新疆礼赞观后感400字

第一篇：新疆礼赞观后感400字

新疆礼赞观后感400字

新疆礼赞>观后感400字

（一）新疆自治区成立60周年文艺晚会在中央电视台3套综艺频道播出，三坪农场职工群众共同观看了此次晚会，表达了自己的心声。

《美丽新疆亚克西》《我们的祖国是花园》《洒满爱的大地》《连心桥》……晚会上，一首首耳熟能详的歌曲，让人仿佛置身于新疆波澜壮阔的沧桑巨变；一曲曲热情欢快的民族舞蹈，反映了新疆各族干部群众团结奋进、开创美好未来的坚强决心。

在青年连的多媒体大厅，轮班休息的战士们坐在一起，在观看晚会的同时，表达了自己的心声。

三坪农场青年连战士蒋洪涛说：'今天晚上，我们观看了《新疆礼赞》文艺晚会，晚会内容非常精彩，充分展现了新疆的美和新疆的风情，各民族同胞其乐融融。作为一名青年连战士，我愿为新疆的发展贡献自己的光和热，一定将这份美丽坚守下去。'在社区，留守执勤的工作人员围坐在一起，通过网络直播的形式，了解了此次晚会的盛况。

' 今天通过看新疆成立60周年文艺晚会，节目内容非常丰富，比如里面的《连心桥》《援疆纪事》等节目，体现的就是基层干部的光辉事迹，看了这台晚会之后，我深受感动，我们要向就是为新疆建设付出贡献的老同志们学习，他们是我们学习的榜样' 三坪农场八社区副书记马建龙说。

新疆礼赞观后感400字

（二）10月1日，**镇组织干部群众及时收听收看自治区成立60周年重要庆祝活动直播。

新疆60周年大庆国庆升旗仪式、辉煌60年、庆祝中华人民共和国成立66周年暨新疆维吾尔自治区成立60周年大会现场直播，为我们展现了在中国共产党领导下，新疆各族人民团结奋斗、艰苦创业，以极大的热情投身于改革开放和现代化建设的伟大实践，经济建设和各项社会事业取得了令人瞩目的辉煌成就。

特别是2010年3月底，中央决定开展新一轮对口援疆以来，全国19个省市从人才、技术、管理、资金等全方位对口支援新疆，着力帮助各族群众解决就业、教育、住房等基本民生问题，有力支持了新疆特色优势产业的发展，让新疆各族人民备感温暖，深受鼓舞。收看过程中，大家提到最多的就是'自豪'.正在收看庆祝活动的联防员阿克苏木兴奋地说：'今年的国庆节不同于以往在家里看电视，能和大家聚在值班室一起收看庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年系列活动盛典，十分有纪念意义。看着银幕上展示的新疆维吾尔自治区60年来日新月异的变化，我们都感到十分激动。

我代表所有干部祝愿新疆的明天更加繁荣富强！'通过观看该片，激发干部职工群众更加爱国、爱疆的情怀，更加团结奋进的精神，纷纷表示愿为共建更美新疆而奋斗终身。对新疆的繁荣富强更加自豪，各民族的感情更加贴心，更加坚定了各工作自岗位上努力工作、为新疆美好的明天而努力的信心。

新疆礼赞观后感400字

（三）自治区成立60周年大型文艺晚会《新疆礼赞》分别在中央电视台综艺频道和新疆电视台播出，晚会充分反应了自治区成立60年来，尤其是中央新疆工作座谈会以来，新疆经济社会发展和各项事业取得的辉煌成就，展示出全疆各族人民建设美丽新疆，共圆祖国梦想的良好精神风貌，赢得我县各族群众的纷纷点赞。

文艺晚会《新疆礼赞》分为《光辉岁月》、《春天绽放》、《丝路彩虹》三个篇章。1200余名演职人员以创新的舞台理念和先进的技术手段，气势磅礴、感情细腻地再现了新疆各族人民走过的光辉历程和取得的辉煌成就。

居民王江：'在这60年里新疆发生了很大的变化，高楼大厦，绿树成荫，希望咱们新疆越建设越美丽。'居民张笑：'节目很精彩，而且这个节目在中央电视台播出，作为一名新疆人，我也感到非常骄傲；作为一位村里的宣传员，我以后会把更多的惠民政策宣传给我们的村民，让我们的村民越过越好，为建设我们的大美新疆贡献自己的一份力量。'

