2013高考作文方向预测及素材例文1

第一篇：2013高考作文方向预测及素材例文1

2013高考作文方向预测及素材例文

导读：又是一年高考时，还有不到100天的时间，2013年高考就要来临，在这一阶段，我们已经进入到最后的冲刺复习，在这里，小编也特别为参加2013年高考的考生们收集了一些高考作文素材，希望对大家有帮助！

方向一：继承、弘扬与创新

一、理由：

继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。

二、立意角度：

1.文化的发展离不开继承与创新 2.创新需要勇气和智慧 3.在继承中创新，在创新中继承 4.固守精神家园

三、素材积累：

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界

从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。

四、例文导引：

继承与弘扬民族文化

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花„„带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

方向二：奋斗与跋涉

一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、缝隙中寻找机遇

2、站在苦难里仰望幸福

3、向上看

4、打铁还需自身硬

三、素材积累：

1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!

2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。

坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。

是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文导引：

驰而不息

鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。

如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。

“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。

有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.”

“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。

方向三：时代发展与道德倒退

一、理由：

灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。

二、立意角度：

1、把善良当成一种习惯

2、帮助别人 快乐自己

3、时代呼唤道德回归

4、分内与分外

5、最美

三、素材积累：

1、这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。

这就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始标绘自己和那朵肮脏水花的距离。

这是2011年的中国，人们如此真实的感受到了道德危机的逼近。陈贤妹说：“我只是做了一个人应该做的事情。”这句寻常如小学作文例句的话，却在一个风雨交加的午后幻化为一个悬在民族道德之上的巨大魔咒——固有的诚信和道德体系正在加速消解。

伴随着陈贤妹抱着女孩残破的躯体来到众人面前，一场波及全国的道德大讨论拉开帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。

在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。

义务摆渡四十九年，刘振邦老人从未收取一分钱。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。

社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。

3、这不再是一个把高尚当作墓志铭的时代。那是阵无情的风，夹带着冰雪汹涌的袭来，覆盖了社会，枯萎了心灵，冷凝了时代。他，站在这一片冰封的土地上，发出微微的叹息，然后将炽热的心脏捧出，那滚烫的心血冲刷世间的冰棱，消解万物冰冻的状态，春风化雨。

他叫张前东，是某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。

这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，那些人，如张前东，他们用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。

4、风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，换回另一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换来体现。他在冰冷江水中逝去，给我们一个温暖的启示。被救者的默然离场，也同样给我们以深深的思考。

英雄逝去，让秋风带去我们无尽的追念。家里的牧羊犬还在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉体带走。被救者迟到的一声道歉也不能拯救失去了道德的土地。邓锦杰，纵身的一跳，被救者，默然的离开。同样是一个动作，同样是一个瞬间。千千万万次的寻找却发现道德与无耻之间只隔着一层薄薄的纸，一个动作便可走向不同的两边。道德，做人最基本的底线，在这个迷失了的时代，需要得到所有人的共同呼唤。

邓锦杰，时代的正能量，你用生命对道德的呼唤，让我们继承，让道德的光辉充斥每一个角落。

5、面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。他以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手抱起卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。

他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。

他是大雨中为人们撑开的小伞，湿漉了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但是，他收获的生命的厚重。

如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李博亚用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。

四、例文导引：

社会呼唤道德回归

小悦悦走了，带着对社会无比的怨恨与人们深切的同情走了。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？

社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。

在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。

从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。

社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。

当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着小悦悦幼小的生命之花陨落在脚边？道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。

社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。

方向四：人类发展与自然的矛盾

一、理由：

雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。

二、立意角度

1、绿色生活

2、尊重自然 和谐相处

三、素材积累：

1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。

自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。

绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。

2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。

她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。

宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。

她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。

3、岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。

绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。

物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。

1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。

4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一 7 千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。

“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。

5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。

褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。

天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。四.例文导引

尊重自然，和谐相处

“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。

“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。

现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。

循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着；初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。

李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。

亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。

“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。

星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休；对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。

自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。

反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢？人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。

我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。

方向五：竞争与规则

一、理由：

在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。

二、立意角度：

1、用规则守望公平正义

2、遵守游戏规则

3、让规则浮上水面

4、让“下不为例”走开

三、素材积累：

1、让校规看守哈佛

当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。

2、规则，让人别无选择

在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”

这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

3、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。

陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了10年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。

可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。

这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。

4、遵循法律规则的律师

张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。

他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。

张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。

5、今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。

五、例文导引：

规则，让人别无选择

曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”

这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思 10 想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。

哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的400本书毁于一旦，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书馆的书不能带出的规定。

这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。

在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。

规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。

方向五：百姓观念变迁

例文导引：

变迁

历史是车轮辘辘作响，碾不去的，是一个年代的记忆与印痕。时代的步伐款款而来，挥不去的，是人们生活观念所映射的崭新的变迁。

三十年，在历史奔流的长河中只是一朵小小的浪花，但对于具有团结奋斗自强不息精神的中国人民来说，足矣。

翻天覆地，已不足以形容人们观念的变迁。时代蹁跹，舞出了一曲春的圆舞曲。

是否还记得那个凭票供应的年代？计划经济，物资极度匮乏。那会儿苦啊，一年只能在过年吃一次饺子，还都是肥肉。衣服都是缝缝补补，一群孩子轮着穿。’’经常听老人讲起那段艰苦的岁月。人们的物质欲望被客观生产力水平所遏制，消费这个词更是闻所未闻，见所未见。时光荏苒，如今，琳琅满目的商品挤满了商场的货架。消费成为人们生活必不可少的一项内容。而理性合理的适度消费也被人们所认可。保护环境、绿色消费的消费理念也如大潮一般席卷国。从“十一五”提出的绿色GDP目标再到生态文明的建设，再到“限塑令”的具体实施，无不体现着改革开放以来人们消费观点的变化。

