第一篇：理想国读书笔记摘抄及感悟
借口：
1，如果你真的想知道正义是什么，你不应该只是问问题，而是回答别人的问题，你不能只是反驳他们并要求帮助，你需要有自己的看法，因为有些人们只能提出问题而没有回答问题的能力。P13
2，其他人问你的问题，你是躲避不想回答积极，用嘲笑或隐藏的方式在过去隐藏。P14
3，如果你真的能做到的话，我承认我的无知，我必须以开放的心态向聪明的人学习。我认为这是对我最惩罚的。P14
4，Sera叙利亚Hawes：苏格拉底多么聪明！他拒绝个人教导，也周围与人交往学习，从来不会对那些人说谢谢。
苏格拉底：我承认我正在向别人学习，这是真的，我不应否认。但是，从其他人学习后不表示感激，但这是我的构架。但因为我没有钱，只有通过对口头赞美的赞美，这是我能做的唯一的事情。P15
5，邪恶的头脑必须有一个邪恶的经理，好心必须有一个好的经理。P34
6，如果有一个个人的信念，正义是最好的，但也不会恨那些不义的人，那么这个人经常准备原谅那些不只是说他做了什么，因为他知道没有人是谁。从心中练习正义，除非偶尔存在这样的人的奉献精神激励那些讨厌不公正或掌握真相的人。P45
7，城市的统治者喜欢医生，为了城市的利益，统治者可以向他们的敌人和人民说谎。其他人没有权利干预这些事情。普通人说谎统治者像一个病人躺在医生，运动员不告诉他的教练他的病，一个水手不告诉船长，情况与其他水手相同，是一种犯罪。P72
8，除了统治者自己以外，无论是先知，医生还是木匠，一个正在撒谎的人。因为一些骗子的行为就像一个谎言 水手摧毁了船员，会毁灭一个城邦。P72
9，我们任何关心培养的人，任何人，我们认为应该是一个好人，我们不能允许我们模仿一个女人，不论年轻人或老人与她的丈夫争吵，为自己的幸福和不尊重精神。模仿他们面对不幸，整天伤心，哭泣不止。更不能模仿那些生病的女人，爱的女人，女人的分娩。P79
10，当节奏和旋律进入孩子的心，并且根深蒂固，那么孩子就会变得礼貌;如果孩子受到错误的教育，结果与前者相反。此外，接受正规教育的孩子，无论是艺术或自然艺术的缺点和不足都会非常敏感，连同这种完美的感觉，他会欣赏所有的好东西，并感到高兴，他灵魂将被净化由美国和好;对于任何坏事，他会不喜欢和谴责。P85
11，这是我们对音乐教育的讨论，得到了很好的结论音乐教育的目的是培训我们 爱美。P87
12，坚强的身体不一定形成良好的头脑和性格，相反，一个好的心态和性格会使身体更加坚强。P87（如果我们做人的心灵的充分训练，然后让这成熟的心理管理我们的身体）
13，我们将告诉公民，虽然他们被投入不同的事情像上帝，但他们出生的兄弟。有些人被注入身体的金子，成为统治者，并享有至高荣誉;一些身体被注入银子，从而成为统治者的助手;那些成为农民和熟练工人的人就是进入铁和铜;他们的这些金属的身体将传给他们的子孙，但仍然会有钱的父亲，或这样的东西的银色父亲。P99
14，一个人的激情可以抵抗幸福的诱惑和痛苦，总是坚持为什么教义应该害怕什么，不应该害怕什么信仰，那么这个人可以称为勇敢的人。........这个人也因为他的身体与领导和教授这样 信条的真理被称为智者。也许我们也可以说，他的性格有自己的明确分裂和和谐，所以他是一个聪明的人。P130
15，除非哲学家成为统治者，或统治者有智慧，使政治天赋和智慧成为一个，照顾平庸者不应该是统治者;否则，城市永远不会出于邪恶，人类的生命永远不会。P162
16，他们（诡辩）没有教给人任何东西，只是其中的一些看法，有些人可以发表时的集会的意见。我必须将它们作为育种者进行比较，育种者在培养凶猛的野兽时必须了解它的处置，知道它何时接近它，什么时候，什么样的事情，什么样的声音可以使它变得如此温柔，凶猛，在所有情况下它听起来像什么样的电话。育种者必须熟悉保持它的过程，这就是我们所说的智慧，一套可以教给他人的技能。至于他所说的，正义和不公正的原则和利益，善与恶，高尚和低，他什么也不知道，他只知道这些是基于野兽的脾气本性总结，野兽喜欢他称之为好的东西，野兽不喜欢他称之为邪恶的东西。他不能说大话，只是知道正义和贵族是不可避免的事情，他没有亲眼看到，没有两个性质的良好口才或两者之间的区别解释给别人。P181 17，现在，让我们谈合理性，没有理由做对比。想象一下，人类生活在一个地下洞穴中，有一个洞可以让光线照射整个洞穴，有些人从童年时代就住在洞穴里，头颈部被绑在一起，不能移动，因为他们不能回头，他们只能看到他们面前的一切，他们远远落后于火的地方，火与这些囚犯之间有一条路，如果你能看到，你会看到沿着有一个低墙在这条路上，像一个木偶戏在敌人和观众之间。P202
18，我觉得世界终于看到了，花了很长时间看事情，但是想法好。一旦我们 要看到这种好的主意，它必须能够得出这样的结论，确实是所有事物都美丽和正确的原因的原因，我们可以看到光创造者和大师的世界，是知道世界的理性和真理的来源;任何人在私生活和公共生活中都能理性地行动，必须看到善的观念。P204 19，几何将导致心灵找到真理，也产生哲学的精神，哲学向上，而不是作为哲学在下层。P215
20，一个自由人不应该被迫学习任何知识。强迫身体工作不会对身体造成伤害，但强迫学习不能抓住心灵，得到祝福的心。
第二篇：读书笔记摘抄感悟
读书笔记摘抄感悟
读书笔记－《菩提树》
Reading notes-“ bodhi tree ”
[摘录]
[excerpt.1艰难的跋涉在浩瀚的沙漠中；difficult trek in the vast desert;
2成功与失败只差一步，要成功就需承受各种失败，能战胜自我，战胜胆怯„„ 2 success and failure is only a step, to be successful is to bear all kinds of failure, can overcome the self, to overcome the fear......[概述]
