《冈底斯的诱惑》叙事分析3

第一篇：《冈底斯的诱惑》叙事分析3

《冈底斯的诱惑》叙事分析

马原是先锋派小说的代表人物，他的风格独树一帜，突破了传统的故事发展的顺序，借鉴西方现代主义小说并运用结构主义的美学方法，开创了小说界“以形式为内容”的风气，《冈底斯的诱惑》正是其中影响较深的一篇。

小说是根据作者去西藏的经历编写的，具有很强的神秘的宗教地域色彩，全书共分为十六个小结，分别讲述了四个各自独立的故事:开始到第三节讲述老作家在西藏的经历以及野人的故事,第四节到第十节是雨中看天葬的故事，十一到十五指顿珠、顿月兄弟的故事，最后以两首牧歌结束。马原是一个玩弄叙事圈套的老手,他把这四个互不关联的故事组织在一起叙述, 形成了环环相扣的圈套，以这种独特的叙事手段分解重构，形成鲜明的层次感。

首先，本文有意虚设人物，虚构情节，消解了现实主义的作家一般都以艺术的真实性作为创作的基本原则,马原在小说中故意告诉读者作品内容的虚构性,以一种游戏叙事的手法消解了作品的真实。例如，“现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事。应该明确一下，姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工作啊”“不过那故事是很久远了，久远到连年龄最大的老人都说这故事是听曾祖父讲来的”“我们来设想一下”等等，这些都是作者在文中不时穿插进来提醒读者，这讲述的不是真实的，只是故事，只是虚构，你们可以相信也可以不信，但是在这虚假中又掺杂着真实，一些情节环境的描写反映了西藏地区特有的宗教民俗风情，像游牧，天葬等以及西藏荒凉原始的地域特征：“你和父亲一样靠山吃山”“特异的气候和雪崩，还有深不可测的冰川裂缝”等等，真真假假，虚虚幻幻，任凭读者去想象，正如作品一开始就说到“当然，信不信都由你们”。

其次，随意变换人称，营造出一种神秘虚幻的色彩，作者不停地转换叙述角度,三种人称交错使用,故事情节随意转换，没有时间的逻辑性，打乱了读者思维的连贯性,使读者跟随叙述人的讲述进入一个混乱的迷宫之中。一开始用第一人称展开叙述：我要对你讲故事，是老作家的直叙，后面第三、六、九节整段用第二人称叙述“你”-穷布，出生在那座高原上，“你”的家乡如何如何，“你”的生活和经历，恍若讲故事的人与你面对面的交谈，这里的讲述完全是一种全知视角，作者掌握了“你”的一切，“你这么想”“你这么认为”等等；后面几节写陆高，姚亮在西藏游历的经历，以及顿月和顿珠的故事时又换成第三人称与第一人称穿插进行，整篇文章就通过人称的不断变化将几个不同的故事连接起来，虽然情节不连贯，但在这个基础上却让人更加理性的了解领悟其中的意义，让读者在他塑造的迷宫里理清故事之间的联系。不同的人称让读者从不同的角度去认识思考，这是马原结构分析的一大特色。

作者在叙述这些故事时不停地变换视角，转换情节，运用各种叙述手段，有意破坏情节的连贯性，纵观全文，可以大致将它概括为双线叙述,作者把几种不相关的情节线索只依靠几个人物非逻辑地交叉、重叠在一起,这种非因果叙事使得小说的结构错综复杂,头绪纷繁。例如小说在讲述寻访野人和看天葬这两个故事时,就采用了双线并进的叙述方式,让故事交错进行。文章第三、六、九节叙述寻访野人的经过,第四、八、十节讲述看天葬的过程。这种双线并进、交错叙述的方式导致了小说文本的断裂,使得原本连贯的情节断开再接上。同时，在讲述这些故事时，作者又不断交错使用倒叙、插叙、直叙等手段，使得故事情节更加混乱，支离破碎，这种杂乱的叙事虽不同于以往小说连贯完整，但反而更真实地表现出作者想要表达的，散乱的思维是最原始的，未经过加工处理的，小说是直接将凌乱的想象呈现在读者面前，让读者自己去体会。

