关于高考语文的一些必备素材(短小)[五篇范文]

第一篇：关于高考语文的一些必备素材(短小)

1.信任的美丽

因为秦孝公对商鞅自始至终的信任，于是，秦国兼并天下，统御八荒，因为方志敏对鲁迅的信任，于是有了《可爱的中国》的问世，因为米里哀主教对冉阿让“性本善”的信任，于是唤醒了他丢失在心底的善良，是冉阿让走出心灵的阴霾，走出悲惨的世界！2.心灵的选择

身居高位的王安石没有选择“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，手把诗书游太虚，品敬闲花落棋子”的生活，而是选择了身处风口浪尖的变法，他的这种选择，使他名垂青史，虽然壮志未酬，但他却获得了另外一种生命的延续！3.自信——成功的基础

毛泽东相信男儿志在四方，立出乡关，于炮火中打下一个崭新的中国；比尔盖茨相信自己志在商场，中断学业，于机遇中建造了一个神奇的微软帝国；鲁迅相信

灵魂的拯救比肉体的健全更重要，于是弃医从文，成为唤醒中国民众的先驱；司马文长公相信忍辱负重比轰轰烈烈的死更有价值，于是包羞忍辱，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》！

4.大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑浩瀚；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去辽阔壮丽；蓝天如果失去了白云的飘逸，也就失去了它的深邃旷达，人生如果仅求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。5.把握今天，拥有明天

“逝者如斯夫”，孔子“老冉冉而将逝”，他便与生命赛跑，“学而不厌，诲人不倦”，门徒三千，终成佳话！“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”，庄子懂得生命，珍爱时光，故其学无所不窥，著书十万余字，载入青史！“我是把别人喝咖啡的时间都用在读书上。”鲁迅晚年自知不久于人世，便告诫自己要把握时光，为世人留下一篇篇振聋发聩之作。6.耕耘与收获

①选择一种正确的思维方式，不因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不因世间的荣辱得失而锱铢必较，不因生命的瞬间飘逝而惆怅莫名。

②幸福是徐志摩的那片天地在天地间自由飞翔的雪花，描摹着人生的感受；幸福是纪弦的那片槐叶，薄如蝉翼，粘着故乡的泥土，带着淡淡的忧伤，倾诉着人生的过往；幸福是柯尔庄园中的野天鹅，是纪伯伦旷世修远的歌，是心灵无尽的畅想，是人生珍贵的触摸。

③萧红是近代最伟大的女作家，却饱尝人间疾苦，亲人的逝世，家族的歧视，恩师的离去，生活的潦倒„„这一切犹如迅疾的乱箭刺向她那柔弱的心灵，心灵遭受巨创，无法弥补。之后，她将人间的悲苦化作笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汩汩而去。它如同细雨，如同闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

④每一只彩蝶都是花朵的轮回，绚丽夺目；每一只天鹅都是天鹅的微笑，纯洁无暇；每一滴露珠都是孩子的心灵，晶莹剔透。

⑤千年的沉重，旷世风华让每一抹云霞都舞出异彩，岁月的游虹让每一方苍穹都放出光芒，行者无疆，让每一个脚步都迈得铿锵。

⑥身后时间的大河静默的流淌，物是人非，远去了荒尘古道，沧海桑田，黯淡了刀光剑影，黄沙把历史掩埋，东风把曾经吹散。

⑦没有人能拥有“天不拘兮地不羁”的自由，没有人能逃脱“一朝春尽人不知，花落人亡两不知”的宿命。

⑧霁月难逢，彩云易散，那就勇敢的面对黑夜的孤独；风露清愁，时不我与，那就坦然的接受命运的安排。

⑨生活犹如石中清泉滴滴，滴落飘香，有如枝头红叶翩翩，疏林如画，生活犹如风刀霜剑严相逼，让你在累累伤痕中学会长大，生活恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。琐碎的生活，流水无痕，夹杂着落英缤纷。遥观生活的时候，它是美的形态，投身其中才发觉它锋芒般的锐利。

7.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

8.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

9.山谷的最低点正是上的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

10.周国平是这样看待执著与超脱的：“今天我活着,而明天我将死去——所以,我要执著生命,爱护自我,珍惜今天,度一个浓烈的人生。今天我活着,而明天我将死去——所以,我要超脱生命,参破自我,宽容今天，度一个恬淡的人生！”

11.沈从文

崇文门东大街，北京。狭小的院子中有一株枣树横着，映着蓝天，也荫着树下那一张古旧的藤椅。他，静静坐在藤椅上，岁月迟缓了他的行动，模糊了他的声音，却没有抹去他眼中属于湘西凤凰的那道流溢着光彩的风景：“我的心总对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。”沈从文先生，一生从未中止追寻那些存在于天性中的朴实、天真和自由。少年时代的漂泊、从未受过规范的教育、坎坷的求职道路、在牛棚中受尽煎熬„„但这些都没能阻止他创作出如此多优美的作品，永远漫溢出生命的活力。

12.昆明湖畔。北平。清晨。初醒的莲花在雾气中氤氲成一片朦胧静好。他，缓缓徘徊在水边，指尖烟雾缭绕，举目四望，深深地叹了一口气，像是要把这世间一切的念想最后一次记挂，也像是要将这世间一切的丑陋最后一次斩断。静影破碎，莲花泣露，生命自此消逝成永世不解的谜。“经此世变，义无再辱。”

13.王国维先生，他的脚步从来都是这样匆匆而决绝。信仰的摧毁，邻近的屈辱，知识的泯灭，治学的绝望„„时代待他的不公正，他并无指责，也无反抗，只是坦然地接受，去承担这一切伴随着国学信仰而来的责任。14.摆渡自己

生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬?霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味的粒子”、“自旋”的粒子、“时间”的箭头„„在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望?有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。

15.他是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦;是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者;是那个高唱“大江东去”的诗人.。苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈。16.余秀华

因为脑瘫，她眼里的世界是摇摇晃晃的；因为孤独，促使她用诗歌记录生活的点点滴滴。她就是脑瘫诗人余秀华，诗歌，是她穿透平庸生活的唯一的希冀。编辑刘年说：“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”是啊，她用诗歌触摸风、水、云朵„„ 封闭的村庄并不能堵塞她灵魂深处的自由。纵然世界如此纷乱，她仍然诗意地栖居。

第二篇：2013高考语文作文-素材

一、高分作文中引用较多的现代诗文

01.让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天（《感谢》汪国真）

02.愿所有的幸福都追随着你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快乐都陪伴着你/月圆是画，月缺是诗（《旅行》汪国真）

03.我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影《热爱生命》汪国真）04.没有比脚更长的路/没有比人更高的山（《山高路远》汪国真）05.如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋（《选择》汪国真）06.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了（《飞鸟集》泰戈尔）08.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物（《飞鸟集》泰戈尔）16.黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明（顾城《一代人》）

17.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„（艾青《我爱这土地》）18.卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭（北岛《回答》）

23.从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开（《春暖花开》海子）

24.老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦//把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路（鲁藜《泥土》）

25.附着在大地上/你是土壤//沉浮在空间里/你是尘埃。（林希《土》）

三、俏皮话精选集

01.人长得漂亮不如活得漂亮！

02.有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。

03.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。04.我可以选择放弃，但不能放弃选择。

05.大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

06.人之所以活的累，是因为放不下架子.撕不开面子.解不开情结。

07.一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。

08.人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程！

09.微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

10.一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。

11.探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

12.忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

13.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。

14.人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。

15.没有风险的人生，好比平川走马，静水行船。

16.顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。

17.仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。

18.悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。

19.遗忘是心的缝隙，漏掉了许多珍贵的昨天。

20.真正的成功者，从来不会给自己留退路，相反，倒往往在山重水复中踏出一条新路来。虽遇挫折，但决不气馁；每次跌倒，随即站起；别人放手，他仍然坚持抓住；别人后退，他仍然奋勇前行。

21.成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

22.你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

23.脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。

24.弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。

25.命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。

26.人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向。

27.无论命运多么晦暗，人生多么颠簸，都会有摆渡的船，这只船就在我们自己手里。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。

28.遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

29.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

30.含泪播种的人一定能含笑收获。

31.如果上帝给你关了一扇门，他必定会给你开扇窗。

32.成功是对执着者的一种馈赠；失败是对追求者的一种考验。

四、优秀题记精选

01.最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。

02.人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。

03.永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。

04.幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。（托尔斯泰《复活》）

05.人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的.没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！（路遥《平凡的世界》）

06.生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。

07.人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。

08.生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。

09.生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。

10.当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊„„

11.每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事„„

12.拉开窗帘，阳光只有一种颜色。

13.不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。

14.把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。

15.苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。

16.如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅盘，体会到特别的甘甜和美好。

17.惟宽可以容人，惟厚可以载物。

18.一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。

19.只要心里有阳光，眼睛看到的就都是温暖。

20.给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。

21.乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。

22.倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。

23.就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。

24.冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。

25.有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。

26.儿时的岁月总是有母爱相伴，长大的我觉得与母亲渐远。蓦然回首，才发现阳光依旧——母爱就在身边。

27.幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。

28.一忍可以成百勇，一静可以制百动。

30.我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。

31.一个人到了忘记得失的时候，他实际上已有所得。

32.每个人都有自己的一亩三分地，永远的守望可能只会收获糊口的玉米，如果跳出了这一亩三分地，你可能成为乞丐，但更有机会发现远方的金子。

34.我们可以失望，但决不能盲目。

35.人生没有不可逾越的天堑，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36.为人处世的原则就是多为对方留下一些余地，留给别人的同时，也留给了自己。

