议论文：孤独与幸福[精选合集]

第一篇：议论文：孤独与幸福

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）

与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

第二篇：孤独议论文

2011年高考作文指导

——关于“孤独”话题的作文导写

【文题亮相】：

生活中，也许你会时常感叹自己太孤独，没有谈笑风生的朋友，也许你会时常抱怨自己太孤独，缺少志同道合的知音。读了上面这段文字后，你对“孤独”是否有了新的看法，“孤独”会让你想起什么样的经历，产生怎样的感想呢？请以“孤独”为题写一篇文章，立意自定，文体自选，不少于800字。

【素材超市】：

1、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。——【日】三木清

2、印度心理导师克里希那穆提在《爱与寂寞》中写道：只有当心灵不再以任何方式逃避，直接与孤独寂寞交流时，才会有感情，才会有爱。

3、孤独是美丽的。孤独是人生漫漫旅途中的一座心灵驿站，是缤纷世界中一处独特的风景，是一朵独自芬芳的小花。孤独是美丽的，它平和、自然，散发着淡淡的馨香。有的人，也许会为更多的不良情绪所笼罩，而有的人却能更好地领悟人生的真谛。4、20世纪文坛和戏剧界的一颗璀璨的“明星”——贝克特是一个现代隐士，在巴黎圣雅各大道的七楼寓所过着与世隔绝的生活。他确实喜欢沉默、孤独和宁静。1936年，在旅居德国期间，他在日记里写下了这么一句话：“独处的感觉真是妙极了。”他常常踽踽独行于柏林宽阔的蒂尔加腾公园，久久不肯离去。他知道，沉默和独处对他的写作是至关重要。

5、卢梭的晚年孤寂冷清，但他以细腻的心感知着一切：花，树，政治，以至于人类！他愉悦的回忆起了那位被他称作“妈妈”的夫人，他的童年及少年时代，深刻的探索着人生的每一步。是的，当我们打开那饱含智慧与决心的《忏悔录》时，还会认为他的孤独是他的不幸吗？

6、阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争枪连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。——《阅读是一种孤独》 毕淑敏

构思角度一

从孤独的概念入手，分析孤独与孤单的异同。孤单是人独处的一种行式，它的最高的精神活动大抵停留在思念这个程度上；孤独也呈现出孤单的生存情形，但它不是轻易能够获取的，不是人人都有的，它远离并超越了现实，孤独者的精神不停向上，永远向前，达到了常人难以企及的高度，是一种高贵的象征。从这个角度来写，需要较强的逻辑分析能力和驾驭材料的能力，可以写出深度但不太容易把握。

【精彩示例】

孤独是一种高贵

刘烨园

诸多文章常常误把孤单倾吐成孤独，然而它不是。似乎只有久久的体验过孤单与孤独不同的人，才能深悟二者的真谛。

孤单是个人独处的一种“生态”形式，就人而言，它是物质的——即身体的，它的最高的精神活动，大抵止于思念。游子在外，远离故土，离别家人，其状态便是典型的孤单，犹如离群的孤雁。想想当年告别都市，独在异乡的插队生涯，几乎每一个知青，都会有孤单的彻骨之感。原有的市井生活被隔断了，原来熟悉的一切消失了，身份改变了，环境陌生，生活习俗陌生，人也陌生，连自己也成了乡间的陌生的“异类”。理想在哪儿，抱负在哪儿，情调在哪儿，书籍在哪儿？于是孤单所固有的茫然感、无着落感、漂浮感、凄凉感、寂寞感，唐诗宋词里的落魄感、恐惧感、渺小感、虚无感便一涌而来，犹如在黑夜中，举目无光。这是人远离同类、远离人群、无所依托的被抛弃被疏离被伤害的寒冷，而当我们说尼采孤独、鲁迅孤独、梭罗孤独时，就已经不是孤单了。它们不同质。

孤单有时是和孤独连在一起的。孤独在物质——身体上，也许呈现出孤单一人的生存形态，就像梭罗在瓦尔登湖独自搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力一样。但更多的时候，孤独却是在熟悉的人群里，习惯了的故土上，家人环绕的天伦中。孤独是一种精神的存在之态，它远离了现实，超越了现实，是精神永远向上，不停地已经走得很远了的必然。它已经难以得到世俗的理解和认同了。起初也许“高处不胜寒”，但绝无恐惧，绝无寂寞，也绝无虚无、渺小等等低层次的人性之气。人的思绪和本质将渐渐征服“高处”的“独自”而豪迈和坦然。这时灵魂特别丰富，往事和历史特别亲切，尊严和信念特别坚定，情感和美特别纯粹；这时人心特别容易和人类永恒的真理及创造了这一切的大师和他们的书籍沟通，特别能够蔑视和可怜现实的卑琐无聊——和人类、时空、精神、生命相比，现实委实太渺小太短暂了。这时人心充满着过另一种生活的冲动和自信，像白云在远处、深处漫游和攀援；这时生活中的那个为生计为琐事而奔忙而恼怒的自己不存在了，人间烟火被忘记了，思路清晰，领悟力大增，灵感奇异，情欲难忘，判断深刻，周围环境杳然而去，你完全是你自己了，世界仿佛只有你自己??然而你又不是你自己，是所有血肉的化身．是一缕精神的量子。不管以后的日子将怎样，不管你还会做些什么，不管生活如何依旧，你已不是从前的那个你了。这是很丰富也很有力量的瞬间．似乎没有什么是你不可征服的，也似乎没有什么能再征服你。你倏然长大了，长壮了。你是自己又是“人”。你和人类在一起，和精神在一起，和纯粹和彻底在一起；你得到的体验、滋润、养育、信念、人格、强力、美好、深刻都是现实不能给予的，也是生活无法相抵的。你也许痛苦，但苦得美，苦得有价值有滋味，充实，是以后坚定的日子再生的前奏。你不再是那只装满了各个码头各条街道各种世俗灰尘的旅行包，你抖落了它们，还原了人的真谛——这时的孤独，一种高贵的质在熠熠闪亮。

不可弄混了涵义，不要站错了标签，不能玷污了孤独——它可不是人人都会有的。那些把“孤独”诉说得那么无力那么苍白那么愁思如海的人不妨认真读读尼采、鲁迅、梭罗和罗丹、贝多芬、茨威格、克尔凯郭尔、帕斯捷尔纳克等等一切真正孤独的人的著作，他们并不孤单，永远和横亘在历史、现实、未来的血脉息息相连，源远流长。

孤单离孤独远着呢!也许一生也到不了。孤单令人同情．使人理解，但很可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往，充满希望和无限风光。这个世界，缺少的不是孤单，是孤独。它是优秀的标志和家园，犹如被污染的都市稀有的一角晴朗。

【品评】文章紧紧抓住“孤单”与“孤独”的不同，先谈“孤单”，再论“孤独”，最后两相对照，在条理清晰的论述中让我们明白了两者的差别，充分领略了孤独高贵的特质。

构思角度二

从孤独的主体入手，可以写人的孤独，也可抒发物的孤独，人既可以是自己身边熟悉的朋友，也包括古今中外的名人。这个角度学生可发挥的空间较大。

【精彩示例】

重回可可西里

东海高级中学高二 李凯

当惨淡的阳光透过薄薄的云层撒在可可西里冰封的大地上时，你——我亲爱的爷爷，是否感到孤独。

——题记

秋日阳光漫天挥洒，灿烂夺目；门前的梧桐绒絮飘飞，温馨怡人。天空高远而湛蓝，恰似一波碧水；秋风萧索而清爽，宛若薄荷的清香。

窗外，梧桐的黄叶在风中摇落。妹妹趴在窗前，两只胖胖的小手托着下巴，呆呆地望着窗外。“哥哥，爷爷一个人在那里不孤独吗？”妹妹两眼望着天空喃喃的说。“不孤独，一定不会孤独的。”我轻轻地回答，却像是在回答自己。

