礼貌教育案例分析

第一篇：礼貌教育案例分析

礼貌教育案例分析

案例：

涛涛今年8岁，学习成绩挺好，只是有些不懂礼貌。例如，家里来客人从不主动打招呼，从不会说“谢谢”。父母有时也想批评孩子，但觉得孩子只要学习好，其他的不过是小事，不想“委屈”孩子，仍然对涛涛宠爱有加。

一天，父亲带涛涛去参加一个比较正式的晚宴，才发现孩子站没站相，坐没坐相。别人还没入席，涛涛先一屁股坐在正中位，旁若无人地吆喝服务员要可乐。菜一上桌就伸筷子去夹，等到上龙虾这道菜时，因为是涛涛最爱吃的，他竟然整盘端到自己面前，就像在家里一样。虽然来客们都说“没关系，没关系”，但父亲还是看到了鄙夷的目光，觉得如坐针毡，难堪得要命，觉得很丢脸。

“养不教，父之过。”父母如果不想“委屈”孩子，那么孩子就会让父母委屈。

让孩子学会做现代文明人，也是家庭教育的一个主要任务。

那么礼仪教育有哪些途径和方法呢？

1、家长示范——身教重于言教。

家长的日常言行对孩子具有潜移默化的影响作用，模仿他人的言行是未成年人的普遍的行为特征。“言教不如身教”是古今中外通用的教子名言。无论是孩子还是大人，做人不能有双重标准。试想，如果一个孩子的某种不规行为正是他的父母做过的事，做父母的再来批评孩子的这种不端行为，孩子会服气吗？性子刚烈的孩子可能会当面反击：“这是你们教的！”这时，即使父母送他几个耳光，打他一顿屁股，孩子也许会经不起皮肉之苦而暂停反击，但内心会仍然不服，甚至会从此鄙视父母的人格和怨恨父母的暴虐。在中国的不少城市，人们往往会在公共汽车上看到做父母的怂恿自己的孩子抢占坐位，或者父母抢占两三个坐位让孩子落座，对孕妇、老人、残疾人的困难视若无睹；在公园里，草坪上树有“游人请勿践踏”的告示牌，但做父母的视而不见，领着自己的孩子进入草坪任意糟蹋，或偷摘鲜花供孩子玩耍。

父母是对孩子进行礼仪教育的第一责任人。孩子年幼时，其举止行为主要是受父母的影响。我们都不愿自己的孩子举止粗鲁，那么父母首先必须自己举止文明。文明的父母才能培养孩子彬彬有理的风度气质和恰当得体的言谈举止。

孩子年幼时尚不能判断人们行为文雅与粗俗，孩子最初是从家长的行为习惯中学习待人接物的，那么这时教育孩子的最简单易行的办法就是以身作则。对于年龄尚小的孩子来说，一个正确的示范胜过十次“谆谆教诲”。孩子会无意中从家长迎送客人、陪客人谈话、陪客人吃饭的举止言谈中学会怎样为客人开门，请客人入室，为客人倒茶，倾听客人说话，为客人敬酒，就学会了“在特定的场所中有合适的举止谈吐”。

2、热情鼓励——表扬多于批评。

孩子文明礼貌习惯的养成不是指责训斥出来的，而是鼓励夸奖出来的。鼓励，是促使孩子自动自觉地去实施某种行为；支使，是靠权威迫使孩子实施某种行为。聪明的家长在培养孩子礼仪习惯时必采用鼓励的方法。例如：在老人的生日晚宴上父母对10岁的孩子作出表扬：孩子，你今晚表现很好！知道把刚上来的菜先放到爷爷奶奶跟前，爸爸妈妈很高兴！但是如果你在吃蛋糕后把嘴边擦干净再吃别的东西，那就更好了。

父母要为孩子的行为举止定下简易的标准，孩子如果做到了，父母应报之以微笑，或口头表扬，久而久之，孩子会养成好的习惯在礼仪教育方面，父母如果只会批评、指责、埋怨、挖苦孩子，往往会使孩子对礼仪由厌烦到不屑一顾，对礼仪学习失去兴趣，对自己的人际交往缺乏自信。我们要让孩子觉得：懂得礼仪，会经常被人称赞，获得别人的好感，自己心里也美滋滋的。

