凯恩斯读后感——基石的掣肘

第一篇：凯恩斯读后感——基石的掣肘

基石的掣肘

——读凯恩斯《就业、货币与利息通论》有感

前言：

鲁迅先生说，读泱泱名著如红楼梦者，各色人各取己需，“道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”

对于凯恩斯的经典之作《通论》，迟钝如我者也只能撷取一点，表出我之浅见。主题：理论假设

浅略西方经济学思想史，没有一个思想的成立不是建立在一定的假设之上的。古典经济学在经济思想大家马歇尔综合后，归结资本主义经济的有效性及正当性，论及了均衡的存在。均衡无疑使存在的——只要保证四个假设：参与经济的微观主体的理性人假设，即每个经济参与人都会怀有一颗利己之心保证己身效用之最大化；信息的完全性，信息完全不但保证信息内容完全，还保证每个参与人能够充分知晓信息，即信息的充分流动性；自由竞争，要求没有经济的市场性得到充分保证，即没有一个或数个经济参与人的力量大到能够支配市场的资源配置；没有外部性。有了以上四个假设，经济无疑将是达到经济资源最优配置的均衡点。

马歇尔的学生凯恩斯，浸淫于古典经济学的范囿之内，深知理论基石的重要，鹰击长空，凭风之力，鱼翔浅底，借水之功。在通论里，介绍通论要义之后，凯恩斯重点分析，古典经济学前文假设，并且对提出了自己对经典理论前提的否定：

“对于经典学派之第二前提，我们有两点非难。第一点是关于劳工之实际行为的。当物价上涨，货币工资不变，以致真实工资下降时，一般说来，现行货币工资下之劳力供给量，不会低于物价未涨前的实际就业量。说一定会低，无异是说：在现行货币工资下愿意工作而实际并未就业的人们，只要生活费用稍为提高一些，即不再愿意工作。然而这种古怪假定，却似乎贯彻于皮古教授《失业论》全书之中，①而为全体正统学派所默认者。第二点更基本的非难，将于以后数章中再加发挥。这点非难，发生于我们不能同意经典学派之假定：——工资议价决定真实工资之一般水准。经典学派作此假定，实犯重大错误。因为，劳工全体也许并没有方法，可以使得货币工资之一般水准所能获取的工资品，与目前就业量之边际负效用相等；劳工全体也许并没有途径，可以借工资者价时货币工资之修改，而使真实工资率降低至某特定水准。这是我们的论点。以下我们要指出，决定真实工资之一般水准者，主要是几种其他力量。把这个问题弄清楚，将为本书主题之一。我们将说明，我们对于自己生存其中的经济制度在这方面实际上是怎样运用的，一向误解甚深。” 以上论述，凯恩斯为宏观分析体系，依托经济的实际状况，建立的了自己的假设，首先是充分就业均衡不一定能到到，因为充分就业本身就不一定能达到，这里涉及到真实工资与名义工资之间的差别，以及人们对于名义工资以及实际工资的计较程度的问题。另一个问题就是，人们对于真实工资的达到路径做了分析，真实工资的议价并不在劳工手中，而是与工会预定的就业的边际负效用相关，这就不得不对真是工资是不是反映了劳工的供给价格产生怀疑。

具体分析

凯恩斯对充分就业的否定，将会产生出了一系列后续假设。古典经济学建立在充分就业的基础上，认为既然就业是充分的，那么需求就是可以保证的，因此，在充分就业的假定下，经济的调控必在供给方，因此有了古典经济学中著名的萨伊定律——供给创造需求。

在凯恩斯看来，经济中的就业并非充分的，因此需求充足与否是难以保证的，甚至可以说就是不足的——因为就业没有，那么人们就没有办法将自己拥有的禀赋化作可以真实的需求——购买力，这样经济便不是供给决定需求的经济。

