读江泽民《关于讲政治》有感

第一篇：读江泽民《关于讲政治》有感

读江泽民《关于讲政治》有感

最近，中央强调一个重要精神，就是领导干部一定要讲政治。我在十四届五中全会，中央经济工作会议、中内军委扩大会议，中央政法工作会议，全国宣传部长会议以及在北京、西北、广东的考察中，都讲了这个问题。党内处普遍认为，现在强调这个问题很有必要，也很重要，今天，我想就这个问题再讲点意见。

讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、恩格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。为什么现在要强调一下这个总是呢？目的是希望全党更加坚定不移地、更加全面正确地贯彻执行邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把我国的改革开放和现代化建设搞得更好。

党的十一届三中全会确定了以经济建设为中心，这是我们党在深刻总结历史经验基础上作出的战略决策，实践已经充分证明这个决策是完全正确的。经济是基础，解决中国的所有问题，归跟到底要靠经济的发展。从这个意义上说，集中力量把经济搞上去，实现中国的现代化，本身就是最大的政治。所以，无论形势发生怎样的变化，除了发生大规模的外敌入侵，坚持以经济建设为中心，这一条是绝对不能动摇的。在坚持经济建设这个中心的同时，必须坚持四项基本原则，坚持改革开放这样“两个基本点”。这也是实践充分证明了的客观真理。坚持这“两个基本点”，都是为了保证和促进经济建设这个中心任务和社会主义现代化目标的顺利实现。我国的改革开放搞得很成功，要继续坚定不移地把它搞得更好，以不断增强经济和社会发展的活力。四项基本原则是保证经济建设和改革开放最根本的政治条件。坚持党的基本路线一百年不动摇，包括一个中心和两个基本点都不能动摇。如果认为以经济建设为中心，就可以忽略其他方面的工作；或者认为经济搞上去了，其他事业就会自然而然地上去那就不对了，这样的想法和做法都是不符合实际的，都是片面和有害的。我们一定要学会辩证地认识和处理改革、发展、稳定的关系，经济同政治的关系，物质文明同精神文明的关系，生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的关系。

社会主义现代化是我们当前最大的政治，因为它代表人民的最大的利益，最根本的利益。这是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很清楚的。搞经济建设、搞现代化建设必须有政治保证，这也是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很清楚的。1986年在视察天津时他又强调：“改革，现代化科学技术，加上我们讲政治，威力就大多了。到什么时候都得讲政治。”这个思想十分重要，中央最近强调讲政治，就是要把邓小平同志的这个思想坚持贯彻好。我们要求领导干部讲政治，绝不会影响经济的发展，更没有任何意思要去以政治代替经济，恰恰相反，而是为了创造更加充分的政治条件和提供更强有力的政治保证，确保全国人民一心一意地把经济建设更快更好地搞上去我们讲政治，绝不是像境外一些报刊歪曲的那样，中国又要回到过去搞什么阶级斗争为纲，搞什么“左”的那一套了。更不是也绝不会去搞什么运动。他们制造这样的舆论是别有用心的，我们的同志要警惕，不要上当，有这亲的担心和疑虑是毫无必要的，也没有任何根据。我们讲政治，也绝不是简单重复一些政治口号，不是搞空头政治，而是像邓小平同志早就讲过的那样，要使政治同经济、政治同各项业务紧密结合在一起，保证经济工作和其他各项工作沿着正确的方向更好更有秩序地进行。

我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的政治。我在五中全会讲过，政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性。政治是经济的集中表现，是为经济服务的，这是马克思主义的基本原理。没有离开政治的经济，也没有离开经济的政治，没有强有力的政治保证，经济建设是搞不好的。只有讲政治，才能保证把党的基本理论、基本路线、基本方针和各项政策，把国家的法律、法规，贯彻到经济建设和各项工作中去，防止和排除各种错误思想、错误倾向的干扰，保持正确的发展方向；只有讲政治，才能动员、鼓舞和团结全国各族人民，为实现党和国家确定的经济建设和社会发展的宏伟目标而共同努力奋斗；只有讲政治，才能正确认识和处理两类不同性质和社会矛盾，有力地打击国内外敌对势力的破坏活动和各种形式的犯罪活动，为经济的发展创造良好的社会政治环境；只有讲政治，才有妥善处理各种利益关系，最大限度地调动各方面的积极性，并把各方面的积极性引导好、保护好、发挥好；只有讲政治，才能提高广大干部特别是各级领导干部的思想政治素质，增强总揽和驾驭全局的能力，从而提高领导经济建设和现代化建设的水平；只有讲政治，才能坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，保证党的坚强团结、党同人民的坚强团结，保持党同人民群众的血肉联系。总之，坚持讲政治，是党的基本理论、基本路线的必然要求，是建设有中国特色社会主义伟大事业的必然要求。

