第一篇：2011年高考(湖北卷)语文试卷
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2011年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）
语文
本试题卷共8页，七大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★ 注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题的作答：用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是
．．．．A．棘手 际遇 极乐鸟 集腋成裘
．．．．B．嗜好 侍奉 试金石 适逢其会
．．．．C．钦慕 倾情 青云志 轻车熟路
．．．．D．溺爱 丽质 逆时针 匿迹销声
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．平添 骁勇 秣马厉兵 路遥知马力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信誊值千金 C．披览 缕析 远见灼识 细嚼出滋味 D．迁徙 熏淘 不翼而飞 海阔凭鱼跃
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
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她 盲人和正常人一样也能做很多事情，这正是她只身来到拉萨旅游的原因。她喜欢这座 在历史和信仰中的圣城，看不见，她也能感受到这里绵延的雪山、清冽的空气、闪耀着金光的寺庙和那些 向大昭寺缓缓前行的信徒。
A．相信 沉醉 既然 顶礼膜拜 B．自信 沉溺 即使 诚心诚意 C．坚信 沉浸 尽管 三步一叩 D．确信 沉迷 虽然 毕恭毕敬 4．下列各项中，没有语病的一项是
A．新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。
B．汉绣注重构图，讲究纹饰，花鸟虫鱼、龙虎凤凰、飞禽走兽，皆可绣以为纹，写实与抽象融为一体，形成了独特的风格。
C．三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的空前奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。
D．信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机„„都难以办成。
5．下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是
A．这是一句禅语啊！幸福指数全在自己掌握，如果我们对自己说一句“已经很好了啊”（这是应该经常说的），那么我们生活的枝头也会挂满幸福的露珠儿了吧。
B．某夜，独坐窗前，翻看读书笔记，无意中看到几句话：“素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。细细玩味，顿觉神清气爽。
C．一粥一饭是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢„„生命终究归于平淡。
D．如果你茶饭不思，沉湎于“魔兽世界”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你——可能“病”了！
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二、（12分，每小题3分）阅读下面的文章，完成6—9题。
中国建筑的“文法”
梁思成
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的‚文法‛。中国建筑就具有特殊的‚文法‛。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的‚梁架‛。这以后他们发现了木料性能上的弱点。当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们用许多斗形木块的‚斗‛和臂形短木的‚拱‛，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这是一种‚文法‛，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的‚语汇‛了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫做‚斗拱‛。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有‚榱题数尺‛之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似‚文法‛的规矩。
中国建筑的‚文法‛还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称做‚石作做法‛‚小木作做法‛‚彩画作做法‛和‚瓦作做法‛等。
屋顶属于‚瓦作做法‛。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的‚飞椽‛和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的‚举架法‛的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
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油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的‚冷色‛而以金为点缀，所谓‚青绿点金‛。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料。这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征。无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内。这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。
6．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是
A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。
B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。
C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。
D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。
7．下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是 A．中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。
B．盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
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C．梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色”，并以金为点缀，这就是“青绿点金”。
D．如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。
8．下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是
A．在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。
B．把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。
C．数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。
D．院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。
9．本文阐述了中国建筑的多种“文法”，请列举其中的三种。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：‚嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！‛张释之进曰：‚使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？‛夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：‚古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。‛棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作
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未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书?楚元王传》，有删改）
【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。
10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受 B．期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促 C．物故流离以十万数 物故：死亡 D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
11．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是 棺椁之作，自黄帝始 丘陇皆小，葬具甚微 下锢三泉，上崇山坟 水银为江海，黄金为凫雁 以北山石为椁 始营初陵，其制约小 积土为山，发民坟墓 葬之吉凶，昭然可见矣
12．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
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B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
四、（24分）
13．请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）
（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）14．阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。（8分）
登城 望湖楼晚景 刘敞 苏轼 雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。
（1）两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。（2分）
（2）两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。（2分）
（3）以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。（4分）15．填空。（6分）
（1）中国现代小说的开山之作是鲁迅的《 》。
（2）日本作家 曾因《雪国》《古都》等作品获诺贝尔文学奖。
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（3）《过秦论》中“①，吞二周而亡诸侯”，气势恢宏；《屈原列传》中“其称文小而其指极大，② ”，评断公允；《滕王阁序》中“潦水尽而寒潭清，③”，意境澄静；《琵琶行》中“醉不成欢惨将别，④ ”，情景交融。
五、（18分）
阅读下面的文章，完成16—19题。
才子赵树理 汪曾祺
①赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长。看人看事，常常微笑。他是个农村才子。②有时赶集，他一个人能唱一台戏。口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。他是长治人，唱的当然是上党梆子。严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。他爱‚起霸‛①，也是揸②手舞脚，看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。他能弹三弦，不常弹。他会刻图章，我没有见过。他的字写得很好，是我见过的作家里字最好的。字是欧字底子，结体稍长，字如其人。
