思修社会实践论文

第一篇：思修社会实践论文

为了国家而战

——爱国电影《冲出亚马逊》观后感

摘要：《冲出亚马逊》是由八一电影制片厂根据真人真事改编拍摄的一部现代军事动作片。联合国相中了亚马逊恶劣的气候和艰苦的环境，创办了国际特种兵训练中心，代号“猎人学校”。中国人民解放军空降兵某军特种兵大队两名年轻的中尉王晖、胡小龙，参加国际军事组织举办的“猎人学校”的反游击训练中，经历了近乎泯灭人性的残酷考验，是他们的爱国主义精神使他们勇于拼搏，圆满完成训练任务，为自己和国家争得了荣誉。

关键词：残酷考验；爱国主义精神；荣誉感

引言：电影《冲出亚马逊》以写实的手法还原了“猎人学校”残酷的训练方式，朴实的展现了中国军人在一系列考验中所表现出来的惊人毅力和为国争光的决心，当他们完成所有任务被授予“勇士勋章”的时候，自豪感和荣誉感油然而生在他们的心中，祖国的利益高于一切，他们是中国军人的优秀代表，在他们的身后还站着维护祖国和平与安宁的中流砥柱，他们是祖国和平和安宁的守护神，他们就是新时期最可爱的人。他们身上所体现出来的坚强意志和强大的民族向心力，值得我们敬仰和学习。

一、《冲出亚马逊》的主要内容

亚马逊是位于南美洲委内瑞拉的一条古老河流，那里气候恶劣，环境艰苦，随处都隐藏着令人毛骨悚然的动物，如蜥蜴、蟒蛇等。1998年8月，在亚马逊河畔国际军事组织举办的“猎人学校”开学典礼上，来自世界各国军队的特种兵，以特殊方式进行入学报到，在规定的时间内自己判断方向，克服遇到的一切困难，到报到的地方集合，否则不予报到。到达后队列中年轻的中国特种兵王晖和胡小龙与各国学员一样亲手升起了自己的国旗。校长罗斯将军宣布：任何人在训练中经受不住考验，超过48小时未归队将被除名，并降下本国国旗。在以严厉著称的教官“猎人”的指挥下，学员们开始了严格的近乎残酷的训练。两天后就有两名学员被淘汰了，两面参训国的国旗被降下。但训练强度仍在不断加大，“猎人”的训练方式和手法也更加凶狠。两名中国队员凭借着惊人的毅力和为国争光的决心顺利的完成了一个又一个的任务，最终获得象征着荣誉的“勇士勋章”，为国家、为军队、为自己赢得了荣誉，展现了新时期中国军人豪迈地走向世界的崭新形象。

二、《冲出亚马逊》的主要特点

（一）一系列的残酷考验

在亚马逊的训练期间，各国的学员经历了各种常人难以忍受的考验，突破了生理极限和心理极限，最终通过了所有的考核。而在此过程中的一系列的考验可谓是本部影片最大的特色之一，同时也是给观众留下印象最深的部分之一，观众在观看的过程中产生了极大的共鸣，在惊心动魄中，油然而生了对学员们的崇拜和敬仰之情中，更加深刻的体会到了学员们对于国家的热爱，国家的利益高于一切、为了国家牺牲小我的崇高境界，切实的了解了他们为了国家、为了荣誉而战的决心，并在感动中发自内心的想向他们学习。

在去往亚马逊报到之时就是对他们的考验正式开始之时，他们报到的方式极其独特，教官“猎人”要求所有学员从二十多米的高空降落到规定的报到地点的周边海域，然后徒步在两个小时的时间到达报到地点，未在规定时间内到达的学员将失去到达的资格，就是这样一个简单的报到仪式就给了学员们一个下马威，各国的学员凭借着自己专业的知识和各种野外技能顺利报到，并亲手在“猎人学校”升起了本国的国旗，而从这一刻起，他们将面临着更加严酷的考验，同时本国的国旗也将与他们共存亡，这意味着他们不仅是为了自己而战，更是为了国家、为了荣誉而战。

在影片中，有这样一组镜头让我久久难忘：一排战士们站在高高的水泥墙上，下面的教练和其他工作人员各拿一支高压水龙头，狂风暴雨般的水流直冲上战士们，他们用自己的肉体抵抗着水流强大的冲击。有的战士经不住水流的强烈冲击，摇摇晃晃的摔下去了，有的战士却仍然一动不动顽强的站在上面，双脚就像扎了根一样一动不动，这得需要怎样的体力和耐力，虽然他们的身上被水淋湿了没有了挺拔帅气的外表，虽然一身的泥泞让观众甚至看不清楚他们的脸，但从他们滴着水的头发中看见了他们无比坚定的眼神，那其中中透露出了一种力量、一种信念，让观众在震惊中默默的为他们鼓掌，为他们骄傲。两位战士那种顽强的毅力，坚强不屈的精神，在那样恶劣的环境下，有的战士由于忍受不住煎熬而敲响了辱国的大钟，而中国战士却看到了希望、机会，认为这是一次给自己学习与挑战的机会，胡小龙因为鞋子太大，将脚都磨伤了，队伍中应该就数他条件最差了，但是他却很坚强，站在高墙上被高压水枪冲，一次又一次跌下高墙，一次又一次的爬上去，并没有因为鞋子不合脚、个子小而屈服，并且凭借着中国功夫战胜狂傲的外国人，赢得了战友的尊重。王辉晖受了伤，并且有恐高症，但是在跳伞第一次失败时，他却对好意劝他的队长说：“队长，你就让我再跳一次吧”，最后完成了训练，克服了自己的弱点与不足，正是由于他们这种顽强的意志与信念，和不服输永不言弃的精神，才让他们救出了最终完成任务，成为了最优秀的士兵。

片中的“人鳄大战”又是令人心惊的一场，战士们与凶猛的鳄鱼呆在一起，危险随时可能降临，而当突然鳄鱼张开大嘴，在准备吃掉美国学员的千钧一发之际，王晖拔出匕首，对着鳄鱼一口气扎了若干刀，顿时，小河红彤彤一片，凶残的鳄鱼也不能动弹了，观众在心惊动魄之时，也深深的佩服王晖的机智勇敢。在训练中，年轻的战士们不仅仅要经受体能的考验，还有身体上的折磨以及耐力的考验，在进行常人难以忍受饥饿训练中，战士们每天只能吃一个小饼、一小碗米，甚至练习吃血淋淋的生肉，而对中国战士来说，这是何等残酷，但是为了生存，为了在这里继续参加训练不被淘汰，他们只能咬牙坚持，努力的克服。

