民俗中的择婚期 (自学择婚期的方法)

第一篇：民俗中的择婚期 (自学择婚期的方法)

民俗中的择婚期(自学择婚期的方法)

民俗中的择婚期(自学择婚期的方法)最近有不少朋友正值婚嫁之时,又有他们的亲友正值婚嫁之时,请笔者为其择定吉日.但也发现不少朋友在外选定吉日中存在各种各样问题,所以这里把传统民俗中的择婚嫁吉期的方法教给大家.笔者写得辛苦,确实帖子满长的,也写,画满久的,只希望你能慢慢看.笔者以后尽量让大家自己找日子.一是择期要花太多时间,二是也需要翁姑的其他信息,不得而知.又有星期六星期天,包酒席要排期等等的问题.这样即使沟通也会花费很长的时间,所以自己选择为好.也为笔者减少点劳累,呵呵.利己利我.哈哈.有人若觉得帖子太长,懒得看.就不用来叫笔者为你选了.我还懒得打字呢.尊重别人就是尊重自己.中国民俗中对结婚看得比较重，人身大事。所以禁忌也比较多。若能趋吉避凶，自然一生很顺利。不少择吉的先生的疏忽有可能会害人一生的。所以笔者把方法教给大家，大家可以自行选择，也比较方便，于婚宴的安排。

简单自学,学会后,你家亲人朋友的择期,可以交给他们自己进行了.择婚期，首先要避开凶煞，避开男命禁婚年，与女命禁行嫁年

笔者将之归纳成男女命禁婚表，供大家方便查。

0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 然后还要注意的就是杨公忌日,杨公忌日是择日中所有日子都要忌讳的.主要有正月十三,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三, 七月初一,七月二十九,八月二十七,九月二十五,十月二十三,冬月二十一,腊月十九.然后就可以选择最适合的月份,这个见下表, 0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 例如属马生女,六月和腊月是结婚大利月.正月与七月是小利月.同时有利于媒人.二月和八月则妨男方家人,翁是公公婆婆的意思.若男方没有家人了,或家人在外地,不参于,则无妨.同理三月和九月妨自己的父母.四月及十月妨自己老公.若要在五月和冬月嫁娶,则对自己不利了.其他生肖同理,当然能按照这个选择是最好了.下面就是选择吉日,民俗中流传<玉匣记>记录了嫁娶不将图, 古书云“阴将女死,阳将男亡,阴阳惧将,男女俱伤,阴阳不将,乃得吉昌” 所以还是要注意的.因普通人不会推哪些日子是不将日,笔者就将已推好的日子列表记录如下

以方便大家,这个日子可以在万年历上查到具体哪天的干支,就好对比.目前万年历网上也有不少免费的.相信应该很方便.若家中上网不方便的,也可以通过下面六十甲子表自查,笔者会制作简单的自查方法.以方便你能方便的推算出日子干支.即附录一,附录二,后有实例.因彭祖百忌日里有,丑不冠带,亥不嫁娶,所以,犯这两天的,笔者会在不将日里扣除,但大家还是要注意到，不可用这两天.例如

己亥日,有亥,就不可用.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 有了这张表,就可以对照查找出每个月适合结婚的日子了.如何查出这些日子是哪几天,可参照最后附录.古人把婚姻大事看得比较重,所以从三书六礼到最后,新媳妇娶进门,是半点不马虎.所以六礼中的择期也非常慎重,以期新媳妇,贤良淑德,进门后能把家打理得兴旺和睦.所以在择期中特别注意,还有以下要注意的地方 0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 还是以生肖来看,女命属鼠,不可选卯日,酉日,女命属牛,不可犯辰日,戌日,等等.在嫁娶吉日选好后,还要剔除对自己,对男方家人不利的吉日.所以我们看到很多古书,小说,电视里,迎亲吉日都在N久以后,一是日子不好选,也是有时间可以充分准备.翁姑禁忌也是古人,比较传统的思想,见下表.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 当然,古时也有用翁姑二字代表公公和婆婆的.所以这里的姑,我们要做男方的妈妈,或姐姐妹妹来看