流年似水，时间回到四年前秋天的一个下午。

同样是柔媚的天气，秋高气爽，万里无云。爷爷坐在阳台的藤椅上，举目注视着那颗落叶的梧桐树，眼神中充满了无限的忧伤。“爷爷，照片里的人是谁啊？”妹妹用稚嫩而好奇的声音问。“啊，那是爷爷最最亲密的战友，不，是最最亲密的朋友。”爷爷平静的回答，语气中充满了自责和哀怨。”那是新中国刚成立不久的时候，全国掀起知青下乡的热潮，我们俩被分配到地处青藏高原的可可西里自然保护区，那是个凄凉而唯美的地方，到处是连绵的高山和广阔的峡谷，然而却终年寒冷。虽然环境十分凄凉，但那里生活着一种可爱的动物——藏羚羊。在高山融水的溪边，时常可以看到他们成群结对活蹦乱跳的身影，十分动人美丽。然而，虽然我们不停的巡视，还是经常看到一望无边的血淋淋的尸骨。于是，我动摇了，我对他说：‘我们这样值得吗？’这样白白地付出青春，在这里孤独的生活，值得吗？’他严肃的说：‘值！为了这些美丽的生灵，值！”于是，我通过调度离开了那里，在这里过着殷实的生活。”爷爷停了停，“这注定了我一生的遗憾和孤独。”

“但我时常想着他，想着他一个人孤独的生活在那间木头屋里的情景，想着他孤独地冒着风雪背着枪巡视的背影，想着他生病时孤独无依的样子，我的心就隐隐地痛。后来，后来，我听说他牺牲了，他是在和偷猎者火拼的时候牺牲的，死时手指还扣着扳机，做着开枪的姿

势。要是我在他身边，可能他就不会这样了。我于是重回可可西里，请求将他葬在木屋旁。因为我知道，在那片充满悲凉的爱的土地上，他永远也不会孤独。”爷爷停住了，原来，他一直生活在自责中。

“爷爷，您想去那里吗？”我轻声问。爷爷默默地点点头。

隆冬腊月，我和爷爷冒着大雪来到这片神奇而贫瘠的土地上，那座土墓就在木屋旁，爷爷深情地抚摸着墓碑，泣不成声。

我独自坐在回家的列车上，回想着离别的对话，“回去吧，爷爷，你会感到孤独的。”“不，我不回去，这里有我一生的回忆和荣耀，还有他，我最最亲密的战友和朋友，他静静地躺在我身边，我不孤独。孩子，你记住：有爱，有责任，就不会孤独。”

是的爷爷，孩儿记住了。

当温暖的阳光透过薄薄的云层洒在可可西里冰封的大地上时，你——我亲爱的爷爷，一定不会孤独。

【点评】写记叙文我们要牢记两句话：写感动了别人的自己的事，或写感动了自己别人的事。本文记叙了一个让人感动的关于爷爷的故事，散文化语言、插叙手法的运用把爷爷对孤独的理解淋漓尽致地展现出来，让我们看到了一个有爱、有责任感、有追求的爷爷。文章人物形象鲜明，感情细腻，意蕴深远。

构思角度三

从分析孤独的利弊角度入手，可以认为孤独是一种美丽，赞美孤独，享受孤独；也可以认为孤独是一种痛苦，批判孤独，远离孤独。

【精彩示例】

走出孤独

东海高级中学高二 贾洪远

勇于走出孤独，方能品尝甘美的人生。

从前有一个孤独者倚靠着一棵树晒太阳。他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着呵欠。一位智者从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”

“唉！”孤独者叹了口气说：“在这个世界上，除了躯壳外，我一无所有，又何必去费心费力地做些什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我能做的所有事情了。”篇二：议论文范文：孤独与幸福

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）篇三：甘耐寂寞 成就非凡议论文800字

甘耐寂寞 成就非凡议论文800字

甘耐寂寞 成就非凡议论文800字

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。

古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。

举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。

而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界，王国维说，“ 词 至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” 生活的清贫和繁华的往逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永恒的光辉。而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，惟其如此，方可不寂寞于未来。细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，一点一滴地向前迈去，成就非凡人生！篇四：关于孤独的作文

寂寞是有群星环绕的明月，身处繁华却孤独清冷。寂寞是被沙漠包围的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。

“举杯邀明月，对影成三人”是诗仙豪迈的寂寞，“高楼谁与上”是词帝感伤的寂寞，于是有了一句话：自古圣贤皆寂寞。然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。

寂寞犹如月夜独自品一杯香茗，皓月当空，银辉满地，又有轻风徐来，茶香悠远，令人赏心悦目，气爽神怡，于是寂寞时有一份淡泊。寂寞是一种心境。寂寞时，即使身边有万人聚集也宛如无形，即使耳旁有笑语欢声也置若罔闻，于是寂寞时有一种宁静。寂寞是一种感觉。寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”寂寞是铺就成功之路的基石。寂寞的时候，自己倾听自己，最适于反思，也最适于工作。韩非子的寂寞。造就了《说难》、《孤愤》；司马迁的寂寞，成就了“史家之绝唱”的《史记》；陈景润的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡垒；艾米莉?狄金森的寂寞，创造了无数不朽的诗篇。所以，当被寂寞包围的时候，请不要沮丧，也许这正是成功的契机，请细细品味，好好把握。寂寞使人远离世俗，感觉超脱尘世的一种独立与完整，感觉自己掌握自己的一种实在与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。太阳是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和热释放出来，照耀宇宙；昙花是寂寞的，可是它不放心上，让它的芬芳洒满乾坤，成为永恒；流星是寂寞的，可是它不以为然，将它的灿烂留给人间，铸成辉煌。所以，请品味寂寞，完成心灵的升华。

寂寞代表成熟，代表坚韧。寂寞教会我们乐观，教会我们洒脱。在人生最易寂寞的青年时代，让我们品味寂寞，并在寂寞中提升生命的价值!以“寂寞”为话题的作文:寂寞

编辑语:文章以“寂寞，是什么”贯穿全文，通过我的追寻，使得寂寞的含义越来越明显，越来越丰富。先是探寻古人对寂寞的种种/wenzi/理解和表现，然后以一句“其实，不光是人会感到寂寞，这世间万事万物都有可能寂寞”过渡到自然界，从而拓展寂寞的外延和内涵。文章紧扣引用丰富，句式整齐，条理清楚，是一篇词采俱佳的文章。

夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相对。我想象着嫦娥正在广寒宫里垂泪，不知不觉地，一种来自月宫的力量侵入我体内，我想这大概就是寂寞吧。

然而，好奇的我又在追问：寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。

寂寞是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的悔恨，寂寞是“无意苦争春，一任群芳妒”的无奈。

寂寞是“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的忠贞，寂寞是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，寂寞是“明月松间照，清泉石上流”的宁静。

古来文人多寂寞，而寂寞也成了文人写作的重要素材。“守着窗儿，独自怎生得黑”，是李清照丧夫之后的寂寞；“杨柳岸，晓风残月”，是柳永在离别之后预感到的寂寞；诗仙李白因不得志而感到寂寞无助，写下了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的感慨；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽了范仲淹思乡难归之情；而后主李煜在亡国后才深深感悟到“寂寞梧桐深院锁清秋”。