在训练中战士们要面对的还有心理上和精神上的折磨。胡小龙有一名话是“服从，完全服从，绝对服从”。其实整部电影的精神也在于此，电影中有几个镜头，一位白人军官在爬网下来的时候，不慎将枪掉在了地上，被教练发现了，说：“你现在马上用你的嘴将枪叨起来”，面对如此的侮辱，那士兵只说了一句“遵命长官”。在一次比赛中，王晖由于帮助胡小龙而落在了后五名，代价是连一天只吃一个玉米饼的资格都没有，并将受到惩罚，虽然王晖有充分的理由解释，但是他什么也没说，坚决的去接受惩罚，总结起来就是他强大的忍耐力。

面对一次次劫难般的挑战与考验，战士们无畏的勇气与果敢的行动；而中国战士王晖为克服自身的恐高症而咬牙一次次从空中跳落；中国战士为救女医生舍生赴死智斗敌人的大义凛然、毫无畏惧；在烂泥坑里打架；在野外和鳄鱼搏斗；在臭水沟里吃蜥蜴；在食堂里吃生牛肉„„如此并非常人的魔鬼训练，中国的两位特种兵居然能够完成，靠的是他们不但没有向困难低头，而是以惊人的毅力、顽强的精神完成了魔鬼般的艰苦训练，冲出了亚马逊。不仅为祖国争得了荣誉，还以他们的实际行动向全世界宣称：中国人是最伟大的！

在猎人学校的训练是地狱式的。为了生存，每个人都得全力以赴。也许慢了一步就会没有饭吃，就会被炮火伤了自己，这是生死之交的时刻。但是每个人都不会轻言放弃。这不仅仅是为了在训练中提高自己的体能和面队危险的能力，还是在锻炼自己的毅力。坚忍不拔，说起来那么轻松，真正被打倒后能够重新站起来又有多少人能够做得到呢？还有更主要的一点，猎人学校是全世界最优秀特种兵的集中营。在这里代表的意义不仅仅是个人，而且还代表着自己所在的国家。当要退出去敲钟的时候，国旗就将被降下来。所以每个人都不会轻言失败。为了不落后于其他队员，谁都不肯在医院里多呆一秒。负伤也坚持训练。这所需要的不仅仅是忍耐伤口的疼痛，还有克服自己心理上的松懈。在忍受了那么久的痛苦之后和医院里的舒适相比，每个人都会想要解脱。要克服精神上的障碍，带伤训练。这所付出的比以前多的多。

（二）伟大的爱国主义精神

就我而言，这部影片最突出体现的就是两名年轻的中国战士身上所表现出来的爱国主义精神，在心里有动摇的时候、在想放弃的时候正是这一种力量使得他们坚持了下来。这种精神力量就是一种巨大的、强大的民族向心力，中心是高高飘扬的五星红旗，而他们对五星红旗的憧憬与敬仰，造就了这种巨大能量的强烈迸发。片中的主人公由于受到了侮辱和不公正的待遇，想过放弃一切，但看到高高飘扬的五星红旗的时候，他为自己下意识的想法感到羞愧，深感国家的利益和形象高于一切。在残酷的饥饿训练中，有一次，王晖在饥饿的折磨与煎熬下，他的战友忍不住偷了一些吃的给他,教练得知后，以为是王晖所为，就罚他爬五十次网墙，可脾气倔强的他就是不爬，却要去敲响向人们宣告自己退出艰苦训练的钟。这时，另一位中国战士阻止他说：“你是为什么而来的？你一走，咱们的五星红旗还能保得住吗？”王晖听了惭愧地低下了头，然后依然开始爬网。

还有一次，战士们被安排参加国际缉毒任务。两名中国士兵追捕犯毒分子的那一刻，他们是那样的无所畏惧、勇不可挡。其中的一位还不幸被犯毒分子打伤，但仍然与敌人顽强斗争。相比之下，另一个国家的特种兵的所作所为截然不同。他为了个人的利益，抛弃了做人的基本——诚信。他打了自己一枪，从中获得了三万元的补偿费，并如愿以尝的离开了“猎人”学校。而与之产生强烈对比的是中国士兵胡小龙，别人劝他离开，他却坚定不移的留了下来。这是为什么？因为一旦他离开，飘扬在“猎人”学校上空的五星红旗将被缓缓降下。这时在他的心中祖国的荣誉和尊严是至高无上的，情愿自己面临重重危机、也毫不退缩。看到这儿，我的心中涌动着一股从未有过的骄傲之感。不仅为他——一个普通的中国士兵，也为自己是一个中国人而自豪。

身材矮小却性格好强的小龙，在面对其他国家士兵的藐视和嘲笑时，他忍耐着，只是暗暗下定决心要好好锻炼能力证明给他们看。但当那个士兵开始嘲笑中国功夫时，小龙再也无法忍耐，主动与该士兵比试，小龙面对身高比自己高大许多的对手毫无畏惧，而我看到两者身材悬殊如此之大时，着实为小龙捏了一把汗。当小龙用中国功夫战胜了对方的时候，情不自禁的产生了强烈的自豪感。

随着象征淘汰的雾钟的响起，一位外国军人流下了悔恨的泪水，因为他失去了斗志，抛下了个人与民族的尊严，辱没了国旗。目睹这一情景，两名中国军人的心灵被深深地震撼着，他们凝视着国旗，两只手紧紧握在一起，从王晖的嘴里蹦出了几个坚定有力的字眼：“在这里，你和我就是中国！”两名中国军人，他们用坚强的意志铸就了钢铁般坚固的长城，无论是饥饿，寒冷，屈辱，伤痛，还是严酷的训练，非人的折磨或是敌人的挑衅，都不能动摇他们的信念。他们面对对手的失败，面对五星红旗，已把自己视为国家，民族和军队的代表，已把个人的命运和祖国的荣辱联系在了一起。从而产生了强烈的责任感和使命感，发自肺腑地喊出了“你和我就是中国“这句凝聚着满腔爱国热情的话语。而“你和我就是中国”所体现出和意志和情怀，不仅铸造了两位铁血军人，而且也反映了中华民族自古以来就有的自尊自强的民族精神。

