《金圣叹批评本-水浒传》部分读后感

第一篇：《金圣叹批评本-水浒传》部分读后感

部分读后感

最近读了两本又四分之一的小说。一本《张居正》，2013年用小半年读完。一本《大清相国》，2013年年末读完。一本《金圣叹批评本水浒传》，最近看了四分之一。读书的时候，总是有很多启示和感慨，但是都忘了记录。现在回忆的时候，心里空落落的，感觉“时间去哪里了”？

想起读书的时候，老师总是布置读后感。工作之后，越来越来越有这样的体会，像读后感这样的总结性文章，作用非常大：一是勤加总结，能够重新思考全局，容易获得进步提高；二是能提高自己的表达能力，能把自己心里想说的，较为准确的表达出来，也是非常重要的能力；三是与言语相比，写作更加精确，而完成一篇文章，也是一个不断思考提炼提高的过程，很有益处。读书感也是总结的一种，现在想从这篇文章开始，写下自己读书的时候一些思考，记录在此。我想借助读后感这种形式，找到自己印象最深刻的东西，不求谋篇布局，不求辞藻华丽，不求观点鲜明，不求面面俱到，只求知道“时间去哪里了”，明确自己的些许收获。这也是一种试验，看看效果怎么样。也希望朋友们能看到，指导批评，共同进步。

《金圣叹批评本水浒传》这本书现在还没有看完，离看完还有一多半。但是离现在最近，印象最深刻，书也在手边，容易查找，就先写对这本书已读段落的一些感受。等我读完全部，再试着写一次。再下一篇我想写张居正和陈廷敬的一个对比，从两个人的对比中，发现共性和差异，找到一些做人做事的道理，获得一些启示。

序的部分:读这本书非常偶然。在读《半月谈》时，看到华润一子公司CEO是冯唐，医学博士，作家，CEO，很惊讶。记得他写过《三十六大》，就去查了他写的几本书，其中一本书里写他对中国小说的推荐，其中就有一本《金圣叹批评水浒传》，这是一本清代人对明代人作品的批评，像有人带着你读书，也能够读的更仔细深入，出于对名著的特殊感情，就把这本书买了。“少不看水浒，老不看三国。”现在开始接受这样一种观点解释，就是少年时，心智比较简单，容易被打打杀杀吸引住，想不到作者深思熟虑的构建，发现不了水浒传字里行间的深意，体会不到生活中的点滴智慧。到老，发现《三国》里的计策都比较简单，或者说不那么好用，离生活较远。金圣叹评：《三国》分明如官府传话奴才，只是把小人声口替得这句出来，其实何曾自敢添减一字。

“人生三十而未娶，不应更娶，四十而未士不应更士，五十不应为家，六十不应出游。何以言之？用违其时，事易尽也”。“人生一世，草生一秋……夫人生世间，以七十年为大凡……乃此七十年也者，又夜居其半，日仅居其半焉……在十五岁以前，蒙无所知，则犹掷也。至于五十岁以后，耳目渐废，腰髋不随，则亦不如掷之也。中间仅仅三十五年，而风雨占之，疾病占之，饥寒又占之……所谓论秤称金银，成套穿衣服，大碗吃酒，大块吃肉，这亦有几日乎耶！而又况乎有终其生不得一日也者”。人生太短，能做的又少，想做的又很多。普通人有普通人的烦恼，牛人有牛人的身份迷失。《格列佛游记》里讲yahoo（人）不能让闲着，闲了要不就抑郁，要不就发狂，非要喝酒或者让它拼命干活，才能在恢复平静。现代人其实空虚迷失更多，古人追求“论秤称金银，成套穿衣服，大碗吃酒，大块吃肉”，到现代人酒足饭饱后，这些条件都达到后，心灵的空虚却达到极盛，不断的浏览新闻，看微博、微信，追求一次次刺激和一剂剂心灵鸡汤，好像是很自由很个性，却成了新闻媒体的奴隶，在主动拼命被洗脑被强暴之后，获得平静。读研的时候，导师也说“在不知道下一步怎么干的时候，先做好眼前的事情”。这真是一种悲哀。迷茫，前行，又再次迷失……想一代伟人，生命垂危之时，也是有很多遗憾未了，不能安然离去。但其