他的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了，考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的‚你‛字改成‚妳‛字（有一个时期有些人爱写‚妳‛字，这是一种时髦），说：‚当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！‛他在一篇稿子的页边批了一行字：‚排版、校对同志请注意，文中所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。‛
赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。他说这种编辑方法是‚绝处逢生‛。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：‚老赵，你自己来一篇吧！‛赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。
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赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。后来是胡乔木同志跟他说：‚你这么乱吃，不安全，也不卫生。‛他才有点选择。他爱喝酒。每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里请市文联的干部两次客。一次是菊花开的时候，赏菊。一次是腊月二十三，老舍的生日。赵树理必到，喝酒，划拳。老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。
赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用‚所以‛，而把‚所以‛联读成为‚水‛，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说‚水‛呀？他写的‚催租吏‛为了‚显派‛，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张，他回乡住了一阵，回来做报告，说农村的情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块‚五驴表‛！他因此受到批评。
【注】①起霸：戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。②揸：把手指伸张开。
16．下列对赵树理才气的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．赵树理喜爱民间戏曲，唱念做打样样都会，一个人能演活一台戏。B．赵树理的字写得好，是欧体字的底子，结体也很有个性。C．赵树理写东西从不起草，考虑成熟，一气呵成，稿子非常干净。D．赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。
17．本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。（4分）
18．本文细节描写十分精彩，请举两例加以评析。（6分）
19．请概括本文最后一段的主要内容，并谈谈该段在塑造赵树理形象上的作用。（5分）
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六、（12分）
20．从今年5月1日起，我国在室内公共场所实行全面禁烟。请你为校园内的“禁烟提示牌”编写一条温馨提示语。要求：①符合场景；②语言表达简明、生动、得体；③不超过20字。（4分）
21．分析下图，得出结论，并合理推断其原因。要求：①语言表达准确、简明；②结论和原因均不超过25字。（4分）
（1）结论：。（2分）（2）原因：。（2分）22．某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的蔺相如和刘和珍中任选一位，为其写一则颁奖词。要求：①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；②符合人物特征；③语言表达生动、连贯、得体；④至少运用一种修辞手法。（4分）
七、（60分）
23.请以“旧书”为题写一篇作文。要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③文体自选；④字数不少于800字。（60分）
语文试题参考答案
一、（15分，每小题3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A
二、（12分，每小题3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C
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9．梁架做法（斗拱组合法）、瓦作做法、彩画作做法（青绿点金法）、院落组织法。（答出任意3个即可）
三、（9分，每小题3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A
四、（24分）13．（10分）
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人改用棺椁。
（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
（3）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。
14．（8分）（1）濛濛细雨
（2）刘诗第三句承接前两句，并与濛濛细雨叠加，以形成下句所云“江南水墨图”意境。苏诗第三句从“横风吹雨”转入“雨过潮平”，为描写雷电蓄势。
（3）刘诗用“雨映寒空半有无”作为背景，用“浅深山色高低树”作为主景，虚实结合，浓淡配置，相互映衬，描绘出“一片江南水墨图”的优美画面。
苏诗描绘的是由疾风、骤雨、雷电所构成的壮美景观，“横风吹雨”“电光时掣”先后出现，中间插入“雨过潮平”的短暂平静，跌宕起伏，更凸显其壮观。
15．（6分）（1）狂人日记（2）川端康成
（3）①振长策而御宇内 ②举类迩而见义远③烟光凝而暮山紫④别时茫茫江浸月
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五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）
第①处：句子结构简单、紧凑，句式短小，用“高”“长”“细长”分别形容个子、脸型、眉眼，寥寥几笔，形象地勾画出了赵树理的外貌特征。
第②处：语言简洁，不用修饰语，用“唱”“念”“拉”“走”等一连串生动传神的动词表现了赵树理的艺术才能。
18．（6分）答案示例：
①“他在一篇稿子的页边批了一行字：‘排版、校对同志请注意，文中所有“你”字，一律不准改为“妳”，否则要负法律责任。’”赵树理在一个寻常字眼的使用上，不盲目从俗，并郑重其事地在文稿中批字强调，凸现出赵树理较真、坚持己见的性格。
②“老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。”赵树理不循常规，以出其不意的方式划拳，别具一格，异趣横生。这个细节表现了赵树理幽默风趣的真性情，以及他和老舍之间的深厚感情。
19．（5分）
①最后一段主要写赵树理“农民式的幽默”：他在作品中描写人物，现实中抨击时事，都以富有乡土气息的风趣语言出之。
②反映出赵树理对农村生活的熟悉，对农民的关注和体恤，展现了有良知的作家的赤诚情怀，使其形象更加丰满。
六、（12分）20．（4分）
答案示例一：书香何需烟草香
答案示例二：祖国花朵正娇嫩，请君勿用烟草熏 21．（4分）
（1）结论：铁路开通后，客运量超过公路、民航，成为出行首选。
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（2）原因：铁路出行比公路速度快，比民航费用低。22．（4分）
答案示例一：蔺相如：身为门客，胆识超强。完璧归赵，智勇无双；渑池赴会，舌战群狼；位超廉颇，忍辱避让；国家为先，如海器量。伟哉蔺相如，千秋美名扬！
答案示例二：刘和珍：你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。始终微笑的刘和珍君，你激励我们每个热血青年，为了祖国更加强盛，“奋然而前行”！
七、（60分）23．（60分）答案略
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第二篇：2014高考语文 湖北卷
2014年高考语文湖北卷 试卷类型：
各种玉器，是十士器时代的石斧石磬等‟升华到圭璧等等的礼器乐器，三代的钢器，也是 从铜器时代的烹调器及饮器等，升是到裏宝.而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美‟集合了垂家书家雕塑家的设计与模型‟由冶铸家的技巧: 而终于在圓满的器形上‟表出民族的宇宙意识（天地境本》、生命情调，以至政治的权成、社会的余和力#在中国文化里，从最低层竹物质鉍狐，年过礼乐达天地境界，是 一片洮然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏，因为中国人由衣业进于文化于大自然是#隔义的，是父子亲和的关系，没有奴 役自然的态度丨中国人对他的用具（石器钢器〉，不只是用来控制自然，以图生存，他更 希望能在每件用品里面，表也过自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩岸，它内郝的 音乐、诗，表显在具体而微的&中.一个办要能表象夫地人^------------^ ^中因人的个织以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序与宇宙生命的表征，这是中国冬的文化意识，也是中国艺术境界的最后根
孔子是替中国社会莫定了 “礼”的生活的.然而，孔夺更进一步求广礼之本” #礼之 本在仁，在于音乐的精神.理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂” #
社会生活的真精神在于亲爱精声的团绔，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使
我们步调整齐，意志集中，团结的行动有；而美.中国人感到宇宙全体是大生命的流行，|多 其本就是节奏与和谐^人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐^ 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和借愿望 所淹没，固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险 不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是 西洋人生波澜壮阔的造诣！々讓脅隹':(本文有删改〉1 【注1三代：夏、商、周三个朝代的合称。^、6^关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是卩 ^诗^^是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲^^国古代社会的 是艺术文学，教育的目的題倘人。〜| I书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全坪应寇。“礼”作用于群体，造就群体生活 的和谐：起111^隨进好陶冶个^ 书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意& 以„在群体牛活中兼成步调的整齐、意志的集丨。〜
0，^由于礼乐的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成为中国社会的两大柱 石，成为“兴工诗” ”实现的基础。
1.下列理解和分析，文意思的一项是卩
/1.石斧石磐升华礼器乐器，烹调哮#器升华为国家至宝‟礼乐使生活中的令 」日用器具超越了实用层面，进入艺术领域參 队中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，| 存所霈，还希望以此表现对自然的#爱，反映自然所给予的启示，|要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望 II細形式練宇宙餅辟宙生命。
15.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而 上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。语文试卷八型第3页（共8页）