胡小龙和王晖时刻牢记我是中国军人，是代表着祖国的形象，他们以坚忍不拔的毅力，出色的完成了这次超乎寻常的魔鬼式训练任务，为国家、为军队争得了荣誉，让鲜艳的五星红旗伴着嘹亮高亢的中华人民共和国国歌声高高地飘扬在亚马逊上空。

（三）强烈的荣誉感

在影片中不仅是那些精彩的场面震撼着每一个观众，更是战士们所表现出来强烈的荣誉感深深感染着观众，当主人公获得荣誉的时候观众也深深的感觉到发自内心的自豪感和作为中国人的那一份骄傲。

人们常说，能接受的是锻炼，不能接受的则是磨练！而我看影片《冲出亚马逊》中那群特种兵接受的更是千锤百练！经过生与死、苦与痛、饥与饿、恐惧与害怕、斗志斗勇的锤炼以后，将没有任何艰难险阻可以压倒他们。他们是人类的骄傲！其中的胡小龙和王晖更是我们中国人的骄傲！面对着如此残酷的训练，给予他们坚持的力量的是内心对荣誉的向往，而这里的荣誉是自身价值的实现，是人生意义的升华，对这份荣誉的追求将成为一个人坚持的力量的无尽源泉，将永不枯竭。

在影片的片尾，也是最激动人心的时刻之一，就是猎人学校的校长赠送给中国特种兵的礼物：中华人民共和国建国50周年国庆大阅兵仪式。看着雄壮的三军仪仗队迈着齐一的步伐经过天安门时，主人公落泪了，而我也被那种庄严与神圣所震撼，为我们国家的强大而感到欢欣鼓舞。是的，这是激动的泪水，是中华民族伟大精神的共鸣。在经历了那么多的可谓是折磨的训练后，看到祖国的繁荣昌盛，特别是在他们为了祖国、为了五星红旗奋斗过的地方看到，这是一种多么大的荣誉，象征着巨大的成功。他们的泪水是他们的宣泄，宣泄着他们所受的委屈没有白受，他们的努力没有白费，他们的所有的坚持都是值得的，而这一刻也是本部影片的高潮部分，观众在观看的过程中也会情不自禁的湿润眼眶，那时的心情也如剧中人物一样的复杂，有欣慰、有钦佩、有自豪，各种感情纠结在一起，就切实的体会到了战士们的强烈的荣誉感和使命感，并为这种精神所深深的震撼。

三、主要结论

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人活着并不是为了磨难，但活着就不得不经受磨难的考验。因此，我们所追求的东西，都必须通过拼搏来获取，就如同胜利的鲜花，从来就在血汗中绽放，荣誉的桂冠，总是在拼搏中用荆棘编织。人活着并不是为了磨难，但活着就不得不经历磨难。“逆水行舟，不进则退”，为人克服困难，就必须迎难而上，努力拼搏。影片《冲出亚马逊》中的两名中国军人就好像是沙漠中的仙人掌，戈壁上的红柳，热带的棕桐，温带的雪松。他们之所以能有”猎人学校“那种恶劣的环境中生存下来，正是因为顽强拼搏的精神支撑着他们去抱住了一切风霜雨雪。

在“猎人学校”有来自许多不同国家的人，他们都怀着必死的决心，途中虽然苦难重重，随时会失去宝贵的生命，但他们仍矢志不移。泰戈尔说过一句话：“你应该不顾一切纵身跳进你那陌生的，不可知的命运。然后，以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑衅。“我非常喜欢这句话。我觉得影片中的中国军人正具备了这种精神，才会赢得最后的胜利。

反观我们，在学习和生活中，不管遇到了任何困难，都不能退缩，都应顽强的去克服、解决，时刻不忘锻炼自己强健的体魄和坚强的意志，让自己成为钢铁战士一样的人，成长为国家合格的建设者，当一次次听到激昂人心的国歌声奏响时，我们的心中也会充满和在亚马逊的中国战士一样的热情和豪迈。

正所谓 “不经历风雨，怎能见彩虹！”失败并不可怕。失败和成功，就像睡梦和清醒，黑夜和黎明一样紧密相连。没有失败何来成功？没有睡梦何来清醒？没有黑夜何来黎明？没有无所谓，最重要的是你已经拼搏了，已经为理想奋斗了！坚定信念、勇于拼搏，为了国家而战，当你做到了这一切的时候，那么你可以无愧地对自己说：“我是生活的强者，我没有虚度此生！”

第二篇：思修社会实践

《思想道德修养与法律基础》

社会实践教学大纲

（根据华南师范大学本科生培养方案和思想政治理论课社会实践教学方案制定）（试行）

教学目的：

本课程社会实践教学目的，在于运用《思想道德修养与法律基础》课的理论知识到社

会实践过程，提高理论联系实际的能力，增强对课程理论知识的理解，“促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感”。

一、社会实践教学总的要求

本课程社会实践教学包括“选题——实践——论文成果”三个主要环节，要求学生带着

问题，走进农村,走进社区,走进企业;了解国情,了解社情,了解民情;支农、支教、支医、帮困；运用知识理论解决实际问题，在实践中提高理论联系实际的创新能力。总的要求是：

第一、坚持用社会主义核心价值体系的理论观点指导社会实践，培养大学生努力形成理论联系实际的创新能力。

第二、学生从开始社会实践选题、成立社会实践课题小组，整个社会实践活动任课教

师和指导老师全程跟踪指导，在课堂教学和社会实践活动结束后，撰写调研报告或实践论文。第三、社会实践课题要围绕《思想道德修养与法律基础》课程主题，最终完成的实践

成果要以本课程学科理论为支撑。

第四、成绩评定由社会实践过程评价、实践成果评阅和交流答辩（优秀）等方面组成。

二、社会实践教学活动内容

社会实践活动（调查）模式方向的确定，直接影响和决定调研论文报告写作思路与质

量。广义的《思想道德修养与法律基础》社会实践在活动的内容与效果的类型上分为社会调查活动、社会调研活动和社会实践活动三个层次：

社会调查分为两种类型：一是带着一种既定的结论和观点去社会调查某种现象。先入

为主而难以保证调查数据的客观性和真实性。这种状况是必须在选题中就要克服的。二是带着社会对某种现象产生的问题和看法去深入社会调查。调查数据公正准确、揭示问题较深刻、结论可信度高。但若社会调查没有预设指导性的理论，是不会达到理论联系实际的效果的。这种一般性社会调查不符合课程学科的要求。

