XX高考作文趋势预测 今年可能考材料作文

第一篇：XX高考作文趋势预测 今年可能考材料作文

XX高考作文趋势预测 今年可能考材料

作文

将于23天后揭开面纱的XX年作文试题，可能是一道“新材料作文”题，也可能仍然是与前三年一样的“命题作文”题目。那么，考生该怎样应对这些题目?

今年可能考“新材料作文”

今年有可能考“新材料作文”，这是XX年高考结束之后，从不清晰的渠道传来不确定的信息。

所谓“新材料作文”与“旧的材料作文”的区别在于：题目所给的材料不止一条，但审题难度不高。材料不止一条，有利于学生思维的发散，让有思想、有个性的学生得到更多展示自我的机会;审题难度不高，保证大部分考生能清晰地审出题目的话题。

而旧的材料作文，即1999年之前全国高考使用了十几年的题型，原材料一般只有一个，如果考生没准确把握这则材料的思想内涵，就只能拿很低的分数，审题难度比较高。

自拟一道新材料作文题

扬大附中高三语文组的老师们在XX年初得到这条信息，一番搜寻之后发现，几乎没有一道合乎要求的现成题目，经仔细研究，终于在今年2月份自行拟了一道新材料作文题，题目如下：

材料一：从苏州、扬州等地高校毕业的名女大学生，成为扬州瘦西湖景区首批“大学生船娘”，近日正式上岗。有人质疑，大学生去干摇橹划桨这样的体力活儿，是不是太浪费了?然而，女大学生却说：“能养活自己，适应社会，奉献他人，这样的工作是体面的。”这一回答，使那些质疑显得苍白、陈旧。

材料二：扬州籍的清华大学建筑系96届学生卜冰，毕业后分配到上海建筑设计院。面对大城市大单位这样令人羡慕的位置，卜冰却觉得这里论资排辈，很不适应，仅半年时间就毅然离开，考入美国耶鲁大学攻读建筑学硕士学位，毕业后创立“集合设计”事务所，开创了一片属于自己的事业天空。

材料三：歌唱家李娜在事业如日中天、商业演出与演唱邀请应接不暇时，突然剃发为尼。原来，她虽然在圈子里打拼十几年，却对这个圈子一直不适应。十年来她虔心礼佛，从不曝光自己，内心十分安宁。

有人认为所有的适应都是一种丑陋，都是世故的圆滑;有人却认为“适者生存”，相信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月;也有人认为“适者发展”，生存下来，为的是向前，为的是攀升，为的是进步。

要求：请根据以上材料，选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，体裁不限，不少于800字。“新材料作文”如何审题

这道题目，所给的3则材料里都出现了“适应”这个词，材料的底下有一段提示语，再一次强调了“适应”的概念，由此，绝大多数学生应该都能看出来是要围绕“适应”写一篇作文。

应对新材料作文，首先是要审清题意，准确辨明题目要求我们写什么。其次要立意鲜明。要在显要的位置明确写出的主题思想。不能模棱两可。第三，作文要自行选取材料，不得拿原材料作为的主要内容。

也有可能考“命题作文”

新材料作文并不是新事物，只是不久前才传出它可能成为江苏高考形式的说法。XX年年初传闻最盛，但离高考越近，这一传闻的含金量倒越来越稀薄了。

江苏高考近三年考的都是“命题作文”。今年各地一些新试卷的“命题作文”不再有提示语。这一变化值得我们注意。没有提示语的“命题作文”，题目本身一定十分清晰，能让人一目了然。作文的立意应当相对复杂、集中、深刻。对于相对复杂的命题，则必须抓住题目的全部要素，一个也不能少。比如命题作文《守住心灵的契约》，必须抓住“守住”，因此一开始“契约”就应该形成，而不能等到结尾才“立约”;必须抓住“心灵的”，不能写外在的、物质化的;必须抓住“契约”，写出一方对另一方的责任的具体内容。如果命题作文有提示语，可以作为审题的参考。

从理论上说，今年的江苏高考作文题可以是“新材料作文”和“命题作文”以外的题型，比如半命题作文、话题作文等等。这些可能性很小，不过，高三学生也可以适当做些准备，做到有备无患。

第二篇：高考作文预测最可能考到的作文主题汇总

高考作文预测最可能考到的作文主题汇总

备考中很多同学不知道怎么去积累素材，提供一个小思路，可以按主题来积累相关事实论据和道理论据，考前看看作文妥妥的！

从高铁霸座到重庆公交坠江事故，关于规则、公德的讨论非常激烈，规则、公德话题，也是高考作文的重点热点主题，今天给大家分享的是规则相关作文素材，非常非常非常实用，答应我，一定要看哟！

名家观点

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。

好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理。——冯骥才《公德》

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯

一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫

人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。——马克思

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

经典时评

就前者来说，以法治为主旋律的现代文明，本身就是以各种规则为基础的，对规则意识给予何等程度的强调，都不过分；而就后者来说，类似闯动物园、阻停高铁、景区刻字等热点事件，无不说明规则意识在一些人内心可谓淡漠之极，而比照我们身边的现实，插队、随意闯红灯、随地吐痰等现象，又足以说明，规则意识的缺失，依然是国人的通病。在此次调查中，虽然有将近七成的人认为社会规则意识在增强，但是，这依然只能说明情况得到好转，并不意味着规则意识已蔚然成风。

规则意识的淡漠或者说缺失，这又显然不仅仅是关乎个人素质的问题，往大了说，这是阻碍社会文明进步的硬伤，因为，没有被广泛认知和接受的规则意识，契约精神就不可能成为社会主流，没有契约何谈文明；往小了说，规则意识的有无，将直接影响每个人的生活。在经济学中有一个概念叫交易成本，完备的市场规则，将降低交易成本。虽然社会交往中不完全是经济交易，但是，它与市场交易同理，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的交流成本，让合作变得艰难。

规则意识的形成和培养，是一个长期的过程。从孔子时的“从心不逾矩”到后来“无规矩不方圆”，再到今日对规则意识的强调，建立广泛的规则意识，从来都没有被忽视过。但是，面对人性先天逐利冲动和社会制度的种种漏洞，从朴素的良好愿望到现实，建立全民规则意识，它需要长期的社会培养和全方位的训练。

——《规则意识当成现代文明通行证》高亚洲

在现代生活中，我们每天都会遇到很多规则。比如过马路要走斑马线，红灯停、绿灯行，进入建筑工地要戴安全帽，比如考试不能作弊、看病要排队、竞争要公平透明等。信守和遵循规则，让个体在社会系统运行中极大地减少不确定性，降低不可预料的风险，从而得到保护，同时也让社会秩序得以保障。但总有一些人觉得守规则是“迂腐”“刻板”“不懂变通”，甚至将超越规则视为“走捷径”“头脑灵活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是，结果呢？

