曹操并非奸贼的典型——谈《三国志演义》中曹操性格的复杂组合.

第一篇：曹操并非奸贼的典型——谈《三国志演义》中曹操性格的复杂组合.

曹操并非奸贼的典型——谈《三国志演义》中曹操性格的复杂组合

【内容提要】

本文认为：《三国志演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。传统的“奸贼典型”论与近年来兴起的“又奸又雄”论，以及影视剧编导中的无往而不奸的编演模式，不仅没有如实反映出曹操性格的复杂组合，而且大大降低了古典名著《三国志演义》中曹操形象实际上已经达到的美学高度。文章用“美恶并举，有贬有褒”、“主次变换，重心转移”、“善恶难辨，亦美亦丑”三部分，详细论证了曹操性格的二重性、流动性、模糊性。

罗贯中《三国志演义》中的曹操，本是统治阶级营垒中一个性格复杂而又统一的乱世英雄。但历来被视为“奸贼的典型”。蒋大器《〈三国志通俗演义〉引》曾说他“假忠欺世”，“万古贼奸”；毛宗岗更斥之为“一生奸伪，如鬼如蜮”，“是千古第一奸雄”。直到今天，不仅一般读者把曹操看作反面人物，就是中国社科院文研所《中国文学史》也认为“曹操奸诈，一举一动都露出一副奸诈相”，“罗贯中用斥责和讥笑的态度描绘出一个令人厌恶的曹操形象”。这些看法，把一个本来血肉丰满、真实可信的艺术形象简单化、绝对化了，大大降低了古典名著《三国志演义》实际上已经达到的美学高度。学术界虽有人早已意识到曹操性格的复杂性，但其所论，往往是把“奸雄”二字释为又“奸”又“雄”，对所谓“奸”与“雄”，即“奸诈性格”与“雄才大略”两个方面，进行一些机械的、静态的罗列，因而也未能很好阐明曹操性格的复杂性。现趁电视剧《三国演义》连续播放之机，对曹操性格的复杂组合进行一番详细论证，来同广大编导、观众及学界同仁交流、讨论。

美恶并举 有贬有褒

刘备曾说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操相反，事乃可成耳。”为使曹操与刘备在这些方面形成鲜明对照，《三国志演义》确实写了不少曹操的急、暴、谲，诸如：故杀吕伯奢，兴兵报父仇，借头压军心，许田迎众贺，假手杀祢衡，肢解吉太医，族灭董国舅，勒杀董贵妃，横槊刺刘馥，许都纵火案，忌恨杀杨修，多疑杀华佗，以及为称魏公、魏王而杀荀攸、荀攸、崔琰、伏皇后、伏完、穆顺、赵俨等，并对此类欺君、诡诈、残暴、利己的言行，直言不讳地予以贬斥：“此是曹操奸雄处”，“此是曹操平生最不是处”。

