美元作为捐助，加上学校的配套资金建设起来的。学生明知,自己可能等不到享受这所楼的服务就要离校，但他们作为校友，同样为帮助了母校而自豪。当然，作为校友，他们也不会被学校所忘记——在美国的大学里，校友是大学最珍视的资源之一。不禁想到我校学校，“保证学生优先”的观念相比之下，还是有些差距。这里有不同文化的因素，也不排除有教育理念的差异吧。理念的差异还表现在其它方面。虽然是学校百年校庆，但不象国内大学全民动员。校园里没有宾客如云，没有政府大员荣幸驾临，似乎只有中国四所大学的19人代表团才是最大的动静。也没有献礼工程，大楼有的还是工地，有的只盖了一半，甚至连道路都还没整修完毕。在我们参观过程中，大学校长Sidney A.Mcphee跑前跑后，不时先闪到楼门口为客人拉开楼门，让参观者一个个进入，直到有人接手才独自进楼，有时甚至跟不上参观的队伍。在校长带领参观各学院楼时，也见不到学院院长出来迎接。这让见惯了某些迎送礼仪的中国

来宾实在觉得不可思议。

西方式酒会与百年校庆

我们在影视中经常看到西方人在重要时刻举行酒会的场景。这次在田纳西参访，因逢百年校庆，现场感受了两场酒会。第一场是9月8日晚，校长在官邸举行小型酒会，专门招待来自中国的四所大学代表团。酒水点心摆上餐桌，自取自用。参会的男士西服革履，女士着上最光鲜的晚礼服，大家手持杯盘，随机捉对交谈。如果你落单了，随时就有人热情打招呼和你交谈几句。在这个场景中，只要你不刻意逃避，就没有人会受冷落。谈兴至浓，校长隆重向大家介绍参加酒会的对学校非常重要的客人，有小城的市长、重要捐助人、学校的国际联系人、孔子学院中国教师等。市长当场给中国大学负责人发城市钥匙。美国人的随和、幽默和自信，令酒会笑声四起，轻松愉快。正式的百年校庆酒会和晚宴9月9晚上举行。这是西方社会重要场合的庄重仪式，以至于负责接待的该校中国教师提醒我们这些中国代表团成员，一定要着黑色西服和黑色领结。这是一场更大规模的酒会，来的以大学校友为主，以中老年人居多。自然男士西服领结，女士们依然是最光鲜的晚礼服，数百人站在大宴会厅外的回廊里，持杯或站或走捉对交流，一时间回廊里华服璀灿，无数个话音嗡嗡作响，连桌椅都省了。随后进入宴会大厅，入席用餐。与酒会相比，饭食倒很简单，一小盘冷素菜沙拉，一大盘牛肉蒸土豆泥和面包几根蔬菜，饭后冰淇淋甜点，就是全部。这完全不同与中国式的满汉全席。吃完后才进入校庆特别活动，依次走完各界代表讲话、播放百年回顾影片、校友讲话，以及赠送礼品的程序。影片和讲话及至某一学校的特色亮点，就引起大厅内阵阵欢呼和尖叫，显然是触动了校友们对母校共同的快乐回忆。程序走至最后，是校友们或在台上或在厅内跳舞狂欢。两场酒会，让我亲身感受到这种西方式的聚会和社交方式，亦庄亦谐，温闻尔雅又轻松愉快，老朋友可以叙长道短，而那些不太熟悉的人更可以尽快熟悉交流。这应该算是西方社会开放式文化的一个载体，与推杯换盏酒酣耳热式的中国酒宴文化大有不同。另外，我还一直没有理解，为什么百年校庆没有官方的正式庆典，只有这一场校友酒会？中国大学办建校大庆，一定要有一个官方的大型会议，以出席的党政领导级别，决定校庆的规格。这与中田纳西州立大学的百年校庆纪念活动大相异趣。校方接待人员似乎也没有提供圆满的答案。在短暂的时间内，也来不及深究原因。也许这体现了美国大学对百年校庆