或许无视规则确实能在某些场合提高个人“效率”，但伤害的却是公共秩序。过马路绿灯行红灯也行，可以让你行进得更快，但造成的结果就是路口经常堵成一团，甚至出现交通事故。作为规则系统中的一分子，一个人对规则的无视甚至践踏常常意味着对旁人的冒犯和对别人权益的侵犯，你没觉察到并不代表它就不存在。尤其是对一些技术规则来说，背后多是一些客观规律的支撑，违背规则就不免将自己置于对抗规律的危险之中。有的人总是抱有侥幸心理，觉得就算不遵守规则也不会有什么恶果，或者觉得惩罚不一定会降临到自己头上，但当灾难真的将临，也许一次就足以摧毁你的一切。

规则被无视必将导致社会失序，失序之下“安有完卵”？在规则被漠视和践踏的系统里，个人可能是加害者，但总有一天也会成为受害者。对规则的遵守就是最好的自我保护，也是最大的规则。生命的代价太过沉重，在喧嚣的舆论中，应该激起关于树立规则意识的波澜。

——王丹《遵守规则是最好的自我保护》

如果我们的每单投诉与维权，都要问询一下对方有无难处，那清爽的消费权利和规则，岂非成了扯皮的肥皂剧？那所谓的公平正义，岂非成了看人的身份下菜碟？一个社会当真如此，那就成了“比惨”的社会：谁惨谁正义。

如果规则是公平的、市场是正义的，其实，谁都不需要“温柔以待”，只要以理相待、以诚相交就好。毕竟，温柔这件事终究没有规则靠谱。

——《只要规则尚在，何须“温柔以待”》

邓海建

人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会，文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则确保我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序，对个体而言往往体现为约束。因此，有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利，赢得些许小利。

当越来越多的人对这种“无伤大雅”的违规不以为意，甚至习以为常时，个别人的违规就演变为集体行为的失范。甚至有的时候，我们在共同打破规则的同时，还“巧妙”地相互磨合出一些陋习，比如“人不看车、车不看人、大家都不看灯”的“中国式交规”。

——《敬畏常识　遵守规则》

同情弱者，是人的朴素情感。然而，在规则面前，“弱者即正义”却可能让我们失去对是非的准确判断。最近媒体报道了“搭伙做饭被处罚”,河南一家公司十多名员工受公司派遣到江苏南京工作，当事人称“为省钱采取AA制的方式搭伙做饭”,而当地监管部门根据取得的证据认定公司违规开办食堂，根据相关法规对公司予以处罚。关于此事，支持和质疑执法机关的声音都有，只要言之有据，都没问题。本人根据目前双方公开的证据，写了篇偏向执法机关的小文发在本人微信公众号，引来几个朋友商榷，而商榷并非就事论事、依法论法，而是强调“公司、员工远离家乡挣点钱不容易”。

“远离家乡挣点钱不容易”,是事实，但如果违规办食堂被证实也是事实，可不可以罚？应不应该罚？答案不言自明。但在“弱者即正义”的观念下，舆论上对弱者不利的声音，会被认为是“落井下石”;执法机关对其严格执法，也可能受责难。

在法治社会，某一主体行为是否正义，只取决于他做了什么，而与其身份无关。弱者应该得到社会各种体恤，包括违反规则接受处罚时，执法机关在自由裁量权范围内的适度从轻。但在规则面前，在是非的判断上，“弱者即正义”的观念却必须摒弃。法治要求规则明确，没有模糊地带。列车，说几点开就几点开;开办食堂需要走的程序，少走一个也不行。规则明确了，是非就很好判断;出了问题，是谁的责任，就由谁承担。而“弱者即正义”,看似充满人文情怀，实则会模糊本来明确的是非，误导人们行为，也会对法治造成损害。

——《规则面前，摒弃“弱者即正义”》

康德说，一个人的自由必须以其他人的自由能以共存为条件。试想，如果人人都我行我素，按照自己的想法，罔顾他人利益，逾越规则底线，任性地生活，那社会岂不乱套？

没有规矩，不成方圆。遵守各类公共场合的规则和秩序，遵守交通规则，遵守社会公德，是我们应尽的义务。我们在尽义务的同时，实际上享受了制度对我们的保护。不遵守规则和秩序，悲剧迟早会发生。只有遵守规则，把自己的行为限于无害于他人的正当范围内，才会与他人无涉。

遵守规则，才有自由；尊重规则，就是尊重生命。

在生活中，我们每天都会遇到许多规则。如过马路要走斑马线，红灯停、绿灯行……道理大家都懂，但却不是每个人都能做到，于是便出现类似“中国式过马路”等现象。究其原因，还是规则意识不够强，没有意识到违规的危害性、严重性。

事实上，一旦养成忽视规则、破坏规则的惯性思维，关键时刻规则就保护不了自己。因为，在规则被漠视和践踏的系统里，个人可能是加害者，但总有一天也会成为受害者。

有人会说，现在吃亏的总是遵守规则、按规矩办事的老实人，守规则反而会被说傻。

其实不然。俗话说：出来混总是要还的。生命的代价过于沉重，漠视规则的人有时可能侥幸得到成功，不过其侥幸一时，不可能侥幸一世。尊重规则、遵守规则才是这个世界上最踏实的路。

——《尊重规则，就是尊重生命》张玲玲

社会是一张网，规则是编织这张网的一种“逻辑”。在法治国家和现代治理体系建设的路线图已经基本明确的情况下，公民的规则意识和守则能力的培育，应该提到更加重要的议事日程上来。规则和文明于国家安定、社会和谐、人民幸福的意义重大，但国家只能从大方向上加以引导，具体的践行最终还是要落到我们每一个个体身上。

首先，要强化自身的规则意识。规则意识检验文明修养，规则是公共的，规则意识是个人的。规则意识是每个公民的必修课，社会文明程度不仅体现在政府部门制定了怎样的规则体系，更体现在社会成员具有怎样的规则意识。有没有规则意识，规则意识强不强，不仅决定我们做事的效率有多高，也会决定我们做人的境界有多高。