寂寞是个刁钻古怪的东西，即使你想尽办法逃避它，比如说使自己身处喧闹的都市之中，自己身边围满了亲朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也总能够趁你不备偷袭你。试问这世上谁没有感受过寂寞呢？其实，不光是人会感到寂寞，这世间万事万物都有可能寂寞。屹立在峭壁的黄山迎客松因不畏寂寞而举世闻名，独立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的称赞，黑暗中的零星灯火因寂寞而显得格外珍贵，独自翱翔的雄鹰也正因为不惧寂寞才称得上勇猛。一阵清风吹来，打断了我的思绪。其实寂寞岂是用语言文字能够描述清楚的？它是上苍赐予我们的礼物，它让我们的人生回味无穷，它给我们的心灵一片宁静，它教会我们要懂得珍惜。在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。

好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道；繁华世界后，体验一种别不理解的情绪，孤独。

在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。

在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。

它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。

孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。柔软的心，是强硬的生活态度。

真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。

每个人都会走一段孤独旅程，每段旅程都会独享孤独时光，想象在山顶上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。

在这个繁华，嘈杂，**的城市，世界，怀一颗孤独心，做一个孤独者，体验孤独的独特之处。经历过的人会以成熟的心智看待生活?? 你一定很奇怪，为什么不是走过孤独，而是趟过孤独？

是的，趟过孤独，而非走过孤独。很确定，并不模糊。

走过该是多么优雅啊，娉娉婷婷、袅袅娜娜，摇曳生姿、顾盼 神飞。或许这种境界，世人早已有之，只是自己还未及抵达而已。

曾几何，多少生命在孤独的泥淖里，拼了命地挣扎，但似乎越

挣扎越紧，也陷得越深。聪明者会灵机一动，何不放逐心情，随风

而去？自是无法风轻云淡，那便以趟过的姿态演绎生命吧。长途跋

涉、迤逦而行，艰难地从泥淖里拔出泥浆淅沥的腿脚，狠着心迈出

去，再拔出来，再迈出去。于是，人生便留下了一串串混浊而醒目的痕迹。

短暂的生命长河里，“百年孤独”如影随形，如死而不僵的百 足之虫一样，从未停止啃噬你的初心和灵魂。稍有懈怠，或许就是

万劫不复。它在你的坚定执着与脆弱彷徨之间，左右摇摆、反复拉

扯。一不小心，你就做了俘虏，从此一败涂地，翻本儿无望。

作为生命的个体，每个人都是独立而相对封闭的，因为无论如

何，我不可能走进你的心底，洞知你的秘事；你也不可能深入我的灵魂，体察我的世界。正如余秋雨说，每个人的内心深处都有一个

死角，你走不出来，别人也走不进去。如果说，世界上最遥远的距

离，无有能出其右者，即是一颗心抵达另一颗心的距离。在这漫漫

征途上，孤独应运而生。此其一，孤独行走在灵与灵的守望与抵达

中。

孤独还漫行在个体对世界的认知和追逐过程中，通俗点说就是

个人价值最大化的实现。每个人不同的时期会有不同的人生目标，若想如期抵达，惟有专心致志、心无旁骛。此时，你盯着的只有自

己的脚尖儿，无暇顾及旁的风景。即便有好奇者，但见你行色匆匆，顶礼膜拜心中的图腾。欲要搭话，可也未必能承受碰了一鼻子灰的冷遇。欲言又止最终消于无形，潜于无声。孤独当然不请自来，坐实不速之客的名号。此其二，孤独最钟情于苦心孤诣之人。

其三，孤独还往往是一个矫情的隐者。大抵古代的隐者，都是

既骄傲又矫情的。不信，你听，所谓大隐隐于朝，小隐隐于市。多

牛啊！像极武林至尊，达到了出神入化的境界。手中无剑，胸中有

剑；但凡胸中有剑，即化世间万物为剑。这时的孤独已不单单是羁

绊与阻碍，更是冲破藩篱的动力与发动机。正如徜徉飘逸在蓝天的风筝，每一次的牵线下坠阻力，都是为了更进一步地送它平步青云，抟扶摇而上者九万里。

总之一句话，这个世界上，大凡孤独感深重的人，都是热爱生

活，热爱生命之人。都是对自己对人生规划过标高之人，大都有令

人高山仰止，景行行止的经纬度。正因为怀了热忱，蓄了渴盼，植

了追求，心才会比寻常人更有温度，才更深刻地体察出个体与个体，或个体与世界，昼夜温差的不同，春夏秋冬四季轮回地变化，孤

独才会悄然而至。倘若换成一颗麻木不仁的灵魂，放在寒冰和沸水

里又有何区别？

所以孤独从来都不是一条清浅的小溪，它是一片沼泽丛生的泥

淖，至少也是一条波澜壮阔的通天河。趟过它需要魄力，勇气和智

慧。想当初唐僧过通天河时，除了一干子徒弟相帮外，还幸运地得

到了老龟地援手。但亲爱的你，可别奢望贵人相帮，在孤独的泥淖

里或长河里，生力军或者说主角永远都只有你自己。出水方知两腿泥，在和孤独殊死搏斗中，有一条永恒的简单定

理：输了，你便输掉了你自己；唯有赢了，你才赢了整个世界。

就这样慢慢长大

月华如水，泻下水银般的光辉，在地面缓缓流淌。

夏夜花开，轻响盈耳，敲醒我的梦，思绪随月光飞向童年的时刻。

儿时的一天，我从花圃边走过，被一簇簇白花吸引住了。风吹起，它们纤细的花瓣飘摇在空气中，如数只精灵，轻歌曼舞，姗然远去，似乎在飘向一个未知的境地，在寻找内心的归宿„„后来知道，它们叫蒲公英。

我的心灵泛起一阵波澜。“我也要像蒲公英一样，飞向远方，去寻找远方的梦„„”，童真的话语从口中说出，望向天空，晚霞染红了整个天际。拾起梦想的种子，走上寻梦的道路，就这样，我慢慢长大。

雨下了一夜，清晨渐止，淅沥的雨声仍余音绕梁。空气中氤氲着水汽，渐渐升腾起层层薄雾，一切景物都隐约起来，梦，也似乎淡隐淡出。篇五：高中作文：孤独也是一种享受

孤独也是一种享受

孤独是什么？有人说孤独是一种感觉，一种情绪；有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现，其实孤独是一种心境，拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我，在尘世间，拥有了孤独，也就拥有了一番别样的享受。

拥有了孤独，你会发现，思想在孤独中闪现，灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。(转载于:孤独议论文)我一直认为孤独是一种乐趣，一种不同于朋友一起谈笑的乐趣，一种无法解释清的乐趣。当孤独的时候，你可以随心所欲，不必顾虑他人的眼神，这样的一分自在，足以令身心彻底的放松，而这种自在，便已是孤独中的一大乐趣。当孤独来临的时候，我总是会用自己的方式来迎接：冲一杯淡淡的清茶，细细品味自己的心境，缓缓敲打着自己心底的那一缕情思，灵魂随之荡漾，每个人的生活都需要这样一份宁静，在那份宁静中享受孤独，不必为生活中的尔虞我诈而烦恼，不必为日常生活中的压抑而苦闷，有一种超越世俗的感觉。

其实，人在孤独的时候，总是在怀旧感受和品味曾经的种种，悲哀着自己的悲哀，感伤着自己的情怀。孤独中的人可以寻找到自己最初想要的本真，可以感受到自己坚定的信仰，也可以感受到人生的悲喜与无奈，也会让你明白如何切换生活的态度。你可以在孤独中找回久违了的感受，在孤独中找到心灵出发的起点，找回生命中值得珍贵的锦年素爱。这又何尝不是一种美好的享受？