为了佐证需求不足，凯恩斯有提出了另外三个从心理学上论证的假设——三大心里定律。即凯恩斯在里提出消费倾向，这个受主观因素和客观因素影响的消费倾向不但直接作用于需求量的多寡，而随之而衍生的受主观心理影响的边际消费倾向，还和投资有莫大的联系（第八章），受心理支配的边际消费倾向有递减之规，这样不但有效需求不足，有效投资也不足（投资需求是随着消费需求增减而浮动的）。

对于投资，凯恩斯论证，是受投资乘数制约的，对于投资乘数“除非消费倾向改变，否则就业量只能随投资之增加而增加。现在我们可以把这个思路再推进一步。在一特定情况之下，我们可以在所得与投资之间，确立一个一定比例，称之为乘数（multiplier）；如果再加上若干假定，使问题简单化，则又可在总就业量与直接用之于投资之就业量（称之为第一级就业量primary employment）之间，建立如此一个比例。这一步是我们整个就业理论中不可或缺的一步。有了这一步，设消费倾向不变，则我们可以在总就业量、总所得与投资量之间，建立一个确切的关系。”

投资乘数的大小，凯恩斯认为是受投资预期收益率决定的，预期投资收益率是一个典型受心理因素制约的因素，边际投资收益率递减使得投资乘数减小，因此使得有效投资不足。

在第五篇里，凯恩斯从庇古的《失业论》和古典货币论出发，论述了货币工资和实际工资，并分别论述其各自的影响。对于庇古的《失业论》，凯恩斯给出自己的观点：“故该书以《失业论》命名，实在有点名不符实。该书实在并不讨论失业问题，而讨论：设劳力之供给函数不变，又设充分就业常能维持，则就业量将如何。所谓全体劳力之真实需求弹性这一个概念，其目的亦只在说明：当劳力之供给函数作一特定移动时，充分就业量将提高或降低多少。或者（也许是更好的看法），我们可以把该书看作是一种没有因果性的（non －causative）研究，所研究者乃是真实工资水准与就业水准之函数关系。但该书不能告诉我们，何者决定实际就业水准；对于不自愿失业这个问题，该书未有直接接触。”因此这种论述，还是在强调自己的前提与古典经济学家的前题之迥异。也就是非充分就业的假定。

再论货币的的体系中，凯恩斯综合前面假说，提出了自己的观点：“（1）有效需求之改变，并不与货币数量之改变恰成同一比例。（2）资源之性能并不一致，故当就业量逐渐增加时，报酬将递减，并非不变。（3）资源并不可以互换，故有些商品已经达到供给无弹性之境，而有些商品则尚有失业资源可供生产之用。（4）在充分就业没有达到以前，工资单位即有上涨之趋势。（5）边际成本中各生产原秦之报酬，并不以同一比例改变。故第一步我们必须考虑，货”市数量之改变对于有效需求量之效果为如何。一般说来，有效需求之增加，一部分用在增加就业量，一部为用在提高物价水准。故事实上并不是当有失业存在时，物价不变，一达到充分就业，物价即随货币数量作同比例增加；而是当就业量增加时，物价逐渐上涨。”同时凯恩斯提出了货币幻觉引起的对于货币的偏好，对于货币的偏好不但影响投资而且影响消费，从而最终对整个社会的有效需求产生影响。

结论：

上述浅论表明，凯恩斯在固定经济学的分析框架之下，将非自愿性失业这一经济现实加入的经济的分析当中，并以此为基石，在边际消费倾向递减，边际预期投资收益引起的投资乘数递减的和货币效应引起的投资需求和消费需求的不足的假设，得出社会的总体有效需求不足，最终奠定了凯恩斯理论的基石，建立了需求管理理论。