其次，要培育自身的守则能力。在社会公共行为中，大多数人都守法守则，用自身的行为践行规则、彰显文明，也总有一些人为图个人方便而心存侥幸、破坏规则。我们的守则能力，是在受到文明行为的影响或是对不文明行为的摒弃过程中逐渐形成。因此，每一位公民应当懂分辨、善学习，清楚何事可为，何事不可为。按照文明的规则来要求自己，力求自己做到、做好，并以自身的文明行为来带动和影响周围。

最后，要常怀“慎独”、“律己”之心。文明是主动而非被动，文明是自律而非他律。律己之心方生正心之念，而后正身之行。每个人要把遵守规则当成义务和责任，必须严格遵守而不能心存侥幸，轻易动摇。律之弥坚，行之弥远。一个文明的公民必是一个懂得自我约束，时刻慎独慎行的公民。常怀自律之心，方能常持文明之行。

矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。如果每一个公民以规则为行为底线，以文明为行为约束，那么整个社会就会有序运转，人们的生产生活安全就会得到保障。常记规则意识，常持守则之行，常怀律己之心，则文明广矣。

——《遵守规则也是保护自己》聂瑾茗

一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。

今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。

有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

——《涵养文明，我们不能当看客》陈凌

第三篇：2017年全国高考作文趋势预测定位

2017年全国高考作文趋势预测定位

袁其顺

今天是6月2日，全国高考作文试卷已经全部准备好，交稿了，不会再改动了，正在发往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真预测也就可以开始了。一、三篇作文行天下

今年的高考作文预测，基于对历年高考作文的形式、内容以及社会发展方向的研究，可以大致推导走向。从最近几年的趋势看，全国卷几套试卷分别考了一般材料作文、时评类材料作文和任务驱动型材料作文三类，从规律方面来看，由2012开始，材料作文大行其道，到了材料作文的临界点。

因此，2017年的高考作文，就全国卷I卷（乙卷）来看，按照概率的百分比，任务驱动型材料作文应该是占60%，命题作文占20%，时评类材料作文20%。

二、作文主题预测

高考作文在一点四面的内容框架内进行命题，全国卷I卷（乙卷）在2015年考社会主义核心价值观，2016年考立德树人中的树人，那么在2017年将会从立德的角度命题立意。

具体来说，主要有四个方面：

以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”建设为重点。

社会公德建设主要包括： 文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

职业道德建设主要包括： 诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

家庭美德建设主要包括： 夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。

个人品德建设主要包括： 友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。

三、名言搜集整理

第一部分，重点关注27条

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》 【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》 【译文】诚信不足，就会失去信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》

【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》 【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。

能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知

道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》

【译文】轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》 【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》

【译文】天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》

【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。——《道德经》

【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》

【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》 【译文】孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》 【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、不迁怒，不贰过。——《论语》 【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》 【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” ——《论语》 【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》 【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，

第四篇：2017年高考作文命题解读及2018年命题趋势预测

2017年高考作文命题解读及2018年命题趋势预测

2017年高考很快飘散在风中，社保各界对其的评论喧嚣与热闹也渐渐淡去，但对于很多省份的2018届高三师生而言，迎接的将是第三年全国统一命题。为此，对2017年高考9套卷10道作文题的思考和回望就显得更加重要。今年的高考作文命题，一样是选材丰富、形式多样，每道题都有着各自的特点。它们紧扣国家的大政方针和社会热点，从国家大事到环境保护，从中国特色到身边事件，让每个考生都能在写作中做到言之有物、言之有理，旗帜鲜明地阐述个人观点。在这里，我们针对2017年高考作文命题呈现的特征，从不同层面进行分析解读、归纳思考，把握高考作文命题的基本方向及其作文材料的来源，在回顾的同时，对2018年高考作文命题进行预测和展望，为指导来年的高考生如何备考、迎考，做一点儿努力。一

2017年高考作文命题综述

传递国家政策，弘扬传统文化，关注社会热点，探究科技发展，2017年高考作文基本延续2016年的高考作文命题理念，亦符合培养“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”式的时代青年的要求。1.立德树人，彰显学科特色 高考作文的命题，具有特定的导向作用。2017年的命题切合教育部提出的“2017高考语文的命题重点，……加强社会主义理想信念的核心价值标准，推动立德树人教育任务的实现”。立德树人，贯穿于多套试卷的写作试题命制中，体现语文学科独具的“以文华人、以文育人”功能。

新课标全国卷Ⅰ的作文是“中国关键词”，要求考生选用相互间“形成有机的关联”的关键词，来向外国青年“呈现你所认识的中国”，写作要求中的明确指令，就是鼓励考生要理性思考、畅所欲言，向外国青年讲好“中国故事”。

北京卷题目二是“共和国，我为你拍照”，要求选择一幅或几幅画面，来“显现中华民族伟大复兴的辉煌成就”，这是要求考生要将个人的命运与共和国的发展紧密结合，要胸怀爱国之心，把握民族发展过程中的重大历史变迁。这样，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀便油然而生。

考生在面对此类作文题时，要有崇高的爱国情怀，更要有强烈的民族自豪感，平时要多关注国家、社会大事，做到素材翔实、丰富，叙议结合。2.传统文化，弘扬民族自信 中华民族具有优秀的文化传统，在高考命题中，从不同角度对传统文化进行思考，引导考生抒发强烈的民族自豪感，这是语文学科的优势，也是职责所在。传统文化中，有很多激励奋进的名句和故事，需要青年人铭记和传承。这是展现民族自信的重要方式，因此要求考生要对相关的内容进行思考、认知和评价，从而更好地关注和传递。

新课标全国卷Ⅱ作文是“从所给的6个名句中选2个或3个”来自行立意。所给的6句话，有的选自《周易》，有的来自杜甫、李清照、魏源，还有的来自鲁迅和毛泽东。这些名句，都带着人生哲理和思考，带着他们的情怀，容易激发考生通过对历史名人的认知，结合亲身经历，抒发自己对人生的感悟。天津卷的作文题“重读长辈这部书”中，明确提出了“每一位长辈都是一部厚书”，打开时会“读到人生的事理”“读到传统的积淀”。从长辈身上，考生能看到传统文化在他们身上的表现，在耳濡目染中，在言传身教中成长起来。写此类作文时，考生要对传统文化有一定的了解和掌握，更要看到传统文化在社会发展进程中的作用，这样才能在表达上做到言之有据，令人信服。3.社会生活，思考身边事件 每个人，都不是孤立地生活在尘世上的，需要关心身边事件，接触形形色色的人、事、物。身处群体环境，很多事看似与考生无关，其实又与每个人息息相关。作为社会人，要去关注、思考发生在周围的事件，见仁见智，提出观点，阐明看法。社会责任要敢于担当、正视和评价。上海卷的作文题以“预测”为话题。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人不以为然，但无论愿意还是无视，总是要去思考；江苏卷的新材料作文是以“车”为话题的。车来车往，见证时代的发展，也承载世间的真情，还折射社会观念的变迁；北京卷题目一是以“说纽带”为题。纽带是能够起联系作用的人、事、物，人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇聚，当今时代，很多方面都离不开纽带。北京、上海、江苏，都是经济发达的地区，三地的命题都侧重于社会生活，由此能看出个人与社会的关系，不再是独行客的时代，更多的是要考生关注人际交往，融入社会发展，懂得为人处世的方式方法。要写好此类文章，必须对发生在身边的事件加以关注，对相关问题进行深入思考，并联系社会现象来分析、探讨。4.书香流芳，思考万象人生