37.许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动的，一次次漫过心底的爱！

38.许诺通常分为两种，一种如清茶，倒一杯是一杯，一种如啤酒，才倒半杯，就已经泡沫翻腾。

39.肉体是精神居住的花园，而意志则是这个花园的园丁，意志既能够使肉体“贫瘠”下去，也能用“勤劳”使它“肥沃”起来。

40.一种颜色，生命的一瞬。执着地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想„„

46.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

47.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

第三篇：高考语文作文素材

高考语文作文素材

名人故事：梅西的故事

5岁时梅西开始为当地的格兰多里俱乐部踢球，教练就是他的父亲。7岁的时候这个小家伙就在纽维尔老男孩队倍受称赞。但梅西在11岁时被诊断出发育荷尔蒙缺乏，而这会阻碍他的骨骼生长。家里的经济条件难以承受小梅西的治疗费用，由于他的天赋被巴萨的雷克萨奇看中，在2000年将他带到诺坎普，梅西举家搬迁到欧洲。在2000年9月，年仅13岁身高只有140cm的梅西去了巴塞罗那试训。在试训期间，梅西的表现征服了巴萨青年队教练，他们迫不及待的与梅西签订了一份2012年才会到期的工作合同，却忘记国际足联相关规定，未满20岁的球员不得和俱乐部签定5年以上的工作合同。巴塞罗那俱乐部在帮助西成长方面作出了巨大的努力，在俱乐部所安排的治疗下，梅西在2003年身高已经达到1米7。加泰罗尼亚人毫不犹豫的就给他在俱乐部注册并安排他去医疗部接受治疗。2008年这名来自

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罗萨里奥的21岁小伙子已经长到了170cm。

在2003年11月的一场友谊赛中，年仅16岁的梅西首次代表巴萨一队出场但梅西代表巴萨一队在正式比赛中出战还是在一年之后——2004年10月西甲联赛巴萨对西班牙人，梅西在第83分钟替换德科上场，也让阿根廷小将成为代表巴萨在联赛中出场的第二年轻球员。惟一超越他的是巴萨菲律宾裔传奇前锋阿尔坎塔拉，后者15岁便代表巴萨一队比赛。

在阿根廷国家队，梅西从青年队级别开始崭露头角，05年世青赛上他以6球夺取最佳射手。06年，17岁3个月零22天的登场年龄，他成为代表阿根廷参加世界杯的最年轻球员。2008年，他赢得了首个国家队荣誉，代表阿根廷奥林匹克队夺取了金牌。

名人故事：程门立雪的故事

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢

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死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

—天，杨时同—起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。—会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

直到程颐—觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

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名人故事：追求目标越来越高的高尔基

1873年，高尔基的父亲因霍乱突然去世。当时高尔基只有5岁，他跟随母亲寄居到开染坊的外祖父家里，不久，母亲又离开了人世。那时，外祖父的家业濒临破产，实在无力供他继续上学。外祖父不得不对他说：“好吧，宝贝，你不是—枚勋章，我的脖子上没有你的地位，你到人间去吧„„”

从此，10岁的高尔基走向了社会，自谋生计、历尽艰辛。1884年，16岁的高尔基抱着上大学的愿望来到了喀山。但是现实很快使他明白：上大学不过是—个梦想罢了，对他敞开着的只有贫民窟和码头的大门。于是，他又奔波于伏尔加河两岸，备受沙皇统治下人间地狱的煎熬。他彷徨，苦闷，1887年，他多么想以自杀了结这苦难的—生；然而，—种顽强生存的信念终于把他从死亡边缘拉了回来。从那时起，高尔基觉得，要生活下去，总要有个奋斗目标。他怀着“想了解俄国”的愿望，开始了较长时期的艰苦生活。在这期间，他看到了穷苦人民是怎样的

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生活以及他们身上所蕴藏着的反抗力量。耳闻目睹的丰富见闻及所获得的广博知识，不断地充实着他的心灵，使他愈来愈坚强起来。高尔基开始强烈地意识到，自己看不起自己，自甘潦倒，这比什么都可怕。高尔基对这—段经历曾这样说：“对生活的庸俗和残酷的恐惧，我是深深体验过的；我曾经弄到想自杀的地步。后来，在许多年当中，只要—回忆起这种愚蠢行为，我就感到—种奇耻并藐视自己。”

若干年后的—天，高尔基幸遇了革命者卡留日乃，他讲起自己的流离生活，卡留日乃被他的故事深深地打动了。“你为什么不把它写下来呢？这些故事不就是很好的文学作品吗？”卡留日乃建议他说。“我没有把握。”高尔基脸上露出踌躇的神色。

告别卡留日乃后，高尔基就下定决心写诗了，他读过—些意大利和英国诗人的诗。当他动笔时，就抄了其中的—些诗句。他瞒着别人暗暗地写了—本，诚惶诚恐地将它送给作家柯洛连科过目。柯洛连科读了，皱起眉头对他说：“你的诗太难懂了。用你自己

高考语文作文素材 的话写点你自己看到的东西再给我看看吧。”高尔基接受了他的意见，忍痛把诗稿投进了火炉里，开始创作小说。1892年9月12日，他在地方报纸《高加索日报》上发表了他的第—个短篇小说《马卡尔？楚德拉》，虽然这只是个小小的成功，但高尔基从此树立起了信心。这年秋天，他白天替人抄写，晚上自己写作和学习。在后来回忆这段生活时，高尔基说：“我不断地、拼命地学习，读书，在我的生活中，开始真正地迷上了文学„„我已经开始考虑，在我的生活中，除了文学以外，再也没有别的可干了。”从此高尔基追求着越来越高的目标，逐渐成为举世闻名的作家。

没有目标。就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。在某种程度上，—个人追求的目标越高。他的能力就发展得越快，可以预期的成就就越大。

名人读书故事：高士其读书故事

高士其从小就用功读书，他的学习成绩，年年都是班级里最好的，全校老师和同学，高考语文作文素材

都夸他是个好学生。

他是一位科学家。它六岁那年，要上学读书了。开学那天，大蒙蒙亮，高士其就穿上新衣服，背着新书包，上学去了。

一路上，高士其乐得象只小鸟儿，又蹦又跳唱着歌。他跑到学校门口一看，大门还紧紧地关着呢。他不敢去敲门，只好站在门口等着，不知道等了多久，学校的大门开了。

开门的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了声“老伯伯早！”

老伯伯心里真高兴，笑眯眯地说：“多懂礼貌呀，孩子，你是一年级新学生吧！”

高士其点点头。老伯伯把高士其领到一年级的教室里。

过了好一会儿，小朋友们才一个个来到学校。

在开学典礼上，校长站在台上讲话。高士其一双乌溜溜的眼睛，专心地盯着校长，他听得可仔细啦。

校长讲完了话，叫高士其站到他身边来。高士其不知道有什么事，一颗心象小鹿似的怦怦乱跳。

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校长摸摸高士其的头，表扬他是一个守纪律、懂礼貌的好学生。

高士其把校长的话记在心里，每天，他上课用心听讲，放学回家就认真做功课，他跟全班的同学都要好，跟同桌的一个小朋友更要好，下课以后，两个人一起游戏，可高兴呢。

可是有一天，这个小朋友嘟着嘴，冲着高士其说：“你到底认识我吗？”

高士其觉得很奇怪，说：“咱俩是好朋友呀，怎么会不认识你呢？”

这个小朋友气呼呼地说：“那你刚才上课的时候，为啥不理睬我呢？”

高士其一听，笑了起来。原来，刚才上课的时候，这个小朋友拿出纸头，折成一只只小青蛙，悄悄地玩了一阵子，玩着玩着。觉得一个人玩没有劲，就凑到高士其的耳朵边，轻轻地说：“我们来玩斗青蛙吧！”

高士其坐得端端正正，正用心听老师讲课，这个小朋友的话，他根本没有听见。这个小朋友又轻轻地碰了碰高士其，高士其还是坐得好好地在听课。这个小朋友心里挺不

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高兴，使劲拉了拉高士其的衣服，这一来，高士其回过头来了。那个小朋友指指膝盖上的两只纸折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他对那个小朋友白了一眼，又用心地听老师讲课了。

高士其想到这里，笑起来了，他对那个小朋友说；“下课的时候，咱俩一起玩，是好朋友。可是上课的时候，我就不认识你了。”

高士其的话，说得这个小朋友也笑了。

名人读书故事：毛主席读书故事

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪

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费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读

毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认

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真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。

一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾画。

不动笔墨不看书

几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画

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满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

无所不读

毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的着作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

第四篇：高考语文人物素材整理

辜鸿铭：掌握其中意义 再现风格

辜鸿铭翻译儒经最突出的一个特点是意译法，即采用“动态对等”的方法，使译文在表达思想方面起到与原文相同的作用，而不是原文与译文之间字栉句比的机械性转换。在《论语》译序中，他就明确指出他的翻译目的是“让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子”，因此他努力“使孔子及其弟子的谈话方式，就像有教养的英国人在表达与这些中国俊杰同样的思想时一样。”在《中庸》译序中，他进一步阐明他的翻译观点：“彻底掌握其中之意义，不仅译出原作的文字，还要再现原作的风格。”辜鸿铭在具体的翻译工作中，确实努力实践着这一翻译宗旨。

辜鸿铭翻译儒家书籍的另外一个重要特点是引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，这在儒经翻译史上还是第一次。辜鸿铭在《论语》译序中解释了其用意：“为了让读者彻底理解书中思想的含义，我们引用了欧洲一些非常著名作家的话，作为注释。通过唤起业已熟悉的思路，这些注释或许可以吸引那些了解这些作家的读者。”近代中国于西方的文化交流虽然是双向的，但“西学东渐”的势力始终要比“东学西渐”强大得多，且西方人在对东学进行选择时总是带着殖民者高高在上的蔑视态度，因此，与东方文化的隔膜甚深。在这种情况下，辜氏的儒经注释法对于帮助西方读者理解中国文化无疑是很有意义的。