新疆礼赞观后感400字

（四）为隆重庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年，新疆组织排练了大型综合文艺晚会《新疆礼赞》，目前各项准备工作已经就绪。

《新疆礼赞》是自治区成立60周年系列庆祝活动的重要内容。晚会从今年初即启动筹备工作，8个多月来，主创团队精心组织、精心排练，以打造'国家水准、新疆特色'的艺术精品为目标，精益求精开展各项工作。

《新疆礼赞》是目前为止新疆少有的大型综合文艺晚会，参演人员达到1200余人。晚会分为欢乐大地、光辉岁月、春天绽放、丝路彩虹、共圆梦想5个部分，全面展示自治区成立60年来，尤其是中央新疆工作座谈会以来，新疆各项事业取得的巨大成就和百姓生活的巨大变化，抒发对党中央亲切关怀和全国人民无私援助的感恩之情，激励各族人民增强'五个认同',合力建设美丽新疆，共圆祖国梦想。

晚会总导演曾健介绍说，《新疆礼赞》总结以往重大晚会的经验，标准高、立意新、要求严，是目前新疆最高水准的综合性主题晚会。晚会主题鲜明，时代性强，地域和民族特色突出，力求实现政治性、艺术性和观赏性的有机统一。

据悉，《新疆礼赞》运用了大量高科技手段和创新理念，在叙事手法、艺术形式、舞台效果等方面呈现出不少突破性亮点。整场晚会气氛热烈、思想厚重、观赏性强。国内许多著名艺术家和相关专家参与了晚会各项工作。

第二篇：观后感新疆历史 - 副本

新疆历史与民族宗教理论政策教程

观《火焰山来的鼓手》有感

观《火焰山来的鼓手》有感

当要观看一部有关新疆电影时，除了大家熟知的《冰山上的来客》，我看到了《火焰山来的鼓手》，出于好奇点开后，知道这部老电影是建疆之初专为将其介绍给内地观众，并被库来西感动。

虽然这是获92年第14届德国柏林电影节最佳儿童片奖的电影，可我们这一代很少有人听说。这是由天山电影制片厂摄制，新疆的著名电影导演广春兰1991年执导的一部反映新疆少数民族少年儿童生活的故事片，它的故事讲的是在中国西部的戈壁滩上，有一个小小的火焰山村。村里有位会打手鼓的小男孩库来西，他已经去世的母亲曾经是一位出色的舞蹈家，自幼便和外公外婆生活在一起，祖孙两代人相濡以沫，日子过得充实而又甜美。

省城“小月亮”艺术团的小演员们来火焰山村演出，库来西那清脆激越的手鼓声令大家感到震惊。“小月亮”艺术团返回省城不久，库来西也进入这个艺术团，并成了小姑娘西林娜依家的一员，原来西林娜依的养父就是库来西的生父。出于某种自尊，西林娜依不愿意公开承认库来西是她的哥哥，而库来西与西林娜依的亲密关系以及库来西突出的艺术才华又使别的孩子们嫉妒。孩子们之间有了误会、眼泪、愤怒和哀伤，然而，他们都凭着一片爱心和童稚的纯洁消除了误会，大家幸福地生活在一起。来自火焰山的鼓手阿来西赢得了大家的喜爱与欢迎。

导演广春兰曾说过：“很久以前,心里就埋下了拍儿童片的种子。在新疆拍电影的10年中,我承认我常常走神,我的注意力经常悄悄地被拍摄场外的“小观众”牵走。有时,我走在二道桥清真寺门口,视线就会被漂亮的大人身边更加漂亮的孩子们吸引住;有时我会情不自禁地跟着大人肩上对我微笑的一张小脸蛋走出好远,直到大人回头发现,我尴尬地道歉:“真对不起,你的孩子太可爱了!”我则也一直认为新疆少数民族的孩子们的确实在很可爱,既漂亮又动人,特别是他们的一双双眼睛。如果说眼睛是电影里最传神的精灵,那么在新疆儿童世界里,这个精灵可太丰富、太多彩、太触动人心了。或许是长期生活在西域的伊斯兰教民族的特点吧,维吾尔族的孩子们特别招人注目。他们往往都有一头乌黑发亮卷曲的头发,有一双像晶莹的黑宝石一样的长睫毛眼睛,迎着光时很亮。很多孩子很善于用这动人的眼睛“说话”。如果你不会讲维语,对着他们的眼睛,就可以交流不少内容。如

