中医学生如何学好中医？

第一篇：中医学生如何学好中医？

中医学生如何学好中医？

作为走出校园的中医从业者，当年读书时，我也曾经有过这样的疑问，并且走了不少弯路。在这里我想分享一下我的经历，希望能对各位同道有所帮助。首先第一点，学习之前不妨先简单了解一下中医的发展史，对自己所需的东西有大致了解，从而做到知己知彼，兴趣是最好的老师，只有热爱自己所学才能获得前行的动力。医学学习需要循序渐进。打好基础很重要。现在院校使用的教科书阐述过于详细反倒让人无所适从，不知从何处入手。在这我有几本书推荐，《医学三字经》、《药性赋》、《药性歌括四百味》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》、《内经知要》。这几本书都是中医启蒙读物，用歌诀的形式写成，便于记忆。这些东西都要背诵烂熟于心。对临床帮助很大。中医文献浩如烟海，历代医家都有著作，但是都无法超越《黄帝内经》、《伤寒杂病论》，因为成书年代久远，加之古汉语用词简练和我们现代汉语差异较大，这里我推荐可以参照视频讲解来帮助理解，王洪图老师主讲的《黄帝内经》视频，郝万山老师主讲的《伤寒论》视频，这些在网络上都可以找到。书籍版本的选择上除了教材之外，我这里分享一下我用的版本《全注全译黄帝内经》逐字逐句都有讲解。伤寒论有《陈亦人伤寒论讲稿》、《刘渡舟伤寒论讲稿》、《郝万山伤寒论讲稿》。以后有精力的情况下最好阅读繁体影印版，人民卫生出版社影印过几版。《内经》理论深奥，建议反复阅读，《伤寒论》贴近临床，建议背诵。有人说古方不治今病，其实不是方剂的问题，而是如何使用的问题。这是个技巧。首先你需要对药性足够熟悉。熟悉药性之后要谨记一点：中医讲究辨证论治，要因人因时因地三因制宜。学习经典时要师仲景之法而不拘仲景之方。仲景所处的环境和我们今天大不相同，人的体质也发生了很大变化，著作中的处方都是应用举例，重要的是学会方剂背后所体现的病机。简单说就是哪种证才适合用哪种方。有了前面的理论基础，我们接下来最需要的就是访名师，跟师学习，看看别人是如何运用的。多跟所在地的名家上门诊抄方学习，单纯抄方没有多大意义，就好比学习武术，招式学会了还要学会运用，处方背后的思考用方思路很重要。除此还可以“访古代名师”，也就是看名家医案。医案学习切忌走马观花。要当做自己在临证，看完病史症候之后先自己思考一下，如果换作是我遇到这样的病人我会用什么方药，然后和名家处方比较，看看下面的分析，从中寻找思路弥补自己用药上的缺陷。坚持理法方药，辨证论治的中医理论特色很重要，但是作为新时代的中医要与时俱进，不能夜郎自大，现代医学也要学习了解，这是对自己负责更是对病人负责。有些不适合内科治疗的病症做到心中有数、及时发现。熟读王叔和，也要临证多。我是平阳府中医。希望各位同道多多交流，有不足之处还请批评指正。

第二篇：中医学生简历

个 人 简 历

尊敬的公司领导：

您好！

非常感谢您在百忙之中翻阅我的自荐表。

毕业在即，贵公司良好的声誉和工作环境深深吸引了我，我由衷地希望能够成为你们的一员，共创辉煌。

在校期间，我始终把自身素质的培养放在第一位，努力学习掌握科学文化知识和专业技能，学习成绩和综合积分居专业上游。以良好的成绩，一次性通过了所有课程。在外语方面，通过了日语国家四级和日语国际二级，自修了大众英语，已达初级水平。在计算机应用方面，熟练掌握了CAD制图、OFFICE办公软件等，另对INTERNET有一定的了解和认识。另外，由于个人兴趣，自学了管理、营销、金融等方面的知识。

学习之余，为锻炼自己多方面的能力，积极参加了各种社会实践活动，每个假期都积极参加了社会实践，对我国社会状况和工业状况有了初步的了解，下厂实习的时间多观察，勤思考加强了理论同实际的结合，为适应时代要求，参加了机动车驾驶班，并拿到了机动车驾驶C照，此外，还参加了很多的公益活动。98年曾无偿献血一次，在九冬会期间，报名参加志愿者为九冬会献了一份微薄之力。尊敬的公司领导，如果您选择了我，我会一步一个脚印，真真实实地走好每一步，用实际行动来证明您的选择是英明的。

衷心希望贵公司给我一个发展的机会！

祝愿贵公司事业蒸蒸日上！

自荐人：XXX

2000年11月

白拉拉

三年以上工作经验 | 女 |27岁（1983年7月1日）

居住地：上海

电 话：139********（手机）

E-mail：Bailala@58.com

最近工作 [ 1 年]