小说的叙事体态也很独特，即叙事者与人物的关系，在本文中，仔细阅读后会发现文中好像有两个叙述者，有时是和人物一起观察，有时又独立出来，使读者常常分不清到底是叙述者再讲，还是作者在讲，或者叙述者就是作者？“晚上我刚把这件事讲给姚亮(为什么又是姚亮)”这里括号里的显然是作者的题外话；“我说了我不说你猎熊的故事。”这是在讲述穷布的时候叙述者插入的，后面还有几处也是这种体例；“我猜他是不好意思，一个小伙子没道理到一个地方就打听周围的漂亮姑娘”这也许是作者也许是叙述人加入的，但在故事中好像提醒了我们，也为后面陆高与藏族姑娘央金的故事做铺垫；“我不在他的相貌上兜圈子了，不然读者肯定要认为这是个爱情故事(理由很明显：先有个漂亮姑娘，然后再说小伙子也蛮漂亮，不是么?)声明不是爱情故事。”这显然就是作者安排的了，让读者清楚地看到他要陈述的不是爱情故事，打破读者的固定思维；中间某一段还加入作者的注“(请原谅在这段文字里用了诡辩术——作者注)”“(作者又注——在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的，可是既然已经发了，作者自己也不想收回来，下不为例吧。)”这样的安排让小说更倾向与是一场与读者面对面的对话，第十五节的设想问题让读者觉得故事好像还在延续，意犹未尽„„

本文还分别运用了四种不同的体裁和样式，第一种是传记性的纪实小说，第二个是虚构故事，第三个又是传说，最后还加上两首长诗，打破了原有小说单一的论调，对故事发展安排起到铺垫填充的作用，这种不同的构造对人物的刻画也有一定作用：老作家是一个经历世事，看透现实的存在；穷布作为一个英勇朴实，生活在自然与现实相抵触的原始形象存在；而陆高、姚亮则是现代生活下的“无知”的一类，他们没有明确的目标，这是马原小说的又一特色。

马原的这种叙事结构很大程度上展现了他的生活观念，在他看来，生活中的一切都是人为地，并没有什么因果联系，“任何谜底无非都只有两种可能，正确的或错误的”，这是一种绝对观，不是对就是错，在他的小说中也常常体现出这一点，他追求的是“怎么写”，而不是“写什么”，对他而言，只有写作才是真的，其他都是假的，往往形式胜于内容。

第二篇：初二叙事作文让我们一起战胜诱惑

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之初二叙事作文:让我们一

起战胜诱惑

让我们一起战胜诱惑

我们需要有一颗能安于寂寞的心，平静面对一切。这样，我们的心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。在这五光十色的社会里，若要成就一番大事业，必须战胜诱惑。

诱惑，来自方方面面，既有物质的，又有精神的；既有自然的，也有来自社会环境的……诱惑来自现代传媒？打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你抵不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就会退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情……坦然，是面对诱惑的心境，也是人格的升华。世界上有太多美好的东西，然而，我们应该明白什么才是我们要追求的，人活着是为了一种信念，并为这个信念执着地走下去。这需要我们以坚强的意志抵制诱惑，战胜诱惑。

选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴望名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。

面对诱惑，克制贪念和留恋才能洁身自好。邓稼先曾留学海外，新中国成立之后，百废待兴，邓稼先毅然决然地抛弃美国优越的科研、生活条件，回国服务，这是他抵制诱惑的表现。在诱惑面前克制欲望，选择报国，邓稼先赢得了“两弹元勋”的称号。邓稼先怀着一心报国的远大理想漂洋过海，辗转海外数十载，勤奋刻苦一心只为建设祖国。当学成之时美国以高薪高学位的诱惑想让他留下。面对本可以无忧无虑地享受的生活前景，邓稼先却毫不犹豫地回到百废待兴的故土。他拒绝奢华，摒弃安逸，为中国成功研制出“两弹一星”。他面对诱惑不屈服的态度，成就了他大气的人生。

当我们站在诱惑的十字路口时，坚决抵制诱惑，朝着正确的目标和方向迈进才是我们正确的选择人生之中充满着诱惑，正如大海之中充满暗礁，理智冷静，让我们以强大的自制力与坚韧的意志绕开暗礁，到达成功的彼岸。

今天，让我们一起来战胜诱惑吧！评语：

结尾点题，点明文章主旨，语言生动形象。

第三篇：西藏的诱惑纪录片分析

《西藏的诱惑》赏析

伴着“我向你走来，捧着一颗真心，我向你走来，捧着一路尘土，芸芸众生芸芸心，人人心中有真神，不是真神不显灵，只是半心半意人„„”的开头，我们走进了西藏的诱惑。正如在影片开始字幕中说的那样,西藏的诱惑,不仅是因为它的历史,它的地理,更是因为西藏是一种诱惑。而《西藏的诱惑》在我看来更是一种艺术境界。

《西藏的诱惑》是以摄影家孙振华、画家韩书力、作家龚巧明、日本画家平山郁夫4位艺术家在西藏的潜心探寻为主线，用散文诗式的结构，表现了一种因环境而形成的特殊境界，讴歌了一种由朝圣而引申的崇高精神。