“上学？哪有那么多钱供那么多娃上学呦！”这是改革开放前中国多数家庭的真实写照。在那个所有中国人都面朝黄土背朝天的年代，上学是一种奢望。更不用说大学等高等教育的普及与发展。而随着社会主义现代化建设的磅礴展开，教育领域也出现了一系列可喜的变化。从“科教兴国”战略到“人才强国”战略，从“希望工程”到“新蕾计划”，再到一批高等学府与研究机构的设立，中国教育揭开了新的一页。人们的教育观念不再是“上学有什么用”，而转化为“接受教育是成才的必然选择”，而免费的九年义务等政策，是人们教育观念转变的重大推动力。“望子成龙，望女成凤”，成为每个家长的夙愿。不得不说，改革开放以来，人们的教育观念迈上了很大一个台阶。

从价值观念到就业观念，从道德观念到环保观念、时间观念，中国已发生的巨大的变化，时代经历了跨越式的变迁。

可是，已经没有不和谐音符存在了吗？

显然不是，在价值规律的自发调节下，金钱至上、拜金主义、奢侈浪费等现象仍不断出现。全面小康的实现还有很长路要走。

斗转星移三十载，中国在改变。迎着时代的变迁，人们的观念也改头换面、焕然一新。奏响新的时代篇章，吹响时代的号角，中国，仍在前进。

中国，在路上。

观念的变革汹涌而来。你，准备好了吗？

观念改变社会

回首过去，中国在近代以来饱受各国列强的侵扰、屈辱。令曾经伟大的文明古国积弱积贫。鸦片战争之辱、圆明园之痛、辛丑条约之无奈，始终是十几亿中国人民心中挥之不去的阴影。但是我们不可否认的是在三十年前一次伟大的变革又重新将几乎支离破碎的中国引上了富强之路——改革开放开辟的新道路。更改变了困扰我们的观念。

西德哲学家克里德哈利有这样一段话：时代的变革，往往是观念上的变化，就如一块废铁一般再怎么塑型也会生锈。但当它是一块金就大不相同了。不难看出观念在改变方面的确有着令人不得不提的重要作用。

从消费上来看，不得不提及消费观念所带来的利处。旧中国时代有种人叫做守财奴，他们宁可让金钱在家腐烂也似乎不去用它们。经济学中有资金流通带来繁荣的说法。过去的人们不愿意花钱消费，令往往可享受到的消失，是我国商业并不繁荣。改革开放之后，人们消费观念的改变成为变革的重要力量，人们愿意去消费来得到应的享受，带动许多新兴产业的兴起与繁荣。例如娱乐产业、旅游产业的蓬勃发展，更造就了大公司的产生与外资的进入。我们今天才可以享受这一切。谷歌前中国区总裁李开复在自传里也解释此现象：“当时受命去组建谷歌中国区时深感担心，一款搜索引擎可能不会使中国人为之动容，但是当我来到时发现自己错了，大量人们愿意为之付款，应为他方便。”消费观念的改变确实了许多。

消费观念却是改变了许多。同样就业观念是一个不容忽视的改变。

过去人们从一而终，人生的路线普遍是学习——工作——退休。找到工作后便从一而终抱住饭碗。随着改革开放的日益加深，各行业的“空中飞人”孕育而生，他们就业观念的改变，令他们敢于争取他们感兴趣的任意职业，为他们领得到更好报酬的职业不断奋斗。不仅提高了人们的工作效率。同时也促进了个人以及公司的发展。各大公司愿意高薪聘请优秀的人才。已故苹果前总裁乔布斯就用一句“你难道想卖一辈子糖水而不想做出点什么改变世界？”挖走了可口可乐CEO阿古尔。就业观念的改变成就了市场人才的繁荣，而目前人们常说的最宝贵财富就是人才。观念造就人才从而推动社会发展。

观念变革已经成为社会发展的中坚力量，我们应该不遗余力地去实施，这样，我们将迎来更好的明天。

老妈也低碳

“妈，我回来了！”“赶快去把花盆搬到外面，让它们也沐浴一下阳光。”

不会吧——刚从紧张的高三生活中走出来，前脚还没迈进家门，老妈就命令我去干活，真是心不甘，情不愿的。老妈怎么变得喜欢侍弄花草了？

习惯了没进家门就先叫妈，却不知今个一进门就把我雷住了！满眼的绿色看的我神清气爽的。心情也特轻松。而后一惊，进错门了？退出家门，一看，没错啊!门牌号17，是我家啊！我正迷茫着，家里这是要干嘛啊？老妈风风火火的跑过来一顿爱昵的臭骂，“让你把花盆搬出去，愣那里干嘛,.我的大公主？”然后就自己动手了。我哪敢怠慢，也赶紧办了一盆尾随其后。

”咱这是干嘛啊？准备开花店吗？这整个一花卉市场啊!” “开什么花店，我就闲着没事养几盆花，看着心里也舒坦。” “哎呦呦，不错呦。现在的你也挺有情趣的。来培养这么高雅的爱好。”我顺着老妈的话来逗她开心。

“什么情趣，我也就种几盆绿色植物，让家里看着也有点绿意。改革开放三十年了，人们的观念都变了嘛。咱村的妇女们都穿的讲线条，吃得讲苗条，住的讲环保，现在不都流行那什么低碳生活嘛，咱也赶一次潮流，追上时尚。“

老妈不得了，短短几句话就震撼了我这个高中生，这低碳生活都知道了，从没想到老妈这么关注国家大事。老妈是一个普通的不能再普通的农村妇女，像所有的母亲一样整日为家和孩子操劳，根本没有心思 12 去关注国家，怎样就这样辛苦操劳了这么多年，如今竟变了，连低碳生活这种刚出炉的新鲜热词都知道，不得不让我感慨。

从那以后，我渐渐观察到妈妈的许多观念都变化了，老妈真的在家里实行低碳生活了：天不黑不让开灯，前脚出去后脚关灯，我这没关灯的习惯被点名批评好几回，“手要勤快点，关个灯累不着你。”每次的洗衣服水，洗脸水，都会存放在一起，用来拖地，浇菜，都会派上用场的。在老妈的影响下，我们全家都被动员了，每次，老妈去我家的小菜园中摘回新鲜的蔬菜就会告诉我：“看，纯天然的，无污染的绿色食品。一定要多吃。”这时，老妈脸上总是洋溢着幸福的笑容，真的很幸福。