试卷类型：八
8，根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是々
八.天地的节奏与和请在中国社^礼乐中得多]^与体现，雛獅、礼乐生活与天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。
^人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所 以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，丨2由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”，^西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的 中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9一12题。
吴德基者，名履，婺之兰溪人也^ 36务盧采.南康俗悍，其民以为丞儒
者也，易之，德基自如.數月皆周知其情伪，有所发搪，一县惊伏.德基乃更以宽化之.民有诉‟召使前与语，弟加喊叱；民或援丞被相尔汝，弗音也丨
县令局以中初至，召民转榆至郡不得，躬至乡召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏，走入山，骂令曰：11官当在县，何以至此为？ ”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿 利，获六七人下狱，扃钥甚严.德基计民无罪，自出巡1^，叱^^一他辞解^德基 槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐令厂岑怒'7^广道，众辱 我‟君乃释之，何较使君老一匹夫尔,其乡人何罪？且法乃天 子法，岂使君觯怒具乎？ ”令意惭，乃已.入朝，摧知莱之潍扣事.民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与藉不合，曰：“驴当 岁产驹，今几岁宜得几蜗，乃何少也？ ”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基 蚀戒民勿悽.守怒,问德基：“潍不偿驴，何辞也？ ”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其 捨?国家富极海内‟为吏老宜室布德泽，为民除疾苦，宁少數匹驴耶？ ”守语塞參德基因 画不便者數事，守不取复言，并诸县已悽者皆罢之^山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言.邊基与民计，羊牛后有死齋患，不如纳粟便，独收民粟.他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，鄄以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不 敢怨.使人代之，说道中牛死，谁当代偿耶？ ”力争不牟命.德基为吏，不未成名，以爱民为先，民感之，居潍二年，召还.潍民速门抱其足泣拜，曰.“自得吾父，潍民麸无笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京师，遂謝事归.濂为德基交甚狎，时亦致祛将归，呼德基谓曰：“若愿受长 者教乎？慊德基曰：“术，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交^ ”德基至家，如廉成，君子多其能受善言云，吴德基传 [明】宋濂
(选自《宋学士全集》，有删改〉
9，对下列语句中加点词语的解释，一道中牛死 若：你们 脱：逃离 事：供奉 多：称赞
语文
试卷第4页（共8页）
第三篇：2010湖北高考语文试卷
绝密*启用前试卷类型：B 2010年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）
语文
注意事项：
1． 答题前，考生务必奖自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上的试卷类型B后的方框涂黑。2． 选择题的作答：第小题选出答案后，用2B铅笔把合题卡上对应题目的答案标题号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂期他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3． 非选择题用0.5毫米墨色墨水签字笔奖答案直接答在答在答题卡上对应的答题区域内。4． 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字，读音全部相同的一组是 A．屏气
摒弃
并蒂莲
秉烛待旦 ．．．．B．黄鹂 ．C．驼绒 ．D．翌日 ．
黎明 ．滂沱 ．
霹雳舞
．
拓荒者
．
磨砺意志 ．
脱颖而出 ．逸兴遄飞 ．游弋
溢洪道
．．2．下更各组词语中，有错别字的一组是 ．．．．A．扭怩/扭捏 B．姻缘/因缘 C．口型/口形 D．意想/臆想
交接/交结 机遇/际遇 飘荡/漂荡 定势/定式
急风暴雨/疾风劲草 促膝谈心/抵足谈心 轻歌曼舞/清歌妙舞 唾手可得/垂手而得
3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是
泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的。这是一座着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。在今天的众多的世界文化遗产中，它也是的。A．陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B．陵寝 镶嵌 即使 独树一帜 C．墓茔 装饰 固然 独一无二 D.墓室 装点 尽管 举世无双
4．下列各项中，没有语病的一项是
A．当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。
B．一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。
C．虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。
D．某院医护人员在不知情的情况下，将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内，致使这些患者旧病未除，又染新疾，造成了严重的后果。5．下列各项中，标点符号的使用不符合规定的一向是 ．．．A．当我来到小桥中间，对岸的槐树后面一声呐喊：“抓住他！”随即蹿出几条黑影，向我冲来，桥开始晃起来，我的心也晃起来，“铁驴”（载重自行车）也晃起来。
B．他常常在夜里吹着笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤„„，白天所有的压抑似乎都在这笛声里风吹云散了。
C．不过今日的“粉丝”不比往年，索签的要求高得多了：不但要你签书、签笔记本、签便条、签书包、签学生证、还要题上他的名字、他女友的名字。
D．胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑般的安静来回答。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6——题。
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？ 东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石头、成方形，约高一尺。竹管四周均有大石头，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天;一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地，假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星，人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
6．从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不正确的一项是 ．．．A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道
B．东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就纬明在屈原心目中天和地都是圆的
C．璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证
D．璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。
7.下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是
A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。
D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。
8.“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成壁，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是
A．璇玑是一个大的天文仪器，壁和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B．由于壁和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。
D．今天所能见到的壁和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。9.作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念？
三、（9分，每小题三分）
阅读下面的文言文，完成10-12题。
原弊
[宋] 欧阳修
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，．是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠．麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！．国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。
（选自《欧阳文忠公集》，有删改）
10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．则相与笑之曰：鄙
鄙：卑鄙 ．B．场功甫毕 ．
甫：刚刚 畜：通“蓄” 籍：登记 C．或采橡实、畜菜根以延冬春 ．D．籍之以为厢兵 ．
11．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是 ①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月 ②不幸一水旱，则相枕为饿殍
③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰
④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 ⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故曰有诱民之弊者，谓此也 A．①②⑤
B．①③⑥
C．②④⑥
D．③④⑤ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
四、（24分）
13．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。（3分）（2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。（3分）（3）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。（3分）
14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹊桥仙·七夕 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。【注】争：怎。
（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。（4分）（2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。（4分）15.填空。（6分）③