实相时而动，忙时做好这一阶段应该做的事，闲时多读书，多做些思考，愧疚也就少了很多。

伏笔架构：

1、是日嘉佑三年三月三日。金圣叹评：合成九数，阳极于九，数之穷也。《易》：穷则变。变出一部《水浒传》来。

2、开书未写一百八十人，而先写高俅者，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也，不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。

3、行文至此又路绝矣，又无转处矣，忽然先伏一奇峰在此。

4、开书第一筹人物，从此神龙无尾，写的妙诀。

5、夫千岩万壑，崔嵬突兀之后，必有平莽连延数十里，以舒其磅礴之气；水出三峡，倒冲滟滪，可谓怒矣，以有数十里迤逦东去，以杀其奔腾之势。这些点都是金圣叹的评注，他读的很细，但其实思考的角度也很给人启发。为什么要三年三月三日，为什么要先写高俅，为什么要突然写一座山，王进怎么突然不在了，为什么要突然加入这么一段。我读书时，也不问自己这么多为什么，问的少了，思考的少了，收获也就少了，乐趣也就少了。写作文章，立意高远，起始揽阔全局，怒时磅礴奔腾，舒时绵延迤逦，绝处巧埋伏笔，后续豁然开朗。像是中国园林的造园手法，风景旖旎，高潮迭起，疏密相间，曲径通幽。中国文人将文章精华全融进了建筑园林之中。

中国古人的思维独特，“合成九数，阳极于九，数之穷也。《易》：穷则变”。

1、联想能力强：以日想到数，以数想到阴阳，以阴阳想到易经，再到哲学，穷则生变。

2、睹物思情能力强：从山水等各种自然现象中，总结规律，发现做文做人做事的道理。比如客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

多向思维： 计谋奇策：

第二篇：《西厢记（金圣叹批评本）》读后感1500字

《西厢记（金圣叹批评本）》读后感1500字

孙文杰 经济与管理学院/国际贸易学

这几天在看王实甫的《西厢记》，真是有趣，金圣叹的评语也有意思。崔莺莺与张生的故事，大家都耳熟能详，但看过书的人大概不多。故事非常简单，甚至有些俗套，但流传至今，自是有其道理的。王实甫笔下的这几个角色，真是活灵活现，跃然纸上，下面为各位看官一一道来。

张生是个痴情种，初见莺莺小姐，惊鸿一瞥便再也无法忘怀。“我当他临去秋波那一转，我便铁石人也意惹情牵，”只觉得小姐也对自己有意，暗送秋波，真是可爱至极。第二日便拜见住持，谎称要在这寺中住几日，温习功课，聆听教诲，并一再强调要住在靠近西厢的客舍中，“虽不得窃玉偷香，且将这盼行云眼睛打当”.听闻莺莺一家要为亡父做道场，为见她一面，备了五千钱，追荐自己早亡的父母。真是痴情至极。即见了红娘，直言“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人氏，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”金圣叹在此处评曰“千载奇文！”这个梗现在的言情剧还会用，在张生道来，真是呆得很，有趣得很。及到莺莺在花园中烧香，张生便“在太湖石畔墙角儿头等待，饱看他一回，”读着好笑，全无猥琐之态，活生生一个痴情种。

再说莺莺姐姐，也很有意思。张生初见莺莺，只是一瞥，莺莺便转身离开，大家闺秀，当是如此，万万不能轻浮的。彼时莺莺并未留意张生，一直到花园中烧香，与张生对了首诗，佩服他的才气，那时也只是敬慕。而后孙飞虎带兵发难，崔母许亲，张生解围，才写莺莺对张生之情。事后崔母宴请张生以答谢救命之恩，这一段也很有趣，红娘云：“小姐今日起得早也。”莺莺却说“若不是惊觉人呵，犹压着秀衾卧。”我是被人吵醒，所以起这么早啊。这一段，将莺莺急切见到张生，却又羞于表露出来的情感刻画出来。