社会调研是运用课程学科的相关原理作指导，对社会某种现象产生的问题和看法进行深入社会调查和研究。思想政治理论课社会实践调研比起一般社会调查在理论联系实际的效果上更进一步，但仅仅停留在调查层面上而没有参与和研究，还不是社会实践活动的最终形式和最高要求。

社会实践与社会调查、社会调研的区别是，社会实践更强调参与性。按马克思的观点，社会实践不“只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。在社会实践活动中，实践者既是“剧作者”又是“剧中人”，在理论指导下开展服务，在调研的基础上努力改变一些现状。如支农、支教、支医——帮困。“帮困”并不是一种狭隘的“帮忙”，着眼于从根本上解决问题。在论文成果方面，拟定论文并非实践总结报告，而是通过自身的实践活动加深了对理论的理解或修正一些错误观点，有自己的体会、见解和认识，用一种学术化的形式从理论上进行提炼（创新）。

本课程社会实践综合论文教学是一种新的教学课型，是大学生理论联系实际的学习（学术）活动与创新能力训练。本课程社会实践理想模式有五个要素：“问题——理论——调研——实践——成果”。

三、社会实践选题要求

社会实践选题，是《思想道德修养与法律基础》社会实践教学的第一步，也是关系到课程实践活动能否成功的第一步。选题的思考点：

1、联系课程理论，与实际相结合（选题参见附录）。带着问题调研与团委学生会组织的“三下乡”、“四进社区”既有联系又有不同。

2、结合社会热点问题，强化国情认识。可以采用社会调查形式，但又不同于一般的社会调查，而是关注与课程知识理论相关的问题。

3、可以与自己所学专业相结合，解决实际问题。但又不同于专业实习，须用社会主义核心价值体系理论为指导。

4、要有可充分利用的资源，有实施条件保障。不可盲目选择脱离自己条件可能性的问题。但又不等同于校园活动和书本网络的学习活动，必须走出校园深入社会生活。

选定题目要具备“思想性、社会性、实践性”。

第一、思想性——选题围绕《思想道德修养与法律基础》课的主题

坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，努力培养自己成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

第二、社会性——题目符合走出校园深入社会的要求

本课程社会实践教学，是课堂教学的重要组成部分和巩固理论教学成果的重要环节，以了解社会、服务社会为主要内容，以形式多样的活动为载体，走出校门、深入基层、深入群众、深入实际，大学生在参与社会实践活动的过程中，深刻体会蕴涵在各门课程中反映人

类文明成果、弘扬民族精神、体现科学精神、揭示事物本质规律的内容，培养创新精神和实践能力。

第三、实践性——题目强化深入调研和亲身体验的目的效果

本课程社会实践的活动有生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等，大力倡导大学生参加志愿服务等公益活动，引导大学生运用所学知识和技能服务人民，奉献社会，培养为人民服务的道德观，弘扬社会主义道德风尚。要拓展社会服务的新领域、新载体、新形式，鼓励大学生参加志愿服务西部计划、贫困地区支教计划、青春红丝带志愿行动等活动。

四、实践计划、调研方法与成果要求

第一，实践计划：选指导老师时交开题报告，确定2至5人小组、列出参考资料文献、选定主题和题目、确定调研方案和计划。在第四学期前进行社会实践调研，利用寒暑假完成课题论证、实践调研、问卷数据统计。

第二、调研方法：参与法、访问法、观察法等。数据分析详实（时间、地点、人物、通讯）透彻（图表），结论部分具有一定的价值。

第三、论文报告：人均分析论述在3千字以上，可插入用于论证说明的图片等，每个人要有自己的心得、感言。论文报告主体部分文字用小四号字，其它如摘要、关键词、标题、注释、作者等格式，参照《华南师范大学学报》（社会科学版）。具体要求将另行规定。

第四、成果形式：社会实践综合论文的成果形式主要是论文调研报告，少数可结合专业特点，以作品形式呈现，如文艺作品、网页、动漫、课件等。成果形式的确定除指导教师外，每门课程任课教师将在教学过程中给予指导。第四学期在教师指导下撰写调研报告论文和完成成果制作。要进行成果交流与答辩；有价值的要注重成果转化，如课题立项、发表、进网络、被相关部门采纳等。

华南师范大学思想政治理论课教学部 基础教研室

2008年5月第四次修订

第三篇：思修论文

廉洁求善，修身树人

一．廉洁修身的含义

“廉洁”出现在战国时期的屈原著作《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求。具体来说，一个廉洁的人应当不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。

“修身”一词在《墨子.非儒下》篇里：远施周偏，近似修身。所谓“修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。二．廉洁修身的当代重要意义

廉洁修身这一文化由古至今是中华民族的文化精髓。“大道之行，天下为公”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“修身、齐家、治国、平天下”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。

2005年，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。2012年11月17日，总书记在提到反腐问题时表示，“物必先腐，而后虫生。”他说：“大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！”

诚哉斯言！震耳发聩！由此，廉洁修身对于一个国家的重要性可见一斑，而作为祖国未来的接班人，我们必须承担传承和发扬廉洁修身的重任。三．当今社会阻碍大学生廉洁修身的主要因素 1.错误社会价值观念的诱导：

传统市侩观念，比如“不捞白不捞，白给的便宜不占”。有爹，有钱，有出生，有背景才能有前途的社会观念。庸俗的处世哲学，诸如求人办事要打点人事，找关系，送礼，献媚。现实社会过于强调功利主义，注重结果不注重细节过程，采取非常手段以达目的，过于放大金钱和权力的力量，无形之中将人分为三六九等；社会中的“潜”思想，规则，政府权力，意识等都被无形的手掌压在水下，社会公德受到严重挑战。西方文化思潮和价值观的冲击，但人们没能取其精华去其糟粕。2.个人内在意志的错误和不够坚定：