第二篇：《基石》读后感

《基石》读后感

2月25日上午9时观看了由省委组织部制作的在广东卫视频道播出的专题片《基石》。本人观后有以下感慨和体会： 该专题片采用电视艺术手段，生动讲述了中国共产党人与南粤儿女生死相依、血肉相连的动人故事，其中有“革命母亲”李淑桓、“红军阿姆”李梨英、“农民运动领袖”澎湃、“革命烈士”陈铁军等的英雄事迹，专题片深刻诠释了马克思主义群众观和党的群众路线的丰富内涵。

专题片也告诉我们，没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不能忘记他们；我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下去；我们要永远怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其丰功伟绩。这是我们的立国之本，强国之基。

“基础不牢，地动山摇。”重视党的基层组织建设是中国共产党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强。联系当今社会，我们要珍惜今天的和平环境。联系到本人，好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起。不要太计较个人私利！不要搞内斗，这样只会使人力、资源白白消耗，损害集体和社会！不要贪图安逸，不肯付出，为国家、为社会、为集体出一把汗出一把力，实现自己的人生价值！

第三篇：基石读后感

坚定不移地走群众路线

-------观《基石》有感

在春雨绵绵，润物细无声的春季，我们党小组组织认真收看了专题片《基石》。这部专题片是为配合广东省群众路线教育实践活动的深入开展，省委组织部组织制作的。在认真观看后，我深深地被革命先烈的事迹所感动，深刻地认识到我们今天美好幸福的生活是来自于中国共产党的艰苦奋斗，是广大人民群众用鲜血和热泪换来的！我们可爱而伟大无私的人民群众，他们用一个个血之事迹，一次次壮烈之举，一声声坚定之呐喊，谱写了一篇篇中华儿女的宏伟篇章！他们就是中国共产党的基石，是共产主义事业的基石，是建设中国特设社会主义事业的基石，是实现中华民族伟大复兴宏伟中国梦的基石！

《基石》选自广东省在抗日战争年代和国内革命战争年代的峥嵘事迹，在中国共产党地率领下，广东人民积极进行顽强的抗日斗争和英勇的国内革命斗争，展现了在革命战争年代，中国共产党同广东人民同呼吸、共命运，共同朝着革命伟大事业的方向而共同奋斗。广东人民拥护党的领导，不断涌跃一批批英勇的革命群众------红七军与梅花人民的生死情谊，东江革命纵队的英勇无畏，中山五桂花山抗日游击队誓死奋战，有彭湃在海丰领导的农民革命运动，也有感动人心的植地桩保卫战等。一曲曲悲壮的革命事迹、一幅幅气吞山河的革命画卷，深深地感染了中华儿女。党在取得革命事业和国家建设道路上的伟大胜利，是得到了人民群众的拥护和支持的结果。人民群众为党的事业发展做出了大无畏的牺牲，为我们今天的幸福生活奠定了坚实的基石!党的权利是人民赋予的，我们必须紧密联系群众，与人民群众心连心，同呼吸、共命运，坚定不移地走群众路线，带领广大人民群众走向幸福!

作为一名共产党员，我会谨记人民群众为党和国家的革命事业所付出的不懈努力与英勇无畏的精神，时刻保持着一颗敬畏的心，一颗感恩的心，转变作风，积极树立实事求是，严谨清廉的作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨，牢固树立党的群众观，贯彻落实党的群众路线。作为一名医学生，更应该牢记我们今天的美好幸福生活之花是先烈们用鲜血灌溉的，因此，我应该努力学好科学理论知识，用知识武装自己，为造福患者，服务人民而发奋图强！尽自己最大的能力为人民的身心健康谋利益，求发展，为人类的健康事业做出应有的贡献！红歌唱道：没有共产党就没有新中国！在观看了这部专题片之后，应该说，没有伟大的人民群众就没有中国共产党，没有共产党就没有新中国以及今天的美好幸福生活！我会时刻感恩，感恩党，感恩国家，感恩人民!