活动价值观的不同理解吧。

橄榄球文化

在中田纳西州立大学校庆参访活动的最后压轴节目，是亲身感受美国大学的特色文化一一美式橄榄球联赛，其组织之专业、参与度之广、氛围之火爆，让我们这些东方来客大开

眼界。九月开始，大学联赛进入赛季。周末下午有比赛的时候，就是学校和小城居民的节日。从周六中午开始，私家汽车就络绎不绝停满校园里的所有停车场，分不清是教工还是当地居民，都在校园里的主要道路两侧和球场周边的草坪上支起帐篷，搭上烧烤架，吃喝神聊，同时积蓄体力，以便晚上为球队加油助威。球迷们几乎全部穿着中田纳西州立大学的蓝色运动服，大学标识“MT”无处不在。上至白发老翁，下至婴儿车内的幼童，都加入了大学校园里的球迷联欢，更有许多十几岁的中小学生在场外草坪上嬉闹着进行自己的橄榄球比赛游戏，显示出这项运动深厚的民众基础和代代传承。当晚是中田纳西州立大学与佐治亚理工大学的比赛。通过主人介绍，我们勉强能看懂大致的攻防形势，感受最深的是赛场的火爆。容纳数万人的体育场基本满座，场上在比赛，观众席上双方球迷也呐喊叫阵，学生乐团、啦啦队不停造势，在场内掀起阵阵热浪。现场巨型电视墙进行现场直播，每一节结束，比赛数据迅速公布，联赛其他赛场的比分也滚动播出，而且有节奏地插播赞助广告。体育场外，售物亭里快餐、球队纪念品购者踊跃。没有高度专业的产业化运营，不可能有如此高效的组织。此前我已经了解，体育是美国大学不可缺少的基本元素，美国大学甚至是美国国家运动队重要的人才输送基地。在大学，尤其是棒球、榄橄球和篮球这类群体性体育项目最受欢迎，其职业化水平之高，足以超越一般国家的国家级赛事。美国大学中，最好的建筑往往是健身中心和体育场馆。体育已经成为精英教育的重要手段，而体育的职业化运营，又拉动政治、艺术、传媒甚至金融、投资、管理等诸多学生组织的成长壮大。置身于赛场，我在惊叹于这种狂热而规范的比赛场面的同时，不由自问：这种火热的大学文化，中国大学能学得到吗？有人说，中国人对橄榄球运行没有群众基础。可是问题本质不在于具体的运动项目类型，而是对大学某些人才培养、社会责任和文化传承的观念可能有所不同。这些方面，值得我们

反思的地方还有很多。在大学参访的空隙，我还利用一切可能的时间，对美国的市场、物价等有关民生的事项进行探访，感受之深刻，难以尽述。毕竟短短几天，我们没有时间对美国的高等教育以至社会状况进行深入细致的调查研究，走走看看之间，免不了走马观花式的肤浅印象。但是，毕竟置身于一个不同的制度文化中，亲身观察当今世界上最发达的高等教育，体验这个充满活力、最有创新能力和具有健全稳定的社会运行机制的国家，一些原有的认识得到验证，另一些问题，也启发我们要作更深入的思考。回首这次短暂的赴美之行，我深感，学校正在致力于建设世界一流农业大学，走出国门，开阔视野，培养全球化思维，无论对于我本人还是其他教育教学管理人员，对更好地服务于学校的远景使命，都会具有积极的意义。

第五篇：议论文

【作文题目】

鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的？芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行„„纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情„„遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪；匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江„„生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态（姿势），会给你怎样的启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为题写一篇作文。要求：①仅限于记叙文或议论文，写其他文体则视为偏题；②角度自选，立意自定，不少于800字。

姿态构筑脊梁

生命中，不仅花儿有千姿百态，我们人的生命也呈现出不同的姿态。有的伟大，有的渺小；有的正义，有的无理；有的坚强，有的懦弱„„但正是这些优秀的生命姿态构筑了我们中国的脊梁。

王进喜用生命的姿态构起责任的脊梁。——论点

当价值几百万的设备发生故障时，王进喜作为石油工人，他肩负起了自己的责任，纵身跳进了水泥浆中，用身体去搅拌冰冷的水泥浆。在他身上，我们看到了一位当代工人用实际行动来履行他工作的职责，这也使得“铁人”精神发扬光大，代代流传。他纵身跳入水泥浆的动作虽是短暂的，但那幅画面已经永远定格在人们心中，让人们感受到生命姿态中表现出的那份责任。（点题）