除了引用欧洲名家作注之外，辜氏还在注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较。如将颜回比作圣·约翰，子路比作圣·彼得，尧比作亚伯拉罕等。对于夏朝这样一个时间概念，辜鸿铭作了这样的比拟：夏朝之于孔子时代的人就如希腊历史之于现代欧洲人。这样的比较未必恰当，但却有助于那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。

辜鸿铭译经最大的缺点在于过分意译。其表现之一就是在把握大意的前提下，随意增添许多原文没有的内容。对于辜鸿铭英译儒经，曾存在过两种截然相反的评价：一种是赞美推崇，一种是否定批评。持前一种观点的以林语堂为代表。林语堂在《从异教徒到基督教徒》一书中这样评价道：“他（辜鸿铭）了不起的功绩是翻译了儒家《四书》的三部，不只是忠实的翻译，而且是一种创造性的翻译，古代经典的光透过一种深的了然的哲学的注入。他事实上扮演东方观念与西方观念的电镀匠。他的《孔子的言论》，饰以歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔的有启发性的妙语。有关儒家书籍的翻译，得力于他对原作的深切了解。”持否定态度的则以王国维为代表。王国维曾认真研读过辜氏翻译的《中庸》，并著书《辜汤生英译〈中庸〉后》一文指陈其中大小弊病若干条，认为辜鸿铭的翻译尝试乃一大失败。

不管人们对辜鸿铭译经活动的评价如何，但他对中华文化的阐释宣扬功不可没。他所译的《论语》，流传甚广；所译的《中庸》曾被收入在《东方智慧丛书》中。辜鸿铭也因此在西方声名大噪。他以极大的热情和创造性把中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔

陈寅恪：兴亡遗恨尚如新

据黄萱回忆，“文化大革命”期间她若去看望陈寅恪，须先向历史系的掌权者提出申请，经同意后方能登门探问。但数年间她还是有一些机会与陈寅恪见面。有次，陈寅恪突然问她“反动”二字作何解，黄萱无言以对。“通识”如陈寅恪，竟有如此一问，其悲愤莫名的心境可以想见。又有一次，陈寅恪对前来探望他的黄萱说：“我的研究方法，你是最熟悉的。我死之后，你可为我写篇谈谈我是如何做科学研究的文章。”黄萱回答：“陈先生，真对不起，你的东西我实在没学到手。”陈寅恪说：“没有学到，那就好了，免得中了我的毒。”二十年后，回首往事，黄萱这样说：“我的回话陈先生自是感到失望。但我做不到的东西又怎忍欺骗先生？陈先生的学识恐怕没有什么人能学，我更不敢说懂得其中的一成。”陈寅恪这些话表明，“没有参加运动”的老人，对形势并不陌生，他的思维依然清晰与敏锐。

从一九六六年冬开始，陈寅恪多次被迫作书面检查交待，又因其所谓反对共产党，反对马列主义的罪行交代不彻底，屡屡被校方及“造反派”勒令重新补充交代。据个别看过这些书面交代的人回忆，这些交代材料也有“文革”期间人人都不能不写的套话，但真正最能显示陈寅恪心态与风骨的，还是陈寅恪数次递交的“我的声明”。一九六七年四月二日，陈寅恪便有这样的一纸“声明”：“一，我生平没有办过不利于人民的事。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事；

二、陈序经和我关系，只是一个校长对一个老病教授的关系，并无密切的往来。我双目失明已二十余年，断腿已六年，我从来不去探望人。

三、我自己的一切社会关系早已向中大的组交代。”

二十年间，晚年的陈寅恪为历史留下了多份“声明”及申述书函。从用词到行文风格，这份“声明”与陈寅恪以往的“声明”极为相似，当是陈寅恪发自内心情感的文字无疑。在最混乱的一九六七年，陈寅恪式的“尊严”，一有机会仍顽强地展示。

可惜，相似的展示在今天已迹近难寻。那么，支撑著这位早几年已平静地等待死亡降临的文化大师，度过一千多个恐怖与痛苦日子的精神支柱是什么呢？一份当年中山大学编写的“形势报告”，有一股充满了极“左”语言的叙述，为我们猜测陈寅恪在这三年的精神状态留下了极为重要的原始资料。在陈寅恪生命最后的一年，中大山大学对“反动学术权威”陈寅恪曾有如此描述：“陈寅恪对蒋家王朝的覆灭、对于亡国、共产党是不甘心的“（原文如此－－引者）。他声称”不吃中国面粉“，”不为五斗米折腰”。他狂叫“兴亡遗恨尚如新”。他还说，“虽然年纪老到皮包骨了，但还不愿死，要看共产党怎样灭亡”，“死了以后，骨灰也要抛在大海里，不留在大陆。简直是反动透顶，恶毒至极。在无产阶级文化大革命中，革命群众对他也确实愤恨至极……他要至死不变，就让他带著花岗岩脑袋见上帝去吧！”

“文化大革命”的无限上纲上线、极尽断章取义之能事等等做法早为世人所厌恶。所以“文革”期间的材料可信程度应打上问号。但陈寅恪“一直态度十分恶劣”，引起群众愤恨至极，则完全有可能折射出历史的真实－－陈寅恪纵死也“不甘心”。在中山大学当年的“总结”或“形势报告”一类的材料中，对“反动学术权威”一类的人用上“反动透顶，恶毒至极”等评语，并咒骂“就让他带著花岗岩脑袋见上帝去吧”，陈寅恪是唯一一人。需知，这样的语言还是来自比较“正规”的校方正式文件、学习材料之中。

校方痛斥陈寅恪“兴亡遗恨尚如新”一句诗，出自“论再生缘”中陈寅恪感叹与陈端生感同身受而吟咏的一首七绝。诗云：“红杏青松画已陈，兴亡遗恨尚如新。山河又送春归去，肠断看花旧日人”。“造反派”们只是凭直觉认为“兴亡遗恨”与新旧政权有关。中山大学前历史系教授何肇发二十多年后这样认为，幸亏当年“造反派”根本读不懂陈寅恪的诗，不然陈寅恪极有可能当场被打死。痛哉斯言。

另据知情者回忆，“文革”期间“造反派”曾令金应熙等人“注释”陈寅恪的诗作。故陈寅恪的“反动诗作”也成为陈寅恪的一条罪状。

“不甘心”的陈寅恪，微弱的生命之火竟忽明忽暗地残存了一千多个日子，直到耗尽了最后一缕不平之气。从一九五九年陈寅恪第一次用文字的形式公开表达死的意志开始，“死亡”的话题从此若隐若现地伴随著他的余生，但他一直顽强地活著。当无数人在“文化大革命”中以死来解脱生命所不能承受的屈辱与重压时，甚有条件自行了断此生的陈寅恪，却表现了令人意想不到的生存意志。

陈寅恪的“不甘心”，绝非如“造反派”所认为的为了“蒋家王朝”。在一九六三年至一九**年的官方档案中，明确地记载着这两个“备战”风云甚浓烈的年头。陈寅恪对形势有如此判断，“他对国民党是否有能力反攻大陆表示怀疑”。一九**年十月十六日，中国第一颗原子弹试爆成功，“他（陈寅恪）表示高兴，认为我国有了核力量将会更加强大。”这些记载表示，陈寅恪对当时中国共产党的力量分析与评估，体现了一个历史学家的睿智。

汪国真：死就死呗 人要怀想

“死就死呗，你还记不记得一首诗啊？”

“什么诗？”

“《怀想》。”

诗里说：“如果爱着为什么/会有那样一次分离……可恨一切都已成为过去/只有婆娑的夜晚一如从前/那样美丽。”

多年后，朱顺忠还能背出这首诗，汪国真说：“我还是很欣慰的。”

这是他们最后一次见面。

4月26日凌晨两点十分，59岁的诗人汪国真因病去世。如果爱着为什么，会有那样一次分离

朱顺忠现任法制晚报深度部主编，十六七年前，当他还是毛头小伙时，在河南媒体工作期间初识汪国真。

那一年，他能背诵整部诗集《年轻的潮》。这和很多70后一样。

2014年10月底，汪国真来报社找朱顺忠小聚。

“那段时间他反复朗诵自己喜欢的诗歌，他比较喜欢的是《热爱生命》。”朱顺忠回忆，那天汪国真朗诵了这首著名的诗，“既然选择了远方/便只顾风雨兼程……”

诗里有一句是“我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切/都在意料之中 ”。

“我总觉得他在暗示什么。”朱顺忠就问：“汪老师，您没什么问题吧？”

汪国真只回答，身体不舒服，肚子疼。没什么事，放心吧。

想起汪国真曾说过，最近身体不太好。朱顺忠又很正式地问了一遍，“他说得了点小病，别在意。我说什么小病，感冒发烧啊？他说，肝上，检查有点问题。”

朱顺忠就说：“这个得小心。”

“他说，嗨，怎么小心啊，肝癌，你说怎么办啊？”猝不及防，朱顺忠形容当时的感觉，“脑子嗡了一下。”

他觉得难以置信，“这还小病啊，会死人的。”

汪国真说：“那死就死呗，你还记不记得一首诗啊？”

汪国真提到的这首诗，就是《怀想》。这并不是一首像《热爱生命》一样出名的诗歌，朱顺忠当即完完整整朗诵了一遍。

这原本是一首写分手的诗，有着追忆似水年华的失落。那时却像是与生命分手。

就是这次见面，汪国真第一次告诉这个忘年好友自己的病情。

尽管朱顺忠感到难以接受，但汪国真的态度很从容，那么轻松地 说着“肝癌”两个字。

当天晚上，朱顺忠给汪国真发了一条短信，是汪国真自己的诗歌——《只要彼此爱过一次》。

诗里说：“死怎能不/从容不迫/爱又怎能/无动于衷/只要彼此爱过一次/就是无憾的人生。”