“读书辛苦事，得失寸心知”。国家领导人在很多场合中，都提倡国民多读书。读历史、读哲学，从书中汲取知识、感悟人生。在今年高考题中，虽然没有直接以“读书”来命题，但与“书”有着密切的联系，透过“书”的表象，看到社会冷暖、人间万象。

山东卷的“24小时书店”，任何人都可以进书店读书，对读书的页数不做要求，书店随时欢迎前来阅读的人，书店提供的，不仅仅是书，更多的是社会的温情；浙江卷作文是“人要读三本大书”，“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，由具体的书到抽象的心灵之书，这让考生更多地懂得思考人生；天津卷是围绕“重读长辈这部书”，要求考生多角度去“读”，去思考“书”的实质和内涵。书读百遍，其义自见。更多时候，是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。读书，读的不仅仅是眼前的文字，更重要的是要读“书”里面的情怀和精神，读作者涌动的欢笑和泪水，这样才算是读懂了“书”。

在面对此类文章时，不能只看到“书”的内容，更要关注“书”背后的故事，以及与其关联的背景常识，这样才能深入其中，读出个人滋味。5.热点新闻，创新出题方向

新闻一旦成为热点，势必引发各大媒体转载，并引起国人关注。作为考生，平时要多注意身边发生的新闻事件。热点新闻事件出现，一般而言，是与国家政策的调整有关，与新事物的发生有关。窥一斑而知全豹，牵一发而动全身，及时地了解把握，才能正确面对。

新课标全国卷Ⅰ中的“共享单车”“广场舞”“空气污染”“美丽乡村”等关键词，都是一些社会热点，它们引发考生去思索新闻现象，探究社会背景。2017年，是恢复高考40周年，为国选材的高考制度，推动教育改革与社会进步。为此，与之有关的命题，随之应运而生。新课标全国卷Ⅲ“我看高考”或“我的高考”，关注社会热点、思辨人生人性。遇到此类作文时，考生要对相关新闻做深入的了解，还要结合个人对问题的认知。选择材料时，要贴近时代气息，才能引起阅卷老师注意。6.科技发展，推动社会进步

科技进步，方便每一个人。在当今时代，日新月异的高科技产品，时常在我们身边出现，与生活的日常密不可分。高考命题，为缓解教育不均衡现象，对科技方面的话题，进行有效地拓展和利用，引导高考生思考时代、关注国家发展动向。新课标全国卷Ⅰ中的“高铁”“移动支付”，是当前热门的词语。“高铁”是人们出行的首选，“移动支付”的购物付款方式，已经渐渐深入人心，被民众接受。江苏卷的“车”，既让考生反思以“木车”为代表的“传统文明”与以“轿车”为代表的“现代文明”之间的关系，也写出因科技进步小车进入寻常家庭带来的便利。通过讲述和“车”有关的故事来展现人情冷暖、亲情温馨、社会发展、风气变化等。

写此类文章，要关注身边产品给人们带来的便利，更要思考社会相关事件，才能在落笔时做到立意深刻，条理清楚。二

2018年命题思路展望

近三年高考命题，越来越侧重国家大事，更贴近时代社会。学生不再是单纯地闭门读书，更重要的是对社会问题的思考。梁启超说“少年强，则国强”，少年是国家的未来与希望，只知道读书的学生，只是“学生”而已，关注国家、社会，提出自己的看法和观点，才是真正的“国之少年”。遥想2018年高考，新一届的高三师生在备考时，必须注意以下几点： 1.关注国家政策，掌握重大事件

“一带一路”是我国面对国际新形势提出的发展倡议，国家为此坚持不懈地努力推进。类似如此重大的事件及其相关内容，考生们平时必须通过不同的渠道掌握清楚，对此要有所了解。为此，作为教育者或家长，一样要关注和帮忙搜集信息，提供给考生可阅读的相关材料。2.突发社会新闻，置身其中思考

“两耳不闻窗外事，一心只读„高考‟书”的时代已经过去，考生要从身边的实际出发，观察并思考身边生活，做一个深谙社会、理解社会的青年，这样才能在人生的道路上，走得稳健，走得更远。类似“共享单车”“广场舞”“食品安全”等关键词，是与每个人的生活息息相关的。这就要求考生对身边的日常生活和社会新闻，不能熟视无睹，要进行思考和分析，关注有关部门的具体做法和媒体的评论。普通的社会现象，一旦成为民众关注的热点，就得引起思考，做一些材料的搜集和探究。

3.梳理传统文化，命题推陈出新

传统文化是中华民族五千年历史的沉淀，从古典诗词、名言名句到人际交往、礼尚往来，都有着极好的延续。北京卷2014年的作文题“老规矩”、2016年的“老腔何以令人震撼”，2017年新课标全国卷Ⅰ“中国关键词”里的“京剧”“中华美食”等，均以不同的方式出现在高考作文命题的材料中。因此，考生在备考时，要在总结过往命题内容的基础上，推陈出新，思考新的命题角度。4.关注言论名句，拓展思维方式

名人言论，耳熟能详，一旦成为作文命题的材料，就需要考生多加注意。2016年江苏卷的言论作文“有话则长，无话则短”，2017年浙江卷“有位作家说，人要读三本书”，2017年新课标全国卷Ⅱ6个名句选2个或3个，都是从言论名句出发，来命制作文题目。为此，在备考时，对常见的名言名句或具有哲理性的诗词，进行分类梳理，关注其立意角度，从不同方面来练习。三

2018年高考作文备考策略

高考作文的命制，虽然很多机构、个人都有专门的猜题，但能猜中的寥寥无几，或者说只是出现类似的命题材料而已。为国选材的高考，其命题是有着严格要求的，作为老师很难一语中的。作为考生，也不能投机取巧、临阵磨枪。写作要想获得高分，还是在于平时积累素材和写作经验、熟练掌握构思技巧，才能临危不惧、从容面对。