另一个要注意到的自然就是本命忌日了,这是任何日子,搬迁,升官,开工,动土,交易,祭祀等所有择日都要注意到的,就是不与自己本命相冲,相穿,相冲就是十二地支中的相冲,不少朋友都知道.相穿其实就是十二地支的相害.还有不少朋友不会的,所以笔者列表于此.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 如上图,属鼠的见午日相冲,未日相穿.不论男命女命,都要注意到.犯之则不吉.另一个自然就是岁破了,也就是与太岁相冲的日子.太岁就是一年之主,冲太岁自然不吉.见下表.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 因杨公忌日没有列于表上,故这里再列一次,以防止漏掉,呵呵.如上图,岁破应以年命来看,年命就是太岁,自然不能冲犯,所以岁破就是与太岁相冲的日子.例如2008年,岁破在午,即你选的日子中,午日不可用.2009年,岁破在未,即未日不可用.还有一个就是嫁娶周堂图了.若嫁娶周堂图基本合适,就可以选定这天了,若同时有几天日子都不错,可以再看哪个日子占的吉日多,就哪个,如大明吉日,天德合,月德合等,这个笔者会在附录里贴出来,以供大家方便选用.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 如图,看农历大月还是小月,这下附录里的图可以起作用了.或者自查万年历.若是大月,从“夫”向,“姑”顺数,(顺时针)若是小月,从“妇”向“灶”逆数,(逆时针)如果遇到弟,堂,厨,灶,则这一天可以用,如遇到了翁,姑,夫,妇,则这一天不可用.用则有妨害.当然,数到姑,若家中无姑,这一天也可以用.若数到翁,家中无父母,这一天也可用, 但数到夫,妇则不可用,否则对自己有妨害.怎么数呢,比如2008年,农历七月, 这个月是农历大月,从夫向姑顺时针数,初一数到夫,初二数到姑,初三数到堂,初四数到翁,初五数到第,初六数到灶, 初七数到妇,初八数到厨,初九数到夫,初十数到姑,如此数下去,朋友们基本可以知道,哪些日子可以用,哪些日子不能用了.至此,基本可以择出好日子了.若是上门女婿,则不能用嫁娶周堂图,要用纳婿周堂图.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 这是网上某位朋友的手,借来用用,呵呵.上面写了几个字,还好不是孙悟空到此一游

大月从夫向姑顺数,小月从户向厨逆数,方法同上.遇,公,姑,夫,弟,不可用,否则妨害.公是指,老丈公,若,妻家无弟,遇弟无妨，实例说明----------------若肖马男,与肖羊女,推算2008年嫁娶吉日.对照禁婚年表可以看到,今年结婚,属马男的和属羊女今年不忌,.女命属羊的在正月以及冬月大吉,正月已经过了,所以看冬月.公历12月5日(初八)己卯 12月6日(初九)庚辰,12月7日(初十)辛巳 ,12月16 日(十九)庚寅,12月17(二十)辛卯,这几天是不将日,嫁娶吉日.不犯杨公忌日.看女命行嫁忌日,属羊的忌辰,戌二日.所以公历12月6日这天就不能用了 剩下的

然后看实际情况,看一下翁姑禁忌.犯没有.就可以推嫁娶周堂图了.2008年冬月小, 推出来,12月5日(初八)己卯

推到

厨

吉

12月7日(初十)辛巳

推到

灶

吉

12月16 日(十九)庚寅

推到

弟

吉

12月17(二十)辛卯

推到

翁

(已无父母了,方可用.养父母也算翁)这下知道好日子是哪几天了吧,呵呵.最后这些日子若多占大吉日子的是最好的日子.见附录.附录

一

若要知道哪一天的天干,地支,可以通过万年历, 这是笔者网上搜索到的万年历地址,复制到地址栏打开 http://site.baidu.com/list/wannianli.htm 万年历朋友们可以点击http:// 查吉凶。或者用下法,推算.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 六十甲子的顺序是周而复始的,头尾相连,第60癸亥后,又接第1甲子.这个表是为大家能没有万年历,可以找到每天天干地支的.对照下表使用, 例一:

如要查2008年,公历的7月13日的干支 从下表得知,公历的7月3日是农历的六月初一,初一的干支是甲辰,然后在六十甲子顺序图中找到甲辰,往下数,7月4日(初二)是乙巳 7月5日(初三)是丙午,7月6日(初四)是丁未,7月7日(初五)是戊申,7月8日(初六)是己酉,7月9日(初七)是庚戌,7月10日(初八)是辛亥,7月11日(初九)是壬子 7月12日(初十)是癸丑,7月13日(农历十一)就是甲寅了.所以知道这天的干支是甲寅.通过不将日的表格,可以查到,这天不是吉日.附录 二

0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0> 这张表是为了方便朋友们能自查日子,红色底框为农历大月,是为了推农历的朋友们准备的.大月三十天,小月二十九天.而推公历的朋友就不用这么麻烦,大家都知道哪个月大,哪个月小.所以还可以逆推,是很方便的.例二: 方法同例一,比如要查公历2008年7月28日那天的干支, 看上表,看到公历2008年8月1日干支是癸酉 ,然后在六十甲子顺序表找到癸酉,顺序是第10的一个,反推回去7月31就是壬申,7月30就是辛未,7月29就是庚午,7月28自然就是己巳了.附录 三

大明吉日

大明吉日很多黄历上基本是以此为基准定吉凶,此二十一日,乃天地开通,太阳所照之辰,百事用之大吉.网上黄历不可信,很多择期方法需要推算,并不是简单的日子,还需要去除凶日,等.而网上黄历达不到这种要求.并且网上黄历基本是版本不同,结果不同.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0>

附录

四

其他重要吉日

天德合,与月德合,最利婚姻,若你选的日子中有两个日子,其中一个占了天德合,或月德合,自然选更吉的日子了.天德月月德是所有事项都可遇到的吉日,不占天德合,月德合,占天德,月德也不错

天喜日宜结婚姻,纳采.所以现代领结婚证书也可选在这天.0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}“ border=0>

附录 五

吉利时辰的找法

0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}” border=0> 查找方法,直接在最上一排找到你选好的日子,然后对照选到吉利的时辰,红色的代表吉时.如辛巳日,午,未,戌,亥,丑,辰都是吉日.当然时辰也要不和自己属相冲, 附录六

娶送女客忌三相

去迎娶新娘的队伍以及送新娘到婆家的队伍中,要忌的属相,以免对新人有所冲犯 以新娘的命相来看.新娘若属龙,鼠,猴,忌

蛇,鸡,牛,三种属相

新娘若属蛇,牛,鸡,忌

虎,马,狗,三种属相

新娘若属虎,马,狗,忌

猪,兔,羊,三种属相

新娘若属猪,兔,羊,忌

龙,鼠,猴,三种属相

附录七

喜神方

福神方

0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}" border=0> 不管是出去登记,还是嫁娶时,车来接新娘.都可以面向喜神,福神方

也可出门后先向喜神方走一段路,再折向福神方向,最后去登记,迎娶.叫做先见喜,再得福.包括古时新娘坐在床上也要面向吉方.今人也可不必太讲究.方便为好.深般若风水

第二篇：国外家长为孩子择校方法

国外家长为孩子择校方法。

中国家长在去美国读书选择什么样的学校时，往往会关注学校排名、SAT成绩、上名校的比例，但美国家长在选校时关注点却大不相同，看看他们面对学校校方时都会问哪些问题：

我的孩子会得到关注吗？处在中学阶段的十几岁的孩子已经有自己的个性了，他们渴望被认可，有人关心他们内心的想法。当孩子意识到被重视被尊重后，他们能做的会更多，也会做得更好。要确保将来的学校能够给予孩子应有的关注。

学校会保护孩子的好奇心吗？许多学校坚持让孩子按照现有的模式去学习，孩子要循规蹈矩，这不是好现象。孩子的好奇心和探索精神应该受到鼓励，这是一个学校应有的氛围。学校允许孩子“做梦”吗？如果学校鼓励孩子们去“做梦”，那么新奇的想法和五光十色的创新才会源源不断。所以好学校不应该让学生整天忙于学习，而要每天给孩子留出时间来梦想。

学校老师只是教授知识吗？与其说老师是知识的传播者，不如说老师是指引者，好的老师应该授之于渔，而不是授之以鱼。学校老师应该引导学生去分析解决问题，去探索知识，而不是直接把知识告诉学生。