汪国真回复了一个省略号。

这首诗是为了鼓励他，给他信心。

这是他们最后一次见面，此前他们曾频繁往来。“据我所知，去世前，除了亲属和工作室的人，他没有再见任何朋友，可能是想给大家留个‘背影’吧。不是有那句诗吗——既然目标是地平线/留给世界的只能是背影。” 温文尔雅的一句脏话：我操妈的

武云溥曾是新京报的文化记者，2007年第一次采访汪国真之后，多年来一直有往来。

“淡淡的忧伤，励志的、奋进的，积极向上，有点像现在的心灵鸡汤。”经过80年代带着毁灭气息的北岛、海子等带来的理想主义，汪国真成为了90年代的心灵导师。

“他从不批判现实，只告诉人们要向着远方。”有人质疑他的文学性，“但是对于最广大的老百姓来说，能说出来的诗人除了他还有几个？” 武云溥是个80后，他说自己的中学时代就是读着汪国真走过的，女同学们都迷恋着诗集上那张温和的面孔。

武云溥说，采访汪国真的契机，是报社当时做一个专题，叫做“远去的偶像”。

那一年，他见到汪国真精神焕发，很和气，笑呵呵的。“这和我中学时的想象，和诗集上的照片给人的印象完全一致。”

武云溥觉得，此后多年，汪国真都是这样。

早在1993年后，汪国真就淡出诗坛，少有新作发表。此后多是书法、画画和作曲。

2007年的时候，汪国真的一副四尺整张书法作品，标价是一万八千块钱。

和武云溥相识后，汪国真有新的作品发布，都会叫武云溥去捧捧场。“这么多年过来，他给人的感觉就是一直没变过————温文尔雅、风度翩翩，写着关于青春的诗。”

这和朱顺忠印象中的形象一致。

唯有这对忘年交的最后一通电话不同。

朱顺忠说，最后一次见面后，他们一直保持着通话。2014年末至2015年年初，呼格吉勒图案的再审，成了汪国真特别关注的一件事。

“他知道我们在做这个报道，每次打电话都问呼格案有什么进展。”朱顺忠说，汪国真对他说的最后一句话是，小朱，呼格案件的那几个制造冤案的坏家伙抓了吗？他回答，还没有。很少说脏话的汪国真骂了一句：我操，妈的。我们怀念的不是诗，怀念的是青春

就像武云溥说的，汪国真是一代人的偶像。

朱顺忠回忆起一些轶事。汪国真有一段时间抽烟很厉害，后来几乎戒掉了。

一次他们在一间咖啡馆聊天，邻桌一位女士正要点烟。汪国真非常礼貌地走过去问她：“您能别抽烟吗？”那位女士说：“这里是吸烟区。”

汪国真说自己对烟过敏。

过了一会，这位女士又走过来，问他是不是汪国真，看着很眼熟。

见到了青春时的偶像，女士请他签名。汪国真不仅签了名字，还即兴写了一首诗送给这位女士。大意就是劝她不要抽烟，有害健康。

“现在想想，不知道当时戒烟是不是因为生病。”朱顺忠说。

他回忆，汪国真私下里给朋友写了很多诗，都是当场即兴的新诗，他的书法作品虽然很贵，却从来没根朋友提过钱。

2013年10月，习近平在出席2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会时，还引用了汪国真的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，向世界重申中国爬坡过坎、闯关夺隘的改革决心。

对此，汪国真对媒体说：“老实说，习主席能背下我的诗词，我觉得得挺欣慰的。”

不管是50后的习主席，还是70后的朱顺忠，亦或80后的武云溥，汪国真的诗都在他们的记忆中留下了影子。

作为曾经资深的文化记者，武云溥同意一种说法——不是有人说么，我们怀念的不是汪国真的诗，也不是汪国真这个人，我们怀念每个人自己的青春。

村上春树：美式与和风相结合

村上春树本身是个很好的、中短篇好过长篇的小说家，而且态度颇为严肃——可惜贴给他的标签，大多很是偏颇。明明写过《世界尽头和冷酷仙境》那样的结构佳作、《奇鸟行状录》那样的反战抨击政治小说、青春四部曲（《且听风吟》《1973年的弹子球》《寻羊冒险记》《舞舞舞》）那样的青春小说转型到反右翼和反思社会小说，以及一大堆精妙短篇，像1995年《奇鸟行状录》里，居然都涉及到诺门坎战役战后苏联战俘营日本右翼选举这些话题了，结果每每都挂上《挪威森林》和《1Q84》加上跑步书，好像这点东西就是他的代表作了似的。

村上春树的写作技巧，不算很日本。论到“和风”，则老一代的谷崎润一郎、芥川龙之介，长他一辈的川端康成、三岛由纪夫们，都比他风味浓郁，更有“这玩意一望而知是日本作品”的辨识度。相比于前辈日本作者，村上春树是个更美式的小说家。生活方式上，他读大学期间就筹谋爵士乐酒吧，29岁才出道写小说，又搞翻译，数十年如一日的跑步。他大学毕业晚到26岁，在短篇小说《出租车上的吸血鬼》里，他曾自嘲过“大学上了七年之久”。他和太太结了婚，贷款攒足了500万日元开酒吧，直到30岁关张。这段生活，在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》里都有描写。《国境以南太阳以西》里，男主角干脆就是开爵士酒吧的。

这样一段很美式的生活，令到村上春树，至少是早期，对美式品味和美国作家甚为推重。实际上，如果要讨论他早年风格，很难脱开斯科特-菲茨杰拉德、雷蒙德·钱德勒和雷蒙德·卡佛这三个人。村上春树在他作品里，不只一次提到菲茨杰拉德。《且听风吟》里，谈及他虚构的作家“哈特费尔德”时，就列了菲茨杰拉德与之比照。《挪威的森林》里，永泽和渡边这对男一号和男二号，就是通过菲茨杰拉德开始对话，言谈之间，直接把菲茨杰拉德封到了经典地位。村上春树《且听风吟》，许多部分都可以看作对菲茨杰拉德的致敬，尤其末尾离开爵士酒吧，上长途车看海岸灯灭，“一切一去杳然，无人可捕获”，时光抛掷，茫然若失，其风味和《了不起的盖茨比》结尾处，尼克的海滩独白绝似。在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》前半段，村上春树总在呢喃着一个很菲茨杰拉德主题。菲茨杰拉德在告别他的少年时光，村上春树在告别他的海边故乡（《寻羊冒险记》里被填埋了的海、《1973年的弹子球》里的“宇宙飞船”号弹子球机）和“二十岁的年代”。

村上春树1979年写完《且听风吟》，1980年《1973年的弹子球》。如上所述，那时他风格清丽洗练，但已经隐约出现这些主题：“被过去时光吸噬进黑暗之中的往昔”。同时期的短篇，1981年《意大利面之年》、《四月一个晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》，他更喜欢摆弄“个人情怀+回忆”的路数。

到1982年，他完成《下午最后的草坪》时，已经露出了一些“彼侧的阴暗”。那个小说里，他为某中年妇女除草，受邀去观看她女儿的房间：在端详这个“主人不存在”的房间时，笔触间渗透着阴森味道。1983年的《烧仓房》，他点到了这个主题：“那些被黑暗暴力吞噬掉的、不被注意的人”。也就是这年，《寻羊冒险记》出版。

村上春树后来说他喜欢雷蒙德·钱德勒。他说他读了十几遍钱德勒的名作《漫长的告别》。2006年亲自把这书译成日文了。实际上，对照村上春树的《舞舞舞》和《漫长的告别》，有个显而易见的细节。《舞舞舞》里主角被“渔夫”和“文学”俩警察带去讯问的经典黑色幽默段落，可以类比《漫长的告别》里，特里·伦诺克斯刚失踪时，俩警察闯到马洛家来敲门的情节——根本就是致敬段落。

《舞舞舞》和《漫长的告别》里的两位男二号，同样身处富贵，但同样对之厌倦不堪，喜欢没事来找主角喝酒发牢骚的五反田和特里·伦诺克斯，嗅来也不无相似

村上春树自己也说过，《1973年的弹子球》写完后，他有过选择。然后就是《寻羊冒险记》里。在我看来，这个过程可以推演为：他从菲茨杰拉德转向钱德勒。《且听风吟》和《1973年的弹子球》风格类似，清新、悒郁，略微有他后来招牌的“彼侧之空虚”的意境了，但大多还是在和流逝的时间对抗。而在《寻羊冒险记》和《舞舞舞》，主角开始行动起来，开始有类侦探小说的味道，各类村上春树式的想像力、黑色幽默和比喻也出来了。《寻羊冒险记》和《舞舞舞》里的第一人称男主角，都不是个省油的灯：日常的冷硬幽默，到处溜达，与其他势力对抗，有碰撞，有斗智，类似细节，都像复制了一个钱德勒笔下的马洛侦探。村上春树喜欢卡佛的事尽人皆知。“极简主义”也早被说成烂话题了。换个角度想：卡佛的小说里，一个有趣的特色：《大教堂》和《真跑了那么多英里吗》这两篇，都试图从现实开始，逐渐过渡入一个近于虚空的情境。《大教堂》结尾尤其如此，主角就坐观他人慢慢把现实感抽离掉，反客为主，进入一种虚空领域。卡佛在其唯一一篇描写父亲的小说里，也用过此手法：结尾处，大家都开始念“雷蒙德”这个父子通用的名字，死者彷佛荡漾在生者之重。这种玄空的、与死亡连接的彼侧世界，恰好是村上春树所喜爱的。

村上春树的小说里，真正参与到剧情中的人，基本都比他聪明。接话茬神神叨叨的姑娘个个都比他伶俐，不必再提。而他擅长描写“现实得令人恐惧的反派”，而且描写出他们的黑暗魅力。比如《寻羊冒险记》里的秘书，比如《世界尽头和冷酷仙境》里的小个子，比如《舞舞舞》里的牧村拓，比如《奇鸟行状录》里的牛河。他们的作派，普遍有这种潜台词： “喂喂，大家都是混口饭吃的，都是成年人了，何必拐弯抹角呢。我也不想刻意伪善，但就这样直接把事情说清楚比较好吧！”