Summary.这篇文章论述了“我”家巷口路边的一棵菩提树，夏天的时候是其最繁茂的季节，但，不知怎的，那树却突然枯死了。原来，它是被一根铁丝杀死的，因为在它幼小时，为了保护它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝不再适用，就这样那树干枯了。
This article discusses the “ I ” alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.Originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟]
[ feeling ]
由树我想到了小孩的成长，许多人在孩子幼小时，特别多呵护，为了保护他们，加了许多束缚，却不能在他成长中，逐渐给予解脱，这样就对小孩子造成了终身的伤 害。在一些事情上家长老怕小孩出什么问题，所以千叮万嘱，大有矫枉过正的味道；孩子跌倒了，马上把他扶起，而不是让他自己学会爬起来，重新走过。文章以树 喻人，将道理讲得形象深刻，读之使人不得不深思。
From the tree I think of children's growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.In some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.The tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.
第三篇：读书笔记摘抄及感悟
小学教师读书笔记
（一）“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”
——《学习的革命》
感悟：
我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
（二）教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
——《教师人文读本》
感悟：
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键
在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
（三）教给儿童利用自由支配的时间。——《给教师的建议》
感悟：
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。卢梭的“寓教于乐”总让 我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。
孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有 时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
（四）一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”——《给教师的建议》 感悟：
感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个?真正的教师?所不可缺的“精神底子”。
（五）“这一切都归功于读书，时间每过去一年，学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里就边得越来„„一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”（苏霍姆林斯基语）”
感悟：
年少时总觉得教育是一件简单的事，教师是一份轻松的活，教书的日子久了，越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言，学生是一个装不满的水桶，自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸，纵横驰骋，不断读书是一条不错的捷径。社会的飞速发展，知识更迭的速度，让人时刻感到知识的滞后。教科书的背景越发宽广，学生的生活接触丰富多彩，社会信息交流的通畅。作为课堂教学的行为主体，教师和学生应该有交流的基础，从而也可以从学科知识的背景中取得相应的知识给予学生富有成效的启发。
（六）“请记住：儿童的学习越困难，他在学习中„„”（苏霍姆林斯基语）”
是生命就应该得到应有的尊重和理解。我们非得给他们画上一条线，再打上一个印，末了还起个好听的名字。
感悟：
“后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。是什么让他们不同，做教师的都心知肚明就是成绩，就是分数。尽管我们批评了很多年唯考试和成绩论，而且素质教育的口号喊了一年又一年，但考试依然是考试，分数依然是分数。“语文数学考高分就一定能做一名好厨子？”“语文数学不好就肯定妨碍他成为出色的修理工？”钱钟书的数学不及格，他同班数学好的，有几个写出了《围城》？上帝让每一个人来到这个世界的时候，每一个人都是不一样的。每个人的面貌、个性、特长、给这个世界的色彩都不一样。但我们每个人恰恰都要和上帝对着干，把每个应该不一样的，培养成一样。我们用标准的大纲、标准的教材、标准的评价、标准考试规范大家，我们不允许不一样，不鼓励不一样。这是我们教育的最大的缺陷。任何一个人，要取得成就，他就必须有特色。
（七）对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——《钢铁是怎样炼成的》
感悟：
读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔?柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨??