有的人明明知道这是错的，但还是壮着胆去做，抱着“人不为己天诛地灭”极端个人主义的思想。有的人看到其他人通过不正当途径获得利益时，他认为这有失公平性原则，这是正确的，但是由于法律意识淡薄，他却通过效仿他人不正当途径来弥补这种利益失衡，这却是错误的。还有的人随遇而“安”，对有失廉洁行为充耳不闻，甚至随波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己与外界相隔离，或是像阿Q精神胜利法一样，过于乐观。捧着“里外不能得罪人，你好我好大家好”的错误思想观念来待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蚀着我们的道德品质。四．应对阻碍因素的措施

1.从他律上来说：拒腐防变，各级党的组织和纪检监察部门，应把好用人关，做好对党员干部的管理、教育和监督。加强监督-服务式的运行机制，即以监督、指导式的方式去协调各部分之间的关系。因为只有使双方的利益达到一种对等或是制衡关系时，腐败出现的情况才会减少。政府要执法必严，违法必究，用法律的强制性维护社会公平正义。拓宽监督道路，完善网络监督体系，用外界舆论压力制止腐败行为。加强思想道德和廉洁修身的教育，向青少年传递一种正确积极的声音；老师或长辈要为人师表，不仅在口头上，更重要是以身作则，树立榜样。对于孩子，教育为主，适当奖惩并用，为他们形成正确的社会道德观念提供一个良好的平台。

2.从自律上来说：自律作用于人的内心，我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。而从他律和自律的关系来看，他律的实现也必须由自律来保障。他律的约束最终还是要落实到个体的执行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”并且他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了修身。面对诱惑，我们要严于律己，自觉抵制，坚守自己的道德信仰。五．回首过去，着眼现实，展望未来

古有“陶母退鱼”，“杨震拒金”的美谈，又有两袖清风的于谦告诉我们“俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之”。炎黄子孙倡导的勤俭持家，出淤泥而不染的优秀品质激励着我们后辈继续前行。

人民日报评论部主任卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”这句“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么”可谓振聋发聩，所以我们必须自发地遵守社会公德，维护并促进祖国的伟大事业，做一个无愧于社会的大写的人。

正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，我们要努力做到志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。最后我想用顾城的一句话作为总结：黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。

第四篇：思修论文

正确地理解爱情

及大学生树立正确的爱情观

目录

一 爱情与恋爱

二 恋爱的过程

三 大学生恋爱的现状

四 大学生恋爱普遍性的原因

五 大学生恋爱的误区及恋爱观的偏差

六 大学生走入恋爱误区的原因

七 树立正确的爱情观

八 大学生常见的恋爱心理障碍

九 总结

附:参考资料

一 爱情与恋爱

作为一个永恒的主题，爱情问题一直是人们千百年来探索和研究的焦点，许多先哲发表了一系列独具匠心的灼见。苏格拉底说：“爱的行为就是孕育美，既在身体中，又在灵魂中。”在苏格拉底看来，爱情的真理是追求善和美。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他们拥有善”。德国哲学家黑格尔认为，爱情时区别于性欲的，爱情的本质时两性间灵魂的统一。他说：“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不知停留在性欲上，而是显示出一种本身丰富的优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神与另一个人达到统一。”

这些对爱情的见解，有机智、有价值的东西，值得我们进行深入的思考。然而，先哲们的见解或抽象，或琐碎，都不能深刻地解释爱情的要素和本质。在当代社会条件下，人类的爱情是由生理、心理和社会单个要素构成的，三者共同构成爱情的本质。爱情的生理因素，即性欲，这是一种延续种属的求偶本能。人类作为进化阶梯上最高的一支，也自然地保存着生殖本能。这主要表现为天赋的性欲，即个体对异性的渴求与吸引，它构成了男女相互倾慕、相互爱恋的基础和原始动力。爱情的心理因素，即心理上的相容。人类爱情中，爱的情感具有很强的选择性，即人们只爱与自己思想、情感、性格、气质等一支的人，这就是心理上的相容。一对恋人，一对夫妻如果没有这些人格因素的相容，只有性欲和物质需要，那他们的关系是不能持久的，他们生活在一起就不会幸福。爱的社会因素。爱情的社会因素有着丰富的内涵，首先，人类的爱是在社会交往活动中萌发的，没有社会活动，异性之间不会产生爱情更不可能有全面而深入的爱的交往。其次，人类的爱情受到社会的道德和法律约束。如相爱的双方都意识到自己对对方的责任：一方不但从异性的爱恋中获得欢愉，同时也自愿为对方奉献、尊重、关怀、爱护、体贴对方的一切，创造和维护两个人的幸福。

综上所诉，爱情时由生理因素、心理因素和社会因素构成的综合体。爱情史一种情感，恋爱却是一种过程，是爱情存在的社会形式之一。

二 恋爱的过程

有人形象地把恋爱称为爱情的“发酵”手段，认为甘醇浓郁的爱情之酒正是在恋爱过程中酿成的。其实，恋爱也是爱情的检验场所，究竟是强烈而持久，还是肤浅而脆弱，总能在恋爱过程中一见分晓。泉宇佐、洪嘉禾等婚恋心理学家认为恋爱过程大致可分为五个阶段： 体会阶段。青春期的男女，性意识已经觉醒。他们对异性的好奇演变成行兴趣，表现为开始注意异性和希望异性注意自己。这种兴趣的存在，使他们觉得异性身上的一切（面容、身材、举止、嗓音等）对自己都有一种诱惑力，这也就是所谓的魅力。后来，一旦这些感受集中于某一异性对象后，就会时刻想念这一对象，并迫切希望与之在一起，这也是所谓的恋爱萌芽。想象阶段。一旦被某个有魅力的人所吸引，接着而来的就是所谓的想象阶段。这一时期也可以被成为“单相思”阶段，为了不让别人知道，必须装作外表坦然，所以也不太会产生热烈的情欲。求爱阶段。想象阶段过去后，当时人会下定决心想对方表白自己的爱慕之心。可是这样做并不容易，种种顾虑困扰这当事人，南下决定。当吐露真相之后，紧张感顿时消除，但与此同时，却又会提心吊胆，战战兢兢地注意对方的反应。此时，可能会因对方的可定反应而激动万分，也可能会因对方的否定反应或消极反应而耿耿于怀、沮丧不已。若得到肯定的答复，那么就会进入下一阶段。亲密阶段。其实可也叫做热恋阶段。此时的焦虑、担心、羞怯的情绪，被代之以喜悦、愉快。由于“晕轮效应”的影响，情侣们都把恋人看得特别没密爱可亲，不自觉地美化对方，即“情人眼里出西施”。对方有什么要求和愿望，另一方会想方设法满足；对于来自对方的赞美，更是喜不自胜、反复玩味，一想起来便充满幸福之感。同时，随着恋爱感情的发展产生了独占欲，即认为对方只属于自己，有极强的排他性和自私性。结婚阶段。一般来说，恋爱双方把感情推向高潮后，就要进入结婚阶段。结婚把恋爱双方炽热的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所认可的家庭形式，一创造彼此的共同生活。