老妈的低碳生活观念给我家产生了影响。甚至邻居都深受感染。有一次，我坐在阳光下静静地享受抚摸，就听到邻居说“别把水倒了，待会还能拖地用。” 我笑了。看来，低碳生活观念已进入到很多农村人的心里。

那一刻，暖暖阳光下，空气里都是幸福的味道。

现在，每次回家，推开门便能看到满眼的绿色，高三的紧张压力也会得到释放，看着那绿色心情也舒畅了许多。

从老妈的观念变化我看到了整个农村现在的变化，再也没有了以前的乱砍滥伐，毁林造田；再也没有以前的多子多福，超生多生；再也没有以前的海吃山喝，酒气熏天„„退耕还林，植被葱茏；优生少生，利国利民；减肥美容，讲究营养。

观念在改变，人人都低碳，我们的生活会更加美好！

2013年高考作文猜想：微博时代，你孤独吗？ 阅读下面的材料后，按要求作文。

2012年3月18日，一个叫“走饭”的女孩儿在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已。

技术倾向于简化生活中一切复杂的事物。人们在Facebook、微博上不断更新自己的状态，就好像全世界都在倾听一样。我们在社交网络上的种种行为，无非是为了让自己“被看到”，在别人的目光中，确认自我的存在，得到理解、关注与爱。为了得到肯定和印证，我们处处展示最好的自我，一旦没有得到回应，就陷入巨大的失落或者焦虑之中。

当笛卡儿说“我思故我在”的时候。独处与冥思是对自我的探索，以获得自我的完整性。网络时代的价值观是“我分享故我在”——我们并不想在真正亲密的意义上靠近一个人。但一旦断开连接，切断分享，自我也随之消失。

请根据以上材料，自拟标题，自定立意，文体自选；写一篇不少于800字的文章：不能脱离材料蕴含的意义范围作文，不得抄袭。押题理由

微博作为一种新媒介，近两年发展迅猛。有人说，“微时代”已经来临。面对“微时代”，有人欢欣鼓舞，有人大加挞伐，有人沉思不语„„而当今的中学生显然也是网络时代中一支不小的力量，他们身处网络前线，一定对微博时代林林总总的现象有自己的认识。近年来的高考作文题也有不少与本题异曲同工，而且呈现出越来越多的出题趋势，这不得不引起我们的关注。2010年山东卷的“光明与阴影”的材料可作为“微时代”两面性的思考基点；2011年江西卷“君子三乐”的题目可以联系到人际交往的正确途径上来；2012湖北卷的话题“科技的利与弊”则是直接击中本题；江苏卷的“忧与爱”可反映出对新时代新生活方 13 式的纠结：而广东卷的“你想生活的时代”则令人反思未来科技与传统生活方式的对接„„

因此，这个作文题既切合时代特点，又符合中学生的生活热点，可作解读的切口较多，能让学生透过现象进入事物的本质，产生理性的思考。解题方向 方向一 【名师支招】

“微时代”的来临，契合现代人空闲时间零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微时代”其实是快餐文化新的平台和表现形式，带给公众更多的浮躁。对于普通人，在享受“微时代”便利的同时，也在唾手可得的便利中日益懒惰。在具体写作中，可重点谈“利”或“弊”中的某一方面，也可着眼整体，谈对“微时代”来临的整体认识。

【备考片段】

在“微观念”的大肆蔓延下，人们渐渐失去理性、辨知能力和价值取向。北大校长周其凤在湖南某大学做演讲时曾说到“美国的教育是一团糟”，很快，被断章取义后的这句话风行网络。且不谈受批评者的满腹委屈，网民们这种盲目跟风的作法实在让人生畏。不明事情的来龙去脉，也不知具体情境，只知这句话爆出后惊人的轰动效果、火爆程度。一阵热闹后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戏散场之后，各自走各自的路一浮浅的“微时代”让人的心灵毫无方向地漂荡。

模拟点评：文段立意鲜明，观点尖锐犀利，素材援引和议论分析颇有“合金量”。全段是由现象到本质的逻辑顺序，特别是以客观的笔调解开了读者对北大校长周其凤一次演讲热点的困惑，颇具匠心。方向二 【名师支招】

微博交流的世界里，对方可能远在天涯，也可能近在咫尺。对于网络而言，这个世界是缺乏情感的。握着鼠标不如去握着你的手，这样才能让逐渐疏远的人际关系不断拉近。可以从宏观的角度去表现微博时代人与人之间的关系，也可以从一个具体特例去展示，如对网络依赖现象的避让等。可以从个人心理的角度表现人与人相处应相互面对，打开心扉，学会理解与沟通，也可从自身角度出发，谈处理好自己与他人的关系方法。【备考片段】

身处一室之内的人还需要用QQ进行对话，当家庭聚会时各人捧着各人的手机刷微博，一到家就打开电脑聊天而从不去邻里串门……长此以往，必然导致人与人之间情感交流的削弱与退化，导致人与人之间的情感疏离。而且网络上浮萍似的虚拟生活，也使人无法在人际关系上轻易扎根，不容易也不愿意与他人建立持久的关系，所以现代人对其他人感情上的“投资”显得较冷淡稀疏，并非事属偶然。虚拟社交是一把双刃剑，它在彰显魅力的同时，更容易降低人们处理现实问题的能力，进而形成新的心理封闭。而随着心理的封闭，便更依赖网络，沉迷于虚拟社交，久而久之，形成恶性循环，表面看似乎减少了人的孤独感，联络了感情，实际上却让人更加封闭与压抑。

模拟点评：本段主要从反面着手，以网络时代常见的一些生活方式为素材，对此进行论述。这些熟悉的生活场景令读者反思，因为它就在我们身边。而作者的分析也是客观的，他把虚拟社交比作“双刃剑”，主要意图是唤醒人们对人际交往的正确认识，正确地在新时代进行社交，从冷漠中走出来，不断改变自我。方向三 【名师支招】