其他角色如红娘，崔母，法本，惠民等都是生动形象，个性鲜明，这里就不具体讲了。再来说说金圣叹的评语，那也是有趣得很，虽说评语过多了一些，但确实评得好，评得妙。“今夜凄凉有四星，他不偢人待怎生！”读这后一句七字，“悄然废书而卧者三四日，不茶不饭，不言不语，如石沉海，如火灭尽者，皆此七字勾魂摄魄之气力也。”说这《西厢记》该当扫地读之，不得存一点尘于胸中；焚香读之，期鬼神之通；对雪对花读之。古人读书，真是有腔调。

初读元曲，是李元洛的《元曲之旅》一书，算是启蒙了，后来又读了几本介绍性的读物，关汉卿的《窦娥冤》是我看的第一部杂剧，写得也是好，对元曲自由大胆的行文风格很是喜欢。有元一代，文人地位不高，但创作环境倒是自由，因而元曲这一艺术形式非常通俗，在当时应该算作是“流行歌曲”吧。

我印象最深的是关汉卿的一曲《不伏老》，很有韵律感，个性十足。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！”

相较于唐诗宋词这类阳春白雪，更多了几分下里巴人的畅快！可惜对于“元曲”这一艺术形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是马致远的那首“天净沙 秋思”了，属于散曲。记得在欢乐颂里，有一处便是讲奇点与安迪聊元曲，不知看过这部剧的有没有印象。

现代的各类戏剧与元杂曲有很深的渊源，读元曲，倒不如说是唱。昆剧是最古老的戏曲形式，她与元曲的关系说来也很复杂，可以参考白先勇博客中的一篇文章——北京大学2013昆曲传承计划课程。简单说来就是元曲影响了明传奇（明朝的戏曲），而明传奇便是用昆曲来唱的。中华文化博大精深，希望大家不要只知道唐诗宋词，却忽略了元曲这一瑰宝。

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第三篇：金圣叹评本水浒读后感

《水浒传——金圣叹批评本》读书心得

至今水浒传已读了不下四遍，然而前几遍只注重其故事性而忽视了它的艺术性及其内在的深层含义。一次偶然的机会在图书馆看到了这本书，出于对金圣叹先生的敬仰，如获至宝的借了回来。细细翻阅才发现，原来《水浒传》里还有那么多的门门道道。于是，对施耐庵更加佩服，对《水浒传》也更加喜爱。

首先，《水浒传》在，艺术上取得了杰出的成就，作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。清代著名小说理论家金圣叹先生因此赞叹道：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。„„《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法；如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任性，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小二粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。”《水浒传》正是通过对这些个性鲜明的人物形象的塑造，使人们对其中每一个人都有了一个活的印象。

作者在人物塑造过程中大量运用了符合人物形象的个性化语言，对于人物形象的成功塑造，起了很大的作用。比如第六回中高衙内纠缠林娘子，林冲不敢把他怎样，他对赶来的鲁达说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼，林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’„„权且让他这一次”。鲁达道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”这段语言的运用，鲜明地反映出两个对立的性格。又比如除了两把板斧以外赤条条一无所有的李逵，他的语言淋漓地表现了他对起义运动的迫切、坚决、热心和对他宋江哥哥的忠诚。“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这鸟水泊里。”宋江吟了反诗，被打入死牢。李逵大叫：“吟了反诗打什么鸟紧！万千谋反的倒做了大官！„„好便好，不好，我使老大斧砍他娘！”当最后被逼跟着宋江投降，结果朝廷要害宋江，他知道再也不能拿着板斧造反的时候，第一次洒下了英雄的热泪：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”《水浒传》中108人，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的思想性格被刻画的惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正；武松的勇武利落，心思精细；林冲的忍让，宋江的谦恭；吴用的足智多谋，通过他们的言语，无不让人如见其人，如闻其声。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”