（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。
（2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“____________派”的代表作。（3）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《离骚》）
①
“_____________，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“______________，最难将息。”
② ③（李清照《声声慢》）“_____________”中原北望气如山。”（陆游《书愤》）
④
五、（18分）
阅读下面的文字，完成16-----19题。
烟花三月下扬州
熊召政
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧在扬州留下的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。．．．．．．．．．．．．．．我们一车人都想当然的认为扬州在江南，知道到了扬州才知道不需过长江，回来后查的资料，才知以上。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季．．．．．．．节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺．．．．．．．歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得．．．．．．．．．．．．．．如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从告诉路上去了。
16.下列表述不符合原文意思的一项是（3分）．．．
A.与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。
B.扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败.C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。
D.作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。
17.文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。（4分）
18.作者在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特，请结合第④段和第⑤段加以赏析。（6分）19.作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”请联系全文作简要分析。（5分）
六.（12分）
20.请根据王维的诗句“竹喧归浣女”写一个场景。要求：①想象合理；②语言生动；③不超过50字。（4分）
21.某中学研究型学习小组举办《红楼梦》读书交流会。主题是“《红楼梦》诗词鉴赏”。请为主持人写一则开场白。要求：①紧扣主题；②表达得体，富有文采；③不写称呼语、问候语；④不超过60字。（4分）22.欣赏漫画《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。请仿照画面二、三的文字，补写其余两处。要求：①进口画面内容；②写两个5字句；③句末押韵。（4分）
事物少煎烤住房环保型 清蒸油烟少节能灯照明
七、（60分）
23.阅读下面材料，按要求作文。
孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国的科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？幻想源自人类的求职本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉„„
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。
语文卷B型第8页（共8页）
（选自《中国小记》，有删改）
第四篇：2012湖北卷高考语文试卷及答案详解
绝密★启用前试卷类型：B 2012年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文（精心校对版）
本试卷共六大题，8页。总分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 ．．．．A．灵秀 磷光 玲珑剔透 聆听教诲
．．．．B．诞生 旦角 淡泊明志 担当重任
．．．．C．宿营 诉说 夙兴夜寐 素昧平生
．．．．D．咨询 滋生 芝兰之室 孜孜不倦
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A.羞涩 袅娜 歌声缈茫 荷塘薄雾 B.霜天 廖廓 峥嵘岁月 浪遏飞舟 C.细腻 箫索 落蕊残叶 秋蝉嘶叫 D.嫩黄 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中，且将它 地挥洒出来。这 江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙的起来，到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！
A．趣味 痛痛快快 当是 遛
B．滋味 淋漓尽致 便是 走 C．意味 兴致勃勃 自是 逛 D．韵味 尽情尽兴 恰是 晃
4．下列各项中，没有语病的一项是 A．坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！B．游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！C．当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。D．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而却创造了前所未有的物质财富。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 ．．．A．《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情。
B．已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理。
C．宋词至苏轼，让人耳目一新，苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。
D．意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》《追忆逝水年华》等。斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职？业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在
中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗‚言有尽而意无穷。‛所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的‚行间‛之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：‚言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
6．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是
A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。
B．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。
C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ．．．A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。
B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外
之意和书的行间之意。
C．照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。
D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ．．．A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。
B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。
C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。
D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：‚家有名士，三十年而不知！‛济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：‚好骑乘不？‛曰：‚亦．好尔。‛济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：‚王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。‛】
既还，浑问济：‚何以暂行累日？‛济曰：‚始得一叔。‛浑问其故，济具叹述如此。浑曰：‚何如我？‛济曰：‚济以上人。‛武帝每见济，辄以湛调之，曰：‚卿家痴叔死未？‛济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‚臣叔不痴。‛称其实美。帝曰：‚谁比？‛济曰：‚山涛以下，魏舒以上。‛【《晋阳秋》曰：‚济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。‛】 ．【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）．．．A．不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬 ．
B．绝难乘，少能骑者 绝：非常 ．C．唯当就蚁封耳 就：留下 ．D．时人谓湛上方山涛不足 谓：评价 ．10．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）①济先略无子侄之敬 ④唯父昶异焉 ②济益叹其难测，非复一事 ⑤浑曰：“何如我？” ③虽兄弟宗族亦以为美痴 ⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 11．下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）．．．A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）
13．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）
14．阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）
送邹明府游灵武
贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。（1）请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）
（2）贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”“透”二字作简要赏析。（4分）15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。（《诗经·关雎》）
（2）吴丝蜀桐张高秋，________________。（李贺《李凭箜篌引》）（3）小楼昨夜又东风，______________。（李煜《虞美人》）
（4）_____________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（5）风之积也不厚，_____________。（庄周《逍遥游》）
（6）_____________________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）（7）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（8）亲小人，远贤臣，__________________。（诸葛亮《出师表》）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