孤独感是弱者的杀手。要做强者，你就得学会孤独。孤独是“驿外断桥边，寂寞开无主”的冷清凄凉，是“标新立异二月花”的不同凡俗，是摒弃浮华留下来的沉思，是经历痛苦砥励形成的独立人格。孤独是网络时代人类普遍的情感，文章既可写自己，又可以写他人，既可以写现代人，也可以写古人古事，尤其关注人类发展史上许多文化人的生活经历。当然，从分析孤独的利弊角度入手的话，可以认为孤独是一种美 14 丽，赞美孤独，享受孤独；也可以认为孤独是一种痛苦，批判孤独，远离孤独。【备考片段】

孤单是个人独处的一种“生态”形式，它最高的精神活动大抵止于思念。而孤独也许呈现出孤单一人的生存形态，就像梭罗在瓦尔登湖独自搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力一样。但更多的时候，孤独却是在熟悉的人群里，习惯了的故土上，家人环绕的天伦中。孤独是一种精神的存在之态，它远离了现实，超越了现实，是精神永远向上、不停地已经走得很远了的必然。孤单离孤独远着呢！也许一生也到不了。孤单令人同情，使人理解，但很可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往，充满希望和无限风光。这个世界，缺少的不是孤单，是孤独。它是优秀的标志和家园，犹如被污染的都市稀有的一角晴朗。

模拟点评：文段紧紧抓住“孤单”与“孤独”的不同，先谈“孤单”，再论“孤独”，最后两相对照，在条理清晰的论述中让我们明白了两者的差别，充分领略了“孤独”高贵的特质。素材上运用了梭罗在瓦尔登湖上的写意，富有超脱的意境之美.素材仓库

虚拟社交“刺痛”现实交往

据《广州日报》报道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，说说家常。可是今年我发现，大家一样聚在一起，却被手机、iPad给搅和了。孩子闹着要玩游戏，大人却时不时要刷一下微博，似乎人人都在埋头戳屏幕，把年迈的父母给撇在一边了。”谈起今年家庭聚会的感受，白领张先生颇显无奈。社会学人士称，智能手机、iPad等数码产品的普及，让越来越多玩家吃饭、睡觉及看电影都受到打扰，人际关系也可能因此而受损，甚至影响婚姻或亲子互动。有网友提议，聚会时拒绝玩手机。遭遇微博传播的“逆淘汰”

一位音乐人的微博，引起了**。他从老家“抵制”拆迁归来，发了一条微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博……没有声援的一律销光，划清界限，仍然没被销的主儿愿好自为之……不要说最起码的原则与判断，给你一次做人的机会都不要，从内心蔑视你！”此举让很多人反感。“既没关注，也没转发，主动和你划清界限”之类的评语中，夹杂着谩骂。像惯常类似的事件一样，支持者和反对者们，很快“打”成一片。支持皆朋友，反对皆敌人——常见的“帮派”之争，又一次爆发。好在当事人意识到了问题，随后致歉：“今早我发表了下面的微博，话糙理不糙，但言辞偏激，跟我这个人一样。这话只针对我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合适，造成了很大误会……我向你们道歉！” 备考佳作

微博孤独症

有些东西，玩着玩着，就失去了最初的纯粹。它在时间中像果实一样，由青涩走向成熟时，如果没有被采摘得以适当贮存，难免会有腐烂坠地的结局。

我已很久没有更新微博。冷眼观望着粉丝数微小波动着，一天多几个，过几天又少几个。不过是些流动的投机者，想获取你的关注，无论你是否投桃报李，他们最后都会自动消失。这些人的目的，只在于增加自己的粉丝数，而非真正关注别人。这在微博流行初期，是不曾发生过的。后来微博普及到凡上网者皆有一个时，大家的粉丝数反而不增反减。以至于有个女孩，苦于没有粉丝，拿了一沓百元钞票，贴上自己的微博地址，上街遇人就发，小区里的邮筒也被“贿赂”。

人类原本是群居动物，是社会发展结束了原始集体群居的状况。在现代文明的洗礼之下，人们各自蜗居在水泥丛林密密麻麻的房屋里，却多变成了老死不相往来的邻居。咫尺天涯的现实人际关系，反不如互联网天涯若比邻的虚拟关系热络。而微博的诞生，简直等同于网络群居时代的开始。

你感兴趣的人、与你有关系的人、推荐给你的人，以此类推，微博服务的能量，足以使全中国的人都产生不同层次、不同类别的关系。

不知从何时起，曾经彼此关注的人，曾经彼此心有灵犀的人，微博更新不再同步，互动也不再频繁。十天半月不发一言已成常态。但名字在那儿，头像没变，每天都看见，每天都沉默而过。唯有一些不相干的微博喧哗着，却与你的情感、心灵，无关。

微博没有院墙，没有门窗，大家毫不设防地群居在同一个广场。你可随时随地收听任何人的声音。在 15 这一片纷扰里，又有几人与你息息相关，关注你的喜怒哀乐？万花丛中过，孑然一身的孤独感，来得更加强烈。

你想与这个世界谈谈，你想发出自己的声音，你想拥有粉丝，于是你开了微博，混迹于亿万人海里，你却只能自说自话，连一个听众也没有。孤独是可耻的，是不欲使人同情的，所以没有多少人会像那个女孩，用钱来邀请听众。

你整天手不离机，眼不离屏幕，身心基本奉献给了网络，连吃个饭也忙着发图，食不知味的你，总是不知觉间忽略了身边最近的人。这种只关注自己无视他人感受的自私一样被带进了微博世界，每个人都只盯着自己的粉丝数与个人悲喜得失，却希望获得别人真心的倾听，这注定是个肤浅的梦；也让微博，变成了一种越来越使人感到孤独的生活方式。

微博的产生和流行，商人看到了商机，政客看到了舆论监控，明星看到了粉丝团，我却看到了赤裸裸的孤独：它是那么简洁、有力，轻易便横跨了960万平方公里。

名师点评：

本文紧扣材料，不蔓不枝。开头以诗意的语言引出微博的话题，列举了女孩花钱找粉丝的典型素材；接着由现象到本质，冷静地思考了微博时代所带来的利与弊，流露出来的是对生活方式变化的担忧；在文末，作者虽没有直点旨意，却通过“赤裸裸的孤独”形象地表明了观点，那就是“适度远离虚拟网络，投入到现实的人际交往中去”。令人如梦初醒。

第二篇：2018高考作文方向预测及素材例文

2018高考作文方向预测及素材例文 方向一：继承、弘扬与创新

一、理由：

继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。

二、立意角度：

1.文化的发展离不开继承与创新 2.创新需要勇气和智慧 3.在继承中创新，在创新中继承 4.固守精神家园

三、素材积累：

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演

讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明 的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。

静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界

从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。

四、例文导引： 继承与弘扬民族文化

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一

生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

方向二：奋斗与跋涉

一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、缝隙中寻找机遇

2、站在苦难里仰望幸福

3、向上看

4、打铁还需自身硬

三、素材积累：

1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!

