《智取威虎山》里的杨子荣有点问题

第一篇：《智取威虎山》里的杨子荣有点问题

[原创]《智取威虎山》里的杨子荣有点问题

杨子荣在“深山问苦”一场里，向小常宝描述了这里一旦解放是什么情景：“这一带也就同咱家乡一样，美好的日子万年长”

据海林县“杨子荣纪念馆”的杨子荣生平介绍：杨子荣一举消灭座山雕是1947年2月7日，他的深山问苦当是在之前的1946年某日。而杨子荣的家乡山东牟平的解放是1949年以后的事，他怎么可以向小常宝清楚描述三年以后才发生的事呢？那时他家乡还在国民党反动派的“黑暗统治”下，怎么是“美好日子”还“万年长”呢？

何况，杨子荣压根也没见到自己家乡解放，他是在消灭座山雕之后的第十六天，也就是1947年2月23日牺牲的，是“在追歼顽匪郑三炮、丁焕章时，不幸中弹牺牲”的。

戏剧是允许夸张的，但杨子荣是真实人物，而且是大家学习的英雄，由他口里说出谎话我觉得不妥，对小常宝这样的青少年一代会产生不良影响。

参谋长说话也有点欠妥，他先把李勇奇当成农民称为“自己人”，当知道李是铁路工人时，他上前握着李勇奇的手大声说：“那更是自己人啦！”

好像农民是次一点的“自己人”似的。他们到夹皮沟“打土豪分田地”，发动的多数都是农民啊。作为领导说这话影响不好（这支部队的最高领导人是参谋长，原著有名有姓叫少剑波，但样板戏里只写“参谋长”）。

参谋长称赞杨子荣时唱：“他出生雇农本质好”这等于说毛主席的本质不好。毛主席的家在1936年时就有二十七间房，二十二亩田地，屋前的两个鱼塘是他家的，屋后的两座山也是他家的。怎么说也是地主富农出生。另外，我们敬——爱——的周总理（拭泪状）、陈毅、小平等同志都不是穷苦出生。你参谋长的一句话会伤害很多人呀。须知我党历来都是反对“出身论”“唯成分论”的嘛。

有人想，人家是说雇农这种穷苦出生本质好，没有说出生富有本质不好啊。你这样想就更不对了。要知道希特勒穷得连续几年流浪街头，白天在街上扫雪和在车站外为旅客搬行李，晚上在公园的长椅或在屋檐下露宿。比雷锋在旧社会还苦啊（雷锋还有一个老奶奶抚养并照顾他）。你能说：“希特勒这个人虽然做了很多坏事，但本质是好的”吗？

《智取威虎山》全剧都在骂国民党反动派，什么“誓把反动派一扫光”“要消灭反动派，改地换天”“解放区人民斗倒地主把身翻”“要把红旗插遍祖国四方”

土匪坏不坏？坏!该不该杀？该杀！

出现土匪，政府要承担责任吗？当然要！在法律上称为“连带责任”。那时土匪横行，国民党政府当然有“连带责任”。但是一有土匪就要推翻政府，这种提法不妥。哪个时代没有土匪？哪个统治没有杀人放火、强奸非礼？现在的劫匪更厉害，难道要号召大家起来“改地换天”？美国校园枪杀案不断，不少人也指责奥巴马政府管治不力，但也没说要把奥巴马“一扫光”吧。

我说的可是严肃问题，一些极左戏剧会误导年轻一代的。

那么当时的政府该承担多少“连带责任”呢？我们看看这些土匪祸害了多少年。戏中小常宝唱：“八年前，风雪夜，大祸从天降”，猎户老常也说：“八年啦，别提它了！”可见匪害是1946年之前的八年开始的，也就是1938年。这八年里，有7年是日本人统治（日寇占领东北的时间是1931年的9月18日到1945年的8月15日）。所以日本人应该承担大部分“连带责任”，但戏中却没有骂过一句日本人。杨子荣、参谋长、李勇奇以及猎户老常等，他们都清楚日本人霸占了大片森林煤矿用于战争，是对中国和东南亚的战争，还有那漫山遍野的大豆高粱„„。杨子荣还曾经“被日军抓当劳工，流放深山采矿，过着牛马生活。他饱尝了人间的疾苦和亡国奴的滋味”呢。