1.揣摩他山之石，提升审题意识

高考作文，对广大师生而言，平时并不会给予太多关注。因为作文写就高分，不是一夕之功。很多考生每次考试，无论如何努力，作文也就43分上下。其实，每年高考结束，总有合适的高考满分作文书，或是备考类的杂志上市。考生在看书中的高考作文或是学生范文时，要学会揣摩别人的审题立意、选用材料、升华主题等，做到胸中有丘壑。2.侧重文体训练，固定呈现方式

考场作文，考生一般写议论文或记叙文，其他文体难得一见。为此，在平时的作文训练中，要根据自己的写作习惯，逐步确定考场作文的文体；然后，对文体的特点进行了解，再根据平时看他人高分作文得到的经验，选择更合适的结构形式，比如增加小标题，比如论证时采取正反结合的形式等。让平时的写作有一定的呈现方式，并不断地强化练习，规范格式。3.加大信息交流，分享、交流观点 每个人获取信息的渠道不同，如通过学校提供的平台，或是同学之间的课间交流等。对国家大事、社会突发的问题，同学们可以进行交流、分享，不仅能掌握事件的内容，还能在谈论中见仁见智地提出观点，有利于积累知识素材。4.夯实写作基础，掌握构思技巧

面对高考命题，一味地注重猜测作文命题材料和角度的方法，显然是不可取的。大家唯有在平时的写作训练中，懂得去读懂材料，分析确定立意的角度；写作时语言表现要流畅生动，富有表现力，且文章结构上条理清楚，做到以不变应万变，方能获得高分作文。

命制作文的材料年年不同，但提炼的主题却是“年年岁岁花相似”。作为考生，不能寄希望于押题、猜题，而应在平时就养成审题立意、组织材料的习惯，从他人的优秀作文中汲取精华，揣摩他人构思及表达方法，形成自己的写作风格，从而在高考考场上自信满满，从容落笔！

第五篇：2013高考作文 作文走向趋势

关于团中央“我的中国梦”主题征文写作的指导

指导一：

中国梦大赛指导： 何为中国梦

当奥巴马成为美国首位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。那么中国梦是什么？中国梦有“中国”作为限定语，他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。

我以为中国梦至少可以分以下三层。

第一层是我们自身作为普通中国民众的梦想，也就是小人物的梦想。写这一层的，并非这个梦想一定要多少高远，它可以是联系现实社会中存在的一些问题，预想未来，我们在自己的岗位上兢兢业业，默默奉献，为国家，为民族作出自己的点滴贡献。比如面对看病难，看病贵的社会现状，可以是梦想做一个乡村医生，在山区里挥洒自己的青春，去践行自己的价廉行医梦；比如针对如今社会的问题食品层出不穷，我希望成为一个食品检验员，用自己的辛勤工作换取人们的放心食用。

第二层梦想可以是更大一点，以中国籍的公众人物为榜样，希望成为他一样的人物，在某一领域作出杰出的贡献，对社会有广泛的影响。写这一层的，往往是概括出这些公众人物的事迹。他们今天做到的，就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，蹚着泥水，几十年如一日，研究出了超级水稻，亩产突破了 900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。比如孙扬，为了奥运会圆梦，在澳大利亚集训的时间里，他每天要游5万米，起早贪黑一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受住了如此强度的考验，也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风，最终在伦敦奥运会上，他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军，把自己曾经模仿的对象朴泰桓甩在了身后。除此之外可写的人物还有很多，比如网商领袖马云，比如著名主持人白岩松，比如对电影执着追求的姜文等等。

第三层梦想则是大国梦，强国梦。一方面要写中国改革开放以来所取得的成绩，另一方面也要写针对当前的一些现象，提出自己的希望。中华民族有着悠久的历史，曾经领先于世界各国，虽然有过被列强欺凌的历史，但如今她正走向自己的复兴之路，强盛之路。2010年GDP超越了日本，成为世界第二；神九飞天，蛟龙入海；高速列车领先于世界；“辽宁”号航空母舰交付使用，舰载机成功着舰；奥运会金牌稳居前二；莫言获得诺贝尔文学奖等等。这些成绩的取得正是国家复兴之路的基础，强国之梦的前提。当然我们不能步自封，也要看到目前的一些问题，对未来要看得更远。比如在经济发展的同时，国民素质也能大大提高，国家能够尊师重教，期望涌现出大师级的人物，影响世界的发展；两岸三地能真正融合，钓鱼岛、南海诸岛等问题能顺利解决，在国际事务中中国能以更加自信、宽容的态度去面对。

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。（萧山三中 张银夫）

指导二：

“中国梦”，令人振奋而神往。面对“中国梦”这个题目，怎么写呢？首先我们应该对题目的意思充分理解，内涵充分挖掘。“梦”，按字典解释，是指睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。我们常常说“做梦”“梦想”。“中国梦”，这里的“梦”是应该理解为“理想、抱负和蓝图”的意思。

“梦”前面加上“中国”，这个梦就有了归属，属于了中国，成为中国概念。中国，有历史的中国，现在的中国。当下，21世纪初期，中国梦，就是现在的人们对未来中国的理想描绘、勾勒与设计。

总书记说，实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。

题目理解好了，接下来就要解决写什么的问题了。写什么呢？

“中国梦”这个题目的内涵极其丰富，政治、军事、经济、文化、教育、体育、文明、科技、农村、法治等等都是大中国梦的内容，也都是我们的写作内容。中国的人、家、土地等等，都可以进入文章，并且可以成为写作的一个视角。

写什么？怎么写？这两个重要问题结合起来，概括地说，可以分两大类：

一、大处落笔，以史为鉴，纵横捭阖，以理服人。

这类文章着眼于“中国梦”的整体或局部内容，以论述或夹叙夹议的手法，站在2013年这个时间点上，对古中国梦与今中国梦，中国梦与别国梦，中国的现实与将来等进行研究分析，古今结合，以史为鉴，分析形势，提出观点，得出结论，从而达到寻找路径、瞭望航线、引领发展、铸造精神、勾画蓝图的目的。此类文章务必史料翔实，视野开阔，论据有力，稳扎稳打。

二、以小见大，生活入文，满怀期待，娓娓道来。

这类文章以“我”的视角，写中国现实与中国梦里的“我”，“我”的观察、见闻、经历、感受和所思所想等，现实的不如人意、挣扎、拼搏和奋斗，未来的光明与灿烂，历史的沧海桑田，命运的枯荣浮沉，可以尽收笔下。“我的中国梦”“中国梦里的我”，宏大与渺小紧密结合，是这一类文章的代表。小角度、小人物，精雕细刻，娓娓道来，以小见大，以小搏 大，是这类文章的特点。