2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。

你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。

坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。

是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文导引： 驰而不息

鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。

如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。

“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.”

“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。

他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。

方向三：时代发展与道德倒退

一、理由：

灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情

场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。

二、立意角度：

1、把善良当成一种习惯

2、帮助别人快乐自己

3、时代呼唤道德回归

4、分内与分外

5、最美

三、素材积累：

1、这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。

这就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始标绘自己和那朵肮脏水花的距离。

这是2011年的中国，人们如此真实的感受到了道德危机的逼近。陈贤妹说：“我只是做了一个人应该做的事情。”这句寻常如小学作文

例句的话，却在一个风雨交加的午后幻化为一个悬在民族道德之上的巨大魔咒——固有的诚信和道德体系正在加速消解。

伴随着陈贤妹抱着女孩残破的躯体来到众人面前，一场波及全国的道德大讨论拉开帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。

在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。

义务摆渡四十九年，刘振邦老人从未收取一分钱。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。

社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。

3、这不再是一个把高尚当作墓志铭的时代。那是阵无情的风，夹带着冰雪汹涌的袭来，覆盖了社会，枯萎了心灵，冷凝了时代。他，站在这一片冰封的土地上，发出微微的叹息，然后将炽热的心脏捧出，那滚烫的心血冲刷世间的冰棱，消解万物冰冻的状态，春风化雨。

他叫张前东，是某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。

这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，那些人，如张前东，他们用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。

4、风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，换回另一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换来体现。他在冰冷江水中逝去，给我们一个温暖的启示。被救者的默然离场，也同样给我们以深深的思考。

英雄逝去，让秋风带去我们无尽的追念。家里的牧羊犬还在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉体带走。被救者迟到的一声道歉也不能拯救失去了道德的土地。邓锦杰，纵身的一跳，被救者，默然的离开。同样是一个动作，同样是一个瞬间。千千万万次的寻找却发现道德与无耻之间只隔着一层薄薄的纸，一个动作便可走向不同 的两边。道德，做人最基本的底线，在这个迷失了的时代，需要得到所有人的共同呼唤。

邓锦杰，时代的正能量，你用生命对道德的呼唤，让我们继承，让道德的光辉充斥每一个角落。

5、面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。他以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手抱起卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。

他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。

他是大雨中为人们撑开的小伞，湿漉了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但是，他收获的生命的厚重。

如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李博亚用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。

四、例文导引： 社会呼唤道德回归

小悦悦走了，带着对社会无比的怨恨与人们深切的同情走了。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？

社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。

从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。

社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。

当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。

在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着小悦悦幼小的生命之花陨落在脚边？

道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。

第三篇：2013高考作文预测及素材

2013高考作文预测及素材之二：奋斗与

跋涉

2013年04月17日15:40冠华作文网我有话说

一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、缝隙中寻找机遇

2、站在苦难里仰望幸福

3、向上看

4、打铁还需自身硬

三、素材积累：

1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞！

2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文导引：

驰而不息

鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。

如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。

“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。

有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧。”

“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。

他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。

第四篇：2018高考作文预测附经典素材和

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之2018高考作文预测：附经典素材和范文

一、选题理由

书籍是人类文明的载体，阅读是传承文明的方式，中华民族历来崇尚阅读。现如今，全民阅读水平成为衡量一个国家社会文明程度的重要标志，然而，国人的阅读状况不容乐观。为此，我国大力提倡全民阅读，并把它作为政府工作体系中的重要内容。诸如《见字如面》《朗读者》等文化类节目的走红，也在全社会掀起阅读热潮。

综观近几年的高考作文题，其在落实“立德树人”“引导教学”的核心功能时，都在考查学生的课外阅读情况，以此纠正学生“重视做题，忽视阅读”的求学弊病。2016年高考全国卷Ⅱ作文题“语文素养提升的三条途径”（其中一条为“课外大量阅读”）、天津卷作文题“我的青春阅读”、北京卷作文题“神奇的书签”，都在引导考生重新审视读书的乐趣和价值，倡导“爱读书、多读书、读好书”的良好风尚；2017年高考全国卷Ⅱ作文题“化育后世的名句”、浙江卷作文题“人要读三本大书”、山东卷作文题“24小时书店”，直接考查考生的阅读经历和感受，考生如果没有丰富真切的阅读经历和感受，是难以写出佳作的。

二、命题方向

（一）阅读的内涵和意义——阅读能够提升民族文化自信，提高全民族的文化素质。

阅读能丰富知识、拓宽视野、升华气质。2017年热播的以《朗读者》为代表的综艺节目，唤醒了公众的读书热情，节目中出现的古今中外经典名著片段让已读者重拾读书时的乐趣，让未读者产生浓厚

兴趣，助推全民阅读蓬勃兴起。我们提倡阅读，并且提倡读那些经典之作。把阅读作为一种生活方式，能有力推动文化强国建设和民族文化传承。

（二）当下，我们应竭力改变国人的阅读现状——行动起来，倡导全民阅读，扭转全社会的阅读风气。

提倡多读书、读好书，大概不会有人反对。然而，当今国人的阅读现状并不容乐观：碎片化、娱乐化的浅阅读颇为流行，读书正呈现功利化的趋势，经典名著死活读不下去，去知名书屋的旅游者远远多于想去读书的人……“没时间读书”成了许多人不读书或少读书的理由。泱泱中华，拥有傲人的五千年文明，如今的书香气息竟如此稀薄，实在令人担忧。所以，当务之急是扭转全社会的阅读风气，让每一个人都身体力行地营造健康向上的阅读氛围。