本片较多地采用自然风光的空镜头，间插少数人物画面，解说词文辞奔放考究，并且运用了6支插曲，注重审美价值，强调意境营造。在电视片创作中，较早地运用了大写意的手法，并大胆地进行了主观情感的抒发，因此曾一度在中国电影界被视为写意派的代表，获全国首届录像大赛一等奖，全国第三届电视文艺星光奖及优秀撰稿奖。据说，在中国传媒大学，该片一直是学术必修课上必放的影片。

它首先以声音敲响了观众的听觉神经，整个影片作者都采用一男一女的读白声交替出现，共同讲述着西藏的神秘。散文式的解读与“声画对位、声画分离”共同交织在一起给受众谱写了一篇优美的篇章。值得一提的是，该影片中虽然有人物的出现，但并没有听见他们的现场声音。此时艺术作品中的诱惑者在编导看来，他们的默不作声就像他们对艺术追求那样默默的去奉献着，达到了此时无声胜有声的艺术效果。该影片共出现了6首音乐，其中一首在开头和结尾处各出现了一次，引领着无数的朝圣者向我们走来。在音乐和画面的配合上面，编导统一采用了“声画对位”的艺术手段，让那美妙的音乐不仅是在讲述着被诱惑者的传奇，更多的是表达了人们对他们的赞扬与讴歌。用歌声来震撼观众的听觉神经，用歌词去描写片中人物曾经的心情。

其次，运用色彩打开观众的视觉神经。黑白色是该片的主色调，它的运用不仅给观众留下一种神秘感，还保留了西藏风土人情的原生态。除了黑白色的主色调以外，编导还恰到好处的运用了红、蓝、黄等颜色。在介绍龚巧明的时候，先是一张庄严而肃穆的黑白照片，但当说到她为西藏献出了生命的时候，还是那幅照片，却被编导染成了红色。此时红色的运用不仅象征着作家的热情与鲜血，更能够激起观众澎湃的心情。蓝色的运用展现了西藏天空的纯朴，体现了艺术手段中的纪实手法。而黄色则代表了西藏的辉煌和画家的永恒。

然后，运用镜头解开手中迷惑的云雾。提到西藏的诱惑，我们不得不讲其中的镜头运用。在景别的运用上，整张记录片中运用最多的是远景，如蓝天下广阔的草原上两只奶牛和一个人的画面、江边的沙漠上伶仃的一颗树、夕阳下的江面等，给人一种心灵开阔的感觉。其次是中景，如一只白马在草地上吃草的画面、四个喇嘛在沙漠上行走等画面。少数几个镜头是特写，如摄影家右眼对着摄像机，左眼眯着，左手调焦距的那个镜头；“石头，还是石头”这一解说词中出现的一个石头的特写镜头等。在运动的拍摄方法上，运用了“拉”，如一个佛像的拍摄、还有本来是两个塔顶慢慢向后拉出现的一排塔顶的画面、被白雾环绕的高山慢慢远去，视觉随着镜头往后拉，接着出现河流的镜头。表现“移”的运用手法的镜头是配合着“江啊，一行纵贯古今的热泪，你，为谁饱经风霜，为谁历尽折磨? ”这一解说词同步的画面，一个摄影师扛着摄像机在江边慢慢地走着。而一群牧民骑着马向前走这个镜头却运用了“推”的手法。在镜头的转接上运用的最多的是“叠化”，同时也有不少镜头是“直接转换”。“淡入淡出”的转接技巧多用在高山流水的风景镜头中，还有一些静止的画面则运用了“定格”的手法。

最后，以曲折的人物故事拨动观众的心弦。如果说《西藏的诱惑》是一种艺术上的诱惑，故事中人物背后的故事就是一种情感的诱惑。摄影师孙振华孤身来到西藏时感到未来的迷茫，甚至他不知道他能否活着出去。他说：“如果我死了，请用藏族人的天葬来葬我。”可见孙振华的执着，可见孙振华对西藏的追求。编导在描述孙振华时，拍摄了这样的画面：编导用摇镜头的方式拍摄孙振华沿着江水一步一步慢慢的走着，最后孙振华出镜了，就留下滚滚奔流的江水。观众虽看不到孙振华去的地方，但也知道他奔向了他的梦想，他追求的西藏。究竟孙振华还要走多远，就像这滚滚江水一般，不知何时才可流淌完。而就是这样一条望不到尽头的漫漫艺术路，孙振华就仅凭他的执着走了下去。众人的不解，就像纪录片中那棵孤立的绿树所处的荒漠，而孙振华就像这棵绿树，在众人的不解中显得突兀而又孤独。但他并没有倒下，而是更加挺拔，即使孤独也要深深扎在西藏。因为孙振华有着扎得很深的信念，那就是开辟西藏这块美丽的沃土。孙振华也正如这棵树，虽然不高，但很伟大。