他喜欢你,不喜欢你,表示对你陌生,表示明白或不明白你的意思等等感情交流,都可以用眼睛,而不用语言。

从影片分析故事围绕小鼓手库来西的一段生活经历，展示了中国西部少数民族少年儿童的生活情境。电影取材于平常生活，但经过精心地艺术加工处理，使得影片情节有起有落，加之片中小演员们的表演十分生动自然，使作品充分反映了少数民族少年儿童的精神面貌，不仅仅对广大少年儿童有一定的教育意义，同时它也是一部反映新疆历史民情的文化电影，充满了新疆里特有的热情淳朴乐观的民风，具有亲切感的人物，活泼又善良的小孩折映出那个年代下的新疆风情，看后让人不能忘记那一双双清澈的眼眸，值得每一位对新疆感兴趣收藏观赏，为之感动。

第三篇：新疆舞观后感（精选）

舞剧《丝路花雨》观后感 530131—庄文瑞

最近观看了由甘肃省歌舞剧院出演大型名族舞剧《丝路花雨》，舞剧《丝路花雨》是以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，把一个反弹琵琶的佛国故事，演绎成人间的悲欢离合。

看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧！大型民族舞剧《丝路花雨》是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区，演出深受好评，被誉为“中华民族舞剧的典范”。

观看完《丝路花雨》这部舞剧给我的印象最深，这部舞剧的剧情我来简单的介绍下，丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。然而，善恶终有果，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。很多看过演出的观众说，这部舞剧的出彩之处非常多，首先是故事动人，看起来仍然像电视剧一样跌宕起伏。不过，外行看热闹，内行看门道，除了曲折的故事情节，《丝路花雨》熔合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身，它被称为“中华民族舞剧的典范”。

据我了解2008年8月，创新修排后的舞剧《丝路花雨》赴京参加2008北京奥运重大文化活动，一连五场演出，热烈而不息的掌声传递出观众29年来未曾中断的“丝路花雨”情结。《丝路花雨》以其极高的上座率再次证明了经典的无穷魅力，再次显示了其强大的艺术生命力。

整部电影我最喜欢的是英娘于交易会会场上化妆献艺的那段场景，他体现的不仅仅是英娘那中西结合的优美的舞姿，还变现了英娘内心的真善美。我认为《丝路花雨》这部剧是现实的，又是浪漫的；是当代的，又是未来的；是民族的，又是世界的。《丝路花雨》实现了真正的创造，真正的升华，真正的超越！《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。

当我观看完整部舞剧后，我还在网上查询了一些关于这部剧的评价：巴基斯坦总统齐亚赞美道：舞剧《丝路花雨》“是我一

生中看到过的最精采的演出。”朝鲜金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法国国民议会议长梅尔马茨：“这是一个很好的戏、它很感人又很迷人。” 通过这次观看舞剧《丝路花雨》，让我想到了很多页学到了很多，什么是艺术这个念头在我脑海中游走，我想艺术就是用最直观的方式去触动你的心灵，去触碰最原始的你，艺术可以净化人的思想、陶冶人的情操这句话这时候我才能体会。我们只有用心灵去感受才能感受到艺术的魅力，才能从中学到更多的知识。篇二：最后的舞者读后感 在朋友的推荐下，看一部挺感人的电影，它的名字叫《最后的舞者》。由李存信的自传《毛的最后舞者》改编而来，故事很感人。不满足于此，在强烈好奇心的驱使下，我也想了解文字表象下作者内心深处的轨迹。遂以很快的速度把它看完。在开篇中，作者谨以此书献给他生命中两个最重要的女人：一个是他娘，一个是他妻子。我很喜欢作者前半部书的故事，喜欢他对家庭亲情的细致体会，喜欢他们贫困生活中所展现出来的乐观态度，喜欢他在外地求学中他所铭记在心的谆谆师生情怀以及与他共享悲喜的挚友深情。