《水浒传》人物塑造上另一个特点就是几乎每一个人都有浑号。这些浑号有的表现的是人物的外形特征，如豹子头林冲，青面兽杨志，赤发鬼刘唐，九纹龙史进，病关索杨雄；有的浑号表现的是人物的性情，如霹雳火秦明，浪子燕青，黑旋风李逵；有的浑号表现的是人的才能，如小李广花荣，神行太保戴宗，神算子蒋进，鼓上蚤时迁，智多星吴用；有的用军器起浑名表此人的武艺，如没羽箭张清，铁扇子宋清。有的浑号表现的是人物的秉性，如及时雨宋江，等等。这种浑号的运用，对人物造型，使人物植入人心，起了相当的辅助作用。这些浑号是人物的特长、外形、技能、性情、品行的浓缩。看到这人的浑号，便抓住了这个人物最主要的特征。

其次，《水浒传》暴露了封建统治阶级的官官勾结、腐败无能的问题。高俅是其中的主要代表人物，并发展成了一个涉及广泛的贪污腐败网。金圣叹在评宋徽宗宠用高俅，而高俅又以姻亲关系为纽带上下勾结，形成庞大的腐败统治集团时，尖锐地指出：“夫一高俅，乃有百高廉；而一高廉，各有百殷直阁，然则少亦不下千殷直阁矣!每一人又各自养其狐群狗党二三百人，然则普天之下，其又复有宁宇乎哉！”而正是这些狐群狗党，凭借政治特权，随心所欲的欺压百姓。另一个统治阶级贪污腐败的代表就是监狱了。当时的犯人一般都是发配到外地的监狱服刑，犯的罪越重，发配得越远的监狱。本来，发配的途中和在外地的监狱里，犯人受苦是难免的。可是，犯人只要与监押和牢头打好关系，请他吃顿饭，多给他一点买酒钱，基本上犯人就可以很大程度上免去应受的苦难。比如杨志，比如宋江，等等。在这里，人情和金钱发挥了很大的作用。所以可以说《水浒传》处处都有贪污受贿的情节，或许我们因此可以说，中国的贪污受贿由来已久、根深蒂固了。

最后，就主要说一下宋江了。金圣叹曾有这样一段评语:“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。从来人却是不晓得。”对此语我深表赞同。宋江上山不久，便因时迁偷鸡的鸡毛蒜皮的小事而借端启衅，发动三打祝家庄之役。这是梁山发动的第一场以主动态出击的大规模的集团作战。三战之后，终获大捷，不但为山寨掠得三五年粮食，且网罗了扈三娘、李应、杜兴、孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、邹润、邹渊、乐和等一众好汉，使山寨声势大盛，经此一役，由不得众人不对宋江刮目相看。此后攻打高唐州、大破连环马、取青州、征华州，屡屡扩张，累战累捷。每战之前宋江都来一套“哥哥是山寨之主，不可轻动”之类将晁盖挡出战事之外，甚而如呼延灼发兵来打时，宋江闻听此信开口便道：“我自有调度，可请霹雳火秦明打头阵，豹子头林冲打第二阵，小李广花荣打第三阵，„„”，对当时亦在座的晁盖连“山寨之主，不可轻动”之类的门面话也懒得讲了。而每战之后招降纳叛也都是宋江拍板，根本就没有请示晁盖这个山寨老大一说。长此以往，战事的指挥者宋江自然就不仅以仗义疏财名动江湖，而且以能征惯战招贤纳士而声闻天下。宋江上山时，本就有清风寨、江州城两地结识的好汉组成的雄厚班底，又有暂未上山但受过其厚待的武松等好汉为他四海传名，待其掌握梁山的实际军权后，更借战事不择手段地延揽人才。

所谓不择手段，无非厚黑学大师李宗吾先生拈出的“厚”、“黑”二字。“厚”，即宋江每每于擒获被俘的官军将领之后，来一个喝退左右，亲解其缚，扶入交椅，纳头便拜，然后可能再加一个“情愿让位于将军”“就请为山寨之主”。宋江这套把戏越练越熟，越玩儿越溜儿，而那些被捉的将领，正如张火庆先生所说：“这一捉一放、一扶一拜之下，便把人的自尊和灵魂收买过来了。本是待死之囚，乍为座上之宾，他们被生死攸关激动得糊涂了。”还有一层，宋江这套把戏玩了一遍又一遍，先前被哄得迷迷糊糊地投降了的将领亲眼见宋江在后来者面前将这套一演再演，心中又是何滋味？但是没关系，宋江脸皮厚，不厚怎能为梁山这个大军事集团网罗这许多一流战将？