然而，并非每一个人都能享受到孤独的美妙，孤独能让一个人脆弱，也能让一个人更加坚强，它可以毁灭一个人，更可以造就一个人，有的人不能面对孤独，因此他只能在空虚中逐渐消沉，在寂寞中走向死亡，耐得住寂寞的人，会把孤独当作一种心境，一种挑战。因此，在人海浮沉中，要为自己留一段空白，留一段云淡风清的孤独。

孤独是什么？我说：孤独是一种幸福，是在炽热和喧嚣之后一种安静的沉淀，是一种绝美的心境，是一种别样的享受。

第三篇：话题作文：孤独与幸福（精选）

话题作文：孤独与幸福

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

德国著名哲学家叔本华认为：“孤独的坏处就算不是一下子就被我们感觉到，也可以让人一目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。”

叔本华这样谈“孤独与幸福”值得玩味，不过你也许有自己的观点、经历或感悟…… 请以“孤独与幸福”为话题，写一篇文章。

[注意]：①所写内容必须在这个话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

例文一：

孤独——幸福

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交，孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？

答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出一点惋惜，一丝失望。庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。

如果说庄子的孤独依然是基于对当局、政治的彻底失望，那么更为令人

深思的莫过于时代的孤独。鲁迅挥笔“寄意寒星宣不察”时，何尝不悲叹人民之愚昧，不觉解，而布鲁诺被烧死前大声疾呼：“未来的人们会了解我……”又何尝不是对当时整个社会乃至人民的失望，他们有责任感，他们没有选择“出世”——时势并不容许他们这么做。事实证明，他们的选择并没有错。在他们活着的时候，世界一片漆黑，但他们所做的一切擦亮了火花，播下了火种。他们同样是应该感到幸福的，不是吗？

孤独，并不可怕，可怕的反倒是不理解它真正的孤独会让人生出一份冷眼旁观的冷静，一份俯首全局的豁然，孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。又有些孤独者，他们身前孤独，身后无名，他们的期望莫过于有更多敢于挑战陈腐、驱散黑暗的人，他们，才是最伟大的孤独者。

例文二：

孤独，“沙扬娜拉”！

高三（13）黄晶晶

很多时候，一想起我的童年，我总是不由自主地想起张爱玲《我的天才梦》中那个乖僻的、孤独的、笨笨的小孩。那个时候，孤独于我，是件太过容易的事了。

从小父母由于工作关系，在远方常年不能回家，因此造就了我冷僻的性格，我从来不与别的小孩一起跳橡皮筋，虽然我可以跳得很棒；从来不与别的小孩一起手拉手唱儿歌，虽然我真的很想。很多时候，孤独的我总托着下巴，静静发呆，幻想一个小孩所能想到的全部。在我孤独的童年里，给我带来过幸福的，有两位老人，一位是学校附近的老奶奶，另一个，是我的外婆。

那年，我才小学二年级。有一天中午，由于作业没有完成，我被严厉的老师留在了班上，我看着学校里已没了人影，已习惯孤独的我内心却涌起一阵莫名的寂寞与空虚，我的肚子不断提出抗议，突然，一位头发花白的老奶奶走了进来，叹了口气“唉”！随后把我领进她那间小屋，她抚摸着我的头，默默地看着我狼吞虎咽地吃下那碗生平最好吃的面条，在她的眼睛里，我看到了一种光芒，在闪耀……

之后的一段日子里，外公的去世使外婆也成了孤独的人，而那段寂寞悲伤的日子里，我就成了她生活的全部，她总是用积攒下来的钱给我买果冻——“小虎队”吃，她总是目送我上学时孤独的背影。

记得有一天，我放学回家晚了，刚走到门口，却看见外婆抹着眼泪，哭得很伤心，一看见我，她却微笑着站了起来：“孩子，我还以为你不要我了……”几分钟后，她就给我做好晚饭，晚上睡觉，她总有讲不完的故事。那时候我被震动了。原来，我这么重要！

后来，我慢慢地变了，变得活泼了，也变得快乐了，我不再“享受孤独”了。当我第一次拿到“三好生”奖状，第一次代表全校同学在大会上发言的时候，我在心里说：“孤独，再见了！”与孤独分手，你才会发现世界绚烂多彩；与孤独分手，你才会真我魅力之所在；与孤独分手，才可以用自己的音符奏响自己的锦绣人生之歌！

想与幸福为友吗？那就说声“孤独，沙扬娜拉！”

例文三：

孤 独 幻 化 幸 福

高三(13)王雯

孤独，总会使人联想到一个人形影相吊的情形；事实上，它犹如长着刺的玫瑰，尽管长着刺仍旧是玫瑰，拨开孤独冷俊的外表，我们可以看到潜藏的一弘幸福的源泉。

孤独，无数志士仁人所伴随的字眼。君不闻徐志摩“轻轻的，我走了。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的吟叹，他外表孤独的离开，然而康桥的美景在他心中永存，与他诀别，他应感到幸福。他的孤独使他更能体会康桥的美景，当他数年之后回忆起那份孤独，涌入脑海中的是对幸福的追忆。

我们所熟悉的居里夫人，她勤学，她掩藏了自己的美貌，将自己一个人孤零零地置身于科学的探索，她一个人在科学的道路上摸索前进。她在孤独中奋进，在孤独中拼搏，在孤独中追求自己坚定的理想，最终在孤独中取得了成功，她内心是幸福的，因为她的孤独、她的自立、她的严谨的科学态度摘取了科学道路上耀眼的成果。

由此可见，孤独与幸福相伴随。我们在经历孤独的，也会体会独处的幸福。

幸福可由孤独产生，但并不是说追求幸福只能追求孤独，集体中也能产生幸福。孤独与幸福有着如此密切的联系，那对我们有什么启示呢？

叔本华说：“青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”在学习的道路上，固然少不了学习之间的交流与切磋，但我们更应注重的是自己对学问的探索。认准了一个问题，我们就要有钉子般的钻研的精神扎入问题中，去深入掌握这个问题。学习需要培养严肃认真的态度，消遣、闲聊终不能成为栋梁之才。

孤独本身是令人难以忍受的，但孤独的过程却让我们感受到努力进取探索的幸福，乃至让我们体会到一个人独立自主开拓事业的难以言传的幸福，让我们感到充分实现自身价值的幸福。

孤独好比一个人走过一条漫长的大道，你看准了目标往前走，田野里的农民有时面朝田地背朝天地工作，有时抬起他们汗涔涔的面颊朝你笑笑，孤独的你把这一切都藏在脑海里，而这在不孤独时却显得微不足道。当蓦然回首那段路时，幸福之情油然而生，因为你一个人*着自己走过来了，不需要搀扶，不需要施予的帮助，*着自己的脚和坚强的毅力冲过来了，你会快乐地高呼：“我真幸福！”

这就是孤独，经历它，你就能体会经过艰苦攀越的幸福，我们青少年要

体味到这种孤独，要接受这种孤独的磨炼，这样才会使我们从雏鹰发展成雄鹰，使我们幻化为脱茧而出的蝴蝶，孤独的过程很艰难，而结果却是幸福的例文四：

品味孤独，体会幸福

高三(4)黄俭仪

孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份祥和的宁静，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。

人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”的怨气，尽情抨击“买官鬻爵”的时政，尽情摒弃“尔虞我诈”的世俗。学着庄子，宁可曳屋于涂中，成为一棵守着心灵月亮的树。这样，孤独便是看得见嗅得出的幸福。

孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。

孤独是幸福安乐的源泉，捏准了它，幸福便如泉涌，“不择地而出”。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲逸的幸福，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知处”是神秘的幸福，“报道山中去，归来每日斜”是守着节操时得意的幸福，这么多幸福拥着，谁还能把孤独推向痛苦的边缘！只要有灵有性，就应从灯红酒绿，纸醉金迷中挣脱，体会一下管宁隐士割席断交，追求孤独的幸福之原因。