阅读下面的文章，完成16-19题。
耳边杜鹃啼 罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有‚杜鹃枝上月三更‛，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的‚不如归去‛的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的‚山踟蹰‛，有人叫‚映山红‛，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正式杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空果，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以又说它是杜宇望帝的化身，是‚蜀人悲子鹃鸟鸣‛哩！
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早是有家归来得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到‚不如归去，不如归去‛，心中的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是‚姑姑，姑姑‛，也有人听出是‚姑乎，姑乎‛，而潮州人则听出是‚姑虎，姑虎‛，且凭这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，于是相议
于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤‚姑姑，姑姑‛，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所害，于是啼叫‚姑姑‛变成‚姑虎，姑虎‛，因怕回婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为‚姑嫂鸟‛，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去。
16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）．．．A．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。
B．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。C．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的，行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。
D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。
E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。
17．文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）18．联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）
19．选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（8分）
五、语言文学运用（共12分，共3小题）
20．2012年4月9日，湖北省“书香荆楚·文化湖北”全民读书月活动正式启动。为配合这次读书月活动，请从《楚辞》和《史记》两本书中任选一本，写一则阅读宣传语。要求：①联系该书内容；②表达简明得体；③字数不超过40字。（4分）
21．请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景，字数不超过30字。（4分）
黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：‚好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此‛，……宝玉看罢，因笑道：‚这个妹妹我见过的‛贾母笑道：‚可又是胡说，你又何曾见过他？‛宝玉笑道：‚虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。‛ 22．欣赏右边这幅漫画，请为其题诗或配文。
要求：①符合画面情景；
②表达鲜明生动；
③字数不超过40字（4分）
六、写作（共60分，共1小题）
23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》‚烽火连三月，家书抵万金‛时，不无感慨地说：‚可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。‛
学生甲：‚没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。‛ 学生乙：‚信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？‛ 学生丙：‚即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。‛
学生丁：‚要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。‛
……
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
2012年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文答案详解
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 A．灵秀
磷光
玲珑剔透
聆听教诲 B．诞生
旦角
淡泊明志
担当重任 C．宿营
诉说
夙兴夜寐
素昧平生 D．咨询
滋生
芝兰之室
孜孜不倦 【答案】C 【解析】A项读líng lín ling líng；B项读dàn dàn dàn dān；C项都读sù；D项读zīzī zhī zī。
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
A.羞涩
袅娜
歌声缈茫
荷塘薄雾
B.霜天
廖廓
峥嵘岁月
浪遏飞舟 C.细腻
箫索
落蕊残叶
秋蝉嘶叫
D.嫩黄
葱茏
婆娑起舞
繁茂苍翠 【答案】D 【解析】A项‚歌声渺茫‛；B项‚寥廓‛；C项‚萧索‛；D项全都正确。3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的是
说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中
，且将它
地挥洒出来。这
江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙的起来，到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！
A．趣味
痛痛快快
当是
遛 B．滋味
淋漓尽致
便是
踱 C．意味
兴致勃勃
自是
逛 D．韵味
尽情尽兴
恰是
晃 【答案】B 【解析】第一空‚个中滋味‛是固定搭配，可以排除A、C、D三项。第四个空要与‚悠闲‛照应，‚逛‛‚遛‛‚晃‛都不及‚踱‛效果好。
4．下列各项中，没有语病的是
A．坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！
B．游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！
C．当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。
D．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而却创造了前所未有的物质财富。
【答案】B 【解析】A项‚自然与人‛‚随风生长‛搭配不当，将‚随风生长‛移至‚绿树蓊郁‛后；C项缺少谓语‚有‛，改为‚很少有人会有像以前那样的闲情逸致‛；D项不合逻辑，‚不仅……而且‛引导的是递进关系，应将‚创造了前所未有的物质财富‛和‚带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度‛调换一下。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情。
B．已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理。
C．宋词至苏轼，让人耳目一新，苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。
D．意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》《追忆逝水年华》等。斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道。
【答案】A 【解析】孔乙己因窃书被赶出主家并未‚被赶出鲁镇‛，且作者通过孔乙己一生的悲剧揭露了为封建科举制度所残害的读书人的病苦,是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文;从民众这一方面看,小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职？业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的？语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。？所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗‚言有尽而意无穷‛。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的‚行间‛之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：‚言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一
部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
6．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是 A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。
B．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。
C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。
【答案】A 【解析】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。
B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。
C．照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。
D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。
【答案】C 【解析】C项“只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意”并不成立，作者引用“好诗‘言有尽而意无穷’”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄予在精炼简短语言中，读者才可能读出新意来。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。
B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。
C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。
D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。