一位娘，拥有七个儿子。曾在一本书读到，没有女儿的母亲是孤独的，因为女人与女人之间的感觉与话题是泥做的男人所不能理解的。这也让我想到我的母亲，想必也是如此，当感到孤独的时候，她可能真的没有亲密的对象可以倾诉。即使向其他人倾诉了，也不能使其达到她所期望的那种感同身受，因为她只有两个儿子。作者的娘把自己所有的爱倾注到他的七个儿子和丈夫身上，在那时人人所知时代，那是需要多少汗水来填饱那么多张开的嘴巴。仅仅是勤劳还是不够，没日没夜地苦干，换来的仍然是对明天餐桌上内容的忧虑。而自己这种悲观情绪，却丝毫没有传染给她那七个儿子以及餐桌上氛围。即使贫困，也要让她的七个儿子活得有尊严，也要让整个家庭笼罩在乐观的气氛当中。这些人生态度潜移默化地塑造了作者在未来生活的人生观，那就是有再大的困难，咬咬牙坚持下去，保持一种积极的态度去面对。并以此感染其它人。人常说贫贱夫妻百事哀，当一个家庭真有这种绝望的态度时，那也不是一个完整的家了，而作者所感受到的不仅仅是吃不饱饭，而是一家人互相支持，互相依靠，然后共度难关。在餐桌上，是作者对家庭成员之间那种相濡以沫的感情最深刻的记忆。每一个人都在为其他人考虑，当盘子里的一块肉，从父亲的碗里传到了娘的碗里，然后像接力赛一样传啊传！最后又传回父亲的碗里来了。对于这种温馨的生活场景，每一个人内心都会有一丝颤动。这位讷于言的父亲，承担着一大家子的抚养责任，望着一个个自己的骨肉，由衷地感到幸福，这种幸福的感觉又让他在不经意间把那仅有的一块肉以迅雷之势放到了他最小儿子的嘴里，而后幸福地看着他小儿子的吃相。作者的感恩之心在这无数次的现实中慢慢被感染，也让他成为一个很恋家的人，一个在外孤独时想偎依在娘的怀抱里的男人，享受娘带来的安全感。作者的自传中，他奶奶无疑非常喜欢这个儿媳的，甚至把她当作女儿来看，剩下的就是娘与作者有更深的情感。每一位做父母的，都在不知不觉中喜欢自己在最小的子女，并给予令长兄嫉妒的爱。在每一次烧饭的时候，都是作者帮着拉风箱，而娘也最喜欢由这位儿子来帮忙了，在这不知道不觉中，娘也变得有些依赖了，也依赖作者能够给娘更多的体谅。在作者后来的人生当中，每次吃到好吃的东西时，总是想到自己的娘没有机会吃到这种罕见的食物，而他最牵挂最想报答的，首先也是娘。当在电影中儿子与娘见面的那刻时，止不住的泪水模糊了他与我的双眼。篇三：丝路花雨观后感

不着一字，尽得风流 《丝路花语》剧是首创于1979年，被新闻媒介赞誉为“活的敦煌壁画，美的艺术享受”，“此舞只应天上有，人间难得看几回”，《丝路花语》“为中国舞蹈剧开辟了新路”。此后多年，此剧在全国各地久演不衰，所到之处盛况空前，期间还先后到中国香港等地区以及朝鲜、日本、意大利、泰国、法国、拉脱维亚等国家，至今已演出了1800多场，成为东方艺术的奇葩，并被作为20世纪中国舞蹈经典剧之作，载入中华民族艺术史册。首先来简单的介绍下这部舞剧的剧情，丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。然而，善恶终有果，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。很多看过演出的观众说，这部舞剧的出彩之处非常多，首先是故事动人，看起来仍然像电视剧一样跌宕起伏。不过，外行看热闹，内行看门道，除了曲折的故事情节，《丝路花雨》熔合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身，它被称为“中华民族舞剧的典范”。

看整部电影我最喜欢的是英娘于交易会会场上化妆献艺的那段场景，他体现的不仅仅是英娘那中西结合的优美的舞姿，还变现了英娘内心的真善美。我认为《丝路花雨》这部剧是现实的，又是浪漫的；是当代的，又是未来的；是民族的，又是世界的。《丝路花雨》实现了真正的创造，真正的升华，真正的超越！《丝路花雨》创造了一部真正高品位的文化经典。看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧！据我了解2008年8月，创新修排后的舞剧《丝路花雨》赴京参加2008北京奥运重大文化活动，一连五场演出，热烈而不息的掌声传递出观众29年来未曾中断的“丝路花雨”情结。《丝路花雨》以其极高的上座率再次证明了经典的无穷魅力，再次显示了其强大的艺术生命力。当我观看完整部舞剧后，我还在网上查询了一些关于这部剧的评价：巴基斯坦总统齐亚赞美道：舞剧《丝路花雨》“是我一生中看到过的最