《西藏的诱惑》在艺术的创作上来讲，无疑是达到了一个制高点，但片中过长的讲述、繁杂的音乐、单调的画面也在考验着受众的观赏耐性。从某种程度上来讲，艺术效果达到了，观赏价值却远离了大众化。

第四篇：《看见》叙事学分析

人物专访节目的叙事元素探析 ——以柴静主持《看见》为例

【摘 要】央视综合频道于2011年8月推出了改版节目《看见》的周末版，这是一档以“人物”为核心的电视专

题节目，自推出后收视率一直不俗，也赢得了业界的好评。本文中，笔者结合电视叙事学相关理论，分别从叙事结

构、叙事时间以及叙事语言三个方面对《看见》的人物专访单元来具体研究，尝试从新的角度剖析《看见》人物专

访的叙事特色及其内在生成机制，弥补前人对于《看见》研究的不足，以期对《看见》的节目理念和专访的叙事特 色有新的理解和思考。

【关键词】叙事元素；人物专访；《看见》

2011年8月7日，央视综合频道推出了改版节目《看见》的周末版，节目定位以“人物”为核心，旨在让观众“看到新闻中的人，感觉到人的存在”。《看见》在节目形态上由纪实和 访谈两个单元组成，央视记者柴静担纲《看见》的人物专访主持人。按照制片人李伦的话来说：“这是一档边做边寻找准确定位的新节目。①”相对于央视其他的访谈节目而言，《看见》的人物访谈，采用最简单的专访模式和组合专访模式来传达信息、讲述故事，节目形式虽然简单，却有其内在特色。

一、电视叙事学与电视专访

业界对电视叙事学的一般定义为：“以叙事学方式来研究电视节目的学科，研究对象为电视新闻、纪录片、娱乐节目、体育社教节目、电视剧、广告等一切能用电视叙事的节目形态。②”电视节目本身就是一种叙事文本，电视叙事学就是从电视文本出发，来对电视艺术的表现手法进行探析。将叙事理论引入电视研究，既可使电视研究走出社会学批评的单一模式，也提供了一种全新的视野和途径。

人物专访节目隶属于电视谈话节目，是电视记者（主持人）与专门的采访对象就一定的主题、在特定场景进行谈话的节目形态。从电视叙事学的微观结构来看，一档电视节目的叙事是由各种叙事元素来构成的。本文所限定专访节目的叙事元素为：叙事结构、叙事时间、叙事语言。从这三个角度来解构《看见》，结合柴静个人的主持风格和具体案例，对这档新兴的人物纪实访谈节目进行较为深入的剖析，力图在整体上把握人物专访价值实现的内在机制。

二、叙事结构：显性与隐性结构交叉并存

人物专访节目是一个完整的叙事体系。显性结构上，一个完整的叙事结构包括开端、发展、高潮、结尾四部分，承接变化由主持人引导完成；隐性结构上，也有其内在线索串联整个节目的结构。这种线索可能是单一性的，也可能是块状分布的，更可能是几条同时并进。《看见》中柴静所做的人物专访，虽然专访模式简单，但其叙事结构完整连贯，简洁不失有力，叙事结构可概括为显性结构与隐性结构交叉并存。

（一）显性结构：呈块状推进

《看见》人物专访的文本模式由三部分组成。首先，主持人对节目内容介绍预热；其次，镜头由演播室切换到专访场景，以主持人和采访者的对话为主要内容，加之同期声和解说，并根据节目主题配以音乐和剪辑，串联起整个访谈部分；最后，镜头拉回到演播室，主持人对专访人物及事件进行精炼点评。这种叙事结构相对稳定连贯，呈现块状推进的形态。以2012年11月18日专访导演李安那期为例：最初柴静以她阅读《少年派》著作的经历来切入正题，然后将人物专访环节分为四小节：挑战、纯真、幻觉、心中的卧虎。可以发现小 节之间没有明显的逻辑顺序，这样的安排主要是从制造悬念和冲突的角度出发，引导李安回答观众所关心的问题，进而勾连起整个访谈的逻辑，是一种块状逻辑。最后，回到演播室，柴静以“每个人心中都卧虎藏龙”为点睛之语来总结节目，用这样的结语来拉近和观众的距离，引发思考。