（八）我重见光明的第二晚，我要在剧院或电影院里度过。即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出，但是，剧情必须由一位同伴拼写在我手上。然而，我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的弗尔斯塔夫！我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的动作，注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆！因为我只能看一场戏，这就使我感到非常为难，因为还有数十幕我想要看的戏剧。——《假如给我三天光明》
感悟：
读完此书后，我的确受益不少。海伦的坚强勇敢，友谊的真挚，莎莉文老师的无私??许许多多都激起我心灵的共鸣与碰击，每当我遇到烦恼时，特别是学习上，我就会想起海伦·凯勒，它是个盲聋哑人，但她同样坚持学习，获得学位。而我是个四肢健全的人，条件比她好几百倍，但却总轻言说放弃。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些，她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它。我也相信，“征服一个困难，随后而来的事情将会变得容易很多！”
（九）《鲁宾逊漂流记》主要内容：主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，他被漂到了一个没有人烟的孤岛上。他的心中充满了无助和孤独。但他却不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了种种困难。
感悟：
一个鲜明的例子告诉我们：只有勇敢的面对困难，我们才会越战越勇，永远做胜利的强者！
（十）《童年》主要内容：高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。感悟：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。篇二：读书笔记摘抄感悟
读书笔记摘抄感悟
读书笔记－《菩提树》
reading notes-bodhi tree [摘录] [excerpt.1艰难的跋涉在浩瀚的沙漠中；
difficult trek in the vast desert;[概述] summary.这篇文章论述了“我”家巷口路边的一棵菩提树，夏天的时候是其最繁茂的季节，但，不知怎的，那树却突然枯死了。原来，它是被一根铁丝杀死的，因为在它幼小时，为了保护它而拴上的，岂料随着树的生长，人们竟忘了那一圈铁丝不再适用，就这样那树干枯了。this article discusses the i alley of a roadside tree, the summer is the most exuberant season, but, somehow, the tree suddenly died.originally, it was a wire to kill, because in it the hour, in order to protect it and tie, however, with the growth of the tree, people forgot that a loop of wire is no longer suitable, so the tree withered.[感悟] [ feeling ] 由树我想到了小孩的成长，许多人在孩子幼小时，特别多呵护，为了保护他们，加了许多束缚，却不能在他成长中，逐渐给予解脱，这样就对小孩子造成了终身的伤 害。在一些事情上家长老怕小孩出什么问题，所以千叮万嘱，大有矫枉过正的味道；孩子跌倒了，马上把他扶起，而不是让他自己学会爬起来，重新走过。文章以树 喻人，将道理讲得形象深刻，读之使人不得不深思。from the tree i think of childrens growth, many people in child care, particularly much, in order to protect them, plus a lot of restraint, but not in his growth, gradually give relief to children, this resulted in permanent injury.in some things parents old children afraid of what the problem, so mine, have overcorrect taste;the child falls, immediately picked him up, and not let him learn to crawl, walk again.the tree metaphor, the truth is told image deep, reading the people to think.篇三：暑假7篇读书笔记——附,作者,出版社,摘抄,读后感
《围城》读后感