但是，上述丑德恶行，并不是曹操性格描写的全部，而只是其中的一个方面。曹操性格元素中，事实上还存在着与欺君、诡诈、残暴、利己截然相反的另一极表现。不信请看：

十常侍专权时，“天下人民，欲食十常侍之肉”。曹操提出先正君位，然后图贼，忠义凛然，顺乎民意。董卓纵横朝廷，残害百姓。曹操先是自告奋勇冒险刺杀董卓，后又发矫诏会集十八路诸侯讨伐董卓，扶汉救民，既忠且义。破下丕俘陈宫后，曹操本有“留恋之心”，无奈陈宫愤然下楼就戮，士兵“牵之不住”，曹操只得“起身泣而送之”，并令“即送公台老母妻子，回许都吾府中恩养。怠慢者斩！”罗贯中不仅特意用小字补注后事：“后曹公养其母，嫁其女，待之甚厚”，而且热情赞颂说：“此乃曹公之德也。”可是，到了毛宗岗修改本《三国演义》里，罗贯中小字补注不见了，“回许都吾府中恩养”被篡改成“回许都养老”，然后斥“德”为“诈”，大骂曹操“假惺惺”，“一味权诈”，“真狼人哉”！简直令人视之瞠目！关羽降曹后，曹操待之甚厚。关羽不辞而别，“诸将皆不平”，意欲“赶上诛之”。曹操坚持守信不追，“使归其主，以全其义”。对此，裴松之等人均认为“斯实曹氏之休美”。罗贯中也深怀同感，他把曹操“不追关公”和“不杀玄德”两件事联系起来，实事求是地评论说：“可见的曹操有宽仁大德之心，可作中原之主。”毛宗岗不以为然，不仅删去这些称颂，而且巧言舌辩：“此非曹操之仁，有以容纳关公；乃关公之义，有以折服曹操”，说曹操“虽似君子而终怀小人之心”，实在令人难以信服。官渡破绍后，在袁绍图书中发现一束许都官员和曹军将士私通袁绍的书信。荀攸建议“逐一点对姓名，收而杀之”，曹操却说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”并“尽皆将书焚之，遂不再问”。对此，罗贯中引史官赞诗说：“尽把私书火内焚，宽洪大度播恩深”，并认为这是曹操后来能得天下的一个重要原因。围攻冀州时，敌将发老弱残兵及妇女小孩出降，以解城中饥色。曹操知百姓欲“就食”，便让其到自己后军中去讨粮食。破城后，又下令：“河北居民遭兵军之难，尽免今年租赋。”显系恤民、爱民之举。如果把曹操作为一个军事家来考察，我们更会发现：曹操戎马生涯三十余载，虽曾有过濮阳、宛城之败，赤壁、潼关之窘，还算不上是常胜将军。但在平徐淮，战官渡，征柳城，击当阳，讨关西，算合肥，解襄、樊等大战役中，不仅表现了叱咤风云的英雄气概、深通韬略的指挥天才、从谏如流的统帅风度，而且通过驱兵百万，南征北战，为抑制汉末封建割据的恶性发展，促成由乱而治的天下一统，作出了千古不磨的历史性贡献。关于这一点，曹操自己所说“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”，决非吹嘘不实之词。

从上述一类表现中，我们完全可以窥见曹操性格的另一大系列：忠君、诚实、宽厚、仁慈、重义、爱才、勇敢、多智等。它们与刘备所说的急、暴、谲，同样都是曹操性格的基本要素。曹操性格的整体，就是由这正、负两个系列中那些看来是水火不相容的多种元素组成的一组组组合单元，即欺君与忠君、诡谲与诚实、残暴与仁慈、义气与不义、爱才与忌才、愚蠢与多智、胆怯与勇敢、利己与大公、罪过与功德等共同构成的一个庞大系统。毛宗岗等人批评《三国演义》的最大失误之一，就是竭力夸大曹操性格系统中的负极因素，并把这丰富、复杂的性格系统片面归结为一个“奸”字。如果我们今天仍象过去那样用单侧面的观察方法来观察曹操性格，用传统的“奸贼典型”论来编导和表演曹操形象，那就只能造成对曹操形象的片面肢解。曹操在《三国志演义》中第一次出现时，作者还曾介绍说：“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯。胆量过人，机智出众，笑齐桓、晋文无匡扶之才，论赵高、王莽少纵横之策。用兵仿佛孙、吴，胸内熟谙韬略。”除“论赵高”一句略含贬意外，其余都是热情赞赏。曹操气绝身亡后，作者的盖棺定论也是有贬有褒。贬词所言“丑恶”，一是“秉圭升玉辇，带剑上金銮”；二是“杀人虚堕泪，对客强追欢”。仅仅如此而已。而褒词所讲“功德”，却涉及很多方面，诸如生活作风上的“雅性节俭，不好华丽”；待士用人上的“知人善察”，“随能任使”；文采风度上的“登高必赋，对景必诗”；沙场征战中的“运筹演谋”，“芟刈群雄”；初露头角时的“胸蟠星斗气凌云”；老大将终时的“总御皇机，克成洪业”。结论是：“明略最优”——“可谓非常之人，超世之杰”；“功德”最大——“当时若使无公在，未必山河几处分”。这些画龙点睛式的盖棺定论与作者赖以立论的大量描写，都告诉我们：《三国志演义》里的曹操是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。作者对曹操的态度不只是善恶并举，有贬有褒，而且在用盖棺定论对其一生作整体性评价时还是功大于过，褒多于贬的。这似乎至今尚未引起我们后世读者和编导的足够注意。