【答案】D 【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9-12题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：‚家有名士，三十年而不知！‛济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：‚好骑乘不？‛曰：‚亦好尔。‛济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：‚何以暂行累日？‛济曰：‚始得一叔。‛浑问其故，济具叹述如此。浑曰：‚何如我？‛济曰：‚济以上人。‛武帝每见济，辄以湛调之，曰：‚卿家痴叔死未？‛济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‚臣叔不痴。‛称其实美。帝曰：‚谁比？‛济曰：‚山涛以下，魏舒以上。‛【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．不觉懔然，心形俱肃
肃：恭敬 B．绝难乘，少能骑者
绝：非常 C．唯当就蚁封耳
就：留下 D．时人谓湛上方山涛不足
谓：评价 【答案】C 【解析】就：是动词，靠近，接近意。考察学生对孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”以及《荆轲刺秦王》中“荆轲就车而去，终已不顾”“就”字知识的迁移。
10．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）①济先略无子侄之敬
④唯父昶异焉 ②济益叹其难测，非复一事
⑤浑曰：“何如我？” ③虽兄弟宗族亦以为美痴
⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤
B．①④⑤
C．②③⑥
D．③⑤⑥ 【答案】A 【解析】②④⑥项表明对王湛的了解相关语句。
11．下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
【答案】A 【解析】“从不”过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）【答案】
（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
【注读】王湛（王湛，名汝南，字处冲，是司徒王浑的弟弟）既除所生服（除所生服：除服，脱掉丧服；所生，指母亲。王湛为母守孝3年），遂停墓所（墓所：墓地）。兄王浑之子济每来拜墓，略（略：几乎）不过（过：拜访）叔，叔亦不候（候：等待）。济脱时（脱时：偶尔）过，止（止：只）寒温（寒温：问寒问暖，寒暄）而已。后聊（聊：姑且）试问近事，答对甚有音辞（音辞：音调悦耳，言辞华美），出济意外，济极惋愕（惋愕：吃惊）。仍与语，转造（造：进入到，达到）精微（精微：精深微妙）。济先略无子侄之敬（敬：尊敬、恭敬），既闻其言，不觉懔然（严肃不苟的样子），心形俱肃（肃：恭敬、庄重）。遂留共语，弥日（弥日：整天）累夜。济虽俊爽（俊爽：学识造诣很深），自视缺然（缺然：不足），乃喟然叹曰：‚家有名士，三十年而不知！‛
【翻译】汝南内史王湛守孝3年期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，几乎不去看望叔叔，叔叔也不等候他来。王济偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来姑且试着问问近来的事，答对起来音调悦耳，言辞华美，出乎王济的意料，王济非常惊愕；继续和他谈论，转而进入到了精深微妙的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，（与叔叔谈论后，）从外表到内心都变得庄重恭敬了。于是留下来和叔叔谈论，整天连夜地谈。王济虽然才华出众，这时却发现自己还有很多不足，于是感慨地叹息道：‚家中有名士，三十年来我却一直不知道！‛
【注读】济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊（聊：姑且、随意）问叔：‚好（好：喜欢）骑乘不（不：同‚否‛）？‛曰：‚亦好尔（尔：同‚耳‛）。‛济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策（策：马鞭）如萦（萦：围绕盘旋），名骑无以过之。济益（益：更加）叹其难测，非复一事。
【翻译】王济离开的时候，叔叔送到门口。王济的随从有一匹烈马，非常难以驾驭，很少有能骑的人。王济随意地问他叔叔：‚喜欢骑马吗？‛他叔叔说：‚还喜欢吧。‛王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马，他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔的才能难以测度，不只一种。
【注读】【邓粲《晋纪》曰：王湛字处冲，太原人。隐德（德：品行和才能），人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异（异：另眼相看）焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‚叔父用此（用此：拿这个）何为？颇（颇：略微）曾看不？‛湛笑曰：‚体中佳时，脱（脱：偶尔）复看耳。今日当与汝言。‛因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测（测：测度）。济性好马，而所乘马骏驶（骏驶：高大而迅捷），意甚爱之。湛曰：‚此虽小驶（小驶：短距离跑得快），然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但（但：只是）养不至耳。‛济取督邮马谷食（谷食：喂谷物）十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然（卒然：猝然）便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜（不相胜：不分高下）。湛曰：‚今直行车路，何以别（别：区分）马胜不？唯当就蚁封（蚁封：即蚁垤（dié），蚂蚁洞口的小土堆）耳！‛于是就蚁封盘马（盘马：让马盘旋奔跑），果倒踣（踣：跌倒、摔倒），其俊识天才乃尔（乃尔：就像这样）。】
【翻译】邓粲《晋纪》记载说：王湛字处冲，是太原人。隐藏着自己的品行和才能，没有人知道他，即使是兄弟宗族，也认为他是个傻子，只有父亲王昶对他另眼相看。王昶死后，他住在墓边。哥哥王浑的儿子王济前往探望叔叔王湛，看见床头有《周易》一书，对王湛说：‚叔父拿这个干什么呢？略微看过一点没有？‛王湛笑着说：‚身体好的时候，偶尔再看看罢了。今天天应该和你说说了。‛于是共同谈论《周易》。剖析得十分深微，巧妙的言辞奇特的理趣，是王济所没有听说过的，王济感叹其深刻而难以测度。王济天性喜欢骏马，而他所乘的马高大而迅捷，心中很是喜欢。王湛说：‚这匹马虽然短距离跑得快，然而力量单薄不能承受困苦。近日我看见督邮的马，应该胜过这匹马，只是督邮的马喂养得不到位啊。‛王济得到督邮的马喂谷物十多天，再和王湛比试。湛不曾骑过马，突然就奔驰起来，步伐与王济没有什么不同，而两匹马不分高下。王湛就说：‚现在在车道上直行，怎么能区分马的胜负呢？只有在靠近蚂蚁洞口的小土堆旁（比试才行）啊！‛于是来到蚂蚁洞口的小土堆旁让马盘旋奔跑，果然王济的马倒地摔倒。王湛的卓越的见识和天赋的才能就像这样。】
【注读】既还，浑问济：‚何以暂行累日？‛济曰：‚始得一叔。‛浑问其故，济具叹述（叹述：便感叹便讲述）如此。浑曰：‚何如我？‛济曰：‚济以上人。‛武帝每见济，辄（辄：总是）以湛调（调：调笑）之曰：‚卿家痴叔死未？‛济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‚臣叔不痴。‛称其实（实：实际）美。帝曰：‚谁比？‛济曰：‚山涛以下，魏舒以上。‛
【翻译】王济回家后，他父亲王浑问他：‚为什么短时间外出竟去了好几天？‛王济说：‚我刚刚得到了一个叔叔。‛王浑问他缘故，王济就详细地边赞叹边述说以上情况。王浑问：‚和我相比怎么样？‛王济说：‚是在我之上的人。‛晋武帝每次见到王济，总是拿王湛调笑他说：‚你家的傻子叔叔死了没有？‛王济常常没话回答。既而发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：‚我叔叔不傻。‛并且称赞叔叔实际的美好素质。武帝问道：‚可以和谁相比？‛王济说：‚在山涛之下，魏舒之上。‛
【注读】【《晋阳秋》曰：济有人伦鉴识。见湛，叹服其德宇（德宇：气度﹑器量）。时人谓湛上方（方：比）山涛不足，下比魏舒有余。】
【翻译】【《晋阳秋》记载说：王济拥有对人的鉴别的才能。看见王湛，感叹佩服他的气度﹑器量。当时人认为王湛向上比山涛差一点，但向下比魏舒有富余的。】
13．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）
【答案】不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。【翻译】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年轻的时候擅长射箭，如山林或野外打猎，常常收获很多，后来担任将军钟毓的长史官，钟毓常常和部将参佐们玩射箭游戏，魏舒在旁边给他们计分。后来有一次参加的人不够，就让魏舒充数，结果魏舒百发百中，加上他对于射箭的言辞恰如其分，极尽射箭的精妙。
14．阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）送邹明府游灵武 唐 贾岛
曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。（1）请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）（2）贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”“透”二字作简要赏析。（4分）【答案】（1）（4分）
诗中邹明府形象的主要特点是: 清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
（2）（4分）
①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
【赏析】曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。在山林深居，衣衫单薄简朴。就住在在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。寓意说他曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭。以至于马都没有长出来肥膘。（更欲指人，没有贪污腐败，人为清廉）是为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了（这句话是引自一个古典‚《嘉靖宁夏新志》等宁夏地方志作‚债多凭剑与‛，此从《全唐诗》本‛。就跟我们说成语一样，应该并不是说他真的穷的连剑都卖了。）说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，仅有学赋诗书满车。也只有学赋诗书满车！（不知道算不算说他胸怀大志，不过有点牵强。）边雪就可以让你找不到他的踪迹，说明他所处的地方比较偏僻，徐风吹来就掀起了他身上的
睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠。更显得他，大方，简朴，不拘小节。他就住在灵州的一个角落，每天早上可以听到报晓的号角（说明他还是住在灵州的，不可能是深山老林里面），家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。向往宁静以致远，不理凡尘俗世，清远脱俗！
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。（《诗经·关雎》）（2）吴丝蜀桐张高秋，________________。（李贺《李凭箜篌引》）（3）小楼昨夜又东风，______________。（李煜《虞美人》）
（4）_____________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（5）风之积也不厚，_____________。（庄周《逍遥游》）（6）_____________________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）（7）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（8）亲小人，远贤臣，__________________。（诸葛亮《出师表》）【答案】（1）君子好逑（2）空山凝云颓不流（3）故国不堪回首月明中（4）休说鲈鱼堪脍（5）则其负大翼也无力（6）外无期功强近之亲（7）有良田美池桑竹之属（8）此后汉所以倾颓也
（8个小题，从中任选5个小题作答即可）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。