梦想，从现实出发，是对现实的超越，是现实对未来的热切呼唤。未来的中国必将是以人为本、开放、和平、和谐、文明、富裕、发达、公平、正义、民主、法治的中国，同学们在立意时切忌膨胀、虚妄和忘乎所以。

实干兴邦，空谈误国。梦，就在我们脚下。指导三：

当今中学生之梦，也许还不很清晰，不够完善，但他们的梦中都流动着中国梦的元素，中学生的个体之梦，都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以，你可以这样倾诉“我的中国梦”：

化大为小，以小见大。中学生风华正茂，胸有大志。作文时，“大志”要描绘，从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国，实干兴邦”嘛！例如你赞美试飞英雄李中华，于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝天卫士，并参加了学校科技制作兴趣团队，克服了种种困难，终于让弹射飞机模型试飞成功„„你把这些“小事”记录下来，你的“大志”就远离笼统抽象，连接了“我”和国家，接通了地气。这样写出的记叙文，小切口通达中国梦，小中见大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像，采用边叙边议的写作形式，表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦，同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国，刻苦进取，乐于奉献，严谨踏实，团结合作„„这样写出的文章，有亮丽的标杆，有深刻的体悟，能道出同龄人的心声，启示同龄人为自己的“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以书信形式写作，议论时以“莫言老师：您凭着„„，实现了国人期待已久的中国梦”构成排比，揭示“诺奖梦”背后的“秘密”，为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。

穿越时空，放飞想象。你如果是一位文学爱好者，不妨穿越时间隧道，展示2021年——中国共产党成立100周年，或是2049年——新中国成立100周年时“我”的风采，回眸8年或是36年来的追梦经历，倾吐一腔豪情，以想象之丰富、情感之真挚感染读者。

仰视先贤，激发大志。近代先贤青少年时期的中国梦值得仰望：孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”；毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”；周树人“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志，宣传红色世界之梦；也是在18岁，叶剑英就咏物立志：“放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同”（《油岩题壁》）„„先贤已逝，但豪言在耳，“梦”景犹在，只比他们小几岁的我们，怎样续写“中国梦”，弘扬爱国志？快拿起笔来写一篇抒情散文吧！

参考材料

我说着中国话；我写着方块字；我学着中国史；我食着中国菜；我听着东方红……我抚摸着中国的气息，在这东方的热土中快乐着。我是中国人，我有中国梦。

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情；一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。唯有这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。

一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗？数也数不清。毛泽东、周恩来、邓小平，都是伟大的领袖，他们也是怀着那个中国梦，将中华崛起。

我在想，这个中国梦到底是什么？

是整天痴心幻想？张口闭口要奉献却不拿出实际行动？还是从现在出发，好好想想少年之重任。

我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强！所谓的“少年强则国强”就体现在这里。

“资本主义国家，好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，可这都需要我们用我们呀，我们用这中国梦实现中华民族伟大复兴的确是一项光荣而艰巨的事业。

这正是中华少年为之努力的原因。我们学习，我们读书是为了将来有知识，有力量，从而报效祖国、我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来的星星之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。高地之间是要填平的，别的国家更胜一筹，中国人就要用力量追上对手，在超越对手，在未来的时代中，我们也不能输在起跑线上，超不过不要紧，但一定要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。

时代的沧海桑田让人疲倦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，让全世界人都知道这中国神。

反腐败

反腐倡廉

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。我们党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政建设理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索。社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。廉政文化建设的核心价值观，是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

俭节约

勤俭节约是中华民族的传统美德，古代圣贤的生活十分节俭，经常穿粗布衣，吃粗米饭，喝米菜汤。而在我们的生活中，浪费的现象何尝少呢？水龙头旁，洗完饭盒，人走了，水却还在哗哗地流；教室里已是中午时分，电灯却还在大放光……

在物质不富裕的过去，需要勤俭节约；在生活水平不断提高的今天，也不能丢到勤俭节约的品质。

穿了20年的睡衣

毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬床板，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃鱼肉，水果，有一次，他召开会议到中午还没有结束，就留大家吃午饭，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，几小碟咸菜，主食是几张烧饼。

开满海棠花的院落

周恩来总理居住在中海西花厅，过着简朴的生活，自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。工作人员借着总理出国访问的机会，抢时间搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池和浴缸。总理回来后见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，总理语重心长地对声边人员说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以我必须严格要求自己……”

老外也节俭

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句谚语是：“节约便土，英镑自来。”每天深夜，她都亲自熄灭白金汗宫小厅堂和走廊上的灯，坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

地上的硬币

爸爸下班回到家，看见儿子正在扫地正准备夸奖他，可是脸上的笑容突然不见了一丝不快浮现出来。儿子低头四顾，想知道自己做错了什么，可是找了半天，最后一脸茫然地问：“爸，怎么了？”爸爸对他说：“你看到底墒的一角钱了吗？”儿子不已为然地说：“看到了，不就是一角钱嘛……

同学们，一角钱的确很少，可是，如果每个中国人都捡到一角钱，这一角将会变成多少？

鸟翼上的黄金

爸爸一时高兴，把几万人民币划入了还在读小学的儿子的账上。从此孩子“牛”气十足。在家里，生活起居由保姆侍侯；在学校里，值日、作业雇人完成，结果这位原来成绩还不错的孩子很快在学校里存款成了第一，学习成绩也成了第一—不过是倒数的。

节俭，是中华民族的传统美德，让我们一起勤俭节约，继承老一辈的优良传统，创造美好的未来！

勤俭节约

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。

奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。

爱心

在我的耳边，爱心一次二次的诉说；在我的身边，爱心一次次的展现；在我的心里，爱心一次次的畅想！

爱心是一股撞开冰的春水，使铁石心肠的人受到震撼。它磅礴有力，散发着浓厚的生的希望，每一个冷漠无情的人都要被它所击败，融化，折服。

爱心是泌人心脾的暖流，使贫病加交的人感到人间的温暖。此时的她，流到每个人的心间，更形象更确切的说，它是一位可以拯救世人的白衣天使，使放弃希望的人重新找到进取的力量。