如是，村上春树早期和中期的大多数小说，其实都可以归纳为一个类似的故事：

一个“不合时宜”的，守旧的，怀念着早年故乡海滩风景和故友的，不喜欢大城市现实主义冷酷面貌的，性格独立的，爱耍冷幽默的主角。

一个黑暗的、现实的、狡猾的、庞大的、吞噬时光的、带有死亡阴影的、填海造陆把一切美好旧时代事物吃掉的、资本式的、暴力的，大家伙。

（《且听风吟》里的流逝时光和战争阴影，《1973年的弹子球》里的虚空时光和新别墅区，《寻羊冒险记》里的羊，《舞舞舞》里贯彻始终的死亡阴影，《奇鸟行状录》里的绵谷升及他身后剥皮鲍里斯的阴影，《海边的卡夫卡》里把中田强行变笨而且始终侵袭他身体的黑暗，都是这样的）

他擅长一两人之间的对话，很擅长气氛的描摹，所以他描写“正常世界过渡到彼侧世界的幽暗”时非常随心所欲。所以无论他的篇幅多么长，三人以上的对话其实很少。这也是后期他主角必须到处活动的原因：主角是书胆，得串起一切来。而且，他非常擅用比喻。他的比喻需要的不是精准，而是极强的画面感。所以他的小说有非常细碎亮丽的镜头感，“如空中所见西奈半岛般横无际涯的饥饿”，“静得像沉在湖底”，之类。

这个独善其身的、偶尔有小伤感但大体冷幽默的、怀旧美好抵制按部就班社会的、对政治和战争及庞大机器抱着反感的、偶尔卖萌玩象征的、想象力泛滥的家伙，在跟一个庞大呆滞黑暗的对手捉迷藏。在偏长的小说里，他经常被对手搞得很压抑；但短篇小说里，他就有机会得胜了。所以，他的短篇总是比长篇轻扬跳脱得多。

东野圭吾：打破单调

1958年2月，日本大阪生野区，东野圭吾出生。“我家里经营着一个生意萧条，卖钟表、眼镜、贵金属等饰物的小店。我是姐弟三人中最小的一个。我的户籍所在地写的是‘东区玉造’，那是父亲的出生地，我自己没有在那里住过。父亲以‘这个地方说起来比较好听’为理由，就把我的户籍地安到了这里……”这段出生经历在他出版的唯一一本自传体随笔《东野圭吾的最后致意》中有记述。

小时候的东野对于自己感兴趣的东西，都会考虑去尝试和体验。比如看了本有趣的漫画，就会想着自己也来画一本。

东野圭吾有两个从小门门得五分的姐姐，他的父亲曾经是个军曹（日本独有的对中士级别士官的称呼）。

东野圭吾的两个姐姐后来一位做了空姐，另外一位成了老师，这两个身份在《杀人现场在云端》和《浪花少年侦探团》中有体现。

与读者脑海中幻想的畅销书作家生活不同，东野圭吾曾经租住在不足十平米的平房里，用他的话来说：“上厕所要跑去屋外，屋里会有蜈蚣光顾。”

1974年，东野从大阪市立小路小学和市立东生野中学毕业后，进入了同一座城市的府立阪南高等学校读高中。此前从未看过书的他才开始接触小说这一门类，于是他读到了一本以高中生为主角的推理小说，“觉得这样的小说实在有趣，……自己好象也可以写写看。”这成为他以后从事推理创作的最初契机。

之后，东野考入大阪府立大学工学系电气工程专业，一度停止的小说阅读又恢复了，而且开始构思一些东西，不过那主要是想确认自己究竟能不能写小说而已，尚未有当个小说家的念想。

1981年，大学毕业后东野圭吾成了日本电装公司的技术工程师，“在公司呆了两年左右，由于感觉上班族的日子过得十分单调，所以很想给这样千篇一律的生活，来些不一样的……该说是刺激吧，……因为其他目标的实现可能需要花钱，或是需要购买些道具之类的，而小说则不同，只要有铅笔和纸，到哪里都能写。所以我就每天利用下班之后的时间写小说，并且将把写好的作品寄去参加江户川乱步奖当作目标，希望在工作之外，能有个比较不一样的生活支柱……虽然收入稳定，但我觉得自己的薪水太少了。所以想如果能够靠奖金，或是稿费收入来赚点外块，应该也不错。”正因为有这样的想法，1983年东野终于以《人偶们的家》（人形たちの家）应征第29届乱步奖，可惜只进入了第二轮预选。

在酝酿第二部征文作期间，与来自某女子高中的非专职教师结婚。1984年，东野以《魔球》应征第30届乱步奖，这一次最终入围决选，离拿下大奖仅一步之遥。翌年（1985），终于凭借校园青春推理小说《放学后》摘得第31届江户川乱步奖而正式出道。

东野以27岁的年轻年龄获得大奖，令其创作信心大增，加上获奖一事被所属公司知晓，边工作边写作的生活受到了一定影响，遂毅然于1986年3月辞职奔赴东京，开始了自己职业作家的道路。

但此后的十年，东野圭吾的作品一直备受冷落，直到1996年《名侦探的守则》出版畅销，东野圭吾才重新受到关注。

2011年11月21日，2011年第六届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”发布，东野圭吾以480万元的版税收入，荣登外国作家富豪榜第5位，引发广泛关注。创作历程

东野圭吾是一位尝试型作家，出道至今一直不断探索独特的小说风格，在吸收国内优秀作品养分的同时不断开拓创新，形成了“写实本格派”风格。在东野看来，没有什么元素不能被运用到推理小说中，因而他的小说表现出多领域的融合性，他解释道：“因为每一种领域都有长处，我想攫取这些不同的优点。”融合是循序渐进而非一蹦而就，从他每一部作品中我们都可以看到其风格一点一滴的变化，按照小说主题和艺术手法的不同，东野圭吾的小说创作可以分为三个时期，分别以1990年创作的《宿命》和1997年创作的《名侦探的守则》和《名侦探的诅咒》为界。前期

1985年至1990年，东野圭吾以校园本格推理为主，偏重设迷解谜和逻辑推理。这一时期的作品内容以描写犯罪手法为主，涉及传统本格小说中的密室、童谣、密码等元素，在小说艺术手法上有较多模仿的痕迹，主要以弗里曼经典模式“提出问题一一展示数据一一了解真相一一验证结局”的单线结构为主。这一时期的代表作有《放学后》、《毕业前杀人游戏》、《以眨眼干杯》、《十一字杀人游戏》等。《放学后》和《毕业前杀人游戏》将背景放置在校园中，刻画师生和同窗之间复杂的人际关系；《以眨眼干杯》运用传统推理小说中的经典元素密室，并以拜金虚荣的陪酒女小田香子作为女主人公。《十一字杀人游戏》中共有十一人相继死去，他们的头颅均被重器所伤，且死前都会收到写着“来自无人岛的满满杀意”的纸条……这些情节常被用于传统推理小说中。同江户川乱步一样，东野这一时期的作品将“犯罪动机”归结为个人原因，或为了纸醉金迷的物质生活，或掩饰不为人知的过去。这一时期的作品偏重逻辑推理，内容单薄，将“意外性”固定在“凶手是谁”上，例如《放学后》全篇以师生矛盾为主，结局却以妻子为凶手，这样的布局给人刻意、突兀之感。作者在1986年出版的《白马山庄杀人事件》中说道：“我非常喜欢的设定就是密室和密码，这些所谓古典式的小道具让我着迷，纵使我会被一般读者认作落伍者，我将继续沉溺其中。”从重视本格元素到偏重逻辑推理再到个人宣言，东野圭吾的前期创作无疑是以本格推理为主。中期

1990年东野圭吾创作了《宿命》，这篇小说被推理界认为是东野创作风格的分水岭。在《宿命》中作者讲到:“犯人制造了怎样华丽精彩的诡计，这样的谜团设定固然不错，但我更希望创作出其他类型的意外性。”东野不再拘泥于凶手和手法，所谓“其他类型的意外性”是指为什么，即“犯罪动机”，作者“寓谜团于社会现实”。这一时期作者开始涉及社会问题，例如滥用权力和科学、虐童等。故事通常以凶杀案为起点意外牵引出另一个震撼人心的故事，代表作有《宿命》、《回廊亭杀人事件》、《过去我死去的家》、《平行世界的爱情故事》等。在叙述模式上，作者一改前期简单的经典模式，尝试运用较为复杂的结构方式，例如《宿命》拥有两条主线，一条是和仓勇作的成长之路，一条是须贝正清的谋杀案。通过谋杀案件引出战后日本政府为培育间谍在人脑中安置金属以进行脑科学研究的故事，这项研究的被害者日野早苗是勇作和晃彦的亲生母亲，须贝正清正是想重新开启这项研究而遭到谋杀，这样的情节安排着实给人意外感。政府高层为一己之私轻视生命，给三代人带了了无法平复的悲惨记忆。小说将悲剧根源归结为滥用权力的日本政府，起到了揭露和批判社会的目的。作者没有将重点放在案件上，而是深入剖析导致案件发生的原因，有时甚至不涉及凶杀，例如《平行世界的爱情故事》。它通过独特的叙事视角营造悬念，采用第一人称和第三人称交替叙事，以“记忆”模糊或丧失为基点，将重点放置在复杂的人际关系上，以“关系”体现“人性”。

这一时期东野的小说具有“新社会派”的特点，一方面他关注社会和人性，另一方面在叙事技巧上不断创新，运用了独具风格的双线平行交叉式的结构方式，为“写实本格派”风格的产生进行了成功的尝试性创作。