（三）实现全民阅读的有效途径——以优秀图书引领，以创新方式推广。

要实现中华民族的伟大复兴，我们就要重视阅读。数字时代的到来虽然使阅读的形式发生了很大变化，但阅读的重点不在方式，而在内容。只要是有价值的读物，读者愿意采取什么方式阅读，完全可以根据自身条件来决定。以优秀图书引领阅读，以创新方式推广阅读，是实现全民阅读的有效途径。

三、高分论点

唯有阅读才能让我们活出优雅

阅读是一种“高贵的坚持”

阅读是门槛最低的贵族运动

走不完的路，读不完的书，一本书就是一条路

用书籍养心，让阅读照亮生命

立身以立学为先，立学以读书为本

你的气质里藏着你读过的书

实体书店维系阅读的尊严，代表一种生活方式

速读时代，经典阅读必不可少

四、夺分论据（素材）

阅读让人摆脱平庸

阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

阅读时要深思多问

只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤

读书人的幸福

人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启灵智。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

读书如交友

阅读是开眼看世界

书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

——威尔逊

阅读对社会和民族发展至关重要

一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。——朱永新

阅读是为学之本

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。——朱熹

阅读如交友

我一直认为读书就是读人，看书的过程就像跟人打交道，不可能喜欢每一个人，但交往的人多了，总会有那么一两个人和你心灵相通。——麦家

五、热点素材

1、“快闪书店”图谋的是长久书香

有人认为，“快闪书店”不过是一场行为艺术，因为它只有60天的“寿命”。实际上，这家书店在黄浦区思南路营业60天后，会被移到别处，比如外滩、徐汇、滨江等地，总之，会不停地“闪动”。可见，它是要做倡导阅读的星星之火，在多个地方“闪烁”，以期形成阅读的燎原之势。按理说，商业经营要讲究稳定，以追求更多的回头客，不宜“打一枪换一个地方”。然而，以播撒阅读种子为己任的“快闪书店”不但不这样，甚至具有牺牲商业利益、追求公益价值的气度。

只要是能拉近读者与书籍的物理和心理距离，能激发公众的阅读兴趣的行为，都值得肯定。“快闪书店”即使只是一场行为艺术，又有何妨！

“快闪书店”拉近了读者与书籍的距离，激发了公众的阅读兴趣，自然能受到读者的欢迎。其实，对真正热爱阅读的人而言，书店的经营模式并不重要，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。

2、《晓说》这类知识性脱口秀节目，能代替读书吗

近年来，以《罗辑思维》《晓说》等为代表的知识性脱口秀节目在互联网上大量涌现，其中不少是读书类节目。有的节目把几本书的内容浓缩，由主讲人口述精华，以讲故事的方式传递给观众，比如对曾经大热的科幻小说《三体》，《晓说》就用“圣母和小镇青年”“黑暗森林”“死神永生”“人类挽歌”四个篇章解读。对已经习惯用看视频的方式打发业余时间的网友而言，这样的知识性脱口秀节目寓教于乐，比看书轻松，比看影视剧有益，因此这类节目很受网友追捧。但是，你若认为看这样的节目自己就能“在轻松愉快中学到知识”，那就错了。

事实上，看知识性脱口秀节目在本质上与真正意义上的阅读是两回事。阅读或者学习型阅读是一项艰苦的工作，需要记忆、理解、联想乃至困惑、怀疑、否定的一整套流程，也就是古人所说的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。很少有什么知识是可以轻易学到的，也很少有什么技能是不经反复练习而能轻易掌握的。

知识性脱口秀节目所推荐的书大都质量不错，如果看完节目能再找来一本阅读，自然很好，但恐怕大多数观众都止步于看节目了。对他们而言，看知识性节目不过就是娱乐的一种方式而已。抱着这种心态，观众收获的将不是知识，而是谈资——有助于聊天时旁征博引、口若悬河，吸引崇拜的目光，但无助于提升认识水平和思维能力。

学者卡尔说：“把记忆外包给机器，必然导致文明消亡。”你以为自己是在学习，其实是在娱乐。不要满足于欣赏知识性脱口秀节目，如果我们真的打算学点什么，的办法是找本靠谱的书，一页一页读下去。

3、地铁“听书馆”让阅读有了新形式

2017年10月，搭乘北京地铁4号线的乘客，惊喜地发现自己乘坐的竟是“知识专列”：车厢两侧“陈列”着大量书籍，乍看之下，俨然一座藏书丰富的图书馆。

其实，这是得到app与北京地铁合作，用“移动听书馆”的主题概念，重新装饰了地铁车厢。乘客只需扫描车厢内的二维码，就能通过软件收听车厢两侧海报上展示的书籍的精华内容。本次活动的初衷是用最便于用户接收的方式，把人类历已有的知识和新出现的知识重新生产一遍，帮助大家提升阅读效率、拓展知识视野。

随着移动互联网的蓬勃发展，大众对碎片化时间的利用有了更加多样化的方式，“全民学习、终身学习”的热潮席卷了整个社会。近年来，中国互联网从业者响应这一理念，建立了以得到app为代表的一批知识付费平台，对知识的表现形式、传播方式进行大胆创新，生产了不少更适应当下时代特点和用户需求的知识产品，为社会大众提供了知识获取和碎片化学习的多样化解决方案，有效地满足了“全民学习、终身学习”的需求。

开展全民阅读活动是丰富人们精神文化生活的一个重要途径，然而，在当前社会形势下，推进全民阅读仍然任重道远。地铁“知识专列”的出现，顺应时代潮流，为全民阅读提供了一种新的方式。