出 版 社： 人民文学出版社 作 者： 钱钟书
第一次听到有关《围城》，是在高二上学期，英语老师讲课时突发感慨，说他最近看了一部小说，说的是城里面的人想出去，而外面的人又想进去。当时我听了莫名其妙，还不知道老师说的这本书就叫《围城》，想怎么会有这样一部小说，当时还真想马上借来看看。但那时一是没时间，二是连书名都不知道，怎么借？
后来，阅读别人的文章看到有关《围城》的内容，想起来这不是有点像英语老师说的“进进出出”吗？
所以，在高二下学期，我最终还是“偷”《围城》来看了。有人说，《围城》里面写的最精彩就是五人从上海到湖南平成的旅行故事。不过，那时我最不耐烦的就是那一段了，以致现在的印象也不深。印象最深的就是方鸿渐与唐晓芙的那段恋爱史，我现在还在想，为什么这对有情人就没有终成眷属呢？
方鸿渐初见唐晓芙时：唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时，调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷，总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物----一个真正的女孩。
如果你不相信一见钟情，其实我想人世间的情感，跟一见钟情都是有关系的。钱老先生花了这么多笔墨来描述唐小姐的美丽和纯朴，也可见方鸿渐对唐晓芙是怎样的一见如故。
《围城》摘抄
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
他们在桂林一住十几天，快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。
他们进饭馆，薄暮未昏，还是试探性的夜色，出来的时候，早已妥妥帖帖地是夜了。
譬如咱们这次同船的许多人，没有一个认识的，不知道他们的来头，为什么不先不后也乘这条船，以为这次和他们聚在一起是出于偶然。假使咱们熟悉了他们的情形和目的，就知道他们乘这只船并非偶然，和咱们一样有非乘不可的理由。这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电
台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片断，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。廉耻并不廉，许多人维持它不起。
《活着》摘抄
作者：余华 出版：上海文艺出版社
关于母子之情：
之一：溺爱
“我把家产输光啦。”
我娘听了这话先是一愣，她使劲看看我后说：
“你说什么？”
我说：“我把家产输光啦。”
我那副模样让她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹着眼泪说：
“上梁不正下梁歪啊。”
我娘到那时还在心疼我，她没怪我，倒是去怪我爹。
之二：唠叨
我娘心疼我，也跟着我下地干活，她一大把年纪了，脚又不方便，身体弯下去才一会儿工夫就直不起来了，常常是一屁股坐在了田里。我对她说：“娘，你赶紧回去吧。”
我娘摇摇头说：“四只手总比两只手强。”
我说：“你要是累成病，那就一只手都没了，我还得照料你。”
我娘听了这话，才慢慢回到田埂上坐下，和凤霞呆在一起。凤霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿边，一朵一朵举起来问我叫什么花，我哪知道是什么花，就说：“问你奶奶去。”
我娘坐到田埂上，看到我用锄头就常喊：
“留神别砍了脚。”
我用镰刀时，她更不放心，时时说：
“福贵，别把手割破了。”
我娘老是在一旁提醒也不管用，活太多，我得快干，一快就免不了砍了脚割破手。手脚一出血，可把我娘心疼坏了，扭着小脚跑过来，捏一块烂泥巴堵住出血的地方，嘴里一个劲儿地数落我，一说得说半晌，我还不能回嘴，要不她眼泪都会掉出来。
之三：牵挂
“一见了凤霞就忘了时间。”
每次回到家里，我都要坐在床边说半晌，凤霞屋里屋外的事，她穿什么颜色的衣服，家珍给她做的鞋穿破了没有。家珍什么都知道，她是没完没了地问，我也没完没了地说，说得我嘴里都没有唾沫了，家珍也不放过我，问我“还有什么忘了说了？”
一说说到天黑，村里人都差不多要上床睡觉了，我们都还没吃饭，我说：
“我得煮吃的了。”
家珍拉住我，求我：
“你再给我说说凤霞。”
其实我也愿意多说说凤霞，跟家珍说我还嫌不够，到田里干活时，我又跟村里人说了，说凤霞又聪明又勤快，在城里怎么好，怎么招人喜爱，毛衣织得比谁都快。
《活着》读后感 我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
在艰难中活着，在活着中享受艰难！
〈巴黎圣母院〉摘抄 【作者】维克多·雨果江苏少年儿童出版社
爱情是什么？
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
《巴黎圣母院》第四卷第三章
他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。
《巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《红与黑》读书感 作 者：（法国）司汤达 出版社： 湖北人民出版社