主次变换 重心转移

一分为多，多又合而为一，构成了曹操性格的整体。但是，这种合，并不是美丑、善恶、长处短处的机械相加和等量组合，而是一种有重心的、流动着的辩证组合。

所谓有重心的组合，是指人物性格虽因元素本身的不同性质而呈现出双向性，但总有一种性格元素处于性格组合单元的主导地位，从而使每个二极组合单元总是表现出自身的定向性。所谓流动着的组合，是指人物性格组合单元虽因重心不同而呈现出某种定向性，但这种定向性并不是一成不变的、永恒的，而必然在不同的时空情景中呈现出主次变换、重心转移的历史差异性。曹操一生不同时期的性格特点，就是由这种有重心的、流动着的辩证组合体现出来的。

在《三国志演义》前三十则中，曹操虽有幼年诈风，欺父欺叔；故杀吕伯奢，“宁使我负天下人，休教天下人负我”；徐州报父仇，“大军所到之处，鸡犬不留”的丑德恶行，但其性格的主要特征却是仗义除奸，匡扶汉室。他旗帜鲜明地站在十常侍、董卓及其余党李傕、郭汜的对立面，不仅未见丝毫篡逆之心，而且完全可以称得上是忠直感人、谋略超人、胆量过人的汉朝忠臣。就是“移驾幸许都”，其缘起也是出于为汉朝廷、汉皇帝着想。书中明明写道：“帝在洛阳，百事未备，城廓崩倒，欲修未能”。李傕、郭汜兵临洛阳，献帝便产生了离洛阳，“投曹操”的想法，而且事实上已带领百官，步出洛阳，“望山东而进”。在这种情况下，曹操提出“许都地近鲁阳，城廓宫室，钱粮民物，足可备矣，可幸銮舆”，正合献帝之意，解了朝廷之危。况且首倡徙驾迁都者，并非曹操，而是董昭、荀彧等大臣、谋士。曹操不过是在他们多次劝说下，由疑而“决”，“决”而遂行的。毛宗岗妄言迁都之策“非为朝廷，专为曹操”，说“操之迁帝许都，与卓之迁帝长安，傕、汜之迁帝坞，无以异也”，不过是用一种主观臆断的“奸绝”偏见，来硬套此时的曹操罢了。

移驾许都后，曹操位高忘义，权欲薰心，“自封为大将军、武平侯”，出入朝廷“长带铁甲军马数百”，“朝中大臣有事先禀曹操，然后方奏天子”，一切“赏功罚罪，并听曹操处置”，把自己推到了众矢之的的位置。而君臣、上下、左右、朝野的不满，又促使他把一切聪明才智都用作保护自己、战胜对手的精神武器，从而使奸、谲、暴逐渐上升为他性格中的主导因素。但是，这只是就曹操性格运动在移驾幸许都以后的大致趋势而言的。如果深入到作品实际中加以具体考察，我们则会看到移驾许都后不同时期曹操性格的一些更为复杂的动态组合情况。

赤壁之战前，曹操身受来自三个方面的压力。对来自皇帝及保皇大臣们的威胁，曹操起初虽有疑虑，但无实据。当他察觉“众皆”不满，发现皇帝与董承密谋害己，搜出衣带诏后，便立即产生“诛其君而吊其民，择有德者而立之”的想法。后虽因谋士劝阻，没有付诸行动，但却杀了一批密谋害己的保皇大臣，并明确宣布：“但有外戚内族，不曾禀奉于吾，辄入宫门者，腰斩之。守御不严者，罪同。”从这以后，汉献帝便成了一个傀儡，曹操对他确实再也无忠心可言。曹操与袁绍、袁术、孙策、孙权、吕布、刘备等人之间的矛盾斗争，表面也象忠奸矛盾，因为曹操“挟天子以令诸侯”，袁、孙、刘、吕动不动就斥曹操“托名汉相，实为汉贼”，罪恶“甚如王莽、董卓”。实际上，袁术率先“淮南称帝”，袁绍“亦有篡国之心”，孙氏兄弟均有“据江东”，“建号帝王”之意，刘备也是以扶汉室为幌子与曹操争王天下。两方之间实质上并没有什么忠奸之别。《三国志演义》写曹操与袁、孙、刘、吕的军事争斗，也并不是为了表现曹操对汉朝廷和汉皇帝的忠奸与否，而主要是通过曹操破袁绍、擒吕布、驱孙权、逐刘备，突出曹操的多智谋，善用兵。至于面对部下和士民的不信任情绪，曹操采取了分别情况，区别对待的策略。其中除对“裸体骂曹操”的祢衡借刀杀之；因误听谗言而把孔融“灭夷其族”；明知蔡瑁、张允是“谄佞之徒”，反加以显官“权且用之”，打算“成事之后，便当杀戮”以外，其余均能以诚相待，施之以仁，如留恋陈宫，恩养其母；厚待关羽，言而守信；恭迎许攸，信而不疑；尽焚私书，通袁不究；抚民忧民，罢兵冀州；赈济降民，以解饥色；收复冀州，尽免租赋等，因而“贤俊多妇”，百姓感服。对此，不仅曹操手下人称赞其“至心待人，推诚而行”，“恩之所加，皆过其望”，就是他的敌人，也是承认和深惧的。这三个方面的情况，说明赤壁之战前，虽然对汉献帝奸而不忠已愈来愈成为曹操性格的显著特点，但在暴与仁、谲与诚、急与宽、愚与智这些二极组合单元中，居于主导地位的还不是急、暴、谲、愚，而是宽、仁、诚、智。也就是说，宽厚、仁慈、诚实、多智，也是这时期曹操性格的突出特点。