公 司：上海XX医院

行 业： 医疗/护理/保健/卫生

职 位： 中医科医生

最高学历

学 历： 硕士

专 业： 临床医学与医学技术

学 校： 上海中医药大学

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自我评价

开朗、热情、有团队精神

求职意向

到岗时间： 三个月后

工作性质： 全职

希望行业： 医疗/护理/保健/卫生，学术/科研，政府，教育/培训，美容/保健目标地点： 上海

期望月薪： 6000-7999/月

目标职能： 中医科医生，针灸、推拿，医院管理人员，职业技术教师，专业顾问

工作经验

2009 /6--2010 /6：上海XX医院(500人以上)[ 1 年]

所属行业： 医疗/护理/保健/卫生

中医门诊 中医科医生

1、参与XX医院针灸门诊夏季进行的“冬病夏治”，穴位敷贴治咳嗽、哮喘的治疗实践和临床病例观察。

2、参与XX医院针灸门诊冬季进行的“保健灸”疗法，对脾肾虚寒、手足寒冷等症状治疗实践并进行临床病例观察。

3、参与XX医院针灸门诊进行的“针灸治疗面瘫”的病例收集和临床疗效观察。

4、作为技术指导参与XX医院肝病病房进行的“腕踝针对减轻TACE术后反应”的临床疗效观察。

教育经历

2007 /9--2010 /6 上海中医药大学 临床医学与医学技术 硕士

证书

2008 /12 医师资格证书

语言能力

英语（熟练）听说（熟练），读写（熟练）

英语等级： 英语六级

简历模板：/jianli/

第三篇：中医学生演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《我的大学 我的梦》！为了一个共同的梦想我们会聚一堂，我们秉承救死扶伤的信念，我们背负理想的行囊，来到了中医药大学。我们不仅仅是追求自己美好的未来，更重要的是追求全人类的健康幸福，我们讴歌生命，我们不用文字抒发心中的激情，我们用救死扶伤的信念挥洒我们奔涌的热血。

有这样一个人生哲理：如果用“1000”这个数字代表人的一生，“1”代表人的生命，后面的“0”代表这个人所拥有的财富、事业和爱情。如果“1”倒下了，那么“1000”这个数字也就变成了“0”。意思是说：如果一个人失去了生命，那么他所拥有的财富、事业和爱情等等，也就失去了意义。这个比喻形象地告诉我们生命是何等的宝贵！前苏联伟大作家奥斯特洛夫斯基，在经历了人生的万千磨难后依然赞颂：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。”而我们，最为一名医学生，最为一名明天的医生，我们是生命的守护者，我们为绝望者带来希望，我们为郁郁寡欢的病人带来喜悦，我们为心碎的家属带来安慰。

今天，我有一个梦想。

我梦想不远的将来农村的孩子，不再因为缺医少药而耽误病情

我梦想生命不再有贵贱。农村的人们不会因为贫穷，而在“治疗”和“放弃”之间苦苦挣扎；

我梦想，农村的孩子不会因为贫穷，在生命之花还没来得绽放时，就匆匆凋谢。

怀着这些梦想，我选择了中医，选择了定向，选择了毕业后回到家乡，走向农村，回到生我养我的血地，为我的家乡父老尽一份绵薄之力，为他们解除病痛，为他们带来健康。

我有一个梦想，我梦想我的每一位同学，能始终坚守心中那一份信念，为这人类的健康而刻苦学习。我有一个梦想，我梦想，我的每一位同学，在将来那充满诱惑和矛盾的年代，能时刻信守那份高尚而美丽的誓言，健康所系，性命相托

我有一个梦想，我梦想将来，我们每一位同学始终胸怀着一颗博爱之心，伸出友爱之手，拯救生命于危

难，把痛苦的呻吟，转为欢乐的笑语，把失望的眼神，变成动人的流波。

我有一个梦想，我梦想人人健康快乐地生活，远离病魔的困扰，脸上洋溢着灿烂的笑容。蓝天下，人们自由地从事着自己热爱的工作，尽情享受着生命的阳光„„。

人生不能没有梦想，我们是时代的骄子，祖国的未来，我希望我们能胸怀天下，为我们的理想而奋斗。只要我们去实践，只要我们热爱中医，只要我们不懈追求，只要我们有坚定的信念，只要我们勇于探索，只要我们敢于行动，我想我们的梦想就一定会实现。让我们携手并进,让我们在中医药大学放飞梦想,为人类的健康而奋斗!