三 大学生恋爱的现状

根据《当代大学生恋爱观的现状调查与原因分析》（2009年7月发表）可知，在当代大学生中，恋爱情况及其普遍。有近86%的大学生曾经恋爱或正在恋爱，并且有着低龄化的趋势，即18到20岁的人数所占比例逐渐增多。

在对待恋爱的态度上，67%的大学生给予了肯定的答复。其中42%的同学认为恋爱时正常的身心需要，6%的同学认为恋爱时大学生大学生不可或缺的人生体验。19%的同学认为大学生恋爱是纯洁的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而恋爱的。相反，有28%的大学生持反对意见，认为在大学期间恋爱会增加不必要的开支，并且浪费时间、耽误学业、毫无意义的。剩余的5%大学生表示说不清楚。

在对待恋爱与婚姻的问题上，45%的大学生认为“大学生恋爱不应过多的与婚姻、家庭关联在一起，即不求天长地久，只求曾经拥有”。而55%的大学生持反对观点，认为恋爱了就要坚持，婚姻才是归宿。这说明多数大学生能够认真对待恋爱，不知识求过程不求结果的“杯水主义”恋爱观，而是真诚地渴望寻求和建立真爱的过程。但也有相当数量的同学“不求天长地久，只求曾经拥有”，认为恋爱只为丰富大学生活，时暂时满足身心的需求，是追时髦的从众心理，这种情况会使他们在恋爱中采取不负责、随意的态度，甚至把恋爱作为资本想别人炫耀。

在对待恋爱与爱情上，35%的同学恋爱是因为对于美好爱情的追求和向往，更少的一部分时为了婚姻，其余的时因为寂寞好奇，还有时因为“大家谈了恋爱我也要谈”的从众心理。

四 大学生恋爱普遍性的原因

从上述调查结果中课得知，大学生恋爱人数比例很高，而且根据另一项调查，大学生中恋爱人数比例远远高于高中生恋爱人数比例。这种现象的产生有三方面的原因： 生理上的成熟。生理上的成熟时异性恋爱的基础，满足性冲动时促使青年投入恋爱活动的重要原因。出于性冲动的驱使，大学生开始脱离群体化的活动而单独约会，这就是恋爱。心理上的需求。马洛斯认为，在生理需要和安全需要基本满足之后，人就会出现爱与归属的需要。进入大学后，大学生必须在新的环境中简历各种关系，对亲密的需求也空前强烈。与异性的亲密关系发展到极致就是爱情。

但与此同时，作为班社会化的大学生，有特殊的心理原因使得恋爱现象极为普遍。

1、多数大学生都是离开家乡，过着长时间的寄宿生活。无论是否融入到集体生活中，都会或多或少地感到孤独。因此，找一个异性恋爱，有了亲密关系之后就会大大减少这种孤独感，2、好奇心理使大学生想尝试恋爱的味道，最终形成“泛滥”之势。作为风华正茂的大学生，好奇心强、敢想敢做的特点让许多人勇敢地尝试。

3、作为年轻人，虚荣心理是普遍存在的。当未恋爱的大学生看到同学与恋人亲密的样子后，难免心理不平衡，甚至怀疑自己的魅力。因此他们想用恋爱来证明自己，并借机向其他未恋爱的同学炫耀。紧接着连锁反应使得恋爱现象更为普遍。环境的影响。环境的影响是恋爱的助推器。在中学阶段因为学校管制和时间紧张，恋爱想象并不明显。上了大学之后，由于强烈反差，少了学校的管制，多了空余时间，未大学生恋爱创造了条件。而且由于社交活动的丰富，男女学生有了更多接触的机会，再加上大量泛滥的情爱小说、电视剧和社会舆论媒介不恰当宣传促使大学生给予涉入爱河。

综上所述，大学生恋爱普遍性的原因时复杂的，多种条件共同作用下使得大学校园里的“手牵手”现象十分普遍。

五 大学生恋爱的误区及恋爱观的偏差

大学生恋爱现象的普遍性并不能说明大学生恋爱心理的成熟。相反，许多资料表明大学生恋爱过程中有很多误区，大学生的恋爱观尚未成熟。

误区一：恋爱与责任的偏离

恋爱与责任的偏离表现为大学生在恋爱过程中的盲目性和随意性。

1、对自己和对方不负责，在恋爱过程中只考虑暂时的快乐，只追求狭隘的自我满足。恋爱中过度注重魅力与虚荣，甚至时生理上的需要，而不考虑双方的发展和未来。

2、对家庭的不负责，体现在沉湎于恋爱中，荒废自己的学业，最终因碌碌无为而一事无成，辜负了父母和亲人的期望。

3、对社会的不负责，体现在社会（主要是学校）使用人力和物力培养出的大学生，期待其学有所成之后回报社会，却因沉湎与恋爱而无所作为。

误区二：恋爱与道德偏离

恋爱与道德的偏离表现为一下两个方面：

1、恋人见表达方式不文明，举止行为轻佻。恋人间的亲昵举动是由于人的性冲动，时人的自然属性作用的。但同时恋人应将自然属性上升到社会属性，不再公共场合做过分亲热的动作，不当众“表演”。