精采的演出。”朝鲜金日成主席：“演得很精采，是一部有很大成就的作品。”法国国民议会议长梅尔马茨：“这是一个很好的戏、它很感人又很迷人。”

通过这次观看舞剧《丝路花雨》，让我想到了很多页学到了很多，什么是艺术这个念头在我脑海中游走，我想艺术就是用最直观的方式去触动你的心灵，去触碰最原始的你，艺术可以净化人的思想、陶冶人的情操这句话这时候我才能体会。我们只有用心灵去感受才能感受到艺术的魅力，才能从中学到更多的知识。篇四：街舞观后感

药科学院 医药事业管理10（2）班 1003511266 杨瑗瑗 街舞观后感

在舞台上，街舞舞蹈者动作随性，肢体灵活。街舞最吸引人之处是以全身的活力带来热情澎湃的感觉体现了年青人释放叛逆、追求自我的个性。

没上舞蹈鉴赏这门课前，我一直以为街舞就是较街头痞子风的，较多地板动作的就是街舞。后来知道动作唯美的new-jazz也是属于街舞的一种。街舞起源于美国，基于不同的街头文化或音乐而产生的多个不同种类的舞蹈的统称。舞种包括breaking（霹雳舞）、poppin（机械舞）、locking（锁舞）、punking/wacking/voguing（甩舞）hiphop（自由舞）、house、jazz（爵士舞）、raggae（雷鬼舞）、krump(小丑舞)。

作为一种民间舞蹈，街舞兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化（hip-hop）”的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性，所以称为街舞。动感的节奏、宽松的衣着，街舞随性而不拘一格。中国许多歌手也因最初自己的街头风而使许多人对他们的印象颇为深刻。如周杰伦、陈小春、陈冠希、潘伟柏等深受青年人喜爱的明星。

在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春的活力和激情，表达勇于进取的生活态度，强调一种“做自己，享受生命，勇于挑战”的生活理念。街舞舞曲不拘泥于形势、大胆时髦、热情奔放，舞步花哨利索，酷而不俗，变化多端。街舞的技术特点不受固定程式的束缚，随意性较大，它融合了很多不同的流行的表现形式，能够充分展示年轻人的活力与激情。随着全民健身活动的兴起，街舞作为健身运动的一种也进入了各大城市的健身中心。许多舞蹈、戏曲、杂技的专业从业者也开始练习街舞，街舞在各个艺术院校中广为传播。在大学校园中，许多舞蹈社团也组织起来练习街舞。

跳街舞使人注意力集中，也可使大脑想念力，创造力发挥到极致，所以很多家长从小就让自己的孩子去学街舞，为的是把孩子培养成个德、智、体全面发展的人。街舞也深受青少年人欢迎。高三时期，我们班有位爱好街舞的同学，平时在课间总会秀一下自己的舞姿，羡慕他把自己的肢体摆弄的夸张、舞步花哨，我们很快被吸引，都主动在请求他教我们学习街舞。于是课间，课室内外的各个走道都是我们学习街舞的身影。街舞的魅力还是在于它的随意性，它的随意让人与人之间更加贴近。因此，激情、活力的街舞当时成了我们高三党释放压力的娱乐方式，也促进了我们这群平时忙于学习，缺乏交流的同学的友谊。

如果说hip-hop更适合男性跳街舞，那么new-jazz则是女生的主打街舞。new-jazz——爵士舞是一种将芭蕾与hip-hop相融合的“街舞”是一种力与柔相融合的舞步，非常适合b-girl练习，可以充分表现出女性肢体动作的性感。new-jazz的特色虽说是jazz加上hip-hop的一种舞蹈，可是new-jazz并不归类于hip-hop里的其中一门。它的特点是：身体的延展。new-jazz的每个动作都有固定的角度跟摆的方式，当你在作手的动作时会有无限延伸的感觉，这种感觉就像是有人正在拉你的手一样。和健美操不同，健美操的目的是以塑造形体美为主，一切动作必须符合自然运动状态，而街舞动作要求既要遵循身体的规律运动又要突破人体极限，动作夸张、开放，具有当代青年人不服输的物质。比较令人熟悉跳new-jazz的有蔡妍、李孝利。在欣赏她们舞蹈都有一个共同点，那就是new-jazz表达出来的女性妩媚的感觉。每一个动作都要求要有爆发力，带有野性。