剩下的一年里，有半年是苏联人统治，按雅尔塔协议，苏联人应该在日本投降后在三个月内撤离，但他们拖拖拉拉，直到1946年初才撤完，主要是忙于拆东北的工厂、铁路搬到苏联去，名为“战利品”。铁路工人李勇奇就是因此而失业的。所以苏联人应当承担半年的“连带责任”。

最后半年，理论上应该是国民党政府承担责任，史料记载，那段时间国民党只有文职人员进入东北做接收工作，军队没有到达。因为苏联红军不让进关。后来的“解放战争”，国民党军队最远也只是打到长春。牡丹江以北、松花江以北包括哈尔滨、齐齐哈尔等都没有到达，这些地方是在我林彪的东北联军管治下了。杨子荣所在部队就是联军所辖，后才改编为解放军第四野战军。

杨子荣才当了一年多的兵就光荣牺牲了，而且多数时间是当伙夫，“首长见他是个‘年龄不轻，军龄不长’的老年兵，便分配他到伙房，当炊事员。他经常冒着敌人的炮火，把热饭送到前线，帮助抢救伤员，关键时刻还给排长、连长出主意、当参谋，博得指战员的称赞和爱戴。”这一年多里他又要煮饭又要学投弹射击，还要学会雪中骑马，最后要达到一枪打死一只东北虎，而且是“天灵盖都打碎了”的水平；还能在昏暗中一枪打灭两盏油灯。

所以我说，与其他样板戏不同，《智取威虎山》最成功之处不是把敌人描写得愚蠢至极，而是把杨子荣这样一个 “十二岁就做童工”，没有什么文化知识，作战经验不多的伙夫，塑造成精明能干、能言善辩的英雄。他献上联络图时，如果座山雕指着图上的文字问一两个问题，不识字的人必会露馅。但被杨子荣威慑住了；被栾平当面指认他是共军时，杨子荣凭机灵加雄辩，硬是把本来就认识栾平的座山雕及“八大金刚”说得不相信栾平的说词，只相信杨子荣说的，尽管此前他们谁也没见过他。不容易啊，一个伙夫竟然能做到这一点。

《智取威虎山》是样板戏中比较有“戏”味的，情节也够曲折。杨子荣的表演、参谋长的唱段、栾平的丑角功底等都相当不错。

参谋长唱功很有马连良和辛宝达的味道，他唱的“朔风吹、林涛吼，峡谷震荡„„”就是马派“借东风”和辛派“逍遥津”两段的结合。特别是唱到“怎容忍，虎去狼来，再受创伤„„”时由高调一下子滑下低调是典型马派的技巧（这里的“虎”应该是指日本侵略者）。

有人说杨子荣有不少侧面甚至背向观众的亮相，犯了戏剧舞台上“不露脸”的大忌。我并不这样认为。舞台形象靠的是演员唱做念打的功底塑造出来的。而杨子荣通过他的一招一式，已经成功地塑造了英雄形象。这种时候，脸并不重要，要不要都可以。袁世海演的曹操、马富禄演的纣王和秦王，不也有不少背对观众的亮相吗？并不影响他们塑造形象。

第三号人物李勇奇唱的是裘盛戎演的《将相和》里廉颇老将的风格。当然，《将相和》唱的是“和”。不但将与相要和，君与臣要和，富贵与贫贱也要和，全国上下不同阶级、不同阶层都要和。方能达到社会和谐、民富国强。而我们的样板戏讲的是斗争，是一国之内一个阶级推翻另一个阶级的暴力的斗争，斗完之后还有在无产阶级专政下继续斗。因为与本文无关这里就不多赘言了。

不光是李勇奇，后来《龙江颂》里的阿坚伯、《杜鹃山》里的雷刚，都采用裘盛戎唱派。裘派确实戏路很广，那出《十常侍乱朝纲》中历数太监阉党时一字一顿地演唱尤为精彩：“有谁知那阉党狡诈凶残，祸国家殃黎民做事全非。”

最后的跺脚道白更令人叫绝：“狐朋狗党，一朝篡权，欺压百姓，祸乱朝纲。卖国求荣，让利番邦。中原大地，不得宁日。罪恶滔滔，众目昭彰。万民切齿，天下共愤。”