总的来说，我们的各级领导干部绝大多数是注意讲政治的。如果没有这一条，我们的改革开放和经济建设不可能取得这么大的成绩。但是也应看到，在有些地方和部门的一些同志中间，确实存在不注意讲政治甚至忽视政治的问题，以致造成思想政治建设薄弱，思想政治素质下降。这种现象很值得我们重视。现在有的干部不读书，不看报，不研究文件，不调查研究，很少从政治上观察形势，考虑问题，缺乏应有的政治辨别力和政治敏锐性。有的对党的方针政策和决策，合意的就执行，不合意的就不执行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不闻，我行我素。有的地方和部门的保护主义发展到相当严重的程度，为了他那一点局部利益或者个人利益，甚至连犯罪的问题都加以保护。有的是非不分，对明显违背马克思主义，违背党的基本路线和政策的错误言行也不反映、不报告、不抵制、不斗争，甚至传谣信谣，传播小道消息。有的为了追求个人名利，热衷于拉关系，串门子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯这种极为庸俗的作风带到党内来，有的精神不振，遇到问题绕着走，工作敷衍塞责，搞形式主义，甚至弄虚作假。有的群众观点淡薄，不联系群众，不关心群体疾苦，不帮助群众解决实际问题，甚至欺压群众。有的以权谋私，严重损害国家和人民的利益，甚至坠入犯罪的泥坑。有的在对外交往中，不维护国家和民族利益，甚至丧失国格和人格，等等。还可以举出一些。这些问题的出现，固然有多种多样的原因，但根本症结在于不学习，不注意提高自己的思想政治素质，头脑里缺乏马克思主义和社会主义的政治。中央一直强调，全党同志首先是各级领导干部必须坚持不懈地学习马列主义，毛泽东思想，特别是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，就是为了使大家提高政治水平，理论水平，全面正确地积极地贯彻党的基本路线。我在全国宣传部长会议上讲过，领导干部在原则问题上要旗帜鲜明，要注意分清一些基本界限。比如马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义形而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限，等等。在这样一些重大问题上，我们的领导干部不能是非不辩，美丑不分，不能对那些同党的主张背道而弛的言论听之任之，不能让那些同党的宗旨和纪律不相容的歪风邪气滋长起来，分清这些界限，保持清醒头脑，才能保证建设有中国特色社会主义事业的健康发展。

这里我想再讲一下民主问题。民主是个政治概念，属于上层建筑。世界上从来就没有什么抽象的超阶级的民主，也没有什么绝对的民主，民主的发展总是同一定的阶级利益、经济基础和社会历史条件相联系的。每个国家都有自己的历史传统和经济社会发展的实际情况，民主应该适合自己的国情。我们是共产党领导的社会主义国家，共产党执政的实质是人民当家作主。我们的社会主义民主制度，体现了最广泛的人民民主，最适合我国国情，因而是最好的民主制度。美国和其他西方国家一些人总想把他们的议会民主那一套东西推广到全世界，成为普遍的模式。这是一种空想。西方有什么上院、下院，我们的最高权力机械就是一个，就是全国人民代表大会。正如邓小平同志指出的：“我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这最符合中国实际。如果政策正确，方向正确，这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。”我们国家的一切权力属于人民，这是西方国家无法比拟的。我们完全可以理直气壮地说，我国的人民代表大会制度比西方国家的“三权鼎立”制度要民主得多，优越得多。当然，我们的社会主义民主也还要随着经济、文化和社会的进步在实践中不断地发展和完善。