街舞不单是一种运动，它更是一门艺术，是一门创作艺术，不束缚于固有的框架，善于创新，勇于探索。它也是一种生活的态度，轻松自由、积极奋进，活出自我个性。篇五：《红旗渠》观后感 《红旗渠》观后感

其一，红旗渠精神的核心之一是自信的创业精神。这种自信首先表现在对待大自然、特别是对待恶劣的自然环境的心态方面。当年，如果我县人民不积极想办法开动脑筋，一味地靠天吃饭，林州的发展会是今天的样子吗？当年我县人民通过科学论证，大胆的决定，加上不怕吃苦“人定胜天”的自信心，充分发扬敢想、敢干的精神，修建了举世闻名的红旗渠。联想到今天，我们依然需要这种精神，要创新思维，相信自己，改变命运靠自己，干事、干实事、干成事，只有想不到的，没有做不到的。

其二，红旗渠精神是一种团结协作精神。从影片中我们可以看到，修建红旗渠是一场声势浩大的工程，在艰难的环境下，无论男女老幼，心往一处想，劲往一处使，听从安排，团结协作，才创造了世界第八大奇迹。这种精神是我们今天更需要发扬光大，在工作上不推诿、不扯皮，互相扶持，真抓实干，为了祖国的建设和发展创造美好的明天。

其三，红旗渠精神是一种无私奉献的精神。在修建红旗渠时，建设者们不计个人得失、不讲条件、乐于奉献、不畏艰难、勇于牺牲。从而涌现出了许多可歌可泣的先进人物，也牺牲了许多英雄壮士，受伤者更是不计其数，然而人们却从未退缩，而是前赴后继，修渠不止。在忍饥挨饿，吃糠咽菜，设备落后的情况下，历时6年终于修建了人间奇迹—红旗渠，造福了子孙后代。其四，红旗渠精神是一面永恒的旗帜。红旗渠精神折服了一代又一代人，给人启迪，催人奋进。一个单位更需要这种红旗渠精神，现在的条件好了，眼界开阔了，但不可否认的是，我们自力更生、艰苦奋斗的精神不能减弱，红旗渠精神体现的是林县人的一种本色，也是我们应该具备的品质，我们仍需呼唤红旗渠精神，弘扬红旗渠精神，赋予红旗渠精神以新的时代内涵，让红旗渠精神成为我们工作的强大精神动力，努力作好本职工作，为了 祖国的建设，做出自己应有的贡献，愿红旗渠精神代代相传，永不消逝。

“红旗渠精神”是一种悠久的传统，感染折服着一代又一代人。它不仅是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色。党的十八大报告指出，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，如期全面建成小康社会任务十分艰巨。这就要求我们一定要戒骄戒躁、再接再厉，发扬传统、展现本色，为夺取全面建成小康社会的胜利而埋头苦干、顽强拼搏。“红旗渠精神”是一面永恒的旗帜，鼓舞引领着我们。虽然我们现在的生活更加富足，但作为新时代的革命军人，身上更要有这种吃苦耐劳，艰苦奋斗的精神，只有这样，才能够使祖国的事业取得长足发展，更上一个新的台阶。

第四篇：新疆博物馆观后感

新疆博物馆观后感

今天我组织同学们去参加新疆自治区博物馆，一直以来新疆对我而言都是神秘的存在。它的民族特色深深吸引着我们，因此一路上大家都有因为期待而显现的激动。

初进博物馆大门，我们就被他的气势磅礴的雄伟外观所折服。衬托着蓝天白云，博物馆美不胜收，庄严壮美。因为我们去的人多，博物馆给我们配备了热心的讲解员。一楼是民族风情馆。包括维吾尔族，哈萨克族，回族，蒙古族，柯尔克孜族等少数民族。解说员一一为我们介绍各族的风俗习惯和民族特点。少数民族对颜色的使用让我非常叹服，繁复的颜色，精致的花纹，组合成一个个美丽的日常用具和华美的衣饰。这些都是少数民族人民勤劳勇敢顽强的象征。它们代表着一个民族光辉的过往，指引着它的后代们继续前行。其中，令我印象最深刻的是塔吉克族，曾经的外侵使他们苦不堪言，为了抵御外辱，他们浴血奋斗，用血泪谱写了一个民族新的篇章，让我们生活在物质丰盛社会和谐的新一代感到深深地震撼而又同事黯然反省。