第四篇：基石读后感

《基石》观后感

小学部：董大鹏

最近我观看了党的群众路线教育专题片《基石》，重温了抗日战争及解放战争期间，广东地区人民群众用生命、热血和忠诚支持革命的一个个感人故事。以下是我对《基石》感想：

一、观看《基石》这部专题教育片后，我的心灵受到震撼的同时，也让我深思。作为一名党员干部，要始终坚持为人民服务，从群众中来，到群众中去，为群众谋利益。前人种树，后人乘凉，我们要时刻牢记今天的幸福生活来之不易，时刻牢记今天的幸福生活是我们无数共产党员艰苦奋斗，用鲜血浇灌的幸福之花，是他们用坚实的胸膛为我们遮风挡雨，才让我们看到今日灿烂的阳光，幸福的祖国，然而今天的幸福家园更加离不开老百姓对伟大的共产党的支持与拥护。

二、让我深深体会到广大人民群众是我党事业成功和胜利的基石。要没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。

三、让我更加明白我们的工作要坚持密切联系群众，一切从群众利益出发，为群众谋福祉。党的事业之所以能成功，不单是靠共产党员，而且离不开我们广大群众老百姓的支持。战争时期，中国共产党紧密联系群众，赢得了广大人民群众的拥护和爱戴。人民群众不惜冒着生命危险，甚至舍弃身家性命来保护革命事业的星星之火。人民是党的事业取得成功的基石，我们要改变作风，密切联系群众，与人民心连心，时刻为人民谋福祉。

四、观看基石后，让我下决心要倾尽所能支持党的事业，争做一个优秀的共产党员。从《基石》看到，我们党的革命事业涌现了许许多多优秀的共产党员，他们用生命捍卫了党的事业，用鲜血为党的事业奠定了基石。这些革命先烈的事迹都深深震撼了我，让我从此下定决心为党的事业奋斗终生，争做一名划时代的优秀共产党员。为此我首先要增强党员意识，起到模范带头作用，为群众做出好的示范，其次要做到爱岗敬业，其次要遵纪守法，按着国家的法律制度来办事。

观看《基石》之后，我深刻意识到党的群众路线教育实践活动的重要意义，只有始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，坚定不移的贯彻党的群众路线，及时转变工作作风，全心全意为人民服务。今后我要争做一名优秀的共产党员，为国家的事业而奋斗，为党的事业不懈努力，密切联系群众，团结群众，筑牢党的事业的伟大基石，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。

第五篇：凯恩斯主义与厚黑学

凯恩斯主义与厚黑学.txt真正的好朋友并不是在一起有说不完的话题，而是在一起就算不说话也不会觉得尴尬。你在看别人的同时，你也是别人眼中的风景。要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。凯恩斯主义与厚黑学

深刻而系统地批驳凯恩斯主义，已经有很多经济学家做过。但是凯恩斯主义者依然是现实世界影响最大的一个经济学流派，他们对当下世界的经济政策具有举足轻重的影响力。但有时候我总怀疑，究竟是凯恩斯主义对经济学家的吸引力大，还是凯恩斯主义对政府，对政治家的吸引力大，就好像“罢黜百家，独尊儒术”，究竟是董仲舒和一帮儒生有非凡的影响力，还是汉武帝本来就想这么干？ 历史就是这么吊诡，拿破仑纵横一生，到最后也怀疑，究竟是自己在创造历史，还是历史创造了他，或者，他本人也不过是无数被历史激流裹挟的沙粒中的一颗罢了。还是弗里德曼有自知之明，他之所以成为一代宗师，实乃历史已经走到了这一步，想为其下一步的迈出找个更坚强的借口罢了，而他的学说正合时宜。