第二篇：《关于讲政治》--江泽民

最近，中央强调一个重要精神，就是领导干部一定要讲政治。我在十四届五中全 会、中央经济工作会议、中央军委扩大会议、中央政法工作会议、全国宣传部长会议 以及在北京、西北、广东的考察中，都讲了这个问题。党内外普遍认为，现在强调这 个问题很有必要，也很重要。今天，我想就这个问题再讲点意见。讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克 思、恩格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的 优良传统。为什么现在要强调一下这个问题呢？目的是希望全党更加坚定不移地、更 加全面正确地贯彻执行邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把 我国的改革开放和现代化建设搞得更好。党的十一届三中全会确定以经济建设为中心，这是我们党在深刻总结历史经验基 础上作出的战略决策，实践已经充分证明这个决策是完全正确的。经济是基础，解决 中国的所有问题，归根到底要靠经济的发展。从这个意义上说，集中力量把经济搞上 去，实现中国的现代化，本身就是最大的政治。所以，无论形势发生怎样的变化，除 了发生大规模的外敌入侵，坚持以经济建设为中心，这一条是绝对不能动摇的。在坚 持经济建设这个中心的同时，必须坚持四项基本原则、坚持改革开放这样“两个基本 点”。这也是实践充分证明了的客观真理。坚持这“两个基本点”，都是为了保证和 促进经济建设这个中心任务和社会主义现代化目标的顺利实现。我国的改革开放搞得 很成功，要继续坚定不移地把它搞得更好，以不断增强经济和社会发展的活力。四项 基本原则是保证经济建设和改革开放最根本的政治条件。坚持党的基本路线一百年不 动摇，包括一个中心和两个基本点都不能动摇。如果认为以经济建设为中心，就可以 忽视其他方面的工作；或者认为经济搞上去了，其他事业就会自然而然地上去，那就 不对了，这样的想法和做法都是不符合实际的，都是片面和有害的。我们一定要学会 辩证地认识和处理改革、发展、稳定的关系，经济同政治的关系，物质文明同精神文 明的关系，生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的关系。社会主义现代化是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益，最根 本的利益。这是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很清楚的。搞经济建设、搞现代化建设必须有政治保证。这也是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很 清楚的。１９８６年在视察天津时他又强调：“改革，现代化科学技术，加上我们讲 政治，威力就大多了。到什么时候都得讲政治。”这个思想十分重要。中央最近强调 讲政治，就是要把邓小平同志的这个思想坚持贯彻好。我们要求领导干部讲政治，绝 不会影响经济的发展，更没有任何意思要去以政治代替经济，恰恰相反，而是为了创 造更加充分的政治条件和提供更强有力的政治保证，确保全国人民一心一意地把经济 建设更好更快地搞上去。我们讲政治，绝不是像境外一些报刊歪曲的那样，中国又要 回到过去搞什么阶级斗争为纲，搞什么“左”的那一套了。更不是也绝不会去搞什么 运动。他们制造这样的舆论是别有用心的，我们的同志要警惕，不要上当。有这样的 担心和疑虑是毫无必要的，也没有任何根据。我们讲政治，也绝不是简单重复一些政 治口号，不是搞空头政治，而是像邓小平同志早就讲过的那样，要使政治同经济、政 治同各项业务紧密结合在一起，保证经济工作和其他各项工作沿着正确的方向更好更 有秩序地进行。我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的 政治。我在五中全会讲过，政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治 鉴别力、政治敏锐性。政治是经济的集中表现，是为经济服务的，这是马克思主义的 基本原理。没有离开政治的经济，也没有离开经济的政治。没有强有力的政治保证，经济建设是搞不好的。只有讲政治，才能保证把党的基本理论、基本路线、基本方针 和各项政策，把国家的法律、法规，贯彻到经济建设和各项工作中去，防止和排除各 种错误思想、错误倾向的干扰，保持正确的发展方向；只有讲政治，才能动员、鼓舞 和团结全国各族人民，为实现党和国家确定的经济建设和社会发展的宏伟目标而共同 努力奋斗；只有讲政治，才能正确认识和处理两类不同性质的社会矛盾，有力地打击 国内外敌对势力的破坏活动和各种形式的犯罪活动，为经济的发展创造良好的社会政 治环境；只有讲政治，才能妥善处理各种利益关系，最大限度地调动各方面的积极性，并把各方面的积极性引导好、保护好、发挥好；只有讲政治，才能提高广大干部特 别是各级领导干部的思想政治素质，增强总揽和驾驭全局的能力，从而提高领导经济 建设和现代化建设的水平；只有讲政治，才能坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，保证党的坚强团结、党同人民的坚强团结，保持党同人民群众的血肉联系。总之，坚 持讲政治，是党的基本理论、基本路线的必然要求，是建设有中国特色社会主义伟大 事业的必然要求。总的说来，我们的各级领导干部绝大多数是注意讲政治的。如果没有这一条，我 们的改革开放和经济建设不可能取得这么大的成绩。但是也应看到，在有些地方和部 门的一些同志中间，确实存在不注意讲政治甚至忽视政治的问题，以致造成思想政治 建设薄弱，思想政治素质下降。这种现象很值得我们重视。现在有的干部不读书，不 看报，不研究文件，不调查研究，很少从政治上观察形势、考虑问题，缺乏应有的政 治辨别力和政治敏锐性。有的对党的方针政策和决策，合意的就执行，不合意的就不 执行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不闻，我行我素。有的地方 和部门的保护主义发展到相当严重的程度，为了他那一点局部利益或者个人利益，甚 至连犯罪的问题都加以保护。有的是非不分，对明显违背马克思主义、违背党的基本 路线和政策的错误言行也不反映、不报告、不抵制、不斗争，甚至传谣信谣，传播小 道消息。有的为了追求个人名利，热衷于拉关系，串门子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯这 种极为庸俗的作风带到党内来。有的精神不振，遇到问题绕着走，工作敷衍塞责，搞 形式主义，甚至弄虚作假。有的群众观点淡薄，不联系群众，不关心群众疾苦，不帮 助群众解决实际问题，甚至欺压群众。有的以权谋私，严重损害国家和人民的利益，甚至坠入犯罪的泥坑。有的在对外交往中，不维护国家和民族利益，甚至丧失国格和 人格，等等。还可以举出一些。这些问题的出现，固然有多种多样的原因，但根本症 结在于不学习，不注意提高自己的思想政治素质，头脑里缺乏马克思主义和社会主义 的政治。中央一直强调，全党同志首先是各级领导干部，必须坚持不懈地学习马列主 义、毛泽东思想，特别是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，就是为了使大家 提高政治水平、理论水平，全面地正确地积极地贯彻党的基本路线。我在全国宣传部 长会议上讲过，领导干部在原则问题上要旗帜鲜明，要注意分清一些基本界限。比如 马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展 同私有化的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义形 而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进 东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限，等等。在这样一些重大问题上，我们的领导干部不能是非不辨、美丑不分，不能对那些同党的主 张背道而驰的言论听之任之，不能让那些同党的宗旨和纪律不相容的歪风邪气滋长起 来。分清这些界限，保持清醒头脑，才能保证建设有中国特色社会主义事业的健康发 展。这里我想再讲一下民主问题。民主是个政治概念，属于上层建筑范畴。世界上从 来就没有什么抽象的超阶级的民主，也没有什么绝对的民主。民主的发展总是同一定 的阶级利益、经济基础和社会历史条件相联系的。每个国家都有自己的历史传统和经 济社会发展的实际情况，民主应该适合自己的国情。我们是共产党领导的社会主义国 家。共产党执政的实质是人民当家作主。我们的社会主义民主制度，体现了最广泛的 人民民主，最适合我国国情，因而是最好的民主制度。美国和其他西方国家一些人总 想把他们的议会民主那一套东西推广到全世界，成为普遍的模式。这是一种空想。西 方有什么上院、下院，我们的最高权力机构就是一个，就是全国人民代表大会。正如 邓小平同志指出的：“我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这最符合中国实际。如果政策正确，方向正确，这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达，避免很多 牵扯。”我们国家的一切权力属于人民。这是西方国家无法比拟的。我们完全可以理 直气壮地说，我国的人民代表大会制度比西方国家的“三权鼎立”制度要民主得多、优越得多。当然，我们的社会主义民主也还要随着经济、文化和社会的进步在实践中 不断地发展和完善。