学校怎样评价学生的学习？衡量一个学生有没有掌握一门学科，不应该是单纯的考试分数，分数与学生的实际掌握知识的情况可能有偏差。所以多问问美国学校，他们是如何评价和评估学生的，这点也可以体现学校的理念。

第三篇：浅淡书法学习中楷书、行书的“择帖”

浅淡书法学习中楷书、行书的“择帖”

选择字帖是书法学习的第一步，恰当的选项帖可以让你早日步入书法艺术的殿堂。

笔者在习字之余，对“择帖”问题略有所感，今不揣浅陋，作一家之言，望同道指正。

一、楷书（真书）的“择帖”。

“言楷必崇唐（欧、颜、柳）”这是外行人的说法，但也不无道理。“唐楷”，笔笔有规矩，字字皆要端正。这是“唐楷”法度严正表现。但就因为这过严的法度，才使它们“规正有余，而灵动不足”，略显呆滞。

姜夔《续书谱》中说“真书以正为普，此世俗之论、唐人之失也”。冯班《钝吟书要》中讲“结字，普人用理，唐人用法。用理则‘从心所欲不逾矩’，唐法因晋人之理而立，法宝则字有常格，不及晋人矣”。姜夔又说“古今真书之神妙，无出钟元常，（钟繇）其欠则王逸少。王羲之）观二家密密层层上，皆潇酒纵横，何拘平正？黄庭坚《山谷题跋》中说“右军笔法如孟子道性善、庄周谈自然，纵说横说，无不自然”。刘熙载《书概》中说“右军书以二语评之曰：力屈万夫，韵高千古”。袁昂《古今书评》中说“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”。由此可见，钟繇、王羲之的楷书在书法家心目中的地位。钟繇的代表作有《宣示表》、《贺捷帖》、《荐季直表》，王羲之楷书代表有《黄庭坚》、《曹娥》、《乐毅论》。

二、行书的“择帖”。

从古到今，具有代表性的行书作品，无出以下几种：首先是王羲之的《兰亭序》、《圣教序》。

方孝孺《逊志斋集》中说“学书家视《兰亭》，犹学道者之于《论语》、《孟子》。献余书非不佳，唯此得其自然，而兼具众美。非免强求工者所及也”。米芾《书史》中说“《行书帖》真迹，天下法书第二，右军行书第一也。浓淡如云烟，变怪多态。右军暮年，书老而逸”。

其次是颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《黄州寒食帖》，米芾的《蜀素帖》、《沼溪诗卷》。当然，在以后的书家中，也出现了像黄庭坚的《松风阁》、蔡襄《诗稿》等一些各领风骚的书家和作品，但其影响却不能与上述各帖相抗衡在“择帖方面”，还有一种说法叫“随性而选”，就是根据自己的个性、爱好选帖。这固然有其可取之处，但我以为对于初学者，特别是少年儿童还没有稳定的“个性”，随着审美水平的不断提高和不断深刻是书法进步，用高妙的范帖陶冶自己，会使自己的审美水平逐渐提高。

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第四篇：服装导购提升销售业绩的方法：择时接近顾客推荐衣服

服装导购提升销售业绩的方法：择时接近顾客推荐衣服

来源:翡珀批发 http://

客人进店，你就马上进入接待吗?

每次培训的课堂上，讲到这里时候，80%的学员给出的回答都是肯定的：要积极热情地上前提供服务。同样商场里我们80%的导购也是这样服务的，然而告诉各位的是这是错误的。

我问那些马上就进入接待的学员，你们上去后是如何做的?她们回答会问：请问小姐需要点什么?有什么可以帮你吗?实际销售服务中很多的导购也是这么开口问的。

我接着问那些这么开口的导购：假如你是客人，我是导购，你刚进我的店，我上去就问，小姐你需要点什么?你怎么反应? 那位学员顺口说，我随便看看。

我又问，小姐需要帮忙吗?