再说宋江的“黑”。宋江“黑”，在上山前就有在青州城外屠村的前科，上山后最典型的事例是为拉朱仝下水，差遣李逵活活砍开了四岁的小衙内的脑袋。此事吴用也是同谋。砍杀小衙内后，在柴进庄园吴用向朱仝陪罪说：“兄长望乞恕罪，皆是宋公明将令，分付如此。若到山寨，自有分晓。”待到朱仝果真到了山寨后，宋江却道：“前者杀了小衙内，不干李逵之事。却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策。”把一切责任都推到了吴用身上。而后来朱仝被逼上山后，恨李逵入骨，要与李逵厮并，宋江打圆场，先用上引那段话劝解朱仝，复开导李逵，宋曰：“兄弟，却是你杀了小衙内，虽是军师严令，论齿序他也是你哥哥，且看我面，与他伏个礼，我却自拜你便了。”宋江先说“却是你杀了小衙内”，命李逵替他和吴用背黑锅，又一转，说“虽是军师严令”，这是怕李逵不服叫嚷，又用这话替李逵分点责任，且将刚才对朱仝说的那句“却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策”变相重复一下，进一步将责任推委坐实到吴用身上，“军师严令”之后却又是再一转，不伦不类地扯出一句“论齿序他（指朱仝）也是你哥哥”，随后话头又转到“且看我面，与他伏个礼”，“我却自拜你便了”，抬出个人面子，软压李逵就范。宋江此处短短几句话，连转了好几层意思，连哄带骗让李逵服了个软，这段囫囵语活画出宋江的奸猾与惫赖，正是强人本色。

总之，无论是厚也罢，黑也罢，总之宋江手腕频耍，该架空的架空，该压服的压服，该拉拢的拉拢，又时不时地向平均文化水准偏低的众好汉兜售童谣、“玄女”之类，终于使自己声望如日中天，成了水泊梁山的真正寨主，而江湖之上，也渐渐地不知有晁只知有宋了。也无怪乎金圣叹先生在考评《水浒传》众人物时，把武松、鲁智深、李逵、林冲，甚至吴用等人都考为上上，却把宋江与时迁并为一流人，“定考为下下”。

当然，《水浒传》中还有许多值得考究的东西，例如对于宋江等人始终怀有接受招安的思想一事，鲁迅先生曾指出：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗去了━━不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”放到今天，我们可以说，这就是投降主义的必然结局。那么，既然宋江等人要接受招安，为什么又要造反并不断扩大实力呢？其实，这不过是宋江等人增加与朝廷谈判的筹码而已。此外，还有对《水浒传》的许多文法的评价，金圣叹先生也做了具体阐述，在此就不再赘述。《水浒传》一书在中国文学史上有很高的地位，与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为“中国古典四大名著”。而金圣叹先生将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙亦将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。此外，金圣叹先生还给《水浒传》下了一个最高的评语：天下之文章无有出《水浒》右者，天下之格物君子无有出施耐庵先生右者。

《水浒传》中还有许多妙处，若读不出其精妙所在，建议不妨参照金圣叹先生的评语去读，对于其精妙处，金圣叹先生都有指出并作出精彩评语，对于我们对《水浒传》的理解和学习都大有好处。

第四篇：《水浒传》读后感

《水浒传》读后感

它是四大名著之一，是一部描写绿林好汉的经典小说，是一本述说“历史在前进”的小说，是一本描绘108个好汉英雄气概的小说，它就是——《水浒传》。

《水浒传》真实的记录了梁上好汉从起义到兴盛再到失败的过程,是一部反抗封建暴政的英雄传奇!当时正是北宋末年，人民不满当时朝廷的统治，纷纷起义。其中的108好汉，有的是被官府捉拿的山匪，有的是违反国家规定被通缉吃官司的人，纷纷被逼上梁山；有的是不满当时官府的统治，主动投靠梁山，还有的被“请”上梁山。他们这108个好汉在宋江的统领下，劫富济贫，让当时的梁山泊大寨欣欣向荣。可是宋江一心报国，被朝廷利用，使108个好汉陆续丧命，最后衰落。