读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的灵魂辩证法;这与以往我从《高老头》,《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同.全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的热情和毅力,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.〈红与黑〉摘抄
十六、第二天
他將他的嘴唇送給她去，而且用他的手整理她紛亂的頭髮。
——唐·緩一章一七o節
24、她不能不看他，看他又不能不紅臉，一直紅到眼角。假如有一分鐘不看他，這一分鐘她便沒有了生命。
十七、第一位副市長
啊，這愛情的春光，好似四月天不定的榮華，時而表現陽光下一切的美麗，時而黑雲帶走了一切。
——維洛納的兩紳士
25、她的眉頭這一蹙，可以說是她的浪漫生活的悔恨。在我們的英雄的眼睛裏看來，這已經是他纏綿的夢境裏的第一道裂痕。
十八、皇帝駕到維立葉爾
你不只是一具拋在那裏的無靈魂的死屍嗎？
血管裏沒有流動的血液嗎？
——大主教在聖克裏蒙禮拜堂的講演
26、??捲入一陣榮華的灰塵裏。
十九、思想使人痛苦
日常發生的重大事件，對於你是把愛情的真正痛苦隱藏起來。
——巴拿夫
27、她的生活時而在天堂裏，時而又在地獄裏。在地獄裏，是當她看不見於連的時候；在天堂裏，使當他在她跟前的時候。
28、但是他們再也找不出他們愛情的初期那種甜蜜的寧靜，沒有陰影的喜悅，和自在的幸福。那時候德·瑞那夫人唯一的恐懼，便是于連愛她的程度還不夠熱烈。
29、在這些戀愛、懊悔、歡樂的交迭當中，他們的日子，過得像電光一般的快。于連失掉了他多愁多慮的習慣。
二十、匿名信
不要太玩弄、太拘束，最強的誓言，在血液裏是火中的草。
——暴風雨
《雾都孤儿》读后感
狄更斯 出 版 社： 人民文学出版社
狄更斯写作时，始终有一种“感同身受的想象力”（sympathetic imagination），即使对十恶不赦的人物也一样。书中贼首、老犹太费金受审的一场始终从费金的心理视角出发。他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己。他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句。人群中有人在吃东西，有人用手绢扇风，还有一名青年画家在画他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸过脖子去看一看„„一位绅士出去又进来，他想：准是吃饭去了，不知吃的什么饭？看到铁栏杆上有尖刺，他琢磨着：这很容易折断。从此又想到绞刑架，这时，他听到自己被处绞刑。他只是喃喃地说，自己岁数大了，大了，接着就什么声音也发不出来了。
第四篇：读理想国名言名句摘抄 读书笔记
读理想国名言名句摘抄 读书笔记
1.教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。
2.为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
3.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。4.征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。5.真理永远在少数人一边。6.思想永远是宇宙的统治者。
7.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。8.无论如何困难，不可求人怜悯！9.耐心是一切聪明才智的基础。
10.我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。11.开始是工作的最重要部分。12.意志不纯正，则学识足以为害。
13.技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。14.不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
15.许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。16.子女教育是社会的基础。
17.未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
18.除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。19.舍善而趋恶不是人类的本性。
20.好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。21.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
22.语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓好性情并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。23.美是真的光辉。