当污浊的空气，庸俗的尘垢遮蔽着你的心灵时，试试走向孤独吧！远离酒肉朋友的豪华宴会，远离歌舞厅里映着红唇印的酒杯，远离一切一切的樊笼，也许开始你会受不了寂寞，忍不住无聊，但你终究会后悔当初“误落坚网中”。而且“一去三十年”，你终究会明白为什么“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为的就是那一份可贵的“孤独”！

孤独像一杯茶，第一口苦得你嘴皮涩，第二口就能咂出一丝清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陈年的老窖，愈掏愈香醇了。“此时幽趣，末易与俗人言者”！两个字：幸福。例文五：

飞 扬 的 灵 魂

孤独，是麦田里的守望者不变的执着；

幸福，是来源于灵魂的香味。

——题记

没有了蓝天，白云是孤独的，可正因为如此，才有了白云的飘逸；没有了大海，一滴水是孤独的，可正因为如此，才有了折射太阳光辉的美妙；没有了森林，一颗小草是孤独的，可正因为如此，它孤芳自赏时，天地才变小了。

德国著名哲学家叔本华说：“人要承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。”

陶渊明是孤独的，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；天文祥是孤独的，他守着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”生活；谭司酮是孤独的，他有着“我自横刀向天笑，去留肝

胆两昆仑”的豪情壮气；于谦是孤独的，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；司马迁是孤独的，不甘着屈辱，又不得不在逆境中生活。

可是为什么，我嗅出了他们灵魂的香味。他们在自己孤独的世界里，享受着属于自己的幸福与安乐，他们超越了物质的一切，他们褪去了生命的浮华，他们在精神的境界里享受幸福，就像海子一样：“面朝大海，春暖花开”。

一粒沙子看世界，一朵花里看到整个宇宙，在手掌里握住无垠，一瞬间把握了永恒。在这个个性飞扬的社会年代，我们奔逐着，我们孤独，于是我们幸福。

鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”想来，走出这条路的先锋们必定是孤独的。可他们留给了我们幸福，作为新时代新青年的我们。必然是要学着先锋们，走自己的路，勇于创新，勇于开拓，嗅出自己灵魂的香味，那是一种美，创新的美，前进的美。我们要努力让自己做第一个吃螃蟹的人。在布满荆棘的道路上，满是痛苦却不觉悲伤，有泪可落，却不是悲凉，享受孤独，享受幸福。

我想我会一直孤独，一辈子都这么孤独；

我想我会一直孤独，过着孤独的生活；

孤独，是麦田里的守望者不变的执着；

幸福，是来源于灵魂的香味。

我喜欢孤独，喜欢来源于灵魂的香味，让灵魂飞扬，让个性飞扬，让……

第四篇：幸福 议论文

一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课 例举古人心中的幸福：

1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；

2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；

3.司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；

4.而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

【活动一】

同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。1.引发对课题的兴趣。

2.了解学生对“幸福”的理解与定义。

二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案： 文中的论点——读书人是幸福人 第一段：读书人是幸福人

第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验 第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神

第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。

第五段：呼应开头，收束全文

【活动二】

结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。思考——

1． 本文是如何展开纵向议论的

三、初步感知

（一）1．纵向议论主要采用层进式结构，文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的

各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。 2.层进式结构格式：

引论（提出论点和论题） 本论 分论点——是什么？ 

分论点——为什么？

论 点——怎么办？  结论（照应全文）【活动三】

以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨

2.纵向展开议论中各层次间的关系

四、初步感知

（二）1．基本格式的运用

将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是： 由浅入深、 由简单到复杂。

过渡关联词语“不仅„„而且„„”、 “„„况且”等.2.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。3.针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。摆现象——析危害——挖根源——指办法

以范文《专心致志 方能成功－－读<弈秋>有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。3.对于一个话题应如何进行纵向展开

五、课堂练习参考示例：

（1）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。

（2）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。

（3）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。

（4）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用

六、归纳总结 1．怎么写 ——会想才会写 文章议论的范畴可分为四个方面： “是什么”，论证性质和类别 ； “为什么”，论证目的和原因 ； “怎么办”，论证方法和途径 ； “会怎样”，论证效能和结果。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。

2．写什么——调动平时的积累

一、联想自然万物

二、理想人文景观

三、联想历史名人

四、联想自我生活

五、联想新闻媒体

六、联想教材课文

2．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇800字的议论文。

请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

文题诠释：

幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：

一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。

二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。

例文评析

思维，请守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：

这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。

3．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。

存在的问题与不足 1．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功－－读<弈秋>有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。

2．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。

第五篇：幸福议论文

幸福议论文

幸福议论文1

什么是幸福？每个人的答复都不尽相同，也有许多人不知道答案，但只要知道，我们一直处于幸福之中，就够了。在一个阳光温暖的午后，手捧一杯热茶，坐在窗边，任那苦涩中却透着甘甜的滋味弥漫在舌尖，金色的阳光倾洒在身上，看着楼下人来人往，望着下象棋的老爷爷习惯性地争吵，一切惬意而慵懒，处处散发生活的气息。这，是幸福。

顶着炎炎的.烈日，走在闹市的街，忽然走进一片翠绿的树林，抬头一看，发现已在不知不觉间走进一处公园，虽是公园，但与外界相比，却仿佛步入了原始丛林一般。灼热而干燥的空气顿时变得清凉起来，贪婪地呼吸着。树林中幽雅而静谧，与闹市的喧闹恍若隔世。唯有那来自树林深处的大自然的充满生机的呼吸。这，是幸福。

幸福议论文2

幸福从不喜欢喧嚣浮华，常常躲在角落里。患难中相濡以沫的一块糕饼；寒风中一个心心相应的一个眼神，这便是幸福。幸福触手可及。就好似儿时的我，跌倒了便躲在母亲的怀抱中哭泣，母亲的怀抱总是那么温暖、舒适，在母亲的怀抱中，不愉快的心情瞬间烟消云散。

幸福就在身旁。成长的过程中少不了坎坷，失败了，总是父亲那坚定的眼神鼓励着我，那温暖的.眼神好似在说：失败是成功之母，跌倒了，还能在爬起来！

幸福需要珍惜。长大了，心中不免要渴望独立，自己不知多少次与父母斗嘴吵架，多少次，都是父母那声声呼唤将我叫回家。

多少次，父母的心在一点点划伤！幸福是包容是忍让，是人与人之间互相的信任，幸福，也需要互相珍惜。

幸福容易得到。不论贫穷或富有，幸福都会出现在你的身边。但幸福却是多少金钱也换不来的。大多人认为幸福的基础是殷实的家境，是富足的生活。我不这样认为，幸福不是拥有豪华的别墅、昂贵的手表，幸福即使平平淡淡也能得到。有时，物质上的幸福也会让人变得贪婪、无知。

平平淡淡的生活也是幸福，不需要金钱，别墅。一家人在一起，平安、快乐才是幸福，不需要每天的惊喜，不需要一辈子的荣华，幸福触手可及。

我想，幸福就是自己美好的回忆，在哭泣时有人陪伴；自卑时有人鼓励；伤心时有人劝慰，这便是我一生最珍贵的东西。

幸福议论文3

幸福是什么？千百年来莫衷一是。

有人认为幸福就是拥有万贯家财。烟草大王杜克的女儿朵丽，一生下来便得到父亲一亿美元的遗产，可她一生却郁郁寡欢，在遭受三次不幸婚姻后，含恨死去，可见金钱并不意味真幸福。有人认为幸福就是功成名就。台湾女作家三毛在作品风靡东南亚时，却撒手西去。可见功名利禄并不意味着幸福。有人认为幸福就是位尊权贵。然而，生活在封建社会的龙子龙孙们并没有幸福，可见位尊权贵并不意味着幸福。那幸福是什么呢？幸福又在哪里呢？