第三篇：学习江泽民的《关于讲政治》有感

成 绩：

《思想政治教育经典著作选读》

题 目：专业方向：思想政治教育专业公民教育方向

姓 名：陈爱平

评 语：

课程论文

学习江泽民的《关于讲政治》有感

评阅教师：

年 12 月 10 日

2012 学习江泽民的《关于讲政治》有感

《关于讲政治》是江泽民同志在参加八届全国人大四次会议、全国政协八届四次会议的党员负责同志会议上讲话的一部分，目前收录在《江泽民文选》第一卷。对其学习主要分为四个部分，即写作背景、全篇概述、理论精髓和对思想政治教育的启示。

一、写作背景

1996年3月3日，江泽民同志在参加八届全国人大四次会议、全国政协八届四次会议，并在党员负责同志会议上讲话，他的讲话是基于对当时国际国内大环境的正确认识。当时，全国各族人民在中国共产党的领导下，坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路，较好地完成了国民经济和社会发展第八个五年计划，国民经济和社会发展取得显著成就，国民经济持续快速增长，提前五年实现了到本世纪末国民生产总值翻两番的目标，经济体制改革取得较大进展，对外开放的总体格局基本形成，城乡人民生活继续改善，各项社会事业全面发展。[1]同时，应当清醒地看到，在经济和社会发展中还面临着不少问题和困难，必须高度重视，采取有效措施加以解决。

从国际环境来看，冷战结束后，两极格局虽被打破，和平与发展仍然是时代主题，但世界并不太平，霸权主义和强权政治仍然存在，以美国为首的西方敌对势力并不希望中国的统一和强大，总是企图利用“人权‘，、复关、知识产权以及台湾、西藏等问题给我们制造麻烦，加紧对我国实施“西化”、“分化”，推行和平演变战略。他们仇视社会主义制度，从未放松对我国的反动宣传，同时制造民族分裂，进行宗教煽动，加强渗透颠覆等活动。在这种复杂多变的国际形势面前，要在国际斗争中立于不败之地，在国际交往中不迷失方向，粉碎帝国主义和平演变图谋，就必须保待清醒的政治头脑，善于从政治上观察、分析和处理间题。从国内环境来看，李登辉上台后，不顾民族大义和海峡两岸中国人民的民族感情，大搞务实外交、金钱外交、度假外交、过境外交，以经援为诱饵，拉拢收买一些弱小国家，不惜巨资购买入美门票，在国际上明目张胆地制造两个中国、一中一台，意在扩大在国际上的生存空间，针对台独势力分裂祖国的嚣张气焰.我们要按照“一国两制”实现祖国统一。同时，现代化建设中出现重视经济建设忽视政治建设的倾向，三中全会以后，党的中心工作转移到以经济建设为中心上来，一些同志产生了一些误解，认为以经济建设为中心就不需要怎么讲政治了，甚至把经济与政治对立起来，以至于埋头经济工作，不重视党风和廉政建设，不重视民主与法制建设，不重视精神文明建设，抓经济理直气壮，而在讲政治上就有些心虚气短，不那么热心了。

二、全篇概述

这篇文章非常简短，语言简单精炼，结构简明清晰，文章仅为四段，分别讲述了：现阶段讲政治的原因，提出讲政治是我们党一以贯之的传统；强调了以经济建设为中心的同时不能忽视讲政治；阐述社会主义建设是当前最大的政治；最后缘以马克思主义基本原理分析了讲政治的重要性。

（一）现阶段为什么要讲政治 讲政治是马克思主义的基本观点，也是我党几代领导集体的一贯思想。江泽民同志提出：“讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、恩格斯、列宁到毛泽东同志、邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。”[2]并提出现在强调讲政治，“目的是希望全党更加坚定不移、更加全面正确的贯彻执行邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把我国改革开放和现代化建设搞得更好。”[3]

（二）要以经济建设为中心，但不能忽视讲政治

江泽民同志指出，党的十一届三中全会确定的以经济建设为中心，是我们党在深刻总结历史经验基础上作出的战略决策，实践已经充分证明这个决策是完全正确的。因此，无论形势发生怎样的变化，除了发生大规模的外敌入侵，坚持以经济建设为中心是绝对不能动摇的。经济是基础，解决中国的所有问题，归根到底要靠经济的发展。所以他提出：“从这个意义上说，集中力量把经济搞上去，实现中国的现代化，本身就是最大的政治。”[4]并且针对当时的国内外环境，明确提出在坚持以经济建设为中心的同时，必须坚持四项基本原则、坚持改革开放这两个基本点，并分析了这样做的原因：实践充分证明，坚持这两个基本点，都是为了保证和促进经济建设这个中心任务和社会主义现代化目标的顺利实现。从而批评了那些认为以经济建设为中心。可以忽视其他方面的工作和认为以经济建设为中心，其他事业就会自然而然地上去的错误看法，指出了：“我们一定要学会辩证地认识和处理改革、发展、稳定的关系，经济同政治的关系，物质文明同精神文明的关系，生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的关系。”[5]