（二）隐性结构：专访与纪实并进

《看见》这档节目除了保持显性叙事结构的完整性，还有内在的隐性叙事结构——将人物专访和纪录片纪实同时推进。一方面以和采访者的话语互动构建节目，另一方面切入与其相关的纪实采访，以纪录片的艺术手段加以展现。两大线索并行，不仅丰富了节目形式，也平添了节目的人文关怀。以2012年5月27日的人物专访《李亚鹏：落泪的快乐》为例，片中虽以李亚鹏为专访对象，但在节目中穿插了对一个普通家庭的纪实。在李亚鹏家庭和秦海清家庭（家中有唇腭裂患儿）之间来回切换叙事镜头。统计发现，整个专访中切换到平民夫妇的家庭生活共5次，这种对比艺术的手法贯穿在节目中，可引发人们对普通家庭唇腭裂患者的关注，更能彰显人类普世价值的关怀。

三、叙事时间：时长与时序变化参差起伏

首先，时长变形主要是指延长和定格。通过时长变形放慢叙事的节奏，可慢慢引导观众情绪渗入到节目当中，营造一种言有尽而意无穷的效果。如《李娜对抗李娜》的专访典型使用了延长和定格的手法，在节目进行到10分26秒之时，画面通过一组慢镜头展现了李娜在 比赛中打球之时脸部、手臂、脚部的特写，镜头逐渐拉深，配以舒缓的音乐，加之柴静的解说：“李娜长期给人的印象都是自信、独立、反叛，但很少有人了解过这个女孩内心的自卑和脆弱。”叙事时间的延长塑造了更为立体真实的人物形象——李娜是球场上的强者，也是一个会自卑的普通人。

其次，时序的变形可采用倒叙、插叙的方式来实现。在节目中主要通过蒙太奇剪辑手法来呈现，将不同情节交织在一起以增强节目的跳跃性和节奏感。在专访李娜的节目中，就有一系列运用时序变化的佐证。在节目12分43秒处，镜头切换至十五岁的李娜接受媒体采访的场景，紧接着出现一系列李娜成长过程中的获奖照片，通过展现她的成长轨迹传达出一种时间纵深感，让观众在跳跃式的节奏中理解李娜的网球人生。

但需指出的是，叙事时间元素的变形虽然是一种常见的电视叙事手法，但需运用得恰到好处才会实现一种自然的空间转换，展现文本的张力。如果过多使用，则会淡化专访节目的本质特征——以专一的人物对话为核心。《看见》的人物专访本来就已通过组合式专访穿插了纪实的元素，如果过多使用蒙太奇剪辑手法，则会使节目显得支离破碎。在这一点上，《看见》坚持将节目做得朴素而简洁，因而节目形态也更为真实。

四、叙事语言：细节与冲突相得益彰

在电视专访中主持人和嘉宾都是叙述者，但总体上主持人控制着谈话的承转走向。主持人语言是节目叙事语言的重要部分，可从细节视角和冲突视角来分析语言在专访节目中的叙事作用。

（一）细节视角：展现人物性情

细节可以捕捉到人物最为细腻的一面，使节目中的人物不再是千篇一律的讲述者，而是一个个立体可感的人物。柴静对现场细节的捕捉可以透过她的叙事语言体现出来。如在采访李亚鹏的那期节目中，柴静一见到李亚鹏就捕捉到了李亚鹏的面部细节，说：“你把胡子刮了？”李亚鹏顺口就回答道：“我女儿让我刮的，她嫌扎。”这样的对话非常生活化。这种细节是在不经意的情境下所表现出来的，是人物专访节目中最为自然的情节，无法安排和导演，展现了人物最为真实的一面。由这样的小细节自然而然地引到李亚鹏为女儿创立嫣然天使儿童医院，节目编排非常流畅。细节因其纯粹性而具有巨大的感染力，留给观众更多的回味。

（二）冲突视角：塑造文本张力 1.被访者自身冲突

谈话节目是以人为核心的，要向观众展现一个真实可感的人物，主持人可以运用叙事语言挖掘采访对象的内心冲突来形成内在的人物张力。在专访李娜节目中，柴静通过巧妙的问题就抓住了李娜内心的冲突。李娜说：“其实有那么一瞬间，我不希望自己拿法网冠军。”柴静发问：“但是也就因为这个词给你带来很多超越普通网球运动员的荣誉和利益，这两者就是对等的，你接受吗？”这时李娜的目光躲开了柴静，有三到四秒的沉默，嘴抿得很紧，然后释然一笑说：“接受吧。”其实这个细节就彰显了李娜内心一度的挣扎，“法网冠军”让她感到压力和挣扎的同时也给自己带来了莫大的荣誉，恰是其内心冲突的塑造。2.主持人和被访者之间的冲突