我认为幸福很简单，只要善于发现幸福，心存幸福，那就是最大的幸福。

幸福是经历失败之后，老师的一句话语：“失败是成功之母，这次失败了还有下一次，老师相信你。”幸福是依偎在母亲温暖的怀抱时，不舍得离去，听着母亲说：“你真是一个永远也长不大的孩子。”望着母亲那斑白的鬓角，想起母亲为我所做的一切。

幸福是历尽千辛万苦，获得成功之后，老师的一声夸奖，朋友的一声祝福。

其实幸福是一种感觉，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开时的芬芳，是湖面传来的'小曲。体验幸福，要有一颗纯洁的心灵；要有甘于淡泊的胸怀；要有一颗细心观察的心；要有宠辱不惊的风度。幸福在你心中，只要你心存幸福，幸福将伴你一生

幸福议论文4

经济学里面讲到：人总是偏好于得到稀缺的东西。就像刚恋爱的情侣总能被一些小小的甜蜜所打动，因为自由惯了的人们此时缺少的正是幸福。这个时候哪怕是你做了一件能让它联想到幸福的事情都是万分甜蜜的。可是那些老夫老妻似的情侣们当他们享受够了幸福的时候，当幸福随时随地触手可及的时候，幸福在他们眼里已经贱的如一滩烂泥。而它们往往会觉的自己被这一滩烂泥缚了身。可是又无法那么轻松的摆脱，它们开始了这一边向往着自由一边挣扎的苦逼生活。忽然想起了一句话：婚姻是爱情的坟墓，外面的人想进去，里面的人想出来。形象而又逼真的刻画人们的这一生活常态。时代进步了，现在的爱情已经走不到婚姻这一步往往就掉进坟墓了。多么的可悲可叹啊！

经济学里面讲到的问题，经济学自然的也要作出解释。不过在作出解释之前我首先想说的是什么是自由？什么是幸福？显然这是两个个已经超出了常人能够明白的解释出来的概念，我想即使是哲学家也未必能够给出明确的定义吧！自不必说，我更不知。可是我想如果让一个人说出自己觉的什么样的生活是幸福的生活，什么样的生活是只有的生活的话，想必没个人都能够套套不断的勾勒吧，我想说幸福和自由虽然没有定义却有界限，没有人会把自由等同于幸福，不自由等同于不幸福。自由的生活可以幸福也可以不幸福，不自由的生活可以很幸福也有可能很不幸福。恋爱中的人总是羡慕单身的自由，但是它会不会比单身幸福却不得而知了。在恋人之间自由与幸福就像是坐标系中斜率不定的一条曲线，当幸福一直最大的时候自由也就总是为零，当自由一直最大的.时候幸福也就为零了。可是这中间还存在这一条众多恋人没有心情去寻求的斜率为1的直线，这个时候自由与幸福均衡。岂不两妙！有句话说：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。可是恋爱给了恋人黑色的心情的时候，有几个是用它寻找幸福的呢？

经济学让我们带着恋爱给予我们的黑色心情去寻找幸福，自然很难做到，因为经济学里面假设的人都是理性人，都是自利的经济人。这种人可以没有感情，为了幸福而寻找幸福。可是我们，尤其是恋爱中的我们有几个是理性的呢？对！是感性让我们陷入了黑夜，理性的理论也就自然无法解决。感性的我们看待事物往往无法直观的区分黑白对错。比如说当对方总是对你事无巨细，凡事都要你跟它说的时候，你可以觉的这是在关心你非常的关心你，你也可以觉得他已经束缚了你的自由。这都依你是一个怎样的感性认识。所以我想说的是在感性的恋人之间重要的不是自由有多少，或者是幸福有多少！重要的是你的感性认识让你怎么去理解对方的行为。当你觉的对方的行为让你幸福极了的时候你还会在意自由不自由嘛？当你自由的如脱缰的野马一样的时候你有时间考虑幸福嘛？只有当你停下来的时候你才会如初恋一样渴望幸福吧！

恋爱中的相处之道千千万，可是没有哪一条是前人定下来专门束缚自由以达到幸福的目地的吧？如果当你因为这些而觉的破坏了自己的自由与幸福的平衡的时候，是不是该想一想你对对方的感性认识还是不是一如往常那样的能够给你到来美妙的爱情！恋人得到了幸福的同时却失去了一些自由，自由的单身生活又没有恋爱带来的幸福，这正是应了那句外面的人想进来，里面的人却想出去吧！

幸福议论文5

环滁皆山也，望之蔚然而深秀者，琅琊也……日出而林霏开，云归而岩穴暝…

这本是《醉翁亭记》中描写滁州美景的经典之句，在我看来，用其来形容家乡长白，也不为过，如此美好境地之中，怎不幸福?四十年前。

那时外公的时代。那时的长白，甚至是全国都远不及现在的方便快捷，那时的人们却也有不一样的幸福。外公年轻时读过不少书，在那时他却也在田间用汗水劳动着。那时人们的幸福，莫过于秋天的收获。那时的秋天打下粮食，生产队里就酿上许多酒。外公曾多次向我回忆起那场景：将酒曲与粮食混合的'满足感，将其封入木桶等待后的惊喜，以及数周之后就缓缓流出时弥漫在空气中的清香，还有轻抿一口的温热与满足。

那时的幸福，就是收获的喜悦和久久不散的，浓浓的酒的香醇。

二十年前。

那时妈妈正值青春，大学刚毕业的她面临着选择。选择回到家乡还是留在城市?最终，她回到了家乡，成为了一名人民教师，她说，她从小的愿望就是成为一名老师。如今她每天与学生相处，行走在学校间，她是快乐的，幸福的。

所以对妈妈来说，幸福就在自己热爱的的地方，在自己热爱的岗位上，做自己热爱的事情。

如今。

我现在正是少年时代，我们拥有者良好的生活条件，又怎会不幸福?我的幸福就是每天早晨，面对着清爽的晨风，刚刚升起的朝阳，走进校园，走进人群，走进生活。

如今的祖国家乡，都如古人所说“政通人和，百废俱兴”，人人生活都安定，富足，正是一个幸福感爆棚的时代。

记得一次，我出门打出租车，下车时，司机找钱后，我说了声谢谢并给了一个微笑，司机仿佛没有表情的脸上就荡漾了笑容，还说了句“不用谢，慢点下车。”和我一起打车的同学问我怎么会注意这些?我说：“我想让今天的长白多点人情味和幸福感。放心吧，这位司机会把微笑带给下一位乘客的。”其实，有时幸福很简单，传播幸福也很简单。

我感到幸福生活在长白;我感到幸福生活在中国;我感到幸福，一直都是!