当孩子向家长要糖果或玩具时，家长要让孩子说“请”，否则，无论孩子怎样哭闹，都不予理睬；孩子拿到玩具时，又要要求孩子说“谢谢”，否则就把玩具重新拿回去。孩子做到了，就要给予表扬。久而久之，孩子就养成了习惯。

礼仪教育，应充满乐趣，应有典型的示范、温和的提醒、及时的鼓励。

3、环境熏陶——耳闻不如眼见。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。孩子礼仪习惯的养成与孩子成长环境的影响熏陶密切相关。良好的礼仪习惯，文明的处事行为，都不是与生俱来的，也不是短期就能达到的。它是靠长期的教育和熏陶才逐渐形成的。从礼仪知识的传授到形成文明礼仪的自觉行为，是一个渐进的过程。完成这个渐进过程需要教育的推动力和环境的感染力。礼仪教育是提高孩子对礼仪规范的理性认识，环境熏陶是给孩子提供礼仪示范。二者结合，才能把礼仪规范标准内化为孩子自己自觉行为。

三代同堂的家庭对于孩子成长是有利的。因为孩子经常感触到父母“敬老”的示范。经常有客人来访的家庭对于孩子成长是有利的。因为孩子经常感触到父母礼貌待客的示范。家长如果到朋友、亲戚家做客，不妨带上孩子，让孩子亲历一下别人是如何接待自己的。

有些父母常常把孩子置于只适宜于成人的环境当中，成人在一起打麻将、喝酒、乱侃胡聊，脏话连篇，在这样的环境中，孩子不仅学不到文明的举止，反而会受其负面影响。而事后发现孩子举止言谈不文明、不礼貌时，又来责怪孩子，或对孩子大发雷霆，这都是应该注意的。

4、参与实践——由“知”上升到“行”。

孩子在成长过程中，自主能力和交际能力是相辅相成的。在现实生活中我们会发现，凡是自主能力强的孩子，其社交能力也比较强。孩子的这些处事本领、交际能力、礼仪习惯，需要经历一个由“知”到“行”的过程，需要在实践中培养。

让孩子从小就参加接待客人的活动，有利于培养孩子礼貌待客的好习惯。在参与接待客人的过程中，孩子会亲身体会到自己和客人的地位不同，自然会产生一种自豪感和责任感，会在言谈举止方面比平时更加用心。这实际上是给孩子提供了一次礼貌待客的实习机会，如果得到客人的称赞，孩子会油然而生一种满足感。

孩子最初是不会接待客人的，这需要父母的帮助和引导。在客人尚未到来之前，应让孩子知道来的是什么客人，他与父母、与自己是什么关系，该如何称呼，使孩子在心理上作好接待客人的准备。父母可以让孩子与自己一起做接待客人的准备工作。如打扫房间，采购糖果烟酒，共同创造一个欢迎客人的气氛。客人来了以后，父母可以让孩子与家长共同招待客人，或让孩子帮助父母招待其中的一位小客人。请客人入座，给客人倒茶，还可以让孩子主动把自己的玩具拿出来给小客人玩。孩子要大大方方地回答客人的问话，当大人谈话时孩子不要随便插嘴。当客人走后，父母要给孩子的表现做出评价，多表扬，多鼓励，适当指出其不足之处。

经过几次这样的实习，孩子的“接待经验”就会逐渐丰富，“接待能力”就会逐渐提高。

5、利用机会——家庭生日聚会，让孩子学会做主人。

过生日是人一生中的大事之一。每一个家庭的每一年中都要有过生日的活动：为爷爷奶奶过生日，为爸爸妈妈过生日，孩子过生日等。过生日的活动中有许多礼仪，所以过生日活动也是对孩子进行礼仪教育的好机会。

我认为，选择这一活动形式时，可以选择家庭中任何人的生日，但第一次可以选择孩子自己的生日，这样可能会引起孩子的特别的关注和兴趣。父母可以在这一天让孩子全面负责接待、迎送客人的工作，使他在实践中培养起礼仪习惯。父母要帮助孩子策划这一天活动安排，教给孩子在这一活动中的礼仪知识。下面的内容是这一活动的礼仪常识，可供孩子参考：