在电视专访中，主持人和采访对象是一个发问者和回答者的关系，为了制造戏剧冲突，主持人往往抛给采访对象一些较为尖锐和敏感的词语，从而构成一种外在言语上的“冲突”。但这种冲突应是对立性质，而非对抗。专访节目主要是为了引导嘉宾说出自己的故事，而非抗辩式的争论。所以主持人需要把握好营造戏剧冲突的度，不能平铺直叙没有起伏变化，也不能太过于言辞激烈。如果冲突演变为对抗，主持人就很容易把个人情感掺杂在对人物的采 访中，带有过多的主观色彩。如2012年9月25日专访李阳家暴事件的那期节目中，有这样一段对话：

柴静：家庭在你心中是什么样的位置？

李阳：在我心目中你是一个事业强人，我相信你会大量的时间扑在工作上，你没有选择的。柴静：我觉得如果我没有办法对我身边的人起到应有的爱和责任，我其实是没有能力来完成 一个好的采访的。

李阳：那不是，你只要完成你对你爸爸妈妈的责任，其实丈夫并不是最重要的人。柴静：你知道伴侣是人类最亲密的关系。李阳：最亲密也是最丑恶的关系。

柴静：但是如果我们要对一个陌生人，我们要友善，要同情和爱，那我们对我们身边人也一样。

这段对话二个人之间针锋相对，极具戏剧冲突，观众看起来很过瘾，但此时柴静和李阳其实已经形成了一种“敌我对抗”的状态，柴静其实是带有一种自我保护的意识在和李阳交流，有一种攻防的心理，隐隐有一种对抗的内在冲突。而采访中需要放弃二元对抗的思维 方式，柴静日后也反思，采访是一场抵达，是呈现，而非评判，尤其是人物采访，应该展现人物他本来的样子，而不能进行道德上的审判，否则很容易带有媒体偏见。

五、叙事特色：温度与深度并存

从《看见》节目的整体呈现形态上看，它糅合了上述三种叙事元素，将人物专访和纪实结合起来共同完成叙事任务。那么，《看见》究竟是电视专访，还是纪实纪录片？北京大学新闻学院的周忆军教授认为，这两种模式的混杂会使喜欢看专访的和喜欢看纪录片的观众需求都得不到充分满足。从受众心理来讲，细分受众充实节目内容，的确对提高节目收视率大有裨益。但是，《看见》的双重的叙事方式仍值得肯定。从本质上来讲，它就是由纪实和访谈构成的一档新闻纪录节目，特色就在于将人物专访和影像纪实结合在一起，虽然没有对采访对象进行细分，但这种独立的风格具有强大的人文关怀和精神内省，形成温度与深度并存的叙事特色。

首先，这种叙事特色体现在其节目的温度上。公众人物和小人物的结合叙事可以体现节目“见证他者、审视自我”的价值需求，更多的观众可以在《看见》的节目叙事中找到日常 的话语和社会情境，促成对自身生存状态的重新思考，这种强大的精神自省对于受众来说受益匪浅，也是保证收视率的精神力量，并不会因此而流失观众。这种温度，在某种意义上，就是通过记录小人物生活的方式传承人文关怀。其次，这种叙事特色也有内在的深度。作为一档社会记录节目，节目的深度不单单靠小人物来体现。因此，加入对公众人物的采访，多一些对公共事件的讨论，可进一步拓宽《看见》节目的视野和深度，大小人物的交叉并行就体现了这种追求深度的价值诉求。公众人物可以折射一些社会公共事件，选择公众人物可 以使得节目选题空间不那么边缘化。比如李阳的家暴事件，又如专访姚晨那期节目中对“微博和公民事件”的讨论。通过展现多元化的社会人物，才能让观众感同身受，“看见”生活，观察生活。

六、总结

对于人物专访的电视节目，《看见》的人物专访，无论从宏观叙事的叙事结构、叙事时间上，还是微观的叙事语言上，它的叙事元素都有其独到之处，兼具了人文关怀的温度和对公共话题关注的深度，可供其它的人物专访电视节目所借鉴。同时，《看见》这档节目也才刚刚开始探索，以后的发展同样 值得我们继续关注和思考。

第五篇：”面对诱惑“作文

话题：面对诱惑

人生在世，总要面对许多诱惑：古希腊神话中，西壬岛上有一群女妖，专以其美色和歌声引诱水手跳进大海，害人无数；南宋丞相文天祥被俘后，元朝统治者屡次用高官厚禄来诱降，文天祥不为所动而慷慨就义；明末重臣洪承畴，落入清兵之手后，一度也想壮烈殉国，却经不住宝马名剑的诱惑，终于变节侍敌…… 其实，我们高中学生也面临着网吧、武侠小说、名牌服饰及新潮发型等许多诱惑，你有过成功地抵制不良诱惑而不断进步，或者经不住诱惑而犯错误的经历吗？请以“面对诱惑”为话题，联系现实生活，写一篇800字左右的议论文。