幸福议论文6

在此之前，我对“爸爸”这字眼的认识太肤浅，太肤浅了。然而直到现在，我才深刻地理解了“爸爸”——

前天的早晨，云像铅块儿似的，垂得很低很低，阴雨绵绵。被病魔折磨了两个多年头的他，走了、他撇下了未找着工作的儿子与退了休的妻子，带着无奈与遗憾，静静地走了、

看着他的儿子以泪洗面，浮肿得老大的.眼睛，我似乎意识到了什么，更深刻地懂得了什么……

看着自己的爸爸，我想起了许多——爸爸，他牵着我的手走过了这段从童年走向少年的路，在这条路上，我俩演绎着数不胜数的故事。

对于他，我有着满脑子的疑惑——为什么他逼着我去锻炼？为什么他放心我独自一人走夜路？为什么他要让我自己去邮局领稿费？为什么……

但是——

是谁，在我因为写不出作文而暴跳如雷的时候细心地指导？是谁，在我的情绪跌入低谷时，牵着我去散步，为我排忧解难？

是谁，在我获得成功后用满是胡须的脸蹭着我的脸，再用满是茶香的嘴巴亲吻我，鼓励我继续前行？

我可以万分坚定地告诉你，是爸爸，他是我在成长路上的领航人！他用他和蔼而深沉的爱，支持着我！

爸爸的爱像一杯茶，入口的时候苦得眼泪都要掉下，然而，渐渐地，有了丝毫的甜味，最后，满口清香。

爸爸的爱像阳光一样，灿烂，温暖，让我感到幸福！有爸爸真幸福，真的！

幸福议论文7

幸福是什么？我并不清楚，但别人都说我很幸福。我幸福吗？我迷茫的，只是因为我并不了解“幸福”二字的真正含义，不会用心去领悟。当我读懂幸福的时候……

“路上小心！”爸爸在身后嘱咐我，这是我第一次坐公车上学。以前因为路不长，都是自己走的。现在，长大了，上了初中，路变长了，我的人生道路叶在向无尽的未来延伸。我可以发出感慨：爸爸是关心我的！我是幸福的！但以前为什么没发现呢？就好像迷途的羔羊，离开了亲人才知道自己原来多么幸福。然而，我已经长大了，已经从原来那个无知的女孩长成婷婷少女了，但就那两个简单的.字——幸福，理解幸福，我花了十二年！直到现在已经逝去了无数个梦，又重新开始的时候，我才能体会到幸福的可贵。

“好吃吗？”妈妈望着我吃饭，惊喜地问。这个瞬间不知出现过多少次了，每次，妈妈把自己精心制作的饭菜端到我面前时，妈妈的目光里饱含着期待。只要我说好吃，妈妈就会非常高兴，从她说话的声音里，我可以感觉到，里面充满了无尽的幸福。简单的一句话就可以让妈妈满足，那我呢？一直都不知道满足甚至自私的我怎么会觉得幸福呢？其实，我也得到过很多满足，只是，在那十二个春夏秋冬里我都没有去注意过，于是，到手的幸福就这样又消失无迹。

“要注意身体哦！”同学对我说。在学校里，这是常见的，同学之间总会说一些能使人感到温暖的话，是大家更团结。以前，同学们也很关心我，只是以前我都没有去好好珍惜，留给同学的只是一张冷漠的脸。回想一下，那时同学们的笑脸，还有那份友谊，都是多么的可贵啊！至少现在，我知道去珍惜了，有同学问候我时，我会回他们一个微笑。珍惜一点一滴的友谊，最后我得到的，其实也是那看似遥远的幸福……

记得书本上有过这样一句话：只要有一颗感恩的芯，幸福其实里我们并不遥远……我相信，感恩就是幸福的源泉。珍惜所拥有的幸福吧，你回得到许多，许多……

幸福议论文8

厨房的垃圾满了，老妈大声喊道：有谁愿意扔垃圾吗？结果没有人答应。

一阵沉默过后，老爸使出了杀手锏：一元谁去扔？我和姐姐依然继续玩耍，不去理会老爸的诱惑。但我心里却有了些打算我决定等老爸将价格提到一定价位的时候，抢先一步接单。拍卖继续：2元有人扔吗？结果还是一片寂静，而姐姐却偷偷瞟了我一眼，仿佛在说：你怎么看？我马上朝她翻了个白眼，意思是：别理他！姐姐也不再说什么，继续管自己玩。

过了一会儿，老爸又叫道：3元有谁愿意？我和姐姐还是一动不动，不是扔垃圾太累，而是我们懒得动！当价钱涨到4元时，我看姐姐已经有点坐不住了。这可使我心里有点慌，我的计划是涨到10元呀！这家伙4元钱就坐不住了，这可怎么办呀？

我的预感是对的`，当价位涨到5元时她心动了。我的心彻底塌了，白白计划了这么久，现在5元钱都没有了，唉，都怪自己太贪财了正想着，姐姐回来了。我决定不再理会这个抢了我钱财的人！

当姐姐准备从老爸钱包里拿工钱时，她问我，老爸的钱包在哪儿？因为心里嫉妒，所以我便态度极不佳地指给她看。她拿到了钱心里很开心，看我闷闷不乐，便顺手将2元钱塞进我手心。这使我十分惊讶，什么？她居然愿意与我分享她的辛苦跑腿钱？这真是出乎我的意料！那一刻，我呆呆地站在原地，满脸通红。我很惭愧，她却对我笑笑我心中有一阵暖流流过

幸福议论文9

每个人的幸福都不同，我的幸福是父母给我的厚爱。

一个周末的晚上，我贪心地吃了半张披萨饼，半夜因积食吐了，呕吐物撒满床上地下。“爸爸，妈妈！”我虚弱地叫着。“怎么了？”妈妈一马当先“噼里啪啦”地跑了过来，一看情况立刻脸色煞白，一边扶我坐起，一边吩咐：“老公，拿盆来，淼吐了！”妈妈轻轻地拍着我的背问：“感觉怎么样？”我哼了声：“肚子疼，还想吐！”这时平时慢条斯理的爸爸拿着盆像火车头一样冲过来，连声问：“好点了吗？”“哇”，一身呕吐物是我的回答。

直到今天，我还记得那个夜晚，我吐了五六次，所以爸爸妈妈轮着陪我，一夜没合眼。深夜，当我迷迷糊糊地醒来，听到卫生间传来的低语，原来是爸爸妈妈在边洗床单边交谈。只听爸爸说：“这味儿真冲，我闻着都想吐。”妈妈低声说：“我也是。再忍忍，快洗完了。”过一会，爸爸叹口气：“都怪我，让她少吃点好了！”妈妈抢过话头：“都是我不好，没事晚上买披萨饼干吗？”听到这里，我心里既惊讶又羞愧，原来他们也会感到恶心，只是为了照顾我就必须忍耐，承担起一切。我一直以为爱遥远而神秘，其实它就在父母焦急的眼神里、默默的忍耐和深深的自责中啊！一股暖意涌上我的心头、眼眶，我幸福地笑了！

爸爸妈妈，谢谢你们无微不至地照顾我，这种爱和幸福一定是别人无法给的！

幸福议论文一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。

正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。

有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的`幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖自己的身体……

我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。

有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇xx。xx记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。

我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。

持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。

幸福议论文10

叔本华说：“孤独是幸福、安乐的源泉。”细细品读，其中别有一番深意。孤独让我们摒弃世间的繁华喧嚣，独留一份清净，坚守自己的信念，享受一份心灵的宁静与安详。这，便是幸福。让我们学会承受孤独，去寻求一份幸福。

承受孤独，是安贫乐道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的操守，是“前不见古人，后不见来者”的遗世独立。不为功名利禄而勾心斗角，不为飞黄腾达而奴颜婢膝，圣贤们留守孤独，心存淡泊，何尝不是一种幸福？不沾染世俗的浊气，不屈从，不附炎，让心始终洁净，他们获取了幸福，得到了满足。

承受孤独，是寒窗苦守的毅力，方有点石成金的幸福。离开繁华都市，离开亲朋好友，一大批科研人员扎营西北，他们面对黄沙漫天的恶劣条件，忍受思念的煎熬，铁下心来，刻苦攻关，终于一团蘑菇云在中国的高空出现。这难道不是一种幸福？在孤独中磨练自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。