（三）社会主义现代化现设是当前最大的政治

江泽民同志强调：“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民最大的利益、最根本的利益。”[6]这也是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲的很清楚的。经济建设、现代化建设必须有政治保证。他还借用邓小平同志1986年视察天津的讲话：“改革，现代化科学技术，加上我们讲政治，威力就大多了。到什么时候都得讲政治。”[7]所以现在的讲政治，就是要把邓小平同志这个关于讲政治的思想贯彻执行好。而现在要求的领导干部讲政治，绝不会影响经济的发展，更不是要以政治去代替经济，而是为确保全国人民一心一意进行经济建设创造更加充分的政治条件和提供更强有力的政治保证。因此，他指出我们的讲政治绝不是像境外一些报刊歪曲的所谓中国又要回到过去“以阶级斗争为纲”、“左”的那一套，也不是简单重复一些政治口号，而是“要使政治同经济、政治同各项业务紧密结合在一起，保证经济工作和其他各项工作沿着正确的方向更好更有秩序地进行。”[8]

（四）讲政治的重要意义

这一部分，江泽民同志用马克思主义基本原理阐述了讲政治的重大意义。提出了：“我们的讲政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的政治。”[9]我们的讲政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性。马克思主义基本原理认为，政治是经济的集中表现，是为经济服务的。因此，没有离开经济的政治，也没有离开政治的经济，没有强有力的政治，经济建设也搞不好。所以，江泽民同志在不同方面强调了讲政治的重要性，认为，只有讲政治，才能保证把党和国家的各项方针政策、法律法规贯彻到经济建设和各项工作以保持正确的方向；才能鼓舞动员和团结全国各族人民，为实现经济建设和社会发展的宏伟目标而共同努力奋斗；才能处理不同性质的矛盾，为经济发展创造良好的政治环境；才能妥善处理各种利益关系，最大限度的调动各方面的积极性；才能提高广大领导干部的思想素质，提高干部的领导水平；才能坚持党全心全意为人民服务的宗旨，保持党同人民群众的血肉联系。

三、理论精髓

所谓理论精髓，应该是能够贯穿一切的，内在的，能赋予理论生命的精华，是理论体系最本质的东西。作为党第三代领导集体总书记的江泽民同志，他的思想必定是代表马克思主义中国化的理论发展方向，是同毛泽东、邓小平同志的思想一以贯之并继续发展的，是中国特色社会主义理论的重要组成部分。单从这篇文章，也体现出了中国特色社会主义理论的精髓：事实求实，与时俱进。

（一）实事求是

讲政治是党的鲜明特征和重要优势，是由党的性质决定的。中国共产党是工人阶级的先锋队，是以解放全人类实现共产主义为最终目标的政治组织，有着鲜明的政治性，这就决定了党的领导干部任何时候都必须具有坚定正确的政治方向和政治立场，坚持马克思主义的政治观点，自觉遵守党的政治纪律，具有高度的政治鉴别力和政治敏锐性，善于从政治上观察分析和处理问题，“我们讲政治，也绝不是简单重复一些政治口号，不是搞空头政治”而是要与实际相结合。战争年代，我们发挥了党的政治优势，克服了重重困难，坚定地执行党的政治路线，从而战胜了强大的敌人，夺取了全国政权；建国后，靠讲政治保证了政令畅通，保证了经济建设的顺利进行，使国内外敌对势力的幻想一次次落空，巩固了人民政权；现在发展市场经济，江泽民同志从实际情况出发，有针对性的强调仍然要讲政治，为整个社会主义现代化建设提供政治保证。这些都体现了我们党一贯以来都坚持着事实求是。当前阶段的讲政治也体现了江泽民同志进一步贯彻着实事求是的重要思想。

（二）与时俱进

面对社会主义现代化建设的新时期，政治不再是阶级斗争的需要，而是把社会主义现代化当做是我们当前最大的政治。并且从最广大人们最根本的利益出发，阐述了现在社会讲政治的重要意义，开始了强调人民的利益，从讲政治出发，妥善处理各种利益关系，坚持党全心全意为人民服务的宗旨，保持党同人民利益的血肉联系。这些都体现了与时俱进的思想，是对讲政治这一马克思主义的基本观点的发展，从而在现实性上更能促进经济的发展和社会的进步。

四、对思想政治教育的启示

思想政治教育，顾名思义，是有计划有目的的传播党的思想和政治理论的教育。而讲政治既是马克思主义的基本理论，更是我们党一以贯之的优良传统。因此，《关于讲政治》内在的与思想政治教育相契合，必定会对思想政治教育产生一定的启示作用。思想政治教育也同政治一样是要一直讲下去的，讲是因为需要，因为需要也更需要有实效，但怎样讲才能增加思想政治教育的实效，是我们需要深入探讨的问题。通过学习这篇文章，我认为增强思想政治教育的吸引力是一个重要的方面。