要求：①立意自定；②题目自拟；③不得抄袭。

好的拟题：

《抵制诱惑，守住心灵的净土》

《耐得住寂寞，扛得住诱惑》

《留一只眼睛给自己》

《踢开成功的绊脚石——诱惑》

《与诱惑对决》

《远离诱惑之沼》

《身在诱中不能惑》

《莫让诱惑遮住眼》 精彩开头：

如同妖艳的罂粟花，惊心动魄的美丽外表下，隐藏着致命的毒素，它如虚掩的地狱大门，等着你去推开。如果你迷恋于它的美丽，就如同推开了地狱的大门。所以，面对诱惑，我们要经得起考验。《诱惑面前，hold住》：

引诱鱼儿上钩的是鱼饵，引诱我们堕落的是无休止的欲望。诱惑不断增加，欲望不断升级，要想不坠入无底深渊，面对诱惑，我们一定要hold住！诱惑是潘多拉的盒子，看似美丽，却暗藏灾祸；诱惑是海妖的歌声，听着悦耳，却会把人引向死亡；诱惑是娇艳的罂粟花，外表美丽，却充满杀机……诱惑是引发战争的金苹果，是沙漠里的一丝幻影，面对如潮的诱惑，我们必须抵制。

《拨开诱惑迷雾，忠于真实自我》

人生旅途，诱惑始终伴在左右。面对诱惑，陶渊明“不为五斗米折腰”；面对诱惑，文天祥“留取丹心照汗青”。面对形形色色的诱惑，90后的我们，要拨开诱惑迷雾，忠于真实自我。《诱惑，人生的蛊》：

机会只敲一次门，而诱惑总是按着门铃不放。罂粟花虽然艳丽，却含致命毒素。人一旦经不住诱惑，就会踏上不归之路。人生亦如此，抵制住诱惑，人生之路越走越宽，一旦中了诱惑的蛊，你的人生就此翻船。

《莫让诱惑遮住眼》：

常言道“知易行难”，大千世界，复杂社会，要做到不被假象诱惑真的是很难的事。如果看不到事物的本质，就容易被骗。所以，我们要“任他弱水三千，我只取一瓢饮。不管风吹浪打，我自闲庭信步”。切记，莫让诱惑遮住眼。素材及解读

1、“走吧，路啊路，飘满了红罂粟。”（北岛《走吧》）解读：人生路上飘满了红罂粟。奋斗追求的路上有太多“美丽”的诱惑，我们需要坚定目标，保持冷静。

2、“名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。”（明

于谦）“骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。”（弘一大师）解读

我国历史上有很多“拒绝诱惑”的故事：庄子拒绝楚国宰相的高位，宁可“曳尾于涂”；花木兰拒绝“尚书郎”的封赏，一身朴素地回到家乡；京剧大师程砚秋在抗日战争时期“耻歌寇盗学犁锄”，宁可隐居种菜，也不为日本人歌舞升平。

3、娱乐圈曾爆出的不少知名艺人吸毒的丑闻：以演唱《懂你》而为人熟知的满文军、形象清纯甜美的日本明星酒井法子等。他们都因为难以抵制毒品的诱惑而走上歧途。

解读：生活中的各种诱惑就像毒品一样，包着种种美丽的外衣，却会让你的整个人生瞬间倾覆，徒留悔恨。

4、汶川地震中的“抗震救灾小英雄”林浩和他的父亲多次拒绝商家拍摄广告的邀请，表示“不会以英雄的名义挣钱”。

解读：对于遭遇不幸、目前还在以打工维持生计的林浩父亲来说，巨额代言费的招手无疑是诱人的，但是在道义和良知面前，父子二人不约而同地抵制住了诱惑，表现出了做人的硬气和底气。作文结构

★ 韩雨卉：抵制诱惑，创造美好人生。

人生路上，诱惑总是不可避免的。只有那些能禁受住诱惑的人，才能在人生路上开出灿烂的花朵。因此，只有抵制诱惑，才能创造美好人生。

▲抵制诱惑，才能在大千世界保持一颗安宁的心。▲抵制诱惑，才能在人生路上选择一条正确的路。▲禁受不住诱惑，我们则会在迷茫之中错失前行的方向。★ 徐亮：拒绝诱惑，接受成功/抵制诱惑，做一个大写的“人”