但是，当扫平中原，旌麾南指，孙权、刘备皆胆战心寒，终日不安时，曹操便有点利令智昏，骄傲轻敌了。周瑜连施反间计、诈降计、连环计，他都中了圈套。自己已经坐在火山口上，还得意忘形，饮酒作乐。程昱、荀攸几次劝他“提防火攻”，他摆出一副“明天时”、“察地理”、“知兵法”的姿态置之不理。直到黄盖战船逼近，程昱再谏“来船必诈”时，他才以之为“然”，急命“去止”，但是已经无法挽回了。“盈江战舰一时空”，自家败走华容道。他显然不是败在物质力量的弱和少上，而是败在战役指挥的骄与愚上。在愚与智这组二极组合单元中，智此时已退居到性格矛盾的次要和服从地位，而骄与愚却反宾为主，成为这一性格单元中的主导因素。

赤壁之战后，曹操虽然“心中尝欲雪赤壁之恨”，但三国鼎足之势已成，要想在短时间内吃掉孙、刘，统一天下，已不可能，便陶醉在以往的丰功伟绩之中。自恃功高，傲视天下的心理，加上失去政权、军权必为人所害的忧虑，促使他权欲更增。刚刚当众表白完“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过”，一转眼却要封魏公，加“九锡”；称魏王，造王宫，并为此接连杀害了好心劝阻的荀彧、荀攸、崔琰和竭力反对的伏皇后、伏完、穆顺、赵俨，逼迫汉献帝立自己女儿为正宫皇后。还杀了站在红旗下的朝官三百人、才高如己的杨修、闻名华夏的神医华佗等。这都可说明，赤壁大战后，曹操才在政治斗争中充分显现了自己性格中的欺君、残暴的一面。

以上分析，使我们完全有理由可以这样说，忠、诚、宽、仁、智与奸、谲、急、暴、蠢，都曾在曹操的性格系统中占有过非常重要的位置，其中尤以欺君、诡谲、爱才、多智给读者的印象最深。但是，无论哪一种都不曾在曹操一生中始终居于主导地位和核心地位，更不是曹操性格中的唯一元素。性格组成多元素、多特点；主导性格随天走，随地变：有忠有奸，时忠时奸；有诚有谲，时诚时谲；有仁有暴，时仁时暴；有智有愚，时智时愚。或忠显而奸隐，或奸显而忠隐；或诚主而谲副，或谲主而诚副；或仁多而暴少，或暴多而仁少；或智强而愚弱，或愚强而智弱。性格整体中包含着多种元素组成的多组单元；每组单元之中的正反两极总有一极处于主导地位；居于主导地位的性格重心又随着时间的推移和情境的变化而不断变异、流动；性格重心的变异、流动形成了各个时期性格的不同特点。这就是曹操一生性格的有机整体性和辩证复杂性，一个简单化的“奸”字，一个类型化的“奸贼典型”的结论，一个无往而不奸的表演模式，是无法揭示出曹操一生性格的丰富内涵，无法表现出曹操性格的复杂多变的。

善恶难辨 亦美亦丑

前面我们所提到的那些性格现象，都是一眼就可判断出美丑善恶的。但是，象现实人生和活人言行中本来就存在着大量模糊现象一样，罗贯中为我们提供的有关曹操性格的所有信息，并不都是具有明确定性的，有相当一部分人们至今也很难准确道出它们的美丑善恶。它们好象似善又非善，让你说不上美，也说不上丑。这是曹操性格复杂性的又一不可忽视的表现。