罗纳德?里根有句很有名的话，在我看来，这句话甚至可以被称为伟大：“政府从来不能解决任何问题，事实上，政府本身就是一个问题”。这句话为什么伟大呢，一个人必须有自知之明，不仅需要知道自己能干什么，也要知道自己不能干什么。认为自己无所不能，甚至能凭自己的肱二头肌使地球自转加速的人不是超人就是疯子，很可惜的是，这个世界上没有超人，疯子却遍地都是。按照公共经济学的研究，掌权者总有扩大自己权力的倾向，这或许也是生物的本能，谁不想伸张自己的权力意志，如果世界按自己的规则运转，那不言而喻是让人兴奋的事。一个人经过千难万苦终于登上总统宝座，正是伸张其权力意志，高歌“大风起兮云飞扬”的时候，却说政府本来就是问题，在某些人看来，这无异于挥刀自宫。美人入怀却脸不红心不乱，这需圣人的定力。

可惜大多数人都不是圣徒，都希望肆意伸张自己的权力意志，其实这也无可厚非，只要我们把这野心放到合适的地方，就应该可以达到目的而不妨碍他人。更可惜的是，大多数人只想让自己满意，而很少考虑如何不妨碍他人。民国时代的李宗吾先生是一奇士，写了本书叫《厚黑学》，历数古今中外的贱人贱招。依我看，这本书比得上马基雅维利的《君王论》。现在看来，这两人其实都是好人，他们的目的大概都是，让黑暗、卑劣、龌龊在阳光下无所遁形，阳光乃最佳之杀菌剂也。相比于马基雅维利的《君王论》成为西方大学生的必读书目来说，李宗吾的《厚黑学》命运就差了很多，它从未登堂入室，成为经典，但是这并不说它不流行，而只是在暗地流传罢了，或许在私底下，它不知成为多少野心家的圣经呢。《厚黑学》成了无数官员、商人的圣经，被藏在枕头下，光明正大的地方却不敢示人，我想李宗吾先生若泉下有知，恐怕是难以瞑目啊。

《厚黑学》总结了两大贱招，一个是“补锅法”，另一个是“锯箭法”。补锅法大概是这么来的：话说一个补锅匠，为人补锅。那待补的锅本来就只有一个洞，补锅匠补好那个洞就一切OK了。但就这么结束，怎么能显示出补锅匠的能力呢？于是他偷偷把锅再敲几个洞，还对主人说，发现了更多的洞。于是主人对其万分感激：“果然是专业人士，若不是师傅你发现，以后还不麻烦死我。”然后补锅匠再把锅补好，当然也拿到几倍的工钱，得到更多的崇拜和感激。这个故事教我们，要会没事找事，把事情搞坏，搞坏之后再弄好，这弄好的功劳就是你的了。当然，把事情搞坏得悄悄进行。这让我想起大萧条时期的美国，历史公认：罗斯福新政帮助美国走出了大萧条。在此之前，胡佛总统主导的自由放任主义使美国经济陷入泥潭不可自拔，幸亏罗斯福总统英明天纵，力挽狂澜，推出大规模的经济刺激计划，最终使美国走出了大萧条。可惜历史的总是犹抱琵琶半遮面，让妄图一窥究竟的人无比绝望。历史，这个多面善变的女人，在默里?罗斯巴德的名著《美国大萧条》中完全换了另一副面孔。首先，可怜的胡佛总统从来不是一个自由放任主义者，在他未登上总统宝座之前，就大肆鼓吹干预主义，并且大力推行干预农产品价格和劳动力工资的法案和政策，更吊诡的是，胡佛竞选总统的时候，因为其干预主张，还得到了民主党人富兰克林?罗斯福的支持。萧条开始后，胡佛开始了一系列干预计划以及经济刺激计划，罗斯福新政几乎与其如出一辙，因此，胡佛从来不是一个自由放任主义者，而是罗斯福新政的先驱，只是胡佛不够罗斯福激进罢了。至于他最后竟被人认为是一个自由放任主义者，成为大萧条的替罪羊，我只能说：历史是娼妓，强势者想如何打扮，就如何打扮。在这里，我们看到了一个教科书式的“补锅法”的运用，首先是政府的经济干预使市场难以出清，并使局面越来越糟，大萧条直到二战开始，才因为战争创造的巨大需求而结束。因此，罗斯福新政的执行是与经济的复苏同时的，罗斯福也就当仁不让地成为挽救美国的伟人。但我们从来不曾想，罗斯福新政与复苏同时，但也和大萧条同时，究竟是延迟并加深了大萧条还是战胜了大萧条呢？既然，彻头彻尾的干预主义者胡佛都可以被人认为是自由放任主义者，那么，要在上述的辩论中胜出又有何难呢？首先干预主义把美国推入绝境，把锅捅破，只要美国最终的结果是复苏，那么萧条越深，干预主义的功劳也就越大。利用补锅法需特别注意的就是，不能让人发现是你把锅捅破了。为了做到这一点，可怜的干预主义者胡佛，就不得不被带上自由放任的面具，成了大萧条的替罪羊，妙哉，好一个补锅法！历史现在又走到了岔路口，格林斯潘先生压低利率，房立美、房贷美用国家信用借外国人的钱给自己的公民买房，中国、俄罗斯政府以及西亚的富豪们对美联储滥发的绿纸来者不拒，次贷危机全面爆发。批评布什总统自由放任的奥巴马先生是否会成为21世纪的罗斯福呢，我们拭目以待。