生活中形形色色的诱惑，就像是各种各样的枷锁。拒绝了诱惑，你便拥有走向成功的自由之身；接受了诱惑，你便只能受到枷锁的束缚。▲诱惑是成功路上的绊脚索。▲甩开诱惑，才能走向成功。

▲有坚定的信念才有甩开诱惑的力量。★蒋金桥：面对诱惑，守住心中一方净土

在生活中，存在着太多诱惑，令我们迷失志向，不能自拔。人生如船，诱惑似雾，只有穿过这层层浓雾，我们方可守住心中一方净土。

▲面对诱惑，有了明确的目标，便可战胜它。▲面对诱惑，有了坚定的信念，就能克服它。▲如果面对诱惑，不明确目标，不坚定信念，便会一失足成千古悔，悔时晚矣。

面对诱惑，守住心中一方净土，加之以目标、信念的种子，相信定可开出美丽的花朵。★高庆学：别入虎穴，焉能被惑

面对诱惑，只有保持清醒的头脑，杜绝好奇心的驱使，才能抵制诱惑。

▲面对诱惑而放纵自我，拙者更浊。▲面对诱惑而克己自律，智者自明。▲抵制诱惑，就要洁身自爱，别入虎穴。★ 孙浩：诱而不惑

世界之大各种诱惑无处不在，要想做到出淤泥而不染，必须要诱而不惑。

▲诱而不惑，你才能在人生道路上走的更远。▲诱而不惑，你才能彰显人生的高贵品德。

▲诱而且惑，你就会失去人生的真谛，从而迷失自己。★孙孝雷：当诱惑来敲门

当诱惑来敲门，我们要做的就是抵制诱惑，让自己拥有正确方向，走向成功。

▲抵制诱惑，让自己的心灵安于平静。▲抵制诱惑，让自己前进的道路更加通畅。▲抵制诱惑，让自己的人生更加精彩。★ 徐春超：抵抗诱惑

（一）▲抵抗诱惑，可以彰显一个人的品格。

▲抵抗诱惑，可以使一个国家富强。▲抵抗诱惑，可以让世界更加和谐。

（二）▲抵抗诱惑，需要有良好的判断能力。

▲抵抗诱惑，需要有敢于和诱惑作斗争的勇气。▲抵抗诱惑，需要坚持自己的原则。★彭少慰：抗得住诱，抵得住惑 ▲面对诱惑，我们要保持清醒的头脑。▲面对诱惑，我们要有自己的见解。▲面对诱惑，抵制住，你就会成功。★ 侯磊：面对诱惑，克制自我

只要在诱惑之中能够克制自我，不为所惑的人方能成大事。

▲抵制诱惑，就要时刻保持清醒。▲抵制诱惑，就要坚定自己的立场。▲抵制诱惑，就要增强自己的自制力。★黄加华：当诱惑来敲门

机遇总是敲一次门就会离开，而诱惑却总在按响门铃，面对不良诱惑，我们要坚决抵制。▲有了敏锐的判断，才能抵制住不良诱惑。▲有了强硬的自制，才能抵制住不良诱惑。▲有了坚决的毅力，才能抵制住不良诱惑。★李艳玲：

▲面对诱惑，我们要坚守原则，莫让诱惑改变人生航向。

▲面对诱惑，我们要头脑清醒，莫让诱惑迷失自我。▲面对诱惑，我们要杜绝邪念，莫让诱惑使我们跌入深渊。

★秦凌霄：抵制诱惑，走向成功 ▲面对生活中的诱惑，我们要视之若无。▲面对生活中的诱惑，我们要保持骨气。

▲面对生活中的诱惑，我们如果不能抵制，生活将陷入泥潭。

★杨明涛：抵制诱惑

▲抵制诱惑，是意志坚强的表现。▲抵制诱惑，是智慧的表现。▲抵制诱惑，是有责任心的表现。★杜秀冉：拒绝诱惑

▲诱惑是无尽的沙漠，拒绝就是点亮黄沙的绿洲。▲诱惑是无底的深渊，拒绝就是远离黑暗的翅膀。▲诱惑是惨淡的愁云，拒绝就是抹去乌云的春风。★葛蓝天：成功对面的“撒旦”——诱惑 ▲拒绝诱惑，才能改变自己的处境。▲拒绝诱惑，才能找到机遇的方向。▲拒绝诱惑，才能敲开成功的大门。★张宇峰：给诱惑设防火墙

▲给诱惑设防火墙，需要有明确的方向。▲给诱惑设防火墙，需要有坚定的信念。▲给诱惑设防火墙，需要有高尚的品格。