耳边杜鹃啼 罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有‚杜鹃枝上月三更‛。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的‚不如归去‛的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的‚山踯躅‛，有人叫‚映山红‛，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使‚蜀人悲子鹃鸟鸣‛哩!据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到‚不如归去，不如归去‛，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是‚姑姑，姑姑‛，也有人听出是‚姑乎，姑乎‛，而潮州人则听出是‚姑虎，姑虎‛，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两
人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤‚姑姑，姑姑‛，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫‚姑姑‛变成‚姑虎‛，‚姑虎‛，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为‚姑嫂鸟‛，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
16.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）
A.文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。
B.关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。C.作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。
D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。
E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。
【答案】B C 【解析】B关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据“不以为然”，对其文化内涵和文学意蕴也“并不认同”，与原文不符；C杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化，作者是为了突出文学可以化腐朽为神奇的魔力。
17．文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）【答案】①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。
18．联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）
【答案】①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。
19．选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（8分）【答案】答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。
答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。
杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。
答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。
杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的
理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。
（如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）
五、语言文学运用（共12分，共3小题）
20．2012年4月9日，湖北省“书香荆楚·文化湖北”全民读书月活动正式启动。为配合这次读书月活动，请从《楚辞》和《史记》两本书中任选一本，写一则阅读宣传语。
要求：①联系该书内容；②表达简明得体；③字数不超过40字。（4分）
【答案】答案示例一：著《离骚》屈子行吟泽畔，书香荆楚传华章；读《楚辞》楚人再诵乡音，文化湖北续辉煌！
答案示例二：史家绝唱，无韵离骚；读史明志，鉴古通今。史学经典，请读《史记》！21．请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景，字数不超过30字。（4分）黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此”，„„宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我见过的”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
【答案】答案示例：娇黛玉一见惊疑似何处见过宝哥哥 痴宝玉初识欣喜如梦里重逢林妹妹
22．欣赏右边这幅漫画，请为其题诗或配文。
要求：①符合画面情景；②表达鲜明生动；③字数不超过40字（4分）【答案】答案示例一：鱼儿扑扑跳，猫儿哈哈笑。水快没有了，看你哪里跑？ 莫把假当真，请君仔细瞧！
答案示例二：虽说这鱼儿不在水中，那猫儿也算是饱了眼福，正所谓望梅止渴，“画鱼”充饥。
六、写作（共60分，共1小题）23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”
学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就已经给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。” 学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
„„
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】略
2012年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文试题参考答案
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）A卷：1．B 2．C 3．D 4．A 5．C B卷：1．C 2．D 3．B 4．B 5．A
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）A卷：6．A 7．B 8．C B卷：6．A 7．C 8．D
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）A卷：9．（3分）C 10．（3分）A 11．（3分）A
B卷：9．（3分）C 10．（3分）A 11．（3分）A 12．（9分）（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。13．（3分）
不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。14．（8分）（1）（4分）
诗中邹明府形象的主要特点是: 清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
（2）（4分）
①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
15．（5分）（1）君子好逑
（2）空山凝云颓不流（3）故国不堪回首月明中（4）休说鲈鱼堪脍（5）则其负大翼也无力（6）外无期功强近之亲（7）有良田美池桑竹之属（8）此后汉所以倾颓也
（8个小题，从中任选5个小题作答即可）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）16．（4分）A卷：B C B卷：B C 17．（4分）
①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。
18．（4分）
①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。
19．（8分）
答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。
答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。
杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就
第五篇：2012年湖北高考语文试卷B卷及答案
2012年湖北高考语文试卷B卷及答案
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 A.灵秀 磷光 玲珑剔透 聆听教诲 ．．．．B.诞生 旦角 淡泊明志 担当重任 ．．．．C.宿营 诉说 夙兴夜寐 素昧平生 ．．．．D.咨询 滋生 芝兰之室 孜孜不倦 ．．．．
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．羞涩 袅娜 歌声缈茫 荷塘薄雾 B．霜天 廖廓 峥嵘岁月 浪遏飞舟 C．细腻 箫索 落蕊残叶 秋蝉嘶叫 D．嫩黄 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中 ,且将它 地挥洒出来。这 江城街头巷尾，湖畔公园里数不胜数的茶馆，茶铺，一个人在清晨里不慌不忙地起来，到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！
A．趣味 痛痛快快 当是 遛 B．滋味 淋漓尽致 便是 踱 C．意味 兴致勃勃 自是 逛 D．韵味 尽情尽兴 恰是 晃 4.下列各项中，没有语病的一项是
A．坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！
B．游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！
C．当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。
D．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 ．．．A．《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情。
B．已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理。
C．宋词至苏轼，让人耳目一新。苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。
D．意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》、《追忆逝水年华》等。斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗‚言有尽而意无穷‛。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：‚言者所以在意，得意而忘言。‛道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
《论语》、《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》 原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。6.下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是 ．．．A.《论语》每张只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。
照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。
C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
D.《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ．．．A.诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。
B.明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。
C.照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。