2、恋爱的冬季不纯，过度看重对方的金钱、权势，这主要是受到了社会上拜金主义的不良影响，使得纯洁的恋人关系被铜臭所玷污。

误区三：恋爱与婚姻的偏离

恋爱与婚姻的偏离表现为以下两个方面：

1、不愿承担责任，这是由于观念意识上的错位。应当知道，恋爱时爱情存在的形式之一，婚姻时恋爱的真正归宿。认识到这一点时恋爱心理成熟的特征之一。

2、认为恋爱等同于婚姻，并以此为借口先行同居，进行盲目的性行为。这也是观念上的错位，分不清恋爱与婚姻真正的关系。

以上三种误区，表现出当代大学生恋爱观的不成熟，时大学教育中亟待解决和补充的内容。恋爱是大学生的选修课，在这门课中大学生应学会爱与被爱，宽容与理解，而不能在这些误区中越陷越深。

树立正确的恋爱观时大学生的必修课。正确的恋爱观可以让人得到真正的、美好的爱情。

六 大学生走入恋爱误区的原因

大学生走入恋爱误区的原因大体可分为主观原因和客观原因。其中主观原因时根本，客观原因从外部主张了这些误区的形成。

一、主观原因

主观原因中有一些在前文中已经提到了。具体总结可分为一下六点：

1、缺乏明确的奋斗目标和理想追求。在一项针对大学生的调查中得知，超过95%的大学生没有坚定而明确的目标，不知道该怎样奋斗，不知道该去学什么。这样的生活让大学生有多余的时间和精力谈恋爱，一填补无聊的大学生活。

2、缺乏独立的价值体系，有强烈的从众心理。没有独立的价值观则会人云亦云，看到周围的同学谈恋爱了，自己也想谈。从众心理时大学生陷入恋爱误区的一个很重要的原因。

3、对爱情缺乏深刻理解和理性认识，导致恋情不长久甚至没有产生真正的爱情。

4、责任意识淡薄。这在前文已多次提到，导致了恋爱的随意性、盲目性。

5、道德修养和意志品质欠缺，这导致了两种结果：

1、行为举止轻佻，恋爱不文明；

2、抗恋爱挫折能力弱，在遭遇被拒绝过失恋的情况下不能很快地调整心态，过度悲伤或痛恨对方，以至于自杀或残害对方。

6缺乏法律意识和自我保护意识。在恋爱中易冲动，“一失足成千古恨”，伤害了别人或者自己被别人所侵犯。

二、客观原因

客观原因从外部上促使大学生陷入恋爱误区。总结后有一下四点：

1、社会评价多元化，使得一些不良文化侵入，如个人主义、拜金主义、享乐主义。这些垃圾文化混淆视听，模糊大学生的价值取向。

2、庸俗影视作品的泛滥，对正在形成人生观、价值观、世界观的大学生产生消极影响。

3、学校管理手段相对软化，中学阶段学校严禁恋爱，大学却采取放任的态度，这一反差使得一部分本不想恋爱的大学生也跃跃欲试，体味一下恋爱的味道。

4、大学生恋爱道德相关标准不健全。大学生相传的一些“恋爱准则”实质上时违背道德标准的，大学生恋爱道德标准不健全，主要是学校这个教育机构没有很好履行它的教育职责。

七 树立正确的恋爱观

树立正确的恋爱观，使大学生活更加美好。树立正确的恋爱观要注意一下几点：

1、正确对待爱情与事业

大学时期时青年成才的关键时期，大学生应当抓住这四年宝贵时期，勤奋学习、博览群书、积累知识、参加各种社会实践活动，为将来的工作、事业做准备。若沉湎也卿卿我我的谈情说爱中，荒废学业，就得不偿失了。

2、正确对待爱情与友谊

不能误把友谊当做爱情，会给双方平添许多烦恼。爱情与友谊有很大区别。首先，爱情是以生理需要和精神需要为基础，而友谊只是以双方间的信息交流为基础;其次，爱情具有排他性，爱情时两个人相互渴望成为终生伴侣的强烈情感，不容许任何第三者插足，而友谊具有广泛性。

3、培养爱情的道德意识

大学生应当把对方的道德品质放在选择对象的标准之首，而且爱情的道德意识还表现在爱侣间彼此忠诚的道德感上。在恋爱过程中还应本着为对方负责的态度，不使对方受到精神创伤，要使爱在理智的支配下有节制的发展，控制性冲动。

4、不能只重过程不重结果

把爱情当做游戏，不认真对待，不仅时对对方的不负责，也是对自己的不负责。这样做既会伤害对方，也会伤害自己。

5、正确对待爱情中的挫折

如果在恋爱中出现挫折，不要沉浸在苦恼与悲痛之中，应该保持冷静的头脑。爱情时双方的，不是一厢情愿的，所以应当尊重对方的选择，通情达理。做人要豁达，这样才能不被痛苦所淹没。

八 大学生常见的恋爱心理障碍

1、单恋

单恋俗称单相思，是指一方对另一方一厢情愿的倾慕与热爱为特点的畸形爱情。大学生中单恋的情况比较多，且较多出现在性格内向，敏感、富于幻想、自卑感强的学生身上。“落花有意，流水无情”，这种体验时很痛苦的，若处理不好就可能出现一下三种情况：

（1）依旧痛苦地眷恋，难以自拔；

（2）恋爱不成反成仇人；

（3）自信心受挫，从此悲观失望，萎靡不振，甚至自杀。

2、失恋

被恋人抛弃就是失恋，痛苦时当事人的主要特征。如果不能排解这种消极的情绪，心理就会失衡，以至于出现以下不良反应：

（1）转为单相思，对以往的恋人仍一往情深，沉湎其中难以自拔；

（2）同恋人反目成仇。失去理智，无法控制情绪，甚至报复，最终害人害己；或愤世嫉俗，仇视所有人。

（3）陷入自卑和迷茫，从此心灰意冷，甚至轻生。

恋爱不一定一帆风顺，甚至是一定会经历困难与挫折，学会如何面对也是大学生必须的。

九 总结

大学里的爱情纯洁、美丽，让人向往，引无数男女为之付出。但同时大学生的恋爱不成熟，进入许多误区，存在许多问题。因此，作为当代大学生，我们一定要冷静对待爱情，好好把握自己，不虚度大学宝贵的思念光阴！