在《水浒传》中，108个好汉的个性鲜明，给我留下了深刻的印象。性格暴烈的鲁智深、棍棒天下无双的卢俊义、外表儒雅、内心刚强的花荣﹍﹍其中让我佩服得五体投地的是李逵。李逵皮肤黝黑，性格暴躁,嫉恶如仇。他是一个典型的孝子形象，在除恶霸时，遇到孝子他会手下留情，还会给他银两奉养双亲。李逵为了报答母亲，亲自接老母上山享福，可谁知老母被老虎吃了，李逵伤心欲绝，力杀四虎，纪念老母英灵。李逵不仅是孝子，还是忠主之人。李逵天不怕，地不怕，只尊重军事无用和宋江，宋江对他的教导，字字句句他都牢记于心。

“自古忠义两难全”在李逵的身上体现得淋漓尽致。而在现在，多数人由于工作繁忙，很难回家看望家人，父母变成空巢老人，让他们的父母望眼欲穿。我们既要热爱国家，忠于祖国，也要常回家看看，不要让他们的期盼变为空想。

梁山泊的好汉南征北战，他们用生命书写着忠义精神。“义”是讲义气，讲气节，侠肝利胆，并非意气用事。我们与伙伴相处应该讲义气，要“有福同享，有难同当”。有好事大家共同分享，有心烦的事，共同分担，不可为了一点小事就闹矛盾，要有梁山好汉的义气和胸怀。当然也不能鲁莽行事。

第五篇：《水浒传》读后感

《水浒传》读后感

今天我为大家介绍一本书—《水浒传》

《水浒传》讲述的是以宋江为首的一百零八位梁山好汉聚义梁山伯，接受朝廷招安，再到打破辽兵，最后剿灭叛党，却遭人陷害的可歌可泣的英雄故事！那令人印象最为深刻的莫过于那一百零八位英雄好汉了《水浒传》最大的贡献是塑造了大批生动的人物形象。一百零八将中至少20位以上是形象解说。令人历久不忘。武松：一位武艺高强的汉子，因景阳冈打虎而闻名.在为兄弟武大郎报仇之时，有胆有识.光明磊落。

鲁智深：虽说急噪.卤莽行事。但是疾恶如仇.他到底当过军官，粗中有细。他三拳打死镇关西之时知道事情闹大了，于是假装发火，喝道：“你炸死，洒家和你慢慢理会”。

李逵：一个重情重义之人，但也是莽夫一个，头脑不免简单.说话极其直率。但他天真.坦诚.毫无心计，也相当滑稽可爱，在造反中他也是表现的最积极的一个。

林冲：他有着幸福美满的家庭生活，同时也是身为一位教头，他本来和造反毫无关系，可是因为他的妻子被人调戏，后又得罪了高太蔚被陷害发配远方。就这样他还幻想着有朝一日能回到原来的职位。因为在一个大雪夜听到他的仇人对自己一定要赶尽杀绝又听到自己的好朋友出卖自己这才愤怒杀了他们。林冲知道自己闯了大祸于是雪夜上了梁山。在梁山林冲也被人排斥，一直到后来晁盖上梁山被拒绝后，林冲火拼王伦扶晁盖做上了第一把交椅。

宋江是他们的代表，他用一个义字将大家凝聚在一起，只反贪官不反皇帝，追求建功立业，青史留名。但也是他将水浒英雄推上了灭亡之路。

作者身处元明更替之际，社会动荡，朝廷腐败，贪官污吏横行，民不聊生。全书借古讽今，寄托作者的悲愤之情。从宋江起义到,《水浒传》成书，正值女真，蒙古族南下侵犯之际，汉人纷纷高举义旗，结聚山寨反抗，人们也从水浒英雄身上，寄托希望并以此鼓舞自己的斗志，这便是水浒的意义所在。

成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上永不消逝的光辉。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。