（1）在大门口欢迎客人，把客人领进室内，并介绍他们与所有人认识。每次去迎接新的客人，小客人都要因“失陪”而请求已到客人的原谅。不管大人还是小孩，他都要去迎接。要主动提出为客人拿外衣，要等客人把礼物送给自己时自己才可以去拿。接过礼物时要说“谢谢”，并把它和别的礼物放在一起，等过后一起打开。

（2）每打开一份客人的礼物都要说“谢谢”，并表示喜欢。但不要说某某礼物你最喜欢。不要评论礼物价格的贵贱。

（3）生日宴会上如果有长辈，要让长辈先入座，并坐上座。

（4）生日活动如果有游戏活动，一定要考虑到让每个客人都能参与，如果客人中有残疾者，尤其要注意不要使残疾者尴尬难堪。

（5）如果有些客人必须提前离开，主人要把他送到门口，并再次表示感谢。

6、寻找机会——参加朋友聚会，让孩子学会做客人。

出席别人家的聚会，到别人家做客，也是让孩子接受礼仪实践的很好机会，所以，父母可以有选择地带领孩子参加一些亲戚朋友邀请的各种聚会，以便他们把礼仪知识付诸实践。以下内容是作为客人的一些礼仪常识，可供孩子们参考。

（1）在接到邀请（口头邀请或请柬）后，要给对方回复，并告诉主人乐意参加之意。

（2）到达聚会地点时，要向对方及家人打招呼。

（3）当主人介绍你与某人相认识时，你要向其人问好，并尽可能记住人家的名字。

（4）宴会开始，要等待菜上齐了，主人宣布宴会开始时再动筷子。

（5）吃饭时，不要把盘子里的菜翻来翻去，挑挑拣拣，不要把自己的小碗堆得满满的，不要有“抢食”的样子。

（6）吃饭时既不要一声不吭，也不要大声喧哗，要吃中有谈，谈中有吃。吃饭时嘴巴发出的声音不要太大，要保持“吃相”的文明。

（7）聚会结束时，要向主人及其家人道别。

第二篇：教育案例分析

你闯祸了，但我依旧相信你

---如何让学生坦然面对生活中的不愉快

案例背景

小凯（化名）是我们班的一个思维反应慢，口齿不清楚的男孩子，高大坚实的身体与稚气未脱的娃娃脸形成强烈反差，暗示着半成熟状。做事易冲动，没有原则，只是一味的随着自己的心情来：高兴了，就不在乎什么，特别喜欢为班级多做贡献。不乐意了，就会斤斤计较，即刻爆发，甚至大打出手。案例描述

一天的中午，随着急促的电话铃声想起，我在迷迷糊糊的状态下应声接起。“刘老师，麻烦你来一下宿管办公室，你们的学生小凯出了点问题”听完后，我脑袋嗡的一声，迅速穿好鞋，跑到办公室。经了解，我们班的小凯因为午休时间不睡觉，并且乱窜宿舍，与检查学生发生口角。当检查学生回宿舍后，小凯不服气，觉得冤枉，无法忍受，又亲自返回检查学生的宿舍，并对已经睡下的检查学生人身攻击，强掐脖子，一顿暴打，其他正在午休的学生因为和检查学生是同班同学，也纷纷下来“助战”，并对小凯的胸部一阵拳打脚踢。一时间，场面非常混乱，直到宿管发现后，方才停止。案例分析：

其实，这起校园宿舍群打事件，情节还是比较严重的，影响也比较恶劣。但考虑到小凯平时在班级爱做贡献的的表现，我还是愿意相信他，他这次肯定是因为心中不快，才动手发泄的。这是他的主观原

因之一，客观方面，他是初一新生，初来宿舍，对学校宿舍的很多规定都不太熟悉，也是他无法完全服从检查学生态度差的管理。所以，我在心中告诉自己：一定要让他知道，他虽然闯祸了，可是我依旧相信他，他是好孩子。

当我在办公室看到小凯的第一眼时，他是边用手按着自己的胸部，边用抽泣哽咽而且非常不连贯的语调说：“老师，我、我、我给你闯祸了，呜------我真的不---是----故意的”。我能感受到，他懊恼给我添麻烦了，他也后悔打了检查学生，但他似乎并不想做过多的辩解，可能是因为他已太委屈不能清楚的表达，也可能是因为他只希望我能懂他！真正理解他！