4、吴清友：坚持一辈子做喜欢的书店

2017年7月18日晚，大型连锁书店——诚品书店的创办人吴清友因病去世，享年67岁。

20世纪80年代初期，以做城建、做厨具起家的吴清友在台湾房地产市场低迷之际大量购进房产。1987年，台湾房价暴涨，吴清友在极短的时间内赚到了天文数字般的财富。但他感到很不安，他觉得自己并没有付出很大的努力，却得到了不相称的财富。1988年，吴清友的先天性心脏扩大症病发，从死亡边缘被抢救回来后，他决定从事自己喜欢且有意义的事业——开书店。1989年3月12日，诚品书店诞生。

一个被广为传诵的事件是，诚品书店经营15年才盈利，吴清友的车也用了15年才换，因为他曾发誓，诚品书店不盈利，自己就不换车。诚品书店确实做了很多跟挣钱没什么关系的事情，为推广阅读，吴清友不惜成本地为顾客提供各种福利，包括举办演讲、座谈、表演、展览等活动，内容涵盖文学、戏剧、舞蹈等，所以，虽然口碑一直高高在上，但因长期交不出漂亮的成绩单，诚品书店多次濒临倒闭，靠着银行融资才奇迹般地存活下来。

传统书店为了摆放更多图书，一般将书架设计得很高、很密集；诚品书店则将书架设计得很矮、很宽松，且书架面板保持15度倾斜，让顾客能以舒服的姿态挑选图书。这是因为吴清友不想与顾客建立一种“买与卖”的交易关系，而希望把诚品书店打造成顾客的一个心灵港湾、一个摆脱喧嚣尘世的精神圣地。这是他的经营之道，也是他的处世哲学。就这样，他用数十年的时间，为这个时代的读书人，点亮了“诚品”这盏灯。

吴清友是难得的两种领域都兼顾的人，他有做生意的天赋，又有做文化的热情。他留给当代华人书店界的遗产，除了让书、文化与大众亲近，恐怕就是他早在书店及纸质书式微前，就为后来的书店人找到了一条在现实与浪漫间让商业与文化平衡的新路。

六、经典素材

1、王阳明的心学读书法则

现代人读书是为了什么？大部分人为了考试或升职，还有人为了消遣娱乐，也有人为了求知，为了做学问。然而，心学大师王阳明在幼年读私塾时，曾问老师：“人生的终极价值到底是什么？”老师回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明却认为人生的终极价值应是读书做圣贤。他提出的读书做圣贤，可以说超越了上面任何一个目的。

王阳明读书还讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重要的经典默记于心；第二阶段就是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段就是自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”，王阳明的这句话就是说：你所理解的知识只要和你的心相印证契合，它才是真知识，如果不能和你的心相契合，那纵然是孔圣人的言语，也不是真知识。

读书的目的是培养自家心体。如果我们读书，不能触动我们的内心，不能让我们发现内心、昌明良知、懂得道理，那么我们将什么也得不到。因此，王阳明读书的境界和他心学的主张是一以贯之的：“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”

读书不能太功利，要通过读书修养心性。成功学书籍、鸡汤文虽然易读，但用于做事情时，会让人处处碰壁。因此，读书还得读经典作品，通晓前人智慧，遇事情才能做到“此心不动，随机而动”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以书为师的大智慧

“霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”这是曾在《新青年》上刊登过的一首短诗。这首诗在从美国归来的胡适博士看来，可谓*，他盛赞道：“几百年来哪有这样的好诗!”这首诗，犹如一幅白月夜图景，霜、风、月、树等事物，动静结合，明暗对照，同时注意韵脚和节奏，表现出一种自由独立的精神。这首诗的作者便是沈尹默。

沈尹默五岁上学，启蒙的*是一位年过七十的不第秀才，*爱好诗歌，时常喜欢念几遍千家诗中的名句，如“将谓偷闲学少年”之类给学生们听。沈尹默自小记忆力不强，十四岁那年，因背不过书，他急出了病，在家中休养，颇感轻松自在。于是，他一连读了几遍《红楼梦》，又看了一些唐诗宋词，尤喜读白居易的作品。从此，他对诗歌产生了浓厚的兴趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并尝试着发表了十余首新诗。在创作白话诗的同时，沈尹默还认真研习古代诗词，并与鲁迅、柳亚子、苏曼殊、章士钊、于右任等诗人以诗词交往，写下不少恬淡清远的古体诗词。

后来，有学者问沈尹默，哪位是他写诗的老师。沈尹默笑答：“我写诗不曾拜过老师，若说有，那就是曹雪芹了。”对方困惑不解。他接着说：“在读《红楼梦》中的诗时，我就用手遮住诗句中的一个字，假使我是曹雪芹，我应该用什么字。这不是在请教曹雪芹吗？”他不仅请教曹雪芹，诸如屈原、陶潜、杜甫、李白、白居易、李商隐、王安石等大家他也常常请教。他不赞成师承一家，主张“多师”。

沈尹默发明了“遮字读书法”，每读一部名家的作品，就仿佛在跟一位老师“对话”。正是因为他的乐读书、巧读书，才有他在诗词领域所展现出来的大智慧，才有他日后在文学界取得的崇高地位。

七、金题范本

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（江西赣州市月考作文题）

快节奏时代，时间变得碎片化，“短平快”的阅读方式成为多数人的选择，人们已经很难静下心来进行一次真正意义上的阅读了。为什么？因为没有时间，也因为没有心境。在推进全民阅读的背景下，你认为如今的我们需要怎样的阅读方式？请写一篇文章，表明你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我的阅读我做主①

一考生

有人说，快节奏时代，时间变得碎片化，阅读也应与时俱进，以“短平快”方式略读即可，没有必要精读。我认为这个观点失之偏颇，休闲文学自然可以快读，经典作品要精读才能体会其精髓。所以，需要怎样的阅读方式，跟我们阅读什么类型的书籍有关，我们可以用不同的阅读方式来对待不同的书籍。一句话，我的阅读我做主。②

经典作品要精读。经典作品养心，对于这类书籍，我们应该要读慢一点，精读，细细读，才能真正体会那一个个文字连接起的思想与情感，才能理解其中的奥妙。③

别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珠宝。”是的，经典作品就属于这一类。那些经历时光沉淀下来的、有丰厚历史文化底蕴的书，蕴含着丰富的思想和理论，以及许许多多的人生哲学和做人的道理。细心品读，能使人内心平静如水，使人的精神得以升华。④