24.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。25.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
26.身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。27.凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。
28.凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。29.美具有引人向善的作用和力量。30.美是一种自然优势。31.公正即强者的利益。
32.在短暂的生命里寻找永恒。
33.一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为
34.爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
35.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
36.尊重人不应该胜过尊重真理。
37.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。38.拖延时间是压制恼怒的最好方式。39.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
40.人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
41.良好的开端，等于成功的一半。
42.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
43.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。44.我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。45.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。46.只有死者能看到战争的结束。
47.每天告诉自己一次：我真的很不错。48.生气是拿别人做的错事来惩罚自己。49.每个在恋爱中的人都是诗人。
50.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
51.只要有信心，人永远不会挫败。
第五篇：理想国 读书笔记
理想国
——读书笔记
劳动关系专业 XXX
理想国一书中，在我看来，带有一种启蒙意义。对于国家的建立，国家教育体制的建立等等都有一种引人深思的启蒙意义。全文以一种对话的形式展开，于我而言，捕捉想法的时候，着实有一种流水账的意识流感觉，所以，我就只以自己感兴趣的几点，谈谈感想。
一 从克法洛斯到当下的青年
在苏格拉底开始讨论关于正义的问题之前，苏格拉底和克法洛斯的寒暄，也给了我一些启发。克法洛斯说“到了年龄的确使人心平气和，宁静寡欲。到了清心寡欲，弦不再绷得那样紧的时候，这境界真像索福克勒斯所说的，像是摆脱了一帮子穷凶极恶的奴隶主的羁绊似的。”而所谓奴隶主的羁绊，以我的理解，大概就是那些压得人喘不过气的责任和欲望吧。大多数人到了晚年，离死亡更近了一些，也就少了那种对名利的渴望，少了像青年人一样的热血激情，多了对死亡，对未知的恐惧。但假使他平生没有做过什么亏心事，没有对不起他人，也没有对不起自己，那么那份对死亡，对未知的恐惧，也会相应减轻很多吧。
克法洛斯的晚年，却让我想到了国考，想到了现在的年轻人。为什么那么多人喜欢去考公务员？原因之一就是公务员是一份收入还算不错的稳定工作。对于年轻人来说，一味的求稳，根本就不是一个年轻的状态。再说现在的大学生。大学生活，很多人都是浑浑噩噩的混日子。在大学里波澜不惊，不争名，不争利，不翘课，却也不听课。过着仿若世外高人，没有考试就没有压力，淡定非常的日子，似乎就像克法洛斯的晚年，宁静寡欲了。但我想说，我们是年轻人啊。我们还可以拼搏，还可以为了一个梦想，为了一个目标去奋斗，去激情澎湃！不要给自己留下遗憾，不要让自己在年老的时候回首过去才发现，竟然浪费了那么一段可以挥洒热血的时光。不要让混混噩噩的生活磨灭我们年轻的心！我们是年轻的，我们可以乘着青春的翅膀飞翔！在这样一段不怕流血也不怕燃烧的岁月里，我们就应该绽放光彩啊！
克法洛斯还说“上面所说的许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。假设他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样也少不了烦恼。”性格帮我们选择如何处世为人。就像乐观开朗的人，永远看到事物积极的一面，永远热情并微笑着，而消极羞涩的人，永远看到事物消极的一面，担心这，担心那，总是严肃甚至哀伤抱怨着。而性格塑造，分为先天和后天。我们可能一出生，就被赋予了某种性格，但这种性格，会在后天的环境中继续塑造。环境影响我们的性格，或者说，这种决定着我们处世态度的性格可以通过后天的教育实现，而在后天的教育中，则要求我们只教导那些对性格形成“善”的东西。