第五篇：2018高考语文新闻热点素材精选

2018高考语文新闻热点素材精选

整理人董营涛

不忘初心跟党走 青春建功新时代.........................................................2 历史是理解十九大的一把钥匙..............................................................5 走进更加昂扬的新时代..........................................................................7 得民心者有力量.....................................................................................9 “旅游处方”的价值在回归医疗本质................................................11 朋友圈精准曝光老赖值得推广............................................................13 阿尔法进化是人类的机遇而非末日....................................................15 孩子如何与手机相处从来就没有标准答案.........................................18 “吃苦课”距离科学的“吃苦教育”还有多远.................................20

不忘初心跟党走 青春建功新时代

2017年10月19日08:03 来源：中国青年报

总书记在党的十九大上作的报告，深刻指出中国特色社会主义进入新时代，深刻阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想，对从现在起到本世纪中叶把我国建成社会主义现代化强国作了战略安排，对今后一个时期党和国家各项事业发展作出全面部署，并专门就青年一代承担使命、接力奋斗作了强调，指出“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”，强调“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！”报告蕴含的丰富思想内容、作出的重大战略判断、规划的宏伟目标蓝图、推出的重大战略举措，特别是对青年的殷殷期待和谆谆嘱托，为广大青年奋勇投身新时代、接力建功中国梦指明了前进方向、注入了强大动力。

在二 二 年全面建成小康社会的基础上，经过第一阶段十五年的奋斗，基本实现社会主义现代化；进而再经过第二阶段十五年的奋斗，把我国建成社会主义现代化强国，新时代的宏伟蓝图鼓舞人心、催人奋进。当代青年将完整经历实现新时代目标的伟大进程，际遇何其宝贵，使命何其光荣，责任何其重大。“历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”置身新时代的广大青年，要不忘初心、牢记使命，顽强拼搏、奋勇担当，书写无愧于历史和时代的青春篇章。

广大青年要勇做坚定者，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导行动。青年树立什么样的人生理想，选择什么样的奋斗方向，对于走好一生的路至关重要。历史已经充分表明，广大青年只有在中国共产党领导下，用党的科学理论构筑起强大精神支柱，坚定不移地走党带领人民开辟的中国道路，把个人奋斗融入祖国前途命运和民族复兴伟大梦想，才能最大限度地实现人生价值。当前，广大青年要把习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化最新成果作为思想武器和行动指南，深刻认识这一重大思想的历史地位、丰富内涵、精神实质和实践要求，深入领会新时代坚持和发展中国特色社会主义十四条基本方略，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，勇做担当民族复兴大任的时代新人。

广大青年要勇做奋进者，在新时代的广阔舞台上施展抱负、竞展风采。在伟大的新时代，我们将承前启后，继往开来，瞄准更高的目标，描绘更美丽的图画，创造更美好的生活，夺取中国特色社会主义新胜利，奏响决胜全面小康、全面建设社会主义现代化强国新乐章，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦，不断走近世界舞台中央、为人类作出更大贡献。广大青年是新时代的建设者和生力军，要树立强烈的新时代主人翁意识和责任感，以万丈的豪情拥抱新时代，以时不我待、只争朝夕的精神投身新时代，在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局、贯彻新发展理念，在实施科教兴国、人才强国、创新驱动发展、乡村振兴、区域协调发展、可持续发展、军民融合发展等战略中大显身手，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国贡献青春智慧和力量。

广大青年要勇做搏击者，在具有许多新的历史特点的伟大斗争中担当在先、奉献在前。实现伟大梦想，必须进行伟大斗争。距离实现梦想越近，越是时刻不能放松斗争这根弦。青年最具有勇气和锐气，理应紧跟党走在最前列，在应对各种重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾中发挥积极作用，同各种贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的错误思想和行为作斗争，勇敢担负起捍卫、开拓新时代的重任。要像珍爱自己的生命一样珍爱新时代的源头活水，坚决捍卫党的领导和我国社会主义制度，坚决维护人民利益，坚决维护我国主权、安全、发展利益；坚决反对一切削弱、歪曲、否定党的领导和我国社会主义制度的言行，坚决反对一切损害人民利益、脱离群众的行为，坚决反对一切分裂祖国、破坏民族团结和社会和谐稳定的行为。要像呵护自己的未来一样去助推新时代的前进动力，在积极投身改革创新时代潮流、勇于破除一切顽瘴痼疾中体现青年作为，在国家建设各领域和自然界可能出现的各种困难和挑战面前挺身而出、彰显青年力量。

新时代的大幕已经拉开，新征程的号角已经吹响。广大青年要振奋起来，行动起来，坚定理想信念，坚毅砥砺前行，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党的十九大精神指引下，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往不懈奋斗！

历史是理解十九大的一把钥匙

独孤九段

2017年10月18日04:13 来源：人民网－人民日报海外版

中共十九大今天开幕，世界瞩目。这个领导着世界第二大经济体、拥有8900多万党员的全球第一大政党，将把中国带向何方？

在会议召开前，外界有很多猜测，既不乏解人，也有一些妄评。其实，很多误解和偏见，根子上还是对中国共产党的性质和执政逻辑的不理解。与西方以选票为中心的选举型政党不同，中共作为中国的执政党，从革命年代开始，就与中国的命运休戚与共，并在建设、改革时期领航中国前行，这使得中共有着超强的历史意识和历史担当。

从历史维度观察中共、观察十九大，无疑是一把钥匙。仔细梳理习近平“7·26”讲话和前不久的十八届七中全会公报，会发现很多与历史有关的组合词：历史性成就、历史性变革、新的历史起点、历史重任、新的历史特点、历史性飞跃等。而与历史相关的表述就更多了：全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义发展关键时期、十八大以来的5年、新的时代条件……这些词汇涉及过往、当下和未来，构成了中共特有的历史表达和知识框架。

过往、当下、未来，把历史的时间轴摊开，任何一个当下都面临“继往开来”的问题，而要认识整个历史轴线，就必须学会“审时度势”。

“时”是历史坐标，认清定位，“势”就是历史趋势，把握方向。

十九大正处于一个承前启后的关键节点：十八大以来极不平凡的5年，取得历史性成就，发生历史性变革，接下来便是全面建成小康社会的决胜阶段以及第二个“百年目标”和中华民族伟大复兴的历史重任。中国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入新的发展阶段，这就是十九大面临的“时”。

而中共对“势”的把握则更见功夫。

建党近百年来，中共之所以能够不断历经艰难困苦创造新的辉煌，就在于能洞悉历史趋势，顺势而为。如何洞悉？就在于拥有思想的力量、理论的力量。在不同的历史发展阶段，中共都会与时俱进树立自己的指导思想。十九大也将在新的历史条件下，在理论上作出新概括。但万变不离其宗，都是从马克思主义源头继承发展而来，契合的都是中国的发展实际，这保证了中共对世情国情党情认识的深化和立场的连贯。历史趋势是一条长线，理论的延续性发展，使得中共的政策能较长时间地保持稳定，与历史趋势高度合拍。

十九大同样会延续这个历史逻辑，对在新的历史起点上怎样建设中国特色社会主义作出新的理论概括，并把十九大报告确立的重大理论观点和战略思想写入党章。理论与实践相互生发促进，始终植根现实保持执政活力。放眼全球，中共的这种执政逻辑的确非常独特。当其他国家的政党搞“拳击赛”的时候，中共却在跑“接力赛”。

这是中共成功的秘诀。

走进更加昂扬的新时代

张 铁

2017年10月19日06:54 来源：人民网-人民日报

一个“铁路迷”，不久前开始了一项计划：走遍中国2306座高铁站，拍摄一部纪录片，名字就是——《下一站：中国》。

下一站的中国，中国的下一站，的确让人充满想象。知其所来、识其所在，才能明其将往。新时代、新使命、新思想、新征程……18日上午，党的十九大开幕，全世界都从总书记的报告中，看到“中国号”巨轮行进到更为开阔的水域。迎难而上、开拓进取，当代中国共产党人以划时代的理论创新、实践创新，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，成为这个新时代的思想航标。3万多字的报告，新思想是贯穿其中的灵魂。正是新思想开创了中国特色社会主义新时代，提出了中国共产党的新使命，开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。

一个国家，拥抱强盛的明天；一个民族，迎来复兴的前景；世界社会主义长河，奔涌向前；人类社会发展道路，别开生面。总书记强调，“中国特色社会主义进入新时代，在中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上具有重大意义，在世界社会主义发展史上、人类社会发展史上也具有重大意义”。循着这四条历史的轴线，让我们走进这新的时代。

犹记新中国成立之初，毛泽东豪迈展望，“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图”；犹记改革开放之初，邓小平在日本新干线列车上感受到“催人跑的意思”，沉思“我们现在正合适坐这样的车”。今天，随处有最新最美的文字，随处见最新最美的画图；今天，“复兴号”列车350公里的时速，迈出从追赶到领跑关键一步，总书记向世界宣示，中国正向着社会主义现代化强国进军。穿越革命和建设的洪流、激荡改革与发展的风云，中国开启实现民族复兴的新征程。

而当我们的眼光再往前看，中华民族百余年来的跌宕起伏，更让人心潮澎湃。1894年，孙中山在《兴中会章程》一开篇就浩叹，“中国积弱，至今极矣”。这位革命先行者，终其一生也未能见其心心念念之中国“发奋为雄”，“振兴中华”徒留怅然。而今天，我们充满自豪：“中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方”；明天，我们更充满自信，“中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林”。中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，将是一个古老民族从衰落走向复兴的伟大故事。

由国家而民族，给世界东方带来巨变的，是一面标志人类理想的大旗。从空想的“乌托邦”“太阳城”，到“共产主义的幽灵”震撼世界，再到十月革命的炮响、苏共苏联的瓦解，世界社会主义500年，几多辉煌，也几多曲折。今天，社会主义事业在中国的发展，让《资本论》重新畅销，让“历史终结论”黯然破产，甚至让学者感叹“西方必须向中国学习社会主义”。中华大地百年沧桑，也正是世界社会主义事业从低潮而重兴的历程。