我没有丝毫的指责，也没有片语的批评，只是轻轻地为他倒了杯热水。我想，在他心情最沮丧的时刻，在他觉得没人能理解他时，他最需要的就是默默地支持他、相信他、爱他的人跟他静静地呆一会儿，并和他一起勇敢的面对这次闯祸。

他很听话的喝了点水，我依旧没有问他什么原因。而是强烈要求给他去医院做检查。因为我觉的他一直用手捂着胸部，肯定是疼。那么，当务之急，就是先确保他的身体没有问题。正好，趁看病之机，也可以转移他的注意力，不要总是想这些暴力的画面，试着引导他坦然的面对事实，乐观想象自己的未来，不因这件事过多的指责自己，对自己灰心丧气，以免这件事给他的身心健康带来很多阴影。而我们老师家长陪他一起去看病，目的就是想让他明白，在他成长的道路上，并不孤独，我们都很爱你，都很在乎你!

果然不负众望，在去往医院的路上，他主动向我们谈起他出手打人的原因，和我先前想的一样。我很高兴，他自己亲口说出来，就说明他已经能够理智清楚的回忆自己做的事，并且分清楚哪些地方自己做的不对，这不就是勇敢的面对自己所犯的错吗？并且他不再懊恼了，也不再指责自己了，因为他懂得了真正的理解是什么？老师家长在不知情的情况下这么相信他，理解他，他又有什么理由在不知道宿舍管理规则的情况下，去包容和理解检查学生对他的态度不好亦或行为粗暴呢？ 案例反思

1.让赏识教育理念深入老师的内心，相信孩子的内心深处也是善良的，向往美好的。

我觉得首先面对孩子犯错，教师应该呈现出的是一种坦然和可以接受的态度，而不是反感和逃避。我们要尊重孩子成长的规律，犯错误不仅是不可避免的，而且是非常正常的一件事。所以我们按规律办事就能事半功倍。其次，允许孩子犯错，并不是一味的放纵和袒护孩子的错误，那样会害了孩子。相反应该以一种和他平等交流的态度告诉他，这件事是错误的，必须改正，知错就改就是好孩子，如果不改正，要惩罚他以其他方式弥补，让他意识到，作为一个有责任心的人，是要为自己的行为付出代价的。最后，教师要做好孩子多次重犯相同错误的心理准备。因为改造思想不是一蹴而就的，如果在孩子第一次犯错你包容了他，第二次时你理解了他，第三次时你失去耐心给他判了死刑时，那么之前的所有努力都会白费，他会依旧不再信任你。所

以，我觉得，只要给孩子时间，相信他可以做的更好的，相信他也是渴望美好的，我们必将和孩子一起收获幸福人生。这个案例中的小凯，至今没有再犯相同的错误，我不敢保证他以后不会再犯，但我却做好了依然接受的态度，因为我始终相信他可以改变！这可能源于发自内心的爱吧．．．．．．

2.教育不仅仅是在课堂上、班会上、团会上，更是在真实存在的生活中。

作为老师，人们更多的认为只有在学校中课堂上才存在教育，重视教育，其中生活中时时充满教育。这件案例中，我觉得发生李这件事儿，对于这个刚刚升入初中的小凯来说，不一定就是坏事，反而，经过老师、家长的共同配合，使我们彼此加关爱对方，更加理解彼此。通过老师的亲自送医院，家长和老师们的一起等候检查结果，孩子真真切切感受到了大家是非常在乎他的，而这种影响仅凭课堂上的说教感恩、说教体谅对方、说教关爱他人是远远达不到的。所以，教育存在于细节，生活中，教师或者家长的一言一行，一个态度、一个眼神可能都在孩子的内心产生很大的不同感受，我们要学会观察发现这些不经意的细节，准确捕捉孩子的想法，适时给予引导，就会水到渠成的真正走进孩子的内心世界！

3.家校互动，努力营造民主、轻松、幸福的校园家庭环境，让孩子能真正享受生活，快乐成长。

在这则案例中，不管学校的管理人员、老师、还是学生家长，都能在事出之后，冷静思考，以孩子的切身利益为重，以在乎孩子的感

受为重中之重，才能使孩子实实在在的感受到了浓浓的关爱，并与之建立信任，倾吐自己的想法。殊不知，如果学校、老师、家长面对这件事各执一词，彼此推卸责任，埋怨对方，那么事情可能也会“完美”收场，只怕对孩子的伤害却才刚刚开始，尤其是心里上对家长对学校的不信任、反感也会日久渐深。