（一）增强思想政治教育内容的吸引力

思想政治教育的对象主要是学生，因此教育内容要符合学生的特点和利益才能被学生真正的接受，就如社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，就是因为它代表着人民最大的、最根本的利益。教育的内容不是一成不变的，它是随着时代的变化而不断发展的，要增强教育内容的吸引力。思想政治教育内容以理论的形式存在，具有抽象性，但是理论内容不应该是抽象的，而应该是具体的、生动的，它是源于生活的。思想政治教育内容应该顾及到学生的需求与实践的意愿，应该取之于学生生活，贴近时代、贴近学生个体，要让学生在了解思想政治教育内容的基础上，通过分析、讨论、启发、引导，调动主观能动性，产生情感上的共鸣，较好地促使他们接受思想政治教育内容。

（二）通过创新思想政治教育方法增强吸引力

传统的思想政治教育较多遵循的是一种行政命令的运作方式，“我讲你听”就是它的极端表现形式。过分夸大了教师的主观作用，严重忽视了受教育者的能动性，忽略了学生思想水平的差异性，教育形式显得呆板单调，不利于形成生动活泼的课堂气氛，教育效果并不理想。新时期的思想政治教育要彻底摒弃那种单纯“说教式”的工作方式，克服那种只讲大道理的传声筒式的教育方法，正如江泽民同志在关于将政治中提到的，我们讲政治绝不是简单的重复一些政治口号，思想政治教育要想真正的深入学生内心，就需要创新教育方法，让学生真正的接受，而不是停留在简单的听听而已。如搭建理论教学与实践教学相结合的模式。这就要通过主课堂、主渠道、主阵地的系统理论教学使学生受到理论教育，要通过实践教学环节让学生去感受、去领悟。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。思想政治教育要以理论教育的方式去灌输，更要在实践中体会。

（三）通过开拓教育载体增强思想政治教育的吸引力

在思想政治教育实践中，思想政治教育工作者总是需要选择符合时代发展需要的思想政治教育载体来承载思想政治教育的内容，并传导给大学生。要增强思想政治教育吸引力，一个重要的途径就是拓展教育载体。通过加强载体的传导功能来拓展思想政治教育载体用服务育人，做到服务内容的系统化，这就要求思想政治教育工作需要有相应的具有专业水平和专业资格的思想政治教育者和工作者来承担，从而最终提高工作的针对性和实效。如江泽民同志提出的，讲政治是为经济更好发展服务的，这样经济才能有更好的发展。思想政治教育也需要有为学生服务的意识，这样才能更好的为学生所接受。服务要围绕中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的培养。可从以下方面展开服务育人工作：一是学习指导服务。要引导学生转变学习观念，尤其是要帮助学生树立自主学习的观念、终身学习的观念，最大限度地激发学生学习的积极性、主动性和创造性，养成自主学习、终身学习的习惯。二是心理健康服务。要变防御性的教育为预防性的教育，主动出击，面对全体学生开展心理健康教育，要积极引导学生努力培养自身良好的心理品质。心理健康服务既要有预防性的教育，又要有针对性的干预。三是生活方式引导服务。要让每一个学生都懂得：在为祖国和人民的奉献中人生会变的更加绚丽多彩，在不断提高思想道德境界的积极进取中人生会更有意义和价值。引导大学生培养健康文明的生活方式和良好的生活习惯。

参考文献：

[1] 李鹏.第八届全国人民代表大会第四次会议报告[N]，1996-03-06(1)[2] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [3] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [4] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [5] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [6] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [7] 邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].人民出版社，1993 [8] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006 [9] 江泽民.江泽民文选（第一卷）[M].人民出版社，2006

第四篇：读《三十讲》有感

【篇一】

近日，《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》一书出版发行，深受欢迎，一度脱销，其中第二十九讲提到“坚持抓铁有痕”，强调真抓实干始终是中国共产党的优良传统，反对一切纸上谈兵、弄虚作假。一个行动胜过一打纲领，这是组织需要，更是时代呼唤，广大党员干部要真抓实干、以身作则，以“钉钉子”“锯木头”的钻劲、韧劲，扎扎实实做好各项工作，一步步地推进事业发展。

思想浇灌“想干事”的根系。习近平总书记指出：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。”党员干部不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，遇到困难畏手畏脚，遇到问题缩头缩脑，为“明哲保身”去当不想干事的“孙连城”式干部。要牢记“人民公仆”的身份，在其位谋其政，以“俯首甘为孺子牛”的奉献意识，以“先天下之忧而忧”的工作态度，对百姓负责、为百姓办事。要牢记自己的职责和使命，把冲在前锋、干在前面的思想自觉，化作干事创业、建功立业的行动自觉，撸起袖子用“辛苦指数”换取老百姓的“幸福指数”。

本领培育“能干事”的萌芽。领导干部要有“学海无涯苦作舟”的进取心，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持永不懈怠的学习精神，不断提高组织协调能力和素质，为工作顺利推进创造条件。领导干部要“常思岗位之责，常想尽职之策”，牢记责任担当，顺应时代发展，遇到难啃的“硬骨头”要讲究方式方法，结合新变化，升华老思路，创新新办法；