D.中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ．．．A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。
B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。
C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。
D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕，仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视．缺然，乃喟然叹曰：‚家有名士，三十年而不知！‛济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难．乘，少能骑者。济聊问叔：‚好骑乘不？‛曰：‚亦好尔。‛济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：‚王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’于是就蚁封盘马，果．倒踣，其俊识天才乃尔。‛】
既还，浑问济：‚何以暂行累日？‛济曰：‚始得一叔。‛浑问其故，济具叹述如此。浑曰：‚何如我？‛济曰：‚济以上人。‛武帝每见济，辄以湛调之，曰：‚卿家痴叔死未？‛济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‚臣叔不痴。‛称其实美。帝曰：‚谁比？‛济曰：‚山涛以下，魏舒以上。‛【《晋阳秋》曰：‚济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。‛】 ．【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3）．．．A.不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬 ．B． 绝难乘，少能骑者 绝：非常 ．C.唯当就蚁封耳 就：留下 ．D． 时人谓湛上方山涛不足 谓：评价 ．10．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3）
○1济先略无子侄之敬 ○4唯父昶异焉 ○2济益叹其难测，非复一事 ○5浑日：“何如我？” ○3虽兄弟宗族亦以为美痴 ○6卿家痴叔死未 A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥
11.下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）．．．A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）
13.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与參佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）
送邹明府游灵武 贾岛
曾宰西畿县，三年马不肥。债多平剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。（1）请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）
（2）贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。（4分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）窈窕淑女，______________________.（《诗经 关雎》）（2）吴丝蜀桐张高秋，___________________.(李贺《李凭箜篌引》)（3）小楼昨夜又东风，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》）（5）风之积也不厚，_____________。（庄周《逍遥游》）
（6）_____________________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）（7）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（8）亲小人，远贤臣，__________________。（诸葛亮《出师表》）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。
耳边杜鹃啼 罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有‚杜鹃枝上月三更‛，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的‚不如归去‛的鸣叫，夜班鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的‚山踯躅‛，有人叫‚映山红‛，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使‚蜀人悲子鹃鸟鸣‛哩！
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到‚不如归去，不如归去‛，心中的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是‚姑姑，姑姑‛，也有人听出是‚姑乎，姑乎‛，二潮州人则听出是‚姑虎，姑虎‛，且凭这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤‚姑姑，姑姑‛，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫‚姑姑‛变成‚姑虎‛，‚姑虎‛，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为‚姑嫂鸟‛，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去。16.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）．．．A．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。
B．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。
C．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。
D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。
E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。
17.文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）18.联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）
19.选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（8分）
五、语言文学运用（共12分，共3小题）
20.2012年4月9日，湖北省“书香荆楚·文化湖北”全民读书月活动正式启动。为配合这次读书月活动，请从《楚辞》和《史记》两本书中任选一本，写一则阅读宣传语。要求：①联系该书内容；②表达简明得体；③字数不超过40字。（4分）21.请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景。字数不超过30字。（4分）
‚好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！‛……宝玉看罢，因笑道：‚这个妹妹我曾见过的。‛贾母笑道：‚可又是胡说，你又何曾见过他？‛宝玉笑道：‚虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。‛
22.欣赏右边这幅漫画，请为其题诗或配文。要求：①符合画面情景；
②表达鲜明生动；
③字数不超过40字（4分）
六、写作（共60分，共1小题）
23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》‚烽火连三月，家书抵万金‛时，不无感慨地说：‚可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。‛
学生甲：‚没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。‛
学生乙：‚信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？‛ 学生丙：‚即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。‛ 学生丁：‚要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。‛
……
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案：
一 ~ 三
1.C
2.D
3.B
4.B
5.A
6.A
7.C
8.D
9.C
10.A
11.A 12.(9分)（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。
13.（3分）不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与參佐射戏/舒常为坐画筹。
14.（8分）
（1）（4分）诗中邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱。随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒 风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
（2）（4分）①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。
②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
15.（5分）
（1）君子好逑
（2）空山凝云颓不流（3）故国不堪回首明月中
（4）休说鲈鱼堪脍（5）则其负大翼也无力
（6）外无期功强近之亲（7）有良田美池桑竹之属
（8）此后汉所以倾颓也（8个小题，从中任选5个小题即可）
四、（20分）
16.（4分）B C 17.（4分）
①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃传说的美好意义。
②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。18.（4分）
①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃啼叫声的附会情况结合起来。
②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。19.（8分）
答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。
答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。
杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。
答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。
杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富；杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的 民族文化心理。
（如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）
五、（12分）
20.（4分）
答案示例一：著《离骚》屈子行吟泽畔，书香荆楚传华夏；读《楚辞》楚人再诵乡音，文化湖北续辉煌！
答案示例二：史家绝唱，无韵离骚；读史明志，鉴古通今，史学经典，请读《史记》！21.（4分）
答案示例一：鱼儿扑扑跳，猫儿哈哈笑。
水快没有了，看你哪里跑？
莫把假当真，请君仔细瞧！
答案示例二：虽说这鱼儿不在水中，那猫儿也算是饱了眼福，正所谓望梅止渴，“画鱼”充饥。
六、（60分）
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