我们又参观了各种文书，木雕，毛皮制品，泥塑佣像，纸本绢本，青铜器，银器，马鞭等具有民族特色的物品。这些物品每一件都带有神秘的过往，蕴藏着不可得知的故事，不仅记录了时间的变迁民族的发展，又记录着人类发展史上不可抹去的精神。我深深震撼于古代少数民族人士的聪明智慧，在与大自然抗衡，与外敌抗衡的同时，缔造了如此灿烂的文明。

二楼是干尸展厅。里面有五具千年以上的干尸，其中最出名的是和小河公主一起出土的干尸。透过真空棺，我们能清楚的看清他们的眼睫毛和亚麻色的头发。据鉴定，她是欧罗巴人种，在我们震惊于千年以前古人的防腐技术的同时也仿佛感受到了时空凝滞的美丽。神秘的民族文化使在场的每一个同学屏息。这其中还有一具干尸是一位大将军，因为常年的骑马征战，可以看出腿骨都变形了。他是南阳人，从骨骼大小还能推测出他年轻时多么孔武有力。如今他们已成为历史的过往，只剩一副不朽躯壳无言的诉说着当年的灿烂辉煌。

二楼另一个展厅是少数民族服饰和首饰展览。和一楼展出的衣饰差不多，但是大家还是很震惊于少数民族衣饰的华美，美丽的石头珠串也向我们展现出即使在条件如此恶劣的古代，少数民族的姑娘们依然追求着美好。

参观完博物馆，美丽的历史画卷仿佛依旧在我们眼前。大家恋恋不舍的离开展馆。一次短短的参观，带给我们的不仅是汉族同学与民族同学之间的了解，增进了友谊，更加让我们对这片辽阔土地充满了热爱。历史在充满荆棘的道路上映出了许多明亮的画面，鼓起我们的勇气，给我们按安慰。这条光辉的荆棘路，和童话不同，并不能让人走向一个辉煌和快乐的终点，但是它却承载着中华文化的一部分，超越了千年隔阂，走向了永恒。

第五篇：新疆历史博物馆观后感

新疆历史博物馆观后感

地理科学与旅游学院·许进涛

从我踏上新疆这片土地开始，我就深深喜欢上了这里的味道，璀璨文化的古老沉香，多姿多彩的世界民族之林的风俗雅致，还有这里人民长期和自然搏击而产生的一种粗狂壮丽的深沉。这些都让我着迷。

那天，很幸运的被老师带去看了新疆历史博物馆，在那里我看到了很多，更加深刻的了解到了它独具魅力的沧桑历史。跟随着解说员的脚步，我谦卑的走过了新疆数千年的历史跨度，感受到了那动人心魄的美丽。

刚入门你就看到那个恢弘的建筑，由于对文化的敬畏，我对这个于1959年落成的建筑物肃然起敬。它的一楼，绕过那个立体的新疆全景地图，便可以看到新疆古代历史文物，并且了解到新疆民族风俗。一路从新疆的石器时代，走向青铜时代，铁器时代，秦汉隋唐时期，宋元明清时期的历史概貌和丰富内涵。那些文化遗产有着上万余件，令人流连忘返，美不胜收。

新疆自古以来就是各名族迁徙，纷争，停留之地，各名族在长期的生产生活中相互学习，相互融合中发展至今。新疆共有47个民族，其中主要民族有13个，主要少数民族有12个，不同的地理环境，不同的宗教信仰，使得各民族在文化生活习俗方面各有不同之处。

步入二楼，除了略微的吃惊，就是对于未知的敬畏和崇拜，那些历史悠久的古尸，横亘在历史两端，诉说着古老的故事，让人清晰的了解到新疆是世界民族文化交会的十字路口。

我们不能忘记历史，《旧唐书·魏徵传》这样说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们要做的，就是以此来激励我们担当起建设祖国的重任，未来是属于我们的，为了能更好的报效祖国建设家园，我们应该努力的学习文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才！我爱我的祖国。