即使大学里没有爱情，大学生也不应懊悔。爱情是门选修课，有失必有得。这样我们有更多的时间去充实自己，让自己更加强大，做好充足的准备。一旦爱情降临，为自己的幸福努力去呵护它，才是最明智的选择。

附：参考资料

张积家、王惠萍编著，大学生心理教育导论，北京，高等教育出版社，1999

郭世新编著，爱之书——婚恋心理文萃，南宁，广西民族出版社，1986

陈家麟、骆伯巍著，青春期性心理卫生，哈尔滨，黑龙江科学技术出版社，1998

熊哲宏，心理学大师的爱情与爱情的心理学，北京，中国社会科学出版社。2007

未知作者，当代大学生恋爱观的现状条差与原因分析（论文），2009

《思想道德修养与法律基础》教材编写组，思想道德修养与法律基础，北京，高等教育出版社，2009

第五篇：思修论文

题

公 共 管 理 学 院 思修课程论文

经济全球化与爱国主义精神

姓 名

郭宇婷 专业班级

政治学与行政学 学 号 0121112047 指导教师 薛丹 日 期

2012 年12 月09 日 目

内容提要：经济全球化是当今时代发展的重要趋势,在世界范围内形成“你中有我,我中有你”的错综复杂的局面.在这种背景下,如何处理经济全球化与爱国主义爱国主义的关系就是我们每个人必须考虑的问题.关键词: 经济全球化 爱国主义 国家.经济全球化已成为当今时代发展的重要趋势。经济全球化的发展使世界各国在经济上的联系日益密切，同时影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。正确认识当今时代的爱国主义，必须联系并把握经济全球化的发展趋势及其影响显得十分重要。

爱国主义的重要性爱国主义是中华民族精神的核心。在中华民族的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用。正是出于对自己故土家园、骨肉同胞和灿烂文化的眷恋与热爱，中华各民族才能够求同存异、维护整体，在自己的国土上繁衍生息、相互学习、相互帮助、共同劳动、共同生活、共同发展，创造灿烂的中华文明。为了维护国家的主权和领土完整，捍卫民族的尊严和利益，中华民族和侵略者展开了殊死的斗争，对侵略者无比痛恨，对出卖国家和民族利益的卖国败类极端鄙视，对为国家和民族做出贡献的民族英雄无比崇敬。热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线。每一个中国公民都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的位置与祖国同呼吸共命运。当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能够迎接挑战、战胜困难，使自己的祖国傲然屹立于世界民族之林。坚定地民族自尊心和自豪感，是维护国家利益、促进民族进步的取之不尽、用之不竭的强大精神动力。邓小平曾告诫我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样第三世界的发展中国家。没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”真正的爱国者，要把民族自尊心和自豪感体现在爱国的实际行动中。中华民族是伟大的民 族,在历史上,曾创造了光辉灿烂的文化,为世界的发展作出了巨大贡献, 我们应该树立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘扬中华民族自强不息的精神,坚信在经济全球化的今天,中华民族在建设中国特色的社会主义事业中一定能够像过去一样, 再次创造辉煌.我们要放眼世界, 心系祖国,自觉维护国家利益,使国家的安全,荣誉,利益高于一切,只有祖国繁荣,我们才 能自豪;只有祖国昌盛, 我们才能幸福.在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，各国经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用但地的人力资源。各国公民在世界范围内流动，一个国家的公民可能工作或生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情。这种情况使有的人对自己的归宿感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。事实上，爱国主义并没有也不会过时。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必须要面对政治和文化方面的挑战。西方发达国家利用经济、科技和军事等方面的优势，竭力输出它们的政治观，价值观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力发扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化过程，实现互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系.正确处理好民族利益与世界利益的关系,树立科学发展观意识 中国的发展离不开世界,世界的发展也离不开中国.现阶段我们在发展自己的同时也必须关心 一些人类共同面临的全球性的问题与威胁:如生态环境问题,资源能源问题,粮食耕地问题, 水资源供应问题,反恐,贩毒,卫生安全,食品安全问题等等.爱国主义在新的 历史 时期被 赋予了时代的新内涵.一方面,我们要热爱自己的祖国;另一方面,也应该放眼世界致力于解 决全世界人民共同关心的问题.正确处理好热爱祖国与关爱世界, 为祖国服务与为国际尽义务, 维护世界和平促进共同发展的关系.力争为世界的和平与发展做出我们应有的贡献.同时我们 要树立科学发展观,要建设中国特色社会主义就是要促进 经济 , 政治 ,文化,社会全面协 调的发展, 促进人与 自然 和谐的可持续发展, 处理好经济发展, 人口增长与资源环境的关系, 走生产发展,生活富裕,生态良好的文明发展道路,把我国建设成为富强,民主,文明,和谐的社会主义现代化强国.经济全球化与当代大学生的爱国意义 科学没有国界,但科学家有祖国.爱国主义不仅是一种情感,也是一种思想观念和觉悟,更是 一种行动.爱国不仅需要激情,更需要理性.为了祖国的繁荣富强,建设初期,华罗庚,李四 光,钱学森,邓稼先等一批爱国科学家,他们放弃海外优厚的物质条件,克服重重阻力和困难, 历尽艰辛毅然回到祖国,为我国的科技事业做出巨大贡献.人有地域和信仰的不同,但报效祖 国之心不应有差别.无论是身在国内还是国外, 无论政治立场和宗教信仰如何, 作为中华儿女, 都可以用自己的方式来报效祖国.应当说,经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或 阻碍,开辟了更多的渠道和更大的空间.经济全球化过程中,要始终维护国家的尊严和主权, 按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化.作为当代大学生,在新的历史时期应明确自己 的历史使命,履行自己的责任,做好自己的事情,刻苦钻研,不断创新,用实际行动报效自己 的祖国.总之,在经济全球化的今天,我们要认真理解,正确把握爱国主义的精神实质与科学内涵,处理好各种关系。

经济全球化是世界经济发展的必然趋势，我们只有勇于和善于参与经济全球化的竞争，才能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。