爱心是一句简单的问候，使心情低落的人感到一丝丝生活的温暖。它仅仅是一句话，一丝安慰，但它可以使生活在悲痛海洋中的人重新看到希望，感受到世间那祥和的阳光

爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看生活的希望。它洗涤着那些对命运无可奈何的人的心，就像灌溉枯萎的花朵一样，使它们在风雨中重新绽放。爱心是一条流淌在夏日的河流，使万分饥渴的人感到无比的清凉。无情的烈日想烧烤犯人一样“尽心尽责”去“温暖”人间，农民伯伯们汗流夹背，如果喝一口清凉的河水，真爽啊！

爱心是一丝和善的微笑，使恼怒伤心的人感到欣慰。它虽然只是一个不经意的动作，但他可以使心情遭透的人感到慰籍，可以使他们把心灵的那扇窗户打开。

爱心是一壶刚沏好的绿茶，使劳累的家人感到无比的温馨。父母辛辛苦苦，为了养家户口不知流了多少汗水，只要你沏一壶茶，端到他们的眼前，茶香流淌到唇边，更温暖在心间。爱心是一朵芬芳的花朵，使人们感受到世间的美好气息。一阵花香，扑鼻而来，这真是个洋溢着花香的世界，令人们深深的陶醉！

爱心一滴晴日里的雨露，滋润着每个人的心田。一场春雨，来的真及时啊！滋润着世界万物，更滋润着每一个人，深深的渗到他们的心间允吸着雨水的精华。

爱心是一座照亮在夜间的灯塔，让迷途的航船找到港湾。它是一盏灯，照亮着前进的道路；它是路的招牌，不会让你迷失方向。它会深深的祝福你，一帆风顺，早日归航。

爱心，人们看不到，摸不着，但人们可以感受得到。爱心就像一片春雨，撒落到每个人的心田，它会深深的感染你，让你随之心动，那时你就是世界上最“美”的人，人们就会对你高声赞叹，为你而伸出双手，为你而打开心灵的那扇窗户。

只要你付出一丝微薄的爱心，你就会得到他人永恒的尊敬。那就是用爱心的汗水写成的交响曲，令人回味无穷；那就是用爱的心血一点一滴酿成的美酒，尽情享受甜美的味道。那种感觉无法表达，但意义却非同凡响，因为那是用你一生美丽的思想和你那有力的双手打早出来的。

啊！只要人人都付出一点爱心，这世界将会变的更加美好！

爱心

如水的月色轻扰深秋的残叶，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉，多情的晚风掸拂石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，爱心，涉水而来。

阳光抚摸过，泪水浇灌过，爱心带着清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，远远地散发着一种能陶冶人情操、洗涤人灵魂的气息。

没有泪，只有接受爱心的如花的笑靥，没有泪，只有献出爱心的诗意的柔情。多少次感动刻在了岁月里，多少次欣慰凝聚在余辉中？爱心，涉水而来，带来了黑夜的星光，驱走了凄淡的感伤。

曾记否？那重见光明的呼喊；曾记否？那催人泪下的团圆；曾记否？那发自肺腑的感动？花开花又落，月缺月又圆，爱心给人间带来的岂止是欣然？岂止是温暖？爱心，馈赠给世界宇宙的精华，赋予这个世间有爱的人超然的灵魂！尘封的思绪经常在不经意中被唤醒；久违的感动在这里一次又一次地奔涌翻腾；麻木的神经在这里蓦然触动。淹没在红尘中，我们风尘满面，苦涩难言，倍感世界的陌生和粗糙，而爱心就如紫雾云霞，红尘雨露滋润了我们的眼睛、我们的心。

爱心，就这样涉水而来。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鸟翼飞绝的意境，入髓的寒气让世人清醒；爱心已经上了岸，我们不再寂寞；不再无助；不再孤独。让宇宙之光流入胸膛，给人们的心镀上爱的力量。

爱心，让水神秘，让人沉醉。生命需要爱，如果把爱从人的体内抽出，人会变得很难看。爱，点缀世界，让世界更精彩；爱，点缀人生，让人生更加感人。捐献是一种爱心，给予是一种爱心，帮助那些需要我们的人，解救那些在痛苦中呼唤的人，都是一种爱心。

爱心，已经上岸，带着花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉兰，一朵朵芍药，一串串丁香，都曾伴着爱心走过。

有爱心的沙漠，不再干燥苍凉；有爱心的黑夜，不再惨淡迷茫；有爱心的沼泽，不再狂野凶残。

爱心，涉水而来„„ 2004级12班 郑璐

点评：“归来，是因为疲惫；出走，是因为安逸。”如果爱心遍布世界的每一个角落，这句话就算实现了。

作者以婉约的文字，将“爱心”写得晶莹剔透，不含一点杂质，同时多次运用排比，将优美的文字更变得整齐，让文章突起一个又一个高潮。通过多个场景的变换，体现了思想的深邃，爱得深沉！

感恩

题记：生活是什么？我们苦苦追寻。从平淡中寻找温暖，从失败中寻找成长，从失意中寻找真诚……也许生活就是这个寻寻觅觅的过程。我们在生活里搜寻到了太多的感动。当我们用最真挚的双手把它们怀抱胸前时，才发现：自己是世界上最富有的人。所以，我们真该认认真真地生活。怀着感恩的心来品味所有，才是真正在生活的人。

伴着第一声啼哭，我们来到了这个世上。自从那乌黑的眼珠迎着第一轮朝阳，我们便开始了生活。从牙牙学语到出口成章，从懵懂无知到日渐成熟，在这个过程中，都会遇到别人给自己的关心和帮助，也许我们不能一一回报，但是我们必须时刻怀着感恩的心，对所有的这一切心存感激。

感恩自然，我们在它的羽翼下生活和工作，欢笑着成长，它是美丽的，它是无私的，它给予我们一切。

感恩祖国，没有祖国的繁荣昌盛，哪有今天的幸福生活，她给了我们健康成长的摇篮，给了我们发挥自如的空间。

感恩父母，是他们把我们带到了这个世界上，给了我们无私的爱和关怀，却不图回报。

感恩朋友，是他们在我们失意潦倒的时候伸出援助之手，在我们高兴的时候，他们在一旁默默的祝福着我们。

感恩老师，是他们给了我们知识和看世界的眼睛，教会了我们许多东西，我们的成功就是他们最大的骄傲。

感恩对手，是他们给了我重新认识自己的机会和再次拼搏的勇气，在不断的较量中汲取能量，慢慢走向成功。

感恩恋人，不管是曾经的还是现在的，是他们给我们带来快乐，帮我们战胜过困难，激励我们走向成功的彼岸。是他们使我们更加懂得感情的可贵，那一颦一笑，一言一语，都历历在目。