二 理想国的教育到现实中的教育
在一个理想的城邦里，要有合格的守卫者，而合格的守卫者，源自完美的教育体系。首先，一个国家的守卫者的教育要从小开始。而在他所接触的东西中，由于要把他教导成一个正义的好人，一个既勇敢又智慧的人，对于教育所用的类似荷马史诗的故事们，要做一个大清扫。荷马史诗中有些故事，说神明是恶的，有嫉妒心，有哀伤，有忧愁，有欲望。神明是普通百姓的信仰，是百姓心目中的典范，是用来崇拜尊敬的，如果神明都有这些不正义的品格，又教普通百姓如何自处呢。所以，关于神明那些不正义的故事都要清除掉，都要限制在这个城邦之外。在小孩子的教育里，就不能出现那些关于不正义的行为和故事，不然小孩子就可能以此为榜样，去学习那些不正义的品质。
教育从娃娃抓起，而好的教育，从教材开始整顿。针对现在小孩子的教育，其实课本已经不是他们唯一学习的途径。网络、电视中的人物，都会成为他们模仿学习的对象。但现在荧屏上，却有很多脑残、暴力、价值观不正确的作品存在。就像现在小孩子们非常喜欢的喜洋洋和灰太狼，里面有很多暴力画面，这不是在教小孩子，用暴力决解问题吗？再说熊出没，动物和人类和谐共处才是一个正确的价值观，动画片里，两头熊和人类却总是针锋相对，甚至有的时候，熊还会主动去找人的麻烦，只因为觉得日子过得太无趣了。这样的动画片，首先是中国动画市场的缺失，再一个，就是国家对于儿童教育问题的疏忽。小孩子的兴趣点就在动画片，而我们国家，怎么能让这样有损于幼儿教育的动画片出现在屏幕上呢。诚然，我们不可能做到像理想国中那样，觉得什么是不对的，就把他剔除，但我们可以尽量去剔除那些对小孩子教育不利的东西，尽量完善我们的教育。在教育资料这方面，再下下苦功夫，整顿整顿。
一个守卫者，必须是勇者。对于勇者来说，如果他懦弱了，其根源一定是对死亡的恐惧。文中提供的解决办法，就是不去渲染地狱的恐惧，也不渲染英雄的哀伤。当一个人对死亡都无所畏惧的时候，还有什么是他不能战胜的呢。这突然就让我想到了老子。我们语文老师曾经讲过这样一个关于老子的故事：老子的妻子死的时候，他没有哭泣，却手舞足蹈，因为他觉得人活着一口气，而死了，不过是变成了一团气。没有死亡的恐惧，没有悲伤，这样的勇士，这样的国家守卫者，是一个理想国需要的。但就以老子的举止为例，如果真实出现在你的眼前，恐怕无论是古代还是现在，都无法叫人理解吧。因为那是对既有观点的一种挑战。在现在这样一个有着丰富而复杂的文化背景下，那样的教育，也只能是一种不能实现的理想了。
三从音乐到文化侵略
关于守卫者的教育，分成两个部分，身体的教育和音乐的教育。身体的教育，教会他们勇敢，音乐的教育，则教会他们在亲人朋友面前柔情。由此就引来了关于音乐的净化问题。文中认为曲调不能过于悲哀，也不能过于萎靡，所以好的曲调不外乎就是多利亚调或者佛里其亚调——两者一刚一柔，相得益彰。乐器也应该只留下七弦琴和短笛。
而音乐在这里，却又不仅仅代表着一种可以欣赏的美，它代表着一个国家的风貌。文中有句话“国家若非根本大法有所变动，音乐风貌是无论如何也不会改变的。”音乐代表着一种文化，一种可以在潜移默化中影响人，改变人的文化，也可以是一种由于不同时代不同社会背景，所产生的折射社会的文化。谈及潜移默化中影响人，则不免联想到文化渗透，一种从内部瓦解一个民族的侵略方式。文化的交流在世界全球化的背景下不可避免，但我们却不可以在各方文化交流中，丢失我们中华流传了上千年的美好文化。应该在文化交流中，切实的做到取其精华去其糟粕。
以日本的动画为例，中国喜欢日本动漫的人不在少数。蜡笔小新，大概是大家都比较熟悉的一部日本动画作品吧。但它的内容，有些却不免低俗了些。动画片也是文化的载体，也是文化传播的方式，而类似蜡笔小新的低俗作品，带给我们的是什么呢？会不会潜移默化的，就让我们的思想，蒙上了一层阴影？
文化交流中，我们要守住自己文化中的精华，要牢记复兴中华文化这个时代任务。
四所谓国家
国家是一个复数形式的名词，因为它由不同的人组成，有不同的利益群体，存在着许多矛盾。而想要一个国家强大，就是解决这些矛盾，让所有的人一体化，只有一体化，真正团结的国家，才是最强大的国家。这是理论上的强国，也是我们努力的方向。
文中又说到，有两个原因能让技艺退化，即贫与富。贫穷会使一个工人没有好的生产工具，富有，却会催生这个工人的懒惰心理。由小及大，贫与富也是一个理想社会的阻碍。太穷了，这个国家无法维持，太富有了，这个国家会没有前进的动力，甚至死于安乐。而一个既有贫穷又有富裕的国家，则容易因为社会的不公平现象，出现更多的矛盾，造成社会的不稳定。对于一个理想的国家，这种危险的情况是不允许存在的，但我们中国，却恰巧处在这样一个环境中，一个两极分化很严重的阶段。之所以称之为阶段，是因为我相信，两极分化的弊端，谁都看得到，而作为领导者，也一定在想尽办法，扭转这种局面。在中国发展的道路上，这种局面的出现有其必然性，但希望，未来的发展，可以尽快缩小两极分化，在全国人民一体化的道路上走的更远，让中国更强大。
以上的一些感想，显得颇有些杂乱，但其实他们在系统内部还是有所联系的。所有的这些想法，都是为了构建一个理想的国家而服务的，都是为了让我们的国家可以建设得更好。
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