罗贯中在曹操首次出场时曾介绍说，“操年幼时”，汝南名士许邵评论他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，“操喜而谢之”。对此，毛宗岗在其修改本中批评道：“邵意在后一语，操喜，亦喜在后一语。喜得恶，喜得险，喜得直，喜得无礼，喜得不平，喜得不怀好意。只此一喜，便是奸雄本色。”“称之为奸雄而大喜，大喜便是真正奸雄。”这显然有些武断。因为说“治世能臣”也好，“乱世奸雄”也好，有一点是共同的，就是承认曹操聪明、多智。这种性格元素，虽对曹操后来成为奸中之雄，起了重要作用，但本身并无美丑善恶可言。用于“乱世”，能成为奸中之雄；用于“治世”，可成为能干的大臣。用在于国于民有益的事情上，可造福国家民族；用在于国于民有损的事情上，可祸国殃民。体现在好人身上，被誉为足智多谋；体现在坏人身上，被斥为阴谋诡计。年尚幼的曹操听后“喜”之，并不一定是喜在预见自己将来能成为奸中之雄上，而恐怕是喜在这两句话实际包含的承认自己聪明多智上。因而只能说是一种说不上好也说不上坏的模糊之喜。

建安三年四月，曹操进兵荆州，沿途看见“麦已苍黄”，便命令大小将校：“凡过麦田，但有作践者，并皆斩首”。这显然具有明显的爱民性质。不料自己的马却因受惊，践倒小麦，他便“割发权代首”，以示惩戒。对此，罗贯中借史官之口评论说：“此乃曹操能用心术耳。”毛宗岗则一会儿说“欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄”；一会儿又连声嗟叹：“权诈可爱”！“权诈可爱”！今人对曹操此举也一

第二篇：《三国演义》中曹操的性格分析

《三国演义》中曹操的性格分析

曹操（155-220）：汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，沛国谯郡人。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。

既定的历史对曹操的评价如下：曹操，三国时的政治家，军事家，在镇压黄军巾起义中逐步扩充了自己的军事力量，官渡之战.大败袁绍，后逐渐统一中国北部，建安十三年（208）进位为丞相，率军二十余万南下，展开了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。建安二十一年（216）封魏帝。曹操先前在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用。用人唯才，打破世俗门第观念，罗列地主阶级中下人物。抑制豪强，加强集权。在所统治的地区内.社会经济得到了恢复和发展。他精通兵法，著《孙子略解》.《兵法接要》等书。他不仅在政治.经济.军事上表现出杰出的才能，在文学上也有很高的成就。从上面这段对曹操的生平史料的简单介绍中，我们可以看出历史上真实的曹操是作为一个正面人物存在的。

《三国演义》中的曹操在历史上的目面发生了改变，这种改变有作者个人写作的艺术倾向，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象，不但他的语言行为已经偏离了历史的真实，而且侵透着作家的审美情感。作者在艺术加工的同时.无意之间把曹操的人格复杂化了。在曹操的身上，.我们能看到三国那个动荡的特殊历史环境在这个人物身上的折射，我们不着重讨论这个问题，.主要来欣赏一下经过艺术加工后的人物形象所具有的人格特征。

一.超凡的领袖才能

《三国演义》的第一回里这样写到：汝南许邵，有知人之名，操往见之，问曰：“我如何人？，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜，许邵概括了曹操的最大优点，那就是领导才能。这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下伏笔。更是对他的人格的一种肯定。他的领导气质主要表现在三个方面：①行事果段②豁达自信③知人善任。初入仕途，没有纨绔子弟的享乐之气，一心革除弊政，厉行法治。

二.任人唯贤

在曹操的用人政策里,才能是大于德的,他颁布的用人政策能最大程度的说明他对人才的渴求,但惊世骇俗的举动,莫过于他以丞相的身份颁布的求贤令,唯才是举成为优先于其他原则之上的首选原则.。周泽雄的《青梅煮酒》里这样记载:即使你有“污辱之名,见笑之耻,杀妻取信,母死不归”的大恶行径,只要有能力,仍能重用。.他在《短歌行》里写到:“呦呦鹿鸣,食野之萍.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.”“山不厌高,水不厌深.周公吐哺,天下归心”。抒发诗人优礼贤才的决心，并以周公自比，以天下为己任，渴望得到更多的贤才，建功立业。思贤之心，可见一斑。