“我深知中国前途远大，深知中国的奋斗就是全人类的奋斗，中国的经验对全人类非常重要。”曾获诺贝尔奖的经济学家科斯曾如此说。中国所选择的道路、所提供的方案、所倡导的价值，拓展了发展中国家走向现代化的途径，充实了人类的制度宝库、治理宝库，更丰富着人类对未来世界的美好向往。有发展中国家政要感叹“只有中国可以经营五十年以后的世界”。

一切伟大的时代，都需要思想领航。走进中国特色社会主义新时代，不忘初心，牢记使命，以新思想引领新征程，我们党就一定能将更辉煌的成就写在未来。

得民心者有力量

李浩燃 2017年10月18日05:15 来源：人民网－人民日报

“咱们国家这5年真干了不少事儿！”“我骄傲我是中国人！”“发展得这么好，真是振奋人心！”……在北京展览馆，参观“砥砺奋进的五年”大型成就展的观众至今络绎不绝，不少人观展后激动地留下感言。

是什么样的变革，激荡起普通人难以抑制的自豪感与自信心？又是什么样的力量，焕发着无数人团结向上的昂扬意气？

“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”2012年11月，新当选的中共中央总书记习近平同中外记者见面，19次提及“人民”二字。砥砺奋进，只争朝夕。从党的十八大到十九大，一系列新理念新思想新战略相继提出，一系列重大方针政策密集出台，一系列重大举措有力推出，一系列重大工作务实推进……以习近平同志为核心的党中央迎难而上、开拓进取，革故鼎新、励精图治，带领党和国家走过极不平凡的5年。这5年，党风政风为之一新，党心民心同频共振，许多长期想解决而没有解决的难题得到解决，许多过去想办而没有办成的大事终于办成。5年来全方位、开创性的成就和深层次、根本性的变革，不仅振奋了人民精神，更凝聚起坚不可摧的人心力量。

自古成败，皆在民心。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”人心，蕴藏着看不见的软实力。民主革命的先行者孙中山曾说：“立国基础，就是万众一心。”有人曾向毛泽东同志请教，为什么能够打败蒋介石？他的回答言简意赅：“共产党赢得了民心。”回首九十六载光辉征程，中国共产党筚路蓝缕、不畏险阻，始终与人民站在一起，始终为百姓筹谋利益，用事实诠释了“人心向背、力量对比决定事业成败”。“夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。”走进中共一大会址纪念馆，邓中夏、江竹筠、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩等优秀党员的照片格外引人瞩目。正是一代代共产党人无私无畏、全心为民，证明了这支队伍何以能“唤起工农千百万”，何以会被誉为“地球上最大政治奇迹之一”。

百余年前，八国联军中的一个德国军官在日记里写道：“做19世纪的中国人太悲惨了。”今天，中国经济总量已逾10万亿美元，综合国力位居世界前列，国际地位发生历史巨变。做21世纪的中国人是幸福的：实现中华民族伟大复兴的中国梦，正渐行渐近。但前进之路没有坦途，目标越伟大、使命越艰巨，就越需要所有人拧成一股绳去干事创业。

“我们中国共产党人靠什么来得民心呢？靠的就是廉洁奉公，全心全意为人民服务。这是一条真理。”以百姓之心为心，永远同人民心连心、同呼吸、共命运，一块苦、一块干、一块过，我们就能不惧一切困难挑战，从胜利走向胜利。

“旅游处方”的价值在回归医疗本质

朱昌俊

2017年10月18日08:58 来源：燕赵晚报

中年妇女因为胃部反酸肚子胀气苦不堪言，去过多家医院吃过多种肠胃药都无济于事。上周，她来到武汉某医院消化内科求助吴杰主任，专家不开胃药，而是给她开出旅游几天的“处方”。据统计，吴杰主任每年都要开出近一千个“旅游处方”。（10月17日《武汉晚报》）

面对胃部不舒服的患者，这位消化内科专家没有开任何药，而是建议患者休息一段时间出去旅游。这样的“治疗方案”，称之为处方，其实只是一个形象的说法，准确的说，更像是基于专业基础的一种医疗建议。每年近千个这样的“旅游处方”是否真的每个都有效，我们不得而知，但这样的医者思维无疑值得肯定。

并非每一种身体“不适”，都必须用药才能缓解；患者去医院看病，也并非仅仅是为求一个“药方”这么简单，也包括心理辅助和一些专业建议。这本应该是理想状态下的医患互动。可在现实中，过度医疗，患者与医生之间缺乏足够的沟通，却成为一种常态，这也成为影响医患关系和信任的一个重要原因。相较而言，“旅游处方”所包含的与患者“拉家常”，建议患者以旅游方式“治病”，显得更温情更纯粹，也更接近于治疗本身。

美国医生特鲁多有句名言：“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”，很形象的诠释了医生这一职业的本质。然而由于种种治疗之外的因素，比如医生收入与药品挂钩，很难令医生真正完全站在患者和治疗的角度来提供最专业的方案，而往往夹带了不应有的“利益”考量。由此不仅容易出现过度医疗，增加患者的经济负担，更容易形成“简单病复杂治”的循环，导致医疗资源的浪费，也压缩了患者与医生之间本该有的沟通和交流环节。在这样一种背景下，不开药而是重疏导的“旅游处方”，可谓是一股清流。

“旅游处方”的效力到底几何，不必“神化”，毕竟不是所有的病都可以采取这样一种“处方”。真正值得借鉴的，还是这种医者态度背后的治疗纯粹性。一些疾病本来就没必要靠药治，甚至也是药所不能治好的，而更需要患者心态、生活方式的调整，那么这个时候，医生所给出的“处方”是否能够完全基于治疗本身，不仅考验着医者的专业性，也是对医德的一种检验。

某种程度上可以说，只会用药来治病的医生，是不合格的。基于疾病和患者的个人状况，而不是受某种治疗之外的利益的影响，开出最合理的处方——可以是药，也可以是一些必要的心理建设与专业建议，这才是真正负责任的“专业治疗”。当然，要让更多的医生敢于坚持医疗的专业纯粹性，敢于开出免于利益羁绊的“旅游处方”，也需要相关的体制机制支撑。

朋友圈精准曝光老赖值得推广

李记

2017年10月18日09:01 来源：燕赵晚报

浙江温州市瓯海区一些微信用户近日刷朋友圈时，刷到一条瓯海法院的“广告”推送，点开后发现是该院失信被执行人曝光名单。记者采访瓯海区人民法院时了解到，该院在推出官方微博、微信公众号等新媒体曝光台后，尝试通过微信平台朋友圈“广而告之”曝光失信被执行人。（10月17日新华网）

据悉，当地法院此次共曝光20名失信被执行人信息，以图文并茂的形式晒出了他们的照片、姓名、隐去部分号段的身份证号码、地址、执行标的额等。曝光不是推送给每个微信用户，而是通过微信平台锁定失信被执行人周边人群予以定向推送，实施“精准曝光”，提升威慑力。从实际效果看，曝光信息通过微信朋友圈发布后，一些失信被执行人在当地成为了“名人”。当地微信用户纷纷热议，并在朋友圈上大量评论和转发。短短数天内，总曝光量已达32.56万次，点击阅读量突破3.76万，1400余微信用户予以点赞、评论或转发……

在曝光老赖、惩戒失信的问题上，近年来不少地方都在尝试创新方式方法。比较传统的方法是，将老赖们的姓名、身份证号、照片、家庭住址和欠款额等，通过报纸、网络、广播电视、公交车和公共电梯等多种渠道曝光，形成威慑。比较创新的方法是，在江苏、河南和四川等地，法院和电信运营商联手，为老赖定制彩铃，内容多是“您拨打的机主已经被某某法院发布为失信被执行人，请督促其尽快履行生效法律文书确定的义务”等。因为“丢不起人”，很多老赖在如此这般的倒逼之下，纷纷还债和还款。

而从实际效果看，和定制彩铃相比，向老赖身边人推送微信朋友圈“广告”，对其精准曝光，显然是更进一步。原因很简单，在微信用户数已接近10亿、人人都有微信、人人都刷朋友圈的今天，通过微信平台锁定失信被执行人周边人群予以定向推送，更具威慑力。因为说到底，中国是一个人情社会，不管是老赖还是普通人，所有人都非常在意别人，尤其身边的亲朋好友对自己的评价。在朋友圈被精准曝光，显然是很多人不堪承受的丢脸行为……

构建信用社会，建立完备社会信用体系的重要性毋庸置疑。然而现实情况是，信用缺失、老赖横行正日益成为一个严重的社会问题。最高人民法院执行局与人民网2014年7月18日联合推出的“失信被执行人排行榜”分析显示，全国30至50岁的失信自然人人数占全部人数的68%。乘以我国庞大的人口基数，这显然是个非常吓人的数字。当下，在建立完备的社会信用体系的过程中，通过定制彩铃、朋友圈精准曝光等方式，曝光老赖、惩戒失信，显然是提升中国社会“信用”的重要组成部分，值得大面积推广。

阿尔法进化是人类的机遇而非末日

2017-10-20 15:31 来源：光明网-时评频道

作者：张田勘 北京学者

在今年五月击败柯洁之后，AlphaGo并没有停止自己的发展。昨天，谷歌下属公司Deep mind在《自然》杂志上发表了一篇论文，正式推出的阿尔法元（AlphaGo Zero）——人工智能围棋程序的最新版本。据称，阿尔法元无需任何人类知识标注，在历时三天，数百万盘的自我对抗之后，它可以轻松地以100比 0的成绩击败AlphaGo。