伊旗矿区中学5

刘燕

第三篇：教育案例分析

1.。指出下面实例中教师的言行符合或违背什么教学原则？并简要解释。

一位教师教“因式分解”这一单元时，发现学生的知识基础差别较大，于是对八位成绩好的学生提出了不同的要求，让他们到图书馆自学《因式分解及其应用》一书。经过自学，他们不但完成了规定的习题作业，集体选编了几十道有代表性的习题。教师有选择地按程度分别介绍给其他同学练习和讨论，进一步推动了全班的学习，使全班提前五课时完成了“因式分解”单元的教学任务。

提示：这位教师的做法符合因材施教的教学原则。因为他的教学从学生的实际

出发，正确对待了学生间的个别差异，提出了不同的要求，从而使全体学生、包括差生在内的人，都得到

高效率的发展。

2.用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论分析：

宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说江西金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二、三岁时写的诗就不如以前了，到20岁左右，则“泯然众人矣” 提示：从方仲永的事例说明，遗传素质好的人，如果离开后天的环境、教育和主观努力，是不能得到充分发展的，人的知识、才能、思想、观点、性格、爱好、道德品质都是在后天环境和教育的影响下形成的。如果离开了后天的社会生活和教育，遗传素质所给予人的发展的可能性便不能变为现实。

3.某教师回到办公室说：“二年二班的学生真笨，这堂课我连续讲了三遍，他们还是不会。我是发挥了教师的主导作用了。他们不会我有什么办法”。（如何理解教师主导作用，这位教师全面发挥主导作用吗？）

提示：教师的主导作用，主要体现在两个方面，既要讲好课，会教学生，又要

调动学生学习积极性，使学生会学。而学生学习的积极性不会自发产生的，是靠教师调动的，教师只会讲

课，而不能使学生会学，还不能说全面发挥了教师的主导作用。

第四篇：教育案例分析

教育案例分析

内容摘要：美育培养学生良好的心理品质，帮助学生树立人生目标。

发挥美育潜能作用，引导学生学会“遵纪守法”真诚做人。感受美育，培养学生对美好生活的热爱和对丑的憎恶。

关联词：美育尝试；人生目标；真诚做人；热爱生活；憎恶丑陋。

中图分类号：G631

一、依据美育特征，培养学生良好的心理品质，帮助学生树立人生目标。

心理品质，是指在一定社会环境中，通过社会化，个体获得在社会中进行正常所必需的道德品质，心理品质以及社会所赞许的行为方式。而人生，则指人的生命活动的历程。它是涉及到人的精神境界，属德育范畴。根据美育的本质特征，德育中包含美育，因为在德育中培养人的高尚品德，实际上涉及人的精神美和心灵美。

【案例一】2011年4月的一个晚上，八年级学生吴某、张某和李某二女一男三位同学十一点钟在校外淋雨仰天呐喊，科任教师好言相劝无济于事，班主任给予对话没有回音，在万搬无奈之下，学校领导与学生监护人一道出面做好学生心理疏导工作，最后劝其回学校寝室休息。原来，这几位同学七八年级时由于贪玩，眼看马上中考了心理着急，于是做出了上述举动。

上述案例是学生因紧张的学业和来自家长的压力而产生的心理困惑、心理失衡、甚至心理疾病得一到及时排解、消除和矫治的现象十分严重。出现的这种现象不得不引起我们的反思，在目前的学校教育中，心理健康教育确实是一个普遍薄弱环节，学校、家庭和社会还未完全形成整体协同的教育网络，仅管每周每班有一节心理健康教育课，但还是满足不了对学生的心理健康教育的疏导要求。鉴于此，利用集会、班会，组织学生学习《中学生心理健康教育》手册，课外活动开展“体艺活动”、“社会实践活动”，每逢节日观看“爱国主义教育片”等，从而让学生对学习恐惧的心理压力得到释放，在愉快中学习，快乐中生活。作为教育部门---学校，我们的教师要多一些理性，少一些功利。把学生当作一个完整而独立的人去对待，让学生重新回到他们的生长轨迹中去。让教育重新回归教育的本质上来，去培养一切学生，培养学生的一切，让一切去培养学生。同时，我们除了进行愉快教育、情感教育外，还应进行一些挫折教育、失败教育。因为不经风雨，怎能见彩虹？我们要让学生学会容纳和接受。