三.狡猾奸诈

曹操的性格虽是多面的，但最突出的还是他的狡猾奸诈。《三国演义》中，曹操无论做事还是为人，无时无刻不体现他的这一个性。

赤壁之战后，从华容道败归，在南郡安歇时，对着众谋士，曹操说：“吾哭郭奉孝。如他在，决不使吾有此大失也！从一方面看这是曹操的爱才惜将，另一

方面看，这又是曹操的诈术，因为他大哭的结果是，“众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。

四.超凡的观察力和敏锐的洞察力

曹操的形象既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而两方面不是机械的相加而是有机的融合，有时很难分辩这是他的英雄本色，还是奸雄的本性使然。《三国演义》中他那超凡的观察力和敏锐的洞察力表现的尤为突出，他识人之准，用心之深，令人惊叹。表面上，他可以和你握手言欢，可以嘻嘻哈哈，但他无时无刻不在观察你，而且入骨三分。大家知道，刘备最会装吧，在诸葛亮面前装弱智，在百性面前装厚道.装仁慈，在曹操面前装什么呢？装熊.装窝囊。当年吕布攻下小沛之后，刘备无奈跑到许昌投奔曹操，刘备在他的手下一再的韬光养晦，装聋作哑，一天到晚，足不出户，只在后园种菜，亲自浇灌。连关羽张飞都说：“大哥，为什么不留心天下大事，却做这等小事”。刘备！只说：“我自有道理。”一天，曹操引刘备登上一座小亭。侍者把酒给他们斟上，两人就对喝起来，正喝着，突然外面乌云密布，大雨将至，云层里好像有龙在翻腾。曹操就和刘备到栏杆边观望，他们从龙的变化谈到当世英雄。曹操说：“你去的地方很多，遇到的人也不少，谈谈看，谁是当世英雄？”刘备说：“我才识浅薄，如何识得英雄？说说听嘛，.刘备犹豫道“：淮南袁术，兵多粮足，可谓英雄”曹操听了，哈哈大笑：“袁术，坟墓里的枯骨，我早晚要除掉他”。刘备说：“河北袁绍，虎踞冀州，部下多谋士勇将，一定是英雄了”。曹操摇头：“袁绍，好谋无断，干大事惜身，见小利而忘命。不能算英雄”。刘备又提了几个，曹操听了不住摇头大笑，说那些人都称不上英雄，刘备说： “除了这些，我简直想不出来了”。曹操回到桌边坐下，满满的喝了一杯，笑道:“一个英雄人物,应胸怀大志,腹有良谋,对于天下事，无所不知,无所不晓。”.刘备忙问：“这样的英雄，谁能称得？”曹操用手指指刘备，又指指自己，说：“今天下英雄惟使君与操耳！”刘备一听，暗吃一惊，手上的筷子啪的一声当场就掉在了地上。也许曹操不该把这话当着刘备的面说出来，但这可以理解成他的坦诚，也可以理解为火力侦察，敲山震虎，意思是说：“你别再跟我装孙子，咱谁都不比谁差。果然刘备再也装不下去了，找了个机会就逃之夭夭了。岂不知当时的袁术气焰是多么的嚣张，袁绍又是多么的不可一世。而眼前的这个人，先前只不过是个卖草鞋的，而此刻又寄人篱下。可见，曹操的洞察力是多么的敏锐。不过，由于一时的坦诚相告，放走刘备，使曹操犯下了一生都无法原谅自己的错误。