我的阅读我做主。名人精读经典作品，也各有其方法。茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文观止》，数学家苏步青能背《左传》等。经济学家王亚南以抄写的方式读书，曾抄过好几本大部头。诗人沈尹默则发明了“遮字读书法”，遮住书中的关键字眼，先考问自己，再将自己填写的字与名家的原著相对比，找出其中的差异。他们都从自己特有的精读方式中汲取智慧和营养，一步步走向成功。⑤

快餐文学可略读。现代社会，媒体多如牛毛，各类报道与作品花样频出，快餐式文化盛行，对此类内容，精读就显得有些“违和”与“沉重”了。所以，此时，“短平快”的阅读方式该登场了。⑥

快节奏时代，人们的阅读时间变得分散、零碎，而且，在生活、工作、学习等压力下，阅读更加注重休闲、功利和实用。因而，短时间内能引起人共鸣的书籍受到青睐。于是，将零碎时间有效利用起来的“短平快”的阅读方式在人们的生活中发挥着不可替代的作用。⑦

当然，精读和略读的区别只在于方式不同，本质上仍是阅读。教育家朱永新说：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”是的，读书的过程就如甘泉洗去心头的负荷，如清风拂去心头的尘埃，许许多多哲理早已蕴藏在一本本书中。我的阅读我做主，方式可以不同，但阅读必须坚持。⑧

苏子言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”学会阅读，选择恰当的方式，快读也好，精读也罢，都能读出一种心境、一种素养。阅读，给我们带来精神上的慰藉与启迪。我的阅读我做主，让书籍照亮我们的生命。⑨

点评

①标题化用流行语，幽默直白，态度鲜明，简洁有力。

②开篇扣题，表明观点：书籍的类型决定了阅读方式的选择，我们可以选择不同的阅读方式。

③分论点一，总写经典作品要精读。

④阐述经典著作需精读的原因，名言引用恰当。

⑤列举名人精读的事例，论证分论点一，表明精读的方法和效果。

⑥分论点二，阐述“快餐文学”可以略读的观点。

⑦分析阅读现状，指出“短平快”的阅读方式存在的必要性。

⑧小结两个分论点，指出精读、略读都是阅读，形式不重要，关键是要坚持阅读。

⑨以苏轼的诗句引出结尾段落，再次亮明观点，收束全文。

亮点借鉴

这是一篇比较规范的议论文。文章语言朴实，行文流畅，以“我的阅读我做主”作为关联全文的中心句，贯穿文章始终，使逻辑清晰；以分论点的形式表明阅读不同的作品应用不同的阅读方式，使内容有序；文章的标题、开篇、结尾与观点照应，使结构严密。总体来看，文章论证有力，颇有气势。

第五篇：2013高考语文作文题目预测 最新高考作文素材集锦

2013高考语文作文题目预测 最新高考作文素材集锦2013高考语文作文题目预测：挫折·想上路2013高考语文作文题目预测：修养 · 大进步2013高考语文作文题目预测：绝对 · 易磕碰2013高考语文作文题目：奋斗 · 青春梦

2013年高考大幕拉开，今天上午是语文考试，2013年高考语文作文必然又将成为热门话题之一，小编为您整理2013高考作文题目预测，,以及最新高考作文素材集锦供您参考。

高考马上就要开始了，2013年高考语文作文必然又将成为热门话题之一，下面小编为你整理了关于2013高考作文预测的七大命题猜测,以及最新高考作文素材集锦供您参考。

【作文猜想一】飞翔·中国梦

一、作文素材一天，所有有飞翔本事的动物开会。麻雀说：“我的翅膀太小了，飞不到鹰的高度，别人都嘲笑我。”鸵鸟说：“我的翅膀拉不起沉重的身体，已经快要成为摆设了。”蝙蝠说：“正因为这翅膀，人们都说我是禽兽。”动物们在不停地吵嚷。忽然看见有一个人在角落里，便问他：“人啊，你没有翅膀，为什么也来这里呢？”人说：“我确实没有翅膀，但我拥有思想，我可以凭借着思想的翅膀飞到任何我想要到达的地方，这才是世间最美的飞翔。”

二、构思点拨这是一个材料作文题，材料的核心话题是“飞翔”。它给予我们的写作空间是很广阔的。众所周知，飞翔原指鸟儿扇动翅膀盘旋而飞，本是鸟类世界的正常活动；有些昆虫也会飞，如蜻蜓之类。但作文提示中明确提出了“人类的飞翔”的说法，它启发我们要由实到虚、由表及里，积极展开思考。“天高任鸟飞”，飞翔常让我们联想到摆脱束缚，自由自在：此外，飞翔还可以与超越、奋进、开拓等概念相联系。如果变换角度思考，我们会发现飞翔必须有矫健的双翅，而且不能离开空气；风筝飞翔必须有拉着的丝线，还要有风的帮助。人们永远都不会忘记，是他，伟大的***，为实现伟大的“中国梦”领航。看到中国的不断进步和发展，是人们梦寐以求的梦想与希望，是他，让“中国梦”飞翔。2012年，总书记将“中国梦”定义为“实现中华民族的伟大复兴”，具体到每一个中国人，则希望未来能真正拥有民主、自由、平等、以及实现自己梦想的机会和权利。时至今日，已经鲜有人再谈起“大国崛起”，我们更期待的是与自身生活休戚相关的民生建设。

因此，当下所谈的“中国梦”，其核心价值不应当局限于国家经济、军事等总体层面飞速地发展，更应当体现在每一个国人具体而微的生活细节上。换言之，没有人希望仰视一个高高在上、不食人间烟火的“中国梦”，我们更想看到的是一个可以触碰的、接地气的飞翔中国梦。我们期望一个贴近大地的“中国梦”，期望老有所养、幼有所教，期望政治清明、海晏河清，期望一个真正意义上的宪政中国。从过去到现在，我们的梦想不会改变，我们要用实际行动来成就国家的富强与繁荣，来体现中国人自强不息的奋斗精神，我们有理由相信我们会让这个梦想飞翔。

【责任编辑：王利红 】

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