二、发挥美育潜能作用，引导学生学会“遵纪守法”真诚做人。

遵纪守法指遵守纪律和法规，有约束力而不随便，充分体现社会化和法制化的程度，是合格公民的优良品质。当今的初中学生遵纪守法观念淡薄，且处于边缘化。而具有遵纪守法，除人生来具有某些生理特点外，是与后天的实践活动及所受的教育程度密切相关。

【案例二】2011年春夏时节，女生楼常出现“闹鬼”，前后近两个月时间，在社会上造成一定的负面影响。接着又出现一件怪事，洗晒的衣服经常不易而飞，紧接着楼外晒凉的衣鞋或放在各房间的东西稍不慎就丢失等。

上述案例说明了今天的学生“遵纪守法，真诚做人”在他们心中已缺失。

对上述出现的问题，学校领导给政教处、教导处下了一道“谕旨”，尽快将此事查个“水落石出”。否则就会影响教育教学正常秩序的开展。当时因急于求成，折腾了近一个星期，结果一无所获，懊恼到了极点，静心细想，深刻反思，问题出在操之过急，俗话说：“心急吃不了热豆腐”，一点不假。经过明查暗访，“闹鬼”事件渐渐浮出水面，原来是九年级男生宋某、杨某、吴某，夜半三更爬进女生寝室天窗捉弄女生。另外一件事是女生王某、罗某、李某由于“心理问题”，认为拿别人的东西是一件很开心的事，是一种时尚、是一种刺激，更多的是换起一时的兴奋快感。后对他们（她们）进行个别谈心、讲做人之道理，关心他们（她们）生活和学习，学校、教师、同学没有鄙视他们，邀请他们参加学校举办的歌舞会，没想到他们还把所做的“违纪之事编导成小品―自由的少年”展现在世人面前。虽然演技不够高明，台词不够精练，但能直面生活，给人们启迪！毕业前夕，几位学生聚集到办公室与老师们一一告别致谢并真诚地说：“老师！今天我们懂了，遵纪守法，真诚做人，既利人又利己，让我们用实践来证明一切吧！”。几位学生毕业后到外地打工去了。悉知，他们都各自在自己的工作岗位上脚踏实地工作，还按月往家中寄钱呢！

三、感受美育，培养学生对美好生活的热爱和对丑的憎恶。

【案例三】2012年8月的一个夜晚，桂花却遭“夜来风雨声，花落知多少”洗劫。第二天清晨，桂花怎么了？当师生走进教学区，进入眼帘的却是七零八谢的残花败枝。

攀摘花木事件后，作为学校教育管理者之一的我彻夜难眠。正当我感到事情较为棘手之时，一天中午我在办公室整理资料，工会主席拿着几张纸条神神秘秘地塞给我，说是从意见箱取回来的，让我自己看。当看完后，我感到非常欣慰，原来小纸条是举报学生不良行为的――攀折学校花草树木的。对此事的处理我更加慎重，不能只凭几张白条就找人理论，那只会把事越办越遭。根据学生提供的信息，我逐个找到嫌疑学生，在交谈的过程中，“以情感之，理在情中”，使他们在情感上受到陶冶。后都一一认识到自己原本不敢为而为之的行为属损公利己，自我享受的表现，更让人出乎意料的是在一次集会上，勇敢站出来当众认识自己的不良行为，这时我抓住契机表扬了他们！人生在世，谁能无过，有错就改，仍是老师的好学生、父母的好孩子！

教育是民族振兴的基础，教育公平是社会公平的基础。要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平、培养德智体美全面发展的社会建设者和接班人，办好人民满意的教育。我们的工作“德育人人，人人德育”是落在实处，或只是粉墨登场呢？这值得每位教育工作者深思……

总之，在培养学生综合素质今天，要切记“师生为本、素质育人、均衡发展、整体提高、强力突破、不断超越”二十字方针，省视过去，展望未来的教育理念，敢于拼弃“朽木不可雕也，粪土之墙不可抗也”的陈腐的教育理念。路漫漫而长远兮，人生上下而求索！培养学生具有美好的心灵、良好的行为习惯、高雅的道德情操是要靠长时间的熏陶才能行成的。美育是一项长期的理性工作，任何功利和浮躁都是要不得的。