对涉及群众利益的事要坚持群众路线，转变思维，从百姓的角度想对策，多调查、多请教、多积累，提高解决问题的能力，突破本领瓶颈，业绩“更上一层楼”。

行动美化“干成事”的枝杈。“喊破嗓子不如甩开膀子。”有干事创业的想法，有学富五车的本领，接下来就是脚踏实地。要以勇毅笃行的决心，百折不挠的韧劲，咬住目标不放松、不达目的不罢休，做困难面前不低头、敢于攻坚克难的“拓荒牛”。要坚持在一线了解问题、解决问题，不打折扣地将党的各项规章制度与决策部署落实在一线，让群众真切地感受到政策“红利”。要把心思放在工作上，以“上九天揽月，下五洋捉鳖”的劲头真抓实干，用心谋事，务求实效，做“口言之，身必行之”的“拼命三郎”。

【篇二】

我的书桌上一直放着一本书，一本黄色封面、看似普通的新书，却在书店常常脱销，一书难求，它就是《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》（简称《三十讲》）。看似一本普通的黄色书籍，对于我们学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想具有重大的意义。《三十讲》以“八个明确”和“十四个坚持”为核心内容和主要依据，分三十个专题。习近平总书记关注中华优秀传统文化。他常在讲话著文时，精当引用古典名句。《三十讲》同样有这个风格，使用了总书记引用过的大量名句。

习近平总书记关注中华优秀传统文化。他常在讲话著文时，精当引用古典名句。《三十讲》同样有这个风格，使用了总书记引用过的大量名句，如“求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源”、“找到一条好的道路不容易，走好这条路更不容易”、“穷则独善其身，达则兼济天下”。

作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想，蕴含着丰富的马克思主义思想方法和工作方法，既部署“过河”的任务，又指导解决“桥或船”的问题，为推进党和国家事业发展提供了强大的思想武器。书中还指出：“中国梦是奉献世界的梦。中国梦不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民，是中国人民和世界各国人民的共同福祉。”我们应坚持共同、综合、合作、可持续的新安全观，同心协力应对各种问题，才能实现共享正义尊严、共享发展成果、共享安全保障。

【篇三】

在党的十九大上，习近平新时代中国特色社会主义思想，被确立为党的指导思想并被写进党章。十三届全国人大一次会议通过的宪法修正案，将这一思想载入宪法。这标志着党和国家指导思想又一次与时俱进。

《三十讲》在内容上全面、系统、深入阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义、科学体系、丰富内涵、精神实质、实践要求。《三十讲》分三十个专题，首尾呼应。开篇介绍思想概要，尾篇强调用思想武装全党，分别关注“习近平新时代中国特色社会主义思想是党和国家必须长期坚持的指导思想”和“坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党”。话题上分别关注中国特色社会主义，中国梦，历史性、根本性的变革和成就，新时代，社会主要矛盾的变化，坚持党对一切工作的领导，以人民为中心，全面深化改革，新发展理念，全面建成小康社会，新征程，高质量发展，全面开放新格局，人民当家作等。《三十讲》以“八个明确”和”十四个坚持”为核心内容和主要依据。八个明确包括“明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”等八方面内容。“十四个坚持”包括坚持党对一切工作的领导、坚持以人民为中心等十四个方面内容。

马克思主义是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想，蕴含着丰富的马克思主义思想方法和工作方法，既部署“过河”的任务，又指导解决“桥或船”的问题，为推进党和国家事业发展提供了强大的思想武器。

【篇四】

通过学习，我深深的感觉，作为一名中共党员、一名基层工作人员，肩上的担子是多么的重，我们应该把学习的成果转化到指导工作的具体实践上来，认真践行好上级党委安排的各项工作，发挥好基层党组织战斗堡垒作用，党组织成员领航示范的先锋模范作用，牢记使命，敢于担当。

在工作中，要严于律己。作为一名党员，就应该时刻用合格共产党员标准严格要求自己，自觉做到自律、自警、自省，发挥好带头作用，维护好和谐稳定，勤奋工作，对得起组织的信任，群众的期盼。我们要扎根基层，服务群众，了民情、知民心、体民意、和民风，为群众办实事、做好事，用实际行动凝聚党心、民心。

在生活中，要不忘初心。作为新时代的实践者，我们要时时刻刻恪守己心，时刻牢记新时代赋予我们的使命，坚定地跟党走，坚持走群众路线，从群众中来到群众中去，干干净净做事、认认真真做人。

在学习上，要坚持活到老学到老。无论何时何地，都应该坚持学习，学无止境，补足自己的短板，不断给自己思想上补钙、学习上加压、能力上加油，不断提升自己的担当意识，增强自己的责任观念。

不忘初心，方得始终。在新时代的新要求下，我们要认真研读《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》在工作、生活、学习中坚定四个意识，严守底线，牢记使命，敢于担当，履行好工作职责，学好用好《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》。

第五篇：读《中国历代政治得失》有感

读《中国历代政治得失》有感

这些天小阅了钱穆先生所著《中国历代政治得失》，这本书描绘了中国史上重要的制度，是钱穆先生在1950年代据其讲稿所整理的一系列国史制度知识。

全本书说了中国史上五个最重要的朝代：汉、唐、宋、明、清，从这五朝大体上便可代表中国历史之全进程。主要讲五个时代：汉、唐、宋、明、清。这是中国历史上最重要的五个朝代。主要讲两个方面：人事、制度。两者又是相互关联的。

其中，制度不能离开人事，离开人事制度就只是条文，无可讲。其次，制度是各项配套存在的；然后，制度随人事变动而变动，变动必有渊源，制度的成熟必是有人事上的需要；再次，制度没有绝对的利弊，所谓利弊，是在当时所发生的实际影响，判断制度利弊的标准只能是当时的历史意见（比如可以从“历代名臣奏议”中参考），而非后世的“时代意见”；制度要注重地域性，即国别性；最后对制度的考察要深入到全部文化史。