在探索真理的.路上，人们是孤独的。布鲁诺宣传日心说，结果被烧死在罗马鲜花广场；伽利略醉心科学，却被判终生监禁，得不到别人的理解，忍受他人的嘲笑。他们承受着孤独，但他们却是幸福的，因为他们探求到了真理，打破了思想枷锁。于是，在历经坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，让别人说去吧。”面对孤独，何等坦然，经受孤独，享受幸福。

王顺友，一个普通邮递员，孤独是他生活的常态。他行走在大山深处，跋山涉水，一人一马一壶酒，他承受了孤独，也享受了幸福。这幸福便是及时将信送到山民手中，连通山里与山外的世界。

幸福，并不都是在喧闹繁华处，孤独之中也孕育着幸福。愿我们成为一只只蚕，承受着独守黑暗的孤独，期待着破茧成蝶、留连花间的幸福。

幸福议论文11

幸福是什么？

恋人说：“幸福就是跟自己所爱的人在一起，没有什么能将我们分开。”

母亲说：“幸福就是看着自己的儿女一天天长大，为他们铲除道路上的荆棘。”

科学家说：“幸福就是全身心地投入自己的事业，视科学研究为自己的生命。”

其实，幸福很平凡，也很简单。那是一种感觉，如同缥缈的雾，朦胧之后是清晰。生活中处处存在着幸福，一个鼓励的眼神，一个灿烂的微笑，一次成功的体验，一次失败的教训，一段奋斗的过程，都充溢着幸福。

我认为，年轻是种幸福。活力、朝气、自信，在青春的舞台上张扬。

追求是种幸福。有一个目标总让我们欢欣鼓舞，就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，从不退缩，从不后悔，只知道确定了就义无反顾。

拥有是种幸福。拥有一双明亮的眼睛，观看色彩缤纷的世界；拥有一对灵敏的耳朵，聆听花落花开的声音。

成熟是种幸福。有正确的人生观、价值观，有辩证的思维，有睿智的洞察力，有深刻的认识。

穿梭在陌生人中间，面包店里刚烤出的热烘烘的`面包香味，橱窗里的一件很喜欢的白色T恤，相互搀扶着在街上漫步的老年夫妻，带着疲惫而幸福的神情匆匆赶回家的父亲，在路上跑着跳着的小孩子……总是能让我莫名的感动。

或许，很多幸福就停驻在我们的身旁，停驻在这一分、这一秒。我们所拥有的，就是现在，我们能好好珍惜的，也只有现在的一瞬间。这才是实实在在的幸福。

幸福议论文有人说幸福很遥远，其实，点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。——题记

一缕阳光穿过窗户照在我的手上，我手中的试卷顿时亮了起来，鲜红的“89分”刺痛了我的眼睛。几只小鸟在窗外“叽叽喳喳”地叫着。“连小鸟都在嘲笑我吗？”我心想。望着窗外碧绿的田野，我多么想抛下一切忧虑，在那片田野上畅游一番。“叩叩叩”几声敲门声打破了沉寂。我听见妈妈与她的对话，之后就是招呼我出去散散心。我和她肩并肩走在田野上，说实话，我真不怎么喜欢她，她每次成绩都比我好。我突然觉得幸福离我真远。我们谁都不说话，我在怨恨她，怨她做为朋友没有与我同甘共苦。

静极了，只有风吹草地的声音。打破这沉静的，是两只小狗。在这草地上，两只小白狗嬉闹的身影令我羡慕。一只凶猛的大狗让我们停住了脚步，那大狗径直咬向两只小狗，像有深仇大恨似的。一只小狗的腿被咬伤了，我们的心也揪在了一起，而另一只小狗却拔腿就跑。“那只受伤的小狗就像我，只能孤独一人面对困难。”我想。可是令我意想不到的是那只小狗居然回来了，身后还带着一个拿着木棍的小姑娘。看着小姑娘把大狗赶走，看着两只小狗相互依偎，互相为对方捡拾幸福。我一直沉默不语。“如果你愿意，我可以帮你提高成绩。”她说。望着她诚恳的眼神，我也开心地点点头。我们一起手拉着手，向远方走去。

真正的友谊不是同甘共苦，而是以自己最大的努力帮助对方。真正的幸福不是家庭富裕，而是无坚不摧的友谊。其实幸福就在我们身边，捡拾幸福其实很简单。

幸福议论文12

古往今来，无数人奔波劳累，只为追寻真正的幸福。幸福是什么？每个人有不同的答案。有的人的幸福是夜行路上远方的一豆灯光；有的人的幸福送给恋人藏在身后的玫瑰；有的人的幸福是生病时亲人递来的温暖汤勺。幸福是很主观的，幸福是一种感觉。学生们的幸福是获取更好的学习成绩，博老师父母一笑，十年寒窗，只为“金榜题名时”；医生们的幸福是救治病人，替病人疗伤；军人们的幸福是完成军人的使命，听党指挥，服从命令，作风优良，敢打胜仗；作家们的幸福是创作唯美的文学作品，“我手写我心”，让读者们在阅读时获得教育，来一场心灵的放牧。幸福如蜜，让我们回味甘甜。由于经历与眼光的不同，每个人都有不同追求幸福的轨迹。只要我们去追逐，幸福不远，近在眼前。努力追逐后，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。司马懿的幸福是拥有大好江山。

三国，是一个纷繁**的时期。攻打东吴时，曹操听信了建议，将战船连起来，如同陆地，东吴用火攻，曹操大败。赤壁之战后，曹军元气大伤，曹操心如死灰。然而司马懿却高瞻远瞩，为曹军编织了华丽而可行的`梦想。曹操非常赏识司马懿，认为司马懿是一个人间奇才。但是曹操在举手投足见也窥见了司马懿的野心。曹操曹操让司马懿教育曹丕，在临死之前告诫曹丕说，治国理政，要用司马懿，但也要永远地防着他。后来，曹丕继位，为了答谢司马懿，曹丕送给他一个倾城佳人——静姝。司马懿对静姝关怀备至，但是司马懿的幸福是如诗如画的江山，是至高无上的王权。最后在曹睿执政期间，当静姝快要生育的时候，司马懿故意差人用错药，让静姝难产而死，而司马懿假装因悲痛过度而“中风”病倒。那时，皇族看到司马懿卧床不起，遍出宫行事。司马懿把握幸福的机会，果断出击，截获了军权。那一刻，司马懿是幸福的，如梦如幻。

陶渊明的幸福是放歌田园。

陶渊明最初的时候当了一个小官，俸禄为五斗米。一次，上面派来一个巡查的官吏，那个官吏十分肮脏，巡查时要收受贿赂。陶渊明听说了，扬长而去，称“不为五斗米折腰”，可见陶渊明的幸福不是权力，他不是一个随波逐流的浪子，他的幸福是闲云野鹤，醉心诗田。他悠然釆菊，汗流浃背，清闲时，拨弄泛黄的锄头；劳累时，望一望南山，疲倦顿消。山花烂漫时，他是幸福的，他也成为中国文学史上著名的“田园诗人”。丛飞的幸福是帮助更多的人。

丛飞做了无数小时义工，任劳任怨，无怨无悔。他还救助过很多上不起学的贫困儿童，丛飞平时省吃俭用，拼命工作，为的是筹集更多的钱款寄给那些孩子们，孩子们得到了帮助后，有了经济基础，生活质量也提高了。我们可以看到孩子们脸上灿烂迷人的笑靥，我们可以看到孩子们手中紧紧攥住的新的书本。孩子们亲切地叫丛飞叫“爸爸”，有的不贫困的人向丛飞“求助”，丛飞也照给不误。乐于助人是丛飞最大的幸福，他沉浸在幸福中，狂歌劲舞。

幸福，在向我们招手。让我们品味肥美生活，拥抱幸福。