参考文献

[1]杨辛、甘霖著《美学原理新编》

[2]冷洪恩总主编《政治词语手册》

[3]陈宜民、杨正业译注《中国古代格言大全》

[4]齐欣、赵田丰《中国教育调查》

[5]胡锦涛《中国共产党第十七次全国代表大会工作报告》

第五篇：礼貌原则分析

2013级8班英语教学理论与实践许威2013185

（1）《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。（http://baike.baidu.com/ subview/64511/7311161.htm?fr=aladdin）

总序：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这段话的意思是“弟子规”这本书，是依据圣仙师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”讲的是德育教育，“则学文”是属于智力教育，圣人将学文放在最后，教育学生在有余力的情况下多多学习技艺，充分体现出了中国传统文化当中对于德育教育的重视，将德育教育置于高于智力教育的位置上，从这里我们就可以看出中国人注重仁爱礼貌的礼貌特征。《弟子规》教育众人首先要孝敬父母，恭敬兄长，继而将对父母兄长的尊敬扩大到社会上，做到仁义礼信，进而对所有人一视同仁，散播爱心，从这个爱心传递的阶级来看可以看出中国是尤为重视子女对父母的孝顺、兄长间的和睦相处的，其次才重视对于社会和身边群众的奉献，从这里我们可以看出中国人尤为崇尚在家庭中的传统礼貌、重视家族主义精神，将家庭礼貌视为高于社会礼貌的一种传统。父母对子女付出了无私的爱，子女就应该回报给父母，这是天经地义的；人民是我们的衣食父母，将对父母的爱扩大到社会，为人民服务这也是天经地义的，一个不忍心损害父母利益的人怎么忍心损害公众的利益呢？只有明白这些道理，将这些道理付诸实践才能去学习技艺，否则空有知识，不懂道理，只是增长华而不实的习气，成为一个不切实际、不遵循社会公德的人，从这里我们可以看出中国之所以重视德育教育，将德育教育视为比智力教育更急迫的事情是中国人礼貌原则的重要体现。

(2)《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。儒家思想重视伦理道德的德育教育，因此，从《三字经》的很多行文片段都可以看出作者的道德教育思想。比如说：“首孝悌，次见闻”可以看出作者同样强调德育教育应当先于智力教育，这同《弟子规》里对于德育教育的要求是一致的。再者，“为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”这一整段都是在讲为人女子的应该孝敬父母、恭敬兄长，年少时要多亲近道德好的老师和朋友，以便学习礼仪、礼貌，再是学习知识，并且用两个典故“黄香温席”和“孔融让梨”来向学习者展示好的榜样，看他们是如何孝顺父母、恭敬兄长和友爱他人的。《三字经》中所讲授的到的礼貌除了强调在家族中的“对父母孝顺、对兄长恭敬”的家族礼貌，在社会中“关心他人、宽容助人”外，还涵盖了所有社会关系中应该遵守的道德礼貌。比如说：“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”“曰仁义，礼智信此五常，不容紊”，这两段话就是在支持中国传统文化中的礼貌要求——严格恪守三钢五常，不许动容，使之紊乱。在这段话中，作者具体阐述了中国传统礼仪对社会关系中需遵守的三个行为准则“君臣之间的言行要合乎仪礼，父母孩子之间要相亲相爱，夫妻之间要和睦相处、宽容大度”，以及个人在社会中活动时要做到“仁爱、讲理、诚实守信、言行礼貌得体”以保中国礼仪之邦的面子。总的来说，《三字经》中对中华礼仪的内涵涵盖之广、之深，可以从对于家族成员的礼仪中、对于社会成员的言行中、对上、对下均有要求，足以体现出中国文化重视长幼有序、克己尊人、谨言慎行等等礼貌特征。

（3）《弟子规》和《三字经》都是在儒家思想的精髓影响下作出的经典，儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠”的理想社会。“国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。孔子把“仁”作为最高的道德原则，他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以