五.猜忌多疑，心胸狭窄

当年，曹操谋杀董卓未遂，反被追杀，逃至中牟县，被守关士兵抓获，半夜里县令陈宫提审曹操，他如实说出了自己的愿望，陈宫被曹操的壮举感动，放了曹操，自己也弃了官，收拾盘缠，与曹操一同逃跑。两人走了三日，到了成皋。成皋吕伯奢是曹操父亲的好友，两人便到吕家投宿，吕伯奢问过情形，便骑驴到西村打酒去了。两人坐了好久，忽然听见有磨刀的声音。曹操说：“吕伯奢不是我的至亲，他这样出去很可疑，我到庄后去听听他们想干什么。”两人偷偷来到草堂后面，只听见有人道：“绑起来杀了吧？”曹操道：“原来如此，如不先下手，定被捉去领赏！”于是两人拔剑直入，见人就杀，一连杀了8个，搜到厨房，却看到一头猪绑在那。才知道误杀了好人。两人赶紧骑马出庄，走不到二里，吕伯奢骑驴带着酒菜迎面而来，问：“贤至与使君为何要走？我已让家人杀猪款待”。曹操不答，只顾前行，没走几步突然拔剑回头，砍死吕伯奢。陈宫责怪曹操乱杀好人。曹操道：“他回到家，看到死了那么多人，岂能善罢甘休？一不做，二不休。宁可我负天下人，不可天下人负我！”陈宫便不作声。晚上投宿旅店，曹操先睡，陈宫寻思：“我原以为曹操是个好人，所以弃官跟他，哪知他竟是这般狼心狗肺的东西。本想杀他，后来又想，不如另投他人，于是，不等天明上马而去。后来投靠吕布，死心塌地的帮吕布打曹操。等到吕布战败被缢，陈宫成了俘虏，曹操对陈宫有留恋之情。可能此时的曹操也意识到了 “宰相肚里能撑船”的重要，宽宏忍让才是真正的王者风范。哪知陈宫不但不买帐，还对他破口大骂：“老贼曹操，我与你势不两立”。曹操大哭：“宫台啊宫台，你死了你的母亲怎么办呢？”陈宫说：“我听说，以孝治天下的人，不会伤害他人的父母，我母亲怎么样你就看着办！”曹操说：“好，宫台啊宫台，你死了你的老婆孩子怎么办？”陈宫又说：“我听说，以仁治天下的人，不会伤害他们的子女，我的老婆孩子如何，也请你看着办吧”！曹操说：“那好吧”。陈宫死后，曹操把陈宫的老小都接到家中，对待他们比陈宫与他翻脸前还好。猜忌多疑，心胸狭窄。如果说吕伯奢是他这种性格的牺牲品，那么完全可能成为他谋士的陈宫的背叛，才是对他这种个性的极好惩罚。

六.疾贤妒能

曹操一方面思贤若渴，另一方面他又疾贤妒能。容不得他人强于自己。主簿杨修，聪明过人，才华出众。每每曹操的心思和旨意，他都是第一个知晓和领会。一次，曹操叫人新建一个园门，修好后请曹操过目，曹操只在上面写了一个“活”字，二话没说，转身就走了。杨修见了，就让工匠拆门，工匠不解，杨修说：“这门内一个‘活’字，分明是‘阔’嘛，主公是嫌门宽了，快拆吧！”还有一次，曹操与众谋士闲聊，侍者呈上一礼盒，只见曹操在上面写了三个字：“一盒酥”，然后放在那，杨修二话不说，拿起就吃，众人不解，大惊。杨修说：“这上面不是写着‘一人一口酥’吗？”

随着类似的情形增多，他那张扬的个性让曹操过早的意识到：此人才智不在他之下。渐渐的，一丝不易被他人察觉的忌意在心中慢慢升腾.弥漫。待到曹操与刘备两军交战，定军山失守，追至阳平关，方收兵扎于斜谷界口，曹操正进退犹豫不定，侍从送上鸡汤，碗中有鸡肋，正在此时，夏侯敦来问夜间口令。曹操随口道：“鸡肋”！主簿杨修听到后就叫军士收拾行装，夏侯敦惊问何故。杨修道：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味，今进不能胜，退恐人笑话，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣”。此时，曹操心神不宁，无法入睡，独自提刀夜行，看到军士收拾行囊，问夏侯敦，夏侯敦就把杨修的话说了一遍。曹操早就有杀他之心，借此以惑乱军心之罪杀了杨修。杨修之死，与他平日里的恃才放旷分不开，但主要原因还是曹操的疾贤妒能。

综上所述，曹操这个人是很复杂的。他狡猾奸诈，又坦诚老实；他聪明绝顶，又愚不可及；他猜忌多疑，心胸狭窄，又宽宏大度；他思贤若渴又疾贤妒能，坦诚中带着几分虚诈，大度中常含几层小气，然而正是由于这些，才能让曹操的形象具有了极其鲜明的不可替代的艺术独立性，形成了他活生生的复杂的组合基调：奸而能，真而伪，宽而狭。性格的两个侧面互相渗透，各有特征，使我们不禁被他的这种复杂的模糊的人性特征所吸引。