谢谢大家，我的演讲完了.】

第四篇：中医名言录(学生)

中医名言录（上）——医德医风

学习目的要求：

 背诵名言。

 理解句子意义，疏通文意。

 了解中国传统文化和医学伦理标准，学习良医医德、学风。

 了解古代养生方法及预防为主思想。

 喻昌《医门法律》：“医，仁术也。仁人君子必笃于情。”  孔孟语录 ：“仁，人也。”“仁者爱人”“博施于民而能济众。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。”“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之。” 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。

[淳良] 质朴善良。

无恒德者，不可以作医。[恒德]长久不变的品德。

凡为医之道，必先正己然后正物。正己者，谓明理以尽术也；正物者，谓能用药以对病也。如此然后事必济而功必著矣。若不能正己，岂能正物？不能正物，岂能愈疾？

正：端正。

济：成功，成就。

明代徐春甫《古今医统》对医生进行分类：“学医者，有精粗不同，故名因之有异。精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医，击鼓舞趋，祈禳疾病曰巫医。”

今之庸医，炫奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治，不察病原，不分虚实，不畏生死，孟浪一试，忽然病变，急自散去，误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。

矜：夸耀

速：邀请。“不速之客”

苞苴：①包裹鱼肉的草包。②馈赠的礼物。③行贿。也指行贿的财物。孟浪：鲁莽，轻率。

夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明，若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

济：救助，拯救。

日：一天天地。

造：学业等达到某种境界。

计：谋划，盘算。

囿：拘泥，局限。

其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。

操：从事。

工：细致。

处心：对待病人之心。

豁然大悟：同“恍然大悟”。形容一下子明白过来。

今之医者，或记醜而不精审脉，或审脉而不善于处方，或泥古而不化，或师心而自用，或临证不多，或狃于偏见，不能已疾而转以益疾，又乌可以言医哉？

醜：众。《诗·小雅·出车》：“执讯获醜，薄言还归。”

郑笺注：“ 醜，众也。” 师心自用：《关尹子·王鉴》：“善心者 师心不师贤。”

后以“师心自用”指固执己见，自以为是。

狃：因袭；拘泥。

转：反而。

良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一 艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶？ 造化：自然界的创造化育，也指自然界 本身。聿：yù 笔。望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。

劫：佛教用语。梵语“劫波”的简称。佛经把天地的一成一败叫一劫，表示一段很长的时间。永劫：永世。

补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒，抵当承气，时用回春，姜附理中，恒投起死，析理详明，勿持两可，如是者谓之胆大。斯：同“乃”，就。副词。

宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱观，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。宅心醇谨：存心忠厚。宅心：居心，存心

胆欲大而心欲小，智欲园而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也；不为利回，不为义疚，行之方也；见 机而作，不俟终日，智之园也。

赳赳武夫，公侯干城：勇敢的武将，是公侯的捍卫者。出自《诗经·周南·兔罝》 赳赳：威武雄壮貌。

干城：捍卫。干谓盾牌，城指城郭。喻将领。回：扭曲行为。

机：细微征兆。

俟：等待。

逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。

浮光掠影：水面上的反光，一晃而过的影子。比喻观察不细，印象不深。

凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。

浅尝：即“浅尝辄止”，略微尝试即行停止。比喻不肯深入钻研，满足于一知半解。问津：比喻探问、参与或光顾。

第五篇：中医学校学生演讲稿

亲爱的同学们：

大家晚上好！

踏进广中医的校园，你感受到扑面而来的岐黄馨香了吗？

中医学沉淀几千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶伤的誓言，抒写历史长河的华章。古朴的世界观和方法论是中医理论体系的坚厚基石，取象比类和实践经验是中医漂泊在历史激流中的两片船桨。然而，随着现代科学的发展，中医被推到了风口浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。缺少可靠统计数据支持，无法重复实验验证，没能建立数学模型进行量化评估——西方世界把中医排挤到科学的边缘。听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自觉地去肩负振兴中医的历史使命？！

西医精确的检查技术和明确的治疗规则，显示了现代生物医学模式的先进性，人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解中医的辨证逻辑，用西医的规范标准来评价中医的治疗方案。不可否认，在诊治器质性病变上，西医优于中医。比如肿块增生，手术切除的疗效立竿见影。但在治疗功能性疾病上，中医却拥有得天独厚的优势。谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地发明各种各样的制酸剂。然而，胃酸本身有错吗？没有胃酸，谁来杀菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？事实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过多所致。按照中医的观点，是因为肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法治疗，药到病除。由于个体辨证的不可重复性，中医始终无法登上世界公认的舞台。然而，正是挣脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势利导的原则，中医才得以穿越千年，依旧展现着无穷魅力。

今天，中医走到前进路途的岔口，纵然山重水复，终会柳暗花明。平衡协调好传承与创新的两扇翅膀，扬长避短，中医这横亘千古的大鹏，定能自由翱翔于天地之间，继续守护人类的生命健康。岐黄文化薪火相传，保持理论特色的同时，汲取西医有效的经验技术，中医才得以开创一片清辉！

我的演讲完毕，谢谢大家！