钱穆先生所认为其分析中国历代制度中有七大原因，而我印象最深的便是 “我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性，”以及“说到历史的特殊性，则必牵连深入到全部文化史。”这两大点。钱穆先生试图客观地看待历史，客观地分析某一朝代的制度得失，认为“单凭异代人主观的意见和悬空的推论，决不能恰切符合该项制度在当时实际的需要和真确的用意。”对制度利弊分析的意见，应该是“历史意见”，而不是“时代意见”。历史意见，指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。即如我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代了，我们不能再要有一个皇帝。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。

同时，在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一国家与另一地区，则就不一定这样了。正因制度是一种随时地而适应的，不能推之 四海而皆准，正如其不能行之百世而无弊。谈论中国历史上的历代制度，也当如先生所说：“正该重视中国历史之特殊性。若我们忽视了这一点，像我们当前学术界风尚，认为外国的一切都是好，中国的一切都要不得，那只是意气，还说不上意见，又哪能真切认识到自己以往历代制度之真实意义与真实效用呢？”

这样的立场逐渐渗透给我。也许我们在回顾和反思中国文化的时候，凭借自己对历史如同冰山一隅的见解，误解了很多传统文化。看着本书的时候，在一段段历史、制度被分析中，透露的是浓浓的中国传统文化和现在中国文化，可以说整本书都是活史记。

书中，钱穆先生极力反对当时用“专制黑暗”评价中国政治制度的武断言论。在读这本书之前，在学习历史课程的过程中我潜意识的认为中国两千多年的封建历史就是一部封建专制的历史，没有任何值得借鉴和学习的地方。而钱穆先生不这样认为，他认为凡是能够经历几百年时间考验的制度一定有其长处，一定能与当时的人事相配合，是绝对不能简单粗暴地用“专制黑暗”四字一笔抹杀的。

作者向我们展示了五个朝代的政治制度演变历史。作为中国传统政治制度中必不可少或者说是至关重要的一环——科举制度来说，从汉代的“乡举里选”、“选举孝廉”起，中国的科举制度就一直在朝着“民主”的方向前进着。“我们可以说中国的政府既非贵族政府，也非军人政府，而非商人政府，而是一个崇尚文治的士人政府。”隋唐时期的科举选官制，做官开始不需要地方长官察举，不需要中央九品中正评定，只需个人各自到地方政府报名，参加中央的考试即可。这一制度扩大了选官范围，有利于下层庶族地主参与政治，也基本可以使有才之士脱颖而出，提高统治阶级的素质，大体上说比以前是进步的。但是到明清时期，随着皇权的加强，其逐渐演变皇帝控制社会思想的得力工具，八股取士钳制了人们的思想自由，学术丧失活力。但这却不是制度本身的问题，而是时代发展的使然。“开始时，也并不是政府存心要愚民毁丧人才的，目的还是在录取真人才。然而人才终于为此而消磨了。现在只骂创始此制的人存心不良，怀有极大的恶意，其实此制度也不是某一时某一人所创始的。而且纵使存心公正善良的人，其所创制度，也可有偏弊，有流害。我们必如是想，才能对政治制度有深一层之研讨与警惕。”

钱穆认为，中国的传统政治制度是走向中央集权而社会阶层又是一天天走向 2平等的。从某一方面讲，任何一个国家都必须经历从四分五裂到统一集中的过程。中国的中央集权在历史上是必然的，并且应当得到正面评价。“但如何使国家统一而不要太偏于中央集权，能多注意提防政治的改进，这是我们值得努力的第一事”。尽管中国经历了千年“封建帝国”，但是中国的社会各阶层确实在一天天走向平等的，中国是这样一个事实：政府始终是高高在上的，社会平等。平民百姓可以通过考试得到管职，得到“坐观”的机会。

中国传统政治制度逐步走向繁密化的，正是这种制度化的过程，“让中国政治有后不如前之感”，而西方政治则是走向人事化的，他们依靠选举，法治由人来决定。故中国的政治逐步走向了人才束缚之路，这直接导致了其没有起色的根源。

关于中国的未来，钱穆也有自己的看法。他认为，“中国之将来，如何把社会政治上种种制度简化，使人才自由发展，这是最紧要的”。他还强调，我们不能成为西方潮流的跟随者，而是应当学会用自己的旧经验为自己打开一条出路，寻找一条属于中国的，属于这个龙的国度的正道。

“西方人在政治经验上比谁都还短浅——能说这话的只有中国人”。历史终究是客观事实，无论世界怎样变化，历史总会有自己的定论。错误的人不把历史当做参照，“政治也是人文科学中的一门，我们回头历史再看一看，总还不是要不得”。

在总论中，钱穆先生谈到历史的作用：“当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，至少有一个功用：即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。”

我想，以后我也许会忘记书中所写的内容，但是钱穆先生看待事物的视角和方式会一直影响着我。世间本就没有绝对真理，在看待某一件事时，多思考当事人所处的环境、所受的约束、所要解决的问题、我们也就多一些思考，多一些反省，多一些客观的评价，最终以史为鉴，以他人为鉴，对当前、对未来，做更好的把握。