感恩同事，是他们在工作中与我们朝夕相处，给予帮助，是他们给了我一种浪迹天涯、一朝有家的感觉，平淡中蕴含着亲切，微笑中透着温馨。

感恩生活，让我们在漫长岁月的季节里拈起生命的美丽，不断诠释着新的含义。

……

现在的人比较浮躁，埋怨着生活的不幸，埋怨着情感的坎坷，埋怨着工作的艰辛，埋怨着仕途的无奈……

学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活。我们不能摒弃这样一种包含真善美的情怀，就像我们无法抛弃生活一样。正因为我们学会了感恩，才会发现生活中有很多感人之处；正因为生活要求我们用感恩的心态去面对，我们才知道生活的意义。

感恩有你，感恩有我，愿大家在以后的人生道路中时刻感恩，勇敢面对生活！

感恩

懂得感恩，会让草地撒一片绿色，会让天空多一笔蓝色，会让生活多一种粉色温馨。

感恩，在这个城市已经存在好久了，几乎每个人都已拥有。当失主找回自己的东西，要给好心人钱时，当身处在他乡受外乡人帮主要报答他时，好心人，他，只是笑了笑，淡淡的说：“这是应该的。”就离开了。感恩，又近了一步。那年我十一岁，从学校回家的路上下起了大雨。仿佛天哭得很伤心，雨不再是断了线的珠子，而变成了流不干的的小溪。我只好暂躲在一家小店的屋檐下，祈祷雨快停下。这时一个洪亮的声音响起，“姑娘，进来避雨吧，外面挺凉的，我觉得这雨还得下一会。”这一声把我吓了一跳，回头往后看，这是一间怎样的屋子，屋内有一些机器零件，墙壁发黑，我心想，现在肯定不会有人来买东西，又碍不着，当不了客人，不用你操心。我没有理他。雨好像诚心和我作对似的，越下越大，竟不想停了，眼看天就要黑了，再不到家就……“姑娘，给你这个，回家吧。”我回头一看，一个四十来岁的中年男子拿着雨衣，笑着说。我迟疑了一下，不肯拿，他说“我有一个像你这么大的女儿，也是下雨天，她忘带了雨衣。但还有，碰到了一个好人，给了她一件雨衣，但没有办法再还给他了，你有困难，我也会像他一样，帮助更多的人，穿上雨衣快回家吧。”说着，他递给我雨衣。我感动的接下了，穿上雨衣奔到了家里。此时雨停了，天也黑了。时候几天由于学习忙一直忘了还雨衣。那天抽空去还雨衣，见店搬迁了，不知是何原因。现在，那件雨衣依然在家中，而我为了感恩，也一直在帮助遇到困难的人，相信他们在遇到困难时也一定像我一样急需帮助吧。当他们感谢我时，我会摇摇头说：“去帮助更多的人吧。”

懂得感恩就是要懂得帮助更多的人，懂得感恩不是要别人感谢你，而是要你感谢别人，懂得感恩一定要学会感恩，生活才会更美好，阳光才会更灿烂，花儿才会更鲜艳。

诚信

拥有诚信，拥有美丽

撕掉虚伪的面具，敞开真诚的心扉，展现一个真实的自我。即使不优秀，不完美，只要拥有真实，便拥有美丽。

他有着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，有着“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，有着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的飘逸。这一切，让他轻而易举的摘取了“诗仙”的桂冠。他的豪放不羁和浪漫飘逸让人感到他是一个和普通人一样的活生生的人，面对贬谪，他有“白发三千丈，缘愁似千长”的哀怨„面对失意，他有“多岐路，今安在”的迷茫‟面对孤独，他有“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪迈却也寂寞。只有真实的李白，才是美丽的诗仙。

一个师范学院的大学生，毅然地放弃了城市的优越生活，到偏远地区的山区支教。面对无水无电无公路的闭塞，他无怨；面对贫困的物质生活，他无悔，他用自己的努力，一点一滴地照亮着大山深处的知识之光；他用自己的真诚，一步一步地创造着当代的愚公神话。徐本禹，一个普通的大学生正用自己拼搏改变着山区孩子的命运

然而，当他回母校作报告，当学弟学妹们渴望听到他的豪言壮语时，他却说了一句“我快要坚持不下去……”一语既出，四座皆泣。

本以为神圣，却也艰难，一句发自肺腑的话语，让神仙般的他显露真实，然而正是那样的真实，更让人钦佩他的坚忍和执着，这正是他感动中国的所在，只有真实的徐本禹，才是美丽的徐本禹。

一个让中华骄傲的名字——丁肇中，他凭着自己闪光的成果而问鼎诺贝尔奖。在许多人的心目中，他便是一个伟大的象征。然而在接受央视“东时空”的采访时，面对主持人的提问，他却连说无次“不知道”主持人无奈，只好说“我发现您用的最多的就是„不知道‟了”丁肇中认真的回答，“不知道就是不知道，不知道的东西决不能说知道”一席话，不仅显示了他的严谨，更显示了他的真实和诚信。

丁肇中也有“不知道”，三个字拉进了他与平凡人的距离，这非但没有减损他的伟大，反而使他因真实而美丽。

真实创造美丽，诚实焕发美丽。拥有诚信，便拥有了美丽和高尚的人格魅力，拥有真实才能拥有诚信。

诚信

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他，关于诚信的高中作文。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？

诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。

诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。

诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？

诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

期待诚信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古吟咏;期待诚信是伟大的马克思和恩格斯质朴而纯洁的友谊与情怀;期待诚信是在一连串失败后,朋友们主动伸出的那一双双温热的手;期待诚信是买东西忘记带钱时,老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑;期待诚信是从百年老店里赊欠的帐单,更是今天人们手中厚厚的信用卡。

因为我们期待诚信,所以诚信在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽,市井的喧嚣和霓虹灯的艳影淹没不了她的光华。

因为诚信,蔺相如才会手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词,他深知秦王的阴险与贪婪,但为了那完璧归赵的诺言,在英勇地扞卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

因为诚信,“文不能安邦,武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。

同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波终于汇成滔天巨浪,井冈山头的星火终于汇成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。

让我们燃起心中的明灯期待诚信,让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光,让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟,让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火,让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。让我们树起理想的风帆期待诚信,让诚信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的绿叶,倾倒一个季节;像一朵小小的浪花,飞溅起整个海洋,像一根长长的木棒,撬起整个地球…… 让我们充满生命的希望期待诚信,让诚信成为我们人生的准则,让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸,为自己的人格涂上一层亮色。点亮一盏心灯,我们共同期待诚信,让世界因诚信而春意盎然,五彩缤纷!