“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容”（http://baike.baidu.com/subview/40289/40289.htm），其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的三纲五常，政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治的需要。所以，儒家思想的礼貌观其实就是讲究“长幼尊卑有序、君臣民有别”的一种等级区别，要做到礼貌得体就是要严格遵照这种社会关系，每个人要找准自己的社会地位、家庭地位，按“三纲五常”进行得体的言行。虽然在不同文化当中重视的礼貌因素不同，我们同样可以借用Brown& Levinson关于面子威胁行为的大小来商榷在中国文化中怎样采取得体的言行。Brown&Levinson认为：“对面子威胁行为的大小估算都包括以下三个因素：（1）说话人和听话人之间的社会距离（social distance,用D表示）；（2）说话人和听话人之间的相对权势（relative power, 用P表示）；（3）特定的文化中，言语行为本身所固有的强加的绝对级别（absolute ranking od imposition,用R表示）”，对面子的威胁大小可以用公式Wx=D(S,H)+P(H,S)+Rx来表示，用来解释儒家思想认为的礼貌得体就是君臣之间、长幼之间说话要讲究策略，君王对臣民用语要注重语言的使用，臣民的服从也要越绝对越好。君臣之间的社会距离较大，相对权势越大，君王对于臣民提出的要求强制性较强，君王对于臣民的话语面子威胁相对就较大，说话就更需要调动言语策略，反之，臣民对君王的服从就要越绝对，否则就会损害君王的面子，这在儒家思想里就是不得体的行为。在家庭成员中也是一样，长辈对于晚辈的用语要体现仁爱思想，否则就会威胁晚辈的面子，反之，小辈对长辈要越恭顺越好，越恭顺越越不会损害长辈的面子，这是礼貌的表现。（6）在重庆，经常可以在公共场所听到有人称陌生人为“老师”，尤其是向人问路、祈求人家帮忙的时候通常都使用这一称谓。在重庆，不论男女老少，不分年纪、职业、地位，通通都可以被称为“老师”。这一现象主要是出于礼貌的考虑，而非传统意义上对于老师这一职业的理解。我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种职业，“传道授业解惑”是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”。直至19世纪末，辛亥革命将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确

将教师称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至（http://baike.baidu.com/subview/20700/5244755.htm?fr=aladdin）。老师尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。从老师的功能来看，我们可以发现老师多用于指可以给别人提供帮助的人，从老师的地位来看，老师多是得到社会尊敬的一类人，重庆人选用这个称谓来称呼陌生人是沿袭了老师这一职业的特殊功能，使用这一称谓暗示着使用老师的基本功能，即寻求他人的帮助却可以显得尊重他人的社会地位。从Leech的礼貌原则的六准则“策略原则（Tact maxim）”和“宽宏原则（Generosity maxim）”来看,这是贬低自己的社会地位，提高他人社会地位的表现，为了寻求到成功的帮助，说话人采用这两条准则，使对方受益较大，受损较小，自身受益较小，受损较大，话语显得礼貌得体，只有在这个大前提下才能维护说话人和听者的一个友好交际环境，使寻求帮助实现可能。另外，根据Brown& Levinson的面子保全论（Face Saving Theory,FST）可以分为“积极面子（positive face）”和“消极面子（negative face）”，积极面子即希望得到别人的赞同、喜爱，消极面子则是指不希望得到他人的阻碍、干预。Brown&Levinson 还提出了五种补救策略，其中“积极礼貌策略”和“不施用面子威胁行为”可以很好地解释重庆人使用“老师”这一称谓的礼貌性。在公共场合求助时，我们通常不知道我们求助的对象的年龄、职业、社会地位等等，无法合理地根据社会距离、相对权利这些因素来施行礼貌的言语行为，为了避免对对方的称呼不当损害对方的面子，重庆人采用了“积极礼貌策略”提高对方的社会地位（“老师”在社会关系中属于受尊重的一方），贬低自己的身份，让对方感到愉悦从而维护了一个友好的交际环境，同时这一称谓的使用还使用了“不施行面子威胁的行为”这一策略。因为有时候我们在不了解交际对象的情况下可能会对对方的年龄、职业作出错误的估计，比如说：将比自己年长几岁却着装偏老气的女人称为“阿姨”就有损了对方的积极面子，为了避免这种失误，统称为“老师”不失为一个礼貌的选择。

参考文献：

1.何兆雄，《新编语用学概要》，上海外语教育出版社，2000

2.Leech, G.1983.Principles of Pragmatics[M].London: Longman.3.