如果按时间和渊源关系来看，阿尔法元是青出于蓝而胜于蓝，也许这正是一种自然规律。阿尔法元以100:0的战绩击败Alpha Go，而且是无师自通，抛弃人类经验；自我训练，从零开始；采用新的强化学习的算法，并给该算法带了新的发展。人类的确要“不寒而栗”一阵子。

阿尔法元摆脱了大数据，证明其新算法才更符合围棋的算法和智慧，那是否意味着阿尔法元会必然击败和抛弃人类呢？答案当然是否定的，仅从阿尔法元的学习途径来看，就不可能。因为它是在人类给定的一个规则下，自主发现新知识，纠正人类的错误，并且速度惊人。从总体上看，阿尔法元还是在遵循人类给予的规则并接受人的指导。即便在围棋的博弈领域，人类已经无法战胜自己创造的人工智能，也并不意味着人工智能将主宰天下。

算法、平台和数据三要素决定了人工智能的发展，其中算法极为重要，但算法是模仿人的大脑功能而运作的。大脑的算法是什么？大脑的单个神经元和所有神经元组成的神经回路是如何工作的？大脑的其他重要功能，如认知、记忆、识别的机理，以及在大脑的所有功能中，神经网络的反馈起到了什么作用，目前研究人员还琢磨不透，知道得并不多。

而眼下，许多人工智能应用程序都不存在反馈。大多数模仿的人工神经网络中的电子信号是从一个节点传递到下一个节点，但一般不会逆向传递。即便人工智能有“反向传播”，而且模拟的循环神经网络确实存在着逆向连接，从而有助于节点处理随时间变化的输入，但是，循环神经网络反馈的深度和广度远没有达到大脑的处理水平。

对大脑中部分视皮层的深入研究发现，只有5％-10％的突触（一个神经元的冲动传到另一个神经元或传到另一细胞间的相互接触的结构）在接收眼睛的输入，其余的都在监听来自上一级的反馈。也就是说，生物大脑真实的神经网络活动是监听上一级的反馈，小部分才是在接收外界的信息。就像幼儿园的小朋友只要在现实中认识一只猫，就会在后来认识所有的猫，但是，如果要教会AI认识猫，则需要向程序输入成千上万的猫，以及成千上万个不是猫的动物。

生物活体大脑的学习和识别为何远胜于人工智能，现在科学领域并不清楚，寄希望于研究活体动物的大脑神经来揭秘。例如，一项名为皮层神经网络机器智能（MICrONS）的项目投资1亿美元来重建大鼠的一小块大脑，通过逆向工程还原其中的每一个细节的功能和结构，从而理解大脑的学习和认知。

当然，人工智能已经成为新时代的标配，中国科技部已正式宣布：国家正在抓紧推进《国家新一代人工智能发展规划》实施工作，启动人工智能重大项目实施相关准备工作。从世界范围看，普华永道的报告预测，从目前到2030年，人工智能将促使全球生产总值增长14%，意味着至2030年人工智能将为世界经济贡献15.7万亿美元。另外多家国际机构预测的平均值是，未来十年，人工智能将促使全球生产总值增长12%左右。

原因在于，人工智能不仅以智能自动化来提高生产率，解决需要适应性和敏捷性的复杂任务，而且能提高资本效率，并且推动许多行业的创新，全面开辟崭新的经济增长空间。

因此，人类可以设计和利用人工智能，以帮助创造人类文明，促进经济发展，但是人工智能不可能发展到全面超越和战胜人类。因为，从本质上，人工智能的基因是meme基因是通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递和扩展。但是，人类的智能和智力主要是通过遗传和学习来传递，这也决定了人和动物有情感、情绪、情商，但人工智能没有。也许，这就是人工智能的奇点。（张田勘

孩子如何与手机相处从来就没有标准答案

2017-10-20 15:24 来源：光明网-时评频道

作者：朱昌俊

近年来，随着智能手机和移动互联网的普及和发展，中小学校也不得不去面对学生使用手机的管理难题。没收学生手机集中砸毁、禁止学生在校内手机充电等等，一些学校监方式也五花八门。家长和老师对中小学生使用手机持什么态度？校方监管措施如何被各方接受？

如何让孩子与手机保持“恰当”的距离？对于这个问题，相信当前不少家长和老师都很想知道答案。可很遗憾，即便是从相关专家的建议，以及媒体调查的多个学校的管理措施来看，并没有什么十全十美的方案以供借鉴。或许，只有当家长和学校都能够意识到，让孩子与手机“健康”相处，从来就没有一个标准方法，我们才能真正找到答案。

首先需要明确，在今天的教育议题中，手机之于孩子，和过去网游之于孩子，乃至更早的小说之于孩子，其实是同一回事。尽管放在彼时的家庭教育环境下，家长及学校对于孩子沉湎于网游、小说等都忧心忡忡，但从事后看来，“玩物丧志可以毁掉一代人”并没有发生。因此，不将手机视为“洪水猛兽”，应是真正讨论让孩子如何与手机友好相处的第一步。

孩子如何使用手机，家长和学校又该如何引导，说到底还是教育方法的问题。而在教育问题上，任何寻求单一的解决方式或是试图找到“灵丹妙药”，都是徒劳。比如，有学校没收学生手机并集中砸毁，如此粗暴做法，即便在学校管住了孩子，在家里又如何管呢？毕竟，在一个电子化时代，以手机为代表的互联网应用对生活的全面介入，已经是孩子们无法回避的成长环境。明确这一点，那么一味靠封、堵的“隔离法”来让孩子远离手机，既显得不切实际，也未必对成长有好处。有教育专家就认为，在6到12岁的阶段，手机已经不再是对孩子良好行为的“奖赏”，而是帮助孩子塑造成熟人格的一种工具。

应该看到，孩子在某个阶段如何使用手机，很多都是由外部因素所决定的。比如，若孩子家长也是手机控，很难说，孩子不会“跟风”。更为重要的，孩子对手机的投入程度，在根本上还是一种注意力分配的结果。倘若家庭生活中，父母能够有意识的带领孩子参加更多的非手机以外的活动，引导他们培养其他兴趣爱好，在注意力分配上更为多元化，孩子玩手机的时间自然要少得多。而一些家长为了“偷懒”，拿手机等电子产品来“哄”孩子，无疑就是一种误导。

在学校层面，与其将手机完全推向学生的对立面，不如主动放下戒备，与他们一同讨论、制定手机的使用规则，并引导他们培育自制力，挖掘手机的学习功能，这比粗暴的砸手机，相信更具效果。

另外，每名孩子对手机的喜好程度，也与性格、年龄阶段等因素密切相关。那么相应的，在教育上也应该注意到这一点。如近日美国“生活黑客网”就刊文，对三个年龄段孩子手机成瘾问题给出建议：6岁前应是严格限制使用手机，6—12岁则是应与孩子商量使用规则，而12—18岁则要引导孩子注意方式方法，如孩子的社交媒体活动应对父母开放，手机电量低于20%时必须停止使用。

教育问题上，本就没有百分之百的适用规则。但通过比较，我们往往能够知道，哪些是好的，哪些是该警惕的。在如何对待孩子玩手机的问题上，虽然没有放之四海而皆准的答案，但可以肯定，疏胜于堵，同时需要各方，包括家长与学校的耐心引导和共同参与。（朱昌俊）

“吃苦课”距离科学的“吃苦教育”还有多远

作者：然玉

风中徒步七小时，仓库里打地铺睡四晚，洗澡只能用冷水……最近，武汉某中学高二年级的1200多名学生，要体验5天这样的艰苦生活。记者了解到，该校这个特色社会实践活动始于1990年，到今年已经坚持了28年。每年的体验内容略有不同，但被老师和学生们称为“上一堂吃苦课”。相关负责人表示，“‘吃苦课’能让学生了解社会、学会关心他人、提高自理能力。”

俗称“吃苦课”的社会实践活动，在很大程度上已经成为该校传统的一部分。其实，几乎每一所学校都有属于自己的独特传统，而这也成为其塑造身份标签和价值认同的重要方式。当然，就事论事来说，舆论在评价此一“吃苦课”时，实则呈现出了两种完全迥异的见解：有人赞其是“人生历练的宝贵一课”，也有人质疑此举纯属“为吃苦而吃苦”。在学校的教育过程中，怎样才是让学生吃苦的“正确姿势”，终究是个问题。

事实上，现在学校开设的“吃苦课”或“吃苦教育”，并没有指向一个明确、具体和清晰的概念。在这套含混、复合的话语体系中，“吃苦教育”包括但不限于身体锻炼、意志训练、社会体验等方面。以该中学的“吃苦课”为例，其中就有长途徒步、冷水洗澡、走访农家、参观企业等各式内容，这些未必都与“吃苦”有关，但均被校方认为“意义重大”。

由于对“吃苦教育”缺乏统一的认知，人们对形形色色的“吃苦教育”自然争议不断。冷风中徒步、用冷水洗澡，的确算吃苦，可真能算是教育吗？很多人对此持怀疑态度其实有一定道理。毕竟，没有直接证据可以表明，这种短时间内施加于身心的“强刺激”，可以对学生的身体素质、意志品质产生持续稳定的积极影响——吃苦教育的教育方法，似乎还有待商榷。

“吃苦教育”的根本逻辑是，创造特定的情境背景，设计特定的训练项目，针对性提升学生们的身体素质、环境适应力、耐挫抗压能力等等。所以说，“吃苦教育”本质上应该是一门可以被分解和标准化的“教育科学”，这意味着其理当风险可预期、过程可把控并且效果可验证。以此量之，现如今我们所进行的许多“吃苦教育”还是显得有些粗糙了，可能学生们吃了“苦”却毫无收获。

学校传统、校园文化是一回事，科学有效的“吃苦教育”则是另一回事。“吃苦课”除了那仪式化的抽象意义之外，或许还需要更多些严谨的逻辑论证以及方法论的再设计。也只有这样，“吃苦”才能真正助力学生们的成长。