教师用生命的姿态构起爱的脊梁。——论点

在汶川县映秀镇垮塌的镇小学教学楼的一角，救援的群众被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出——29岁的老师张米亚，在关键时刻用自己的血肉之躯为学生牢牢把守住了生命之门。倒下去的是身躯，挺起的却是中国脊梁。老师用爱为学生构起了生命的脊梁，在这一瞬间，生命的姿态显得那么的有力量，充满希望。从像张米亚这样的教师身上透露出的生命姿态是无疆的大爱，值得人们永远铭记。（点题）

战士们用生命的姿态构起为人民服务的脊梁。——论点

当洪水无情的袭来时，保卫在我们生命财产安全，奋斗在最前沿的是我们最可爱的战士。河口决堤，水库垮塌。哪里有危险，哪里就有他们的身影。他们为了人民的安全可以几天几夜不睡觉，可以常日不回家，他们在与洪水的搏斗中挺起中国的脊梁，展现优美的生命姿态。他们作为一名军人无怨无悔，为人民服务，他们甘愿吃苦。

战士们用坚毅的身体长城为人民构起一道永不坍塌的精神脊梁。（点题）

鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以其坚实有力的生命姿态构起承载人民的脊梁。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以其改革求新救国的生命姿态挺起中国脊梁。（再多举两个例子证明）

古今多少仁人志士都以其生命的姿态构起中国脊梁，正是由于他们的存在，才使得我们中国魂永驻。让我们也展现出优美的生命姿态，来为我们国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

评析：本文紧扣话题，观点明确，论据充分有力，形象的展示了什么才是真正意义上的生命的姿态，怎样才能具有生命的姿态，同时也唤起了对我们的人生观、价值观的认识。

【作文题目】：

闻一多在《色彩》中吟道：生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，„ „从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。请以“为生命着色” 为题，写一篇不少于800字的文章。

为生命着色

人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的抑或是春的万紫千红 夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透。

人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳„„

白,如苏东坡。（论点）“把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿”.苏东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波。多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛 ?最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”所触动,只愿“沧海寄余生”。苏东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁„„（点题）

灰 ,如中国历代文人泥土般的朴素。（论点）他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!（点题）

红,如陆幼青。（论点）每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌,像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧。他的生命因此而灿烂!（点题）

人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!生命的画板,让我们自己着色!活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材!不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好!蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色!

【题目回放】

请以“不要轻易说“不””为题写一篇文章。

要求：

1、除诗歌之外，文体不限；

2、不少于800字。

不要轻易说‘不’

人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。

不要轻易说‘不’，是一种力量。（论点）缉毒警察罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了植物人，然而从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒，终于在爱的呼唤中“沉睡”丈夫奇迹般生还，是罗映珍的坚持和爱，这种坚持和爱就是对死神的否定，罗映珍告诉了我们对生命不要轻易说“不”。人，这是任何其他生物都无法比拟的，这就需要呼唤，需要鼓励，需要触动，往往最不需要的是代替，那么面对突如其来的打击，我们有什么理由放弃？我们需要的是力量，这种力量不会轻易让你的朋友，你的亲人，甚至与你相遇的每一个人放弃。

不要轻易说‘不’，是一种信念。（论点）当在四川大地震中那些生命的奇迹被一

个个创造出来时，相信我们每一见证人，都在为之呐喊，在天安门广场上，在奥运

圣火传递中，在世界的各个角落，“中国加油”响彻云霄，对生命我们没有轻易说‘不’，也许每个人都还清楚的记得温总理那温和而又充满坚定信念的话语，“我们决不放弃，只要有一线希望，我们就要尽百分之百的努力”。在钢筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我们没有轻易说“不”，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩，真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。

中华民族的历史上也从来不缺少有力量和信念的人，他们从不轻易说“不”，记得宋代爱国诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑不敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男女，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是他一生理想追求的真实写照。（再多举几个例子证明）

我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”!请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的： 请不要轻易说不，因为这个字太残酷，它能把美好变成虚无。请不要轻易说不，因为这个字太冷酷，它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住，为了一起吃过的辛苦，为了一起拥有的幸福，我们还有什么不能付出„„

作业：《巩固提升》P42

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分论点1+例子_______________________________________________________ 分论点2+例子_______________________________________________________ 分论点3+例子_______________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________结尾