学员回答：不需要。

为了加深印象，这两个问题，我每次问超过10个现场学员，得到的大部分回答都是如上的答案。

各位，讲到这里，你们还认为“见到客人马上就进入接待”吗? 进店的客人有两种

区别于其他的销售培训，客人逻辑上分为很多种，这里为了简单容易的识别，我把走进门店的客人分为两种：

第一种客人，目的型的客人：怀有购买的目的，有比较明确的需求或者想法。他(她)们可能开门见山或直奔主题索取自己喜欢的货品，或者是半明确型的客人，是想买某样东西，但是具体要买什么样子的，还没有明确。

第二种客人，闲逛型的客人：现在的商场里有太多消磨时光闲逛型的客人，她(他)们有的是纯粹打发时间，有的是心情不好，到琳琅满目的商场里散心。闲逛型的客人不一定是说不会购物，遇到她喜欢的和开心的货品时，下手也是毫不犹豫。目前商场里的客人闲逛型的客人占大部分，同时将越来越多，据调查70%的客人是闲逛型的客人。

闲逛型的客人的接待和目的型客人接待是不能完全相同的。闲逛型的客人进店后，需要空间和时间来欣赏我们精心设计的产品陈列和货品。

接着上面的讨论，客人进店不是马上就上去接待吗?特别是现在进店的客人大部分都是闲逛型的客人，接待他(她)们最忌讳的就是立刻接待，80%的时候你得到的回答是：我随便看看。显然这样的接待服务是有问题的。

寻机

寻机就是在你迎宾之后，对于那些三三两两闲逛的客人，保持距离，用你眼睛的余光去观察客人的举动，给客人一个适当的空间和时间去欣赏我们的货品和陈列，时机到的时候，你才进入到接待介绍工作中去。

前几天一个公开课上，一位超市里卖奶粉的资深导购就寻机分享出她多年的经验，当客人走到她所服务品牌的货架前的时候，她不会立刻去打扰这个客人，而是等客人浏览产品几秒钟之后，在客人将要回头的刹那间，马上开口介绍!这样的成功率相对会高很多。

下面我们看下，销售人员要寻找什么样的时机：

A、眼睛一亮;(有兴趣)

B、翻看标签;(寻找详细的说明资料)

C、打量货品;(有这方面的需求)

D、扬起脸来;(需要导购的帮忙)

E、寻找东西;(有明确需求)

F、停下脚步;(好喜欢)

G、你认为其他合适的时机;(你的经验是你判断的基础)

如果你还是对于寻机感觉我没有说清楚的话，一起看一个案例。案例：钓鱼——我在培训的课堂上经常讲到：

钓鱼的情景大家都可以想象得到，终端门店里精心设计的陈列、各色的货品就是香喷喷的诱饵，客人就是游来游去的鱼儿，闻到诱饵的香味都会凑过来，有翻看的、有触摸的、有询问的„„ 擅长钓鱼的人都知道，要想钓到那些咬钩的鱼儿，是需要抓住时机的：鱼还没有上钩早收鱼钩，把鱼吓跑了;晚收鱼钩，鱼早就跑掉了。

这就是寻机!

“待机”的误人子弟

服务某个品牌导购的培训，培训前巡了一下场，发现导购员接待服务顾客过程中，不是很积极、主动，就要求导购积极、主动一点，这时导购回答说：我们以前培训的时候，培训老师要求我们待机，迎宾之后不要马上接待顾客，我们是在“待机”!我听完差点昏倒。

培训界确实有些老师在讲解销售的时候，会要求导购在这个时候的接待动作是“待机”，我是在经过终端的研究和销售人员讨论后，感觉“待机”会给很多的导购人员带来误解——等待，而等待在服务销售的终端是一种消极的动作。因此我把这个动作改成了“寻机”。

导购常见的错误动作：

“紧跟”式

客人一走进店里，导购就尾随其后，“这是我们最新款的货品”、“这款我们现在打特价”、“这是什么什么„„”，客人没什么反应转了一圈，走出门店，导购跟到门口来一句：请慢走!“探照灯”式

客人走进店里，导购像看贼一样，眼睛紧盯客人的一举一动，跟着客人的走动身子原地打转了一圈，最后客人走出店，也马上来一句：“请慢走!”

显然这些服务动作是错误的，对于那些闲逛型的客人，迎宾之后，正确的动作是寻机。

各位，最后留下一个问题给大家分析下：目的型客人(直奔主题的客人)和老客人走进门店后，需要“寻机”吗?