再说厚黑神功第二式之“锯箭法”，该法是这么来的：有一人中箭,请外科医生治疗，医生将箭杆锯下，即索要谢礼。中箭的可怜人问：“何不将箭头取出？”医生答：“这是内科医生的事，你去找内科吧”。这一招我是这么理解的，医生把体外的箭锯掉，把箭头依然留在体内，这就叫治标不治本。再看凯恩斯主义，经济发生危机，消费投资剧减，失业剧增，物价工资股市都直线下跌，银行倒闭，没倒闭的银行也是风声鹤唳，赶紧捂紧钱袋子，收缩信贷。于是政府出来锯箭了，消费投资不是剧减吗，政府发钱让你消费，政府投资公共工程啊；失业剧增是不是，政府就创造就业；物价工资股市下跌了，物价局长、房产局长什么的，都出来发话，不能降不能降，降就是对不起党对不起国家和人民；银行倒闭，政府偏不让你倒闭，接管，大不了国有化总倒不了了吧，嫌钱不够，收缩信贷是不是？央行开动印钞机啊，要多少印多少。箭杆锯下，再用纱布一包，谁也看不见伤口了，你还有什么不满意呢？可惜箭头还在，痛啊。经济发生危机了，必然是经济体内部有了病害，而失业、通缩、消费投资锐减只是表面的症状。我们能不能这样治疗感冒病人呢？感冒咳嗽，就捂住他的嘴巴，流鼻涕，就堵住鼻孔。经济危机伴随着经济结构的调整，按照奥地利学派的说法，危机前的投资失误，造成经济结构调整成为必然，只有通过调整，让投资失误的企业破产，经济才能真正重归健康。而锯箭法式的政府干预，只会妨碍调整，使萧条像慢性病一样伴随经济这个复杂的机体。

做坏人难，做好人难上加难，马基雅维利其实是个共和主义者，而厚黑教主李宗吾更是一个菩萨。历史从来都不是公正的，有时候我甚至对历史产生一股绝望，在那一堆混乱不堪的故纸中，有太多的声音试图刺进你的耳朵，你也不知不觉就被那最响亮最漂亮的声音所同化了，在那昏黄的时光面纱背后，历史究竟是带着一种怎样的恶毒表情注视着我们这些傻瓜呢？希腊人一直轻视历史，他们的历史学家从来不会被尊称为“太史公”，因为他们知道历史的不确定性，他们渴望逃脱这种不确定性，找到真正主宰宇宙运行的永恒规则。但是，人类社会就是由一连串的历史事件组成，我们若离开历史，人类社会还能剩下什么呢？哎，叹一声，好

像跑题啦。

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