第五篇：55科 学 给 力 物 竞 天 择,造福于谁？(中)

科 学 给 力 物 竞 天 择，造 福 于 谁？（中）

在过往的生命世界内部，生命本原意识主导着生命物种“优胜劣汰适者生存”的物竞天择。老天并没有授给哪一个物种特殊的统治权力，也从来没有规定哪一个物种就是必胜的王中之王。一切被生命本原意识根据环境条件创造出来的物种都要继续在环境和自身特性相互作用中随遇而行。有机遇的物种一下子能够做大做强，譬如盛极一时的恐龙家族；倒霉了顷刻之间灰飞烟灭，连下出的恐龙蛋也不能幸免，只好变成化石遗留于世。过去的人类对此也并不存疑，大家全部心安理得听天由命地生生死死。

但近几百年来科学人类找到了能源做助力器，自以为可以无坚不摧无往不克，狂傲地认为自己有了为所欲为“物竞人择”的资本。前面的博文多次提到科学“提纯和重置”在进化过程中的作用就是科学掺合生命世界进化进程的例证。那么，自作主张的科学人做了些什么影响生命世界生存规则的事呢，总结一下：

第一，借助能源助力大力开发人类的居住地，通过对物质和空间的“提纯和重置”将以前并不适于人类居住的地方变成自己适宜的居住地，挤占了其它物种的活动地盘，导致原有的大量自然物种灭绝。从南极到北极，从地面到太空，从高山到水底，人类还有足迹未到的地方吗？

第二，为了“在生存人”能够得到充足的吃喝玩乐资源，科学指导人们大量培植养育对自己有用的物种。人们一方面用这些物种挤占其他物种的生存空间，人为淘汰了许多人类不需要或危害自己的物种；另一方面则通过改造这些物种的习性，使他们完成“适者生存”的人为进化。比如水稻小麦会长出抗倒伏抗病害的高产品种；猪鸡禽鸟也不用活那么长，几个月就长大成熟被端上人类的餐桌；所有野生动物（熊猫老虎猴子等等）都要变成家养，今后再没有野性。它们也都将成为人类“非自然王国”的一员，依靠人的施舍供人观赏戏乐颐养天年。

第三，科学用尽一切办法对自己不喜欢的物种进行毒杀（化学）打杀（物理）生杀（生物）。凡是会对“在生存人”的舒适生活产生危害的物种都要想尽办法予以杀灭，“除四害”老鼠麻雀苍蝇蚊子蟑螂细菌病毒在人类的“非自然王国”中都不能有活路。科学宣言“要扫除一切害人虫，全无敌”，意图单方面终止这些生命物种存活于地球上的资格，当然结果如何又当别论。

第四，在以往的自然界，各种病毒细菌通常没有固定的对手也没有固定的进化方向，互相都在混沌的无常中寻找自己的生机。混得好了发展壮大，混得不好永远停滞消亡。然而人类为了取得自己（在生存人个体）的舒适享受体验，医学科学不惜以自我生命体为试验场进行“适者生存”的生死搏杀。医学大量提纯和重置各种物质元素及化合物用以杀灭给自己身体造成伤害的细菌病毒。但是科学人没成想聪明的细菌和病毒正好通过与这些化合物进行搏杀的机遇，找到了自己进化发展的方向和机会。以前不知牛年马月才能碰到的进化机遇，在人类的助力推动下细菌和病毒短短几个月就可以几番生死轮回，生存品质大长。现在搞得人类狼狈不堪的超级细菌具有强大生命力，不就是科学制造物种进化的绝佳证明吗？

一百多年来科学为了“在生存人”的舒适享受，将改造矛头对准自然环境和自然物种，自以为是地当上了自然生物的“人择之主”，而且确实造就了一个庞大的“非自然王国”。然而如果把人类活动产生的结果统统放到一个更大的视野中去衡量，科学其实也不过是为地球生命的进化过程增加了一种新动力而已。在永续存在的生命世界中，旧的自然进化“优胜劣汰适者生存”规则不会变化，新的“人择”进化方式也要掺合进来，于是新旧给力就会共同对整个自然界物竞天择的过程产生影响。

2011年3月26日