4.师授八字命理基础知识八字排法篇

第一篇：4.师授八字命理基础知识八字排法篇

排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱.由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字.下面分别说明年月日时其四柱排法.年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分.如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.排月柱

月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.一月 寅月

二月 卯月

三月 辰月

四月 巳月

从立春到惊蛰

从惊蛰到清明

从清明到立夏

从立夏到芒种

五月 午月

六月 未月

七月 申月

八月 酉月

从芒种到小暑

从小暑到立秋

从立秋到白露

从白露到寒露

九月 戌月

十月 亥月

十一月 子月

十二月 丑月

从寒露到立冬

从立冬到大雪

从大雪到小寒

从小寒到立春

节令的含义:

正月立春: “立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种: “芒”是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月

丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月

丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月.2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.另有以下口诀可帮助记忆, 也称为“五虎遁”:

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点.日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时.这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.排时柱

时柱, 用农历干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.子时: 23点--凌晨1 点前

丑时: 1 点--凌晨3 点前

寅时: 3 点--凌晨5 点前

卯时: 5 点--凌晨7 点前

辰时: 7 点--上午9 点前

巳时: 9 点--上午11点前

午时: 11点--上午13点前

未时: 13点--上午15点前

申时: 15点--上午17点前

酉时: 17点--上午19点前

戌时: 19点--晚上21点前

亥时: 21点--晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰, 即:

夜半者子也, 鸡鸣者丑也,平旦者寅也, 日出者卯也, 食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子

甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑

乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯辰

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口诀可帮助记忆, 也称“五鼠遁”:

甲己还加甲, 乙庚丙作初.丙辛从戊起, 丁壬庚子居.戊癸何方发, 壬子是真途.上表和口诀的用法与年上起月法类似.如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.排大运

人的大运是十年一变，所以才有了“十年河东，十年河西”之说法。所以一个人必须知道何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。

排大运:

四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运.如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥.庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运为: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未.丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申.丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.起运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天.计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运.如为19天, 则为6岁4个月起大运.每十年行一步大运.起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出.阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕.如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运.如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运.阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女.岁运总论:

十年一运, 包含了十天干的十年流转, 大运天干走好好运, 流年不会十年都一样好.最好的年头是一生得力的几年, 这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神.用神受克受损耗的几年中, 会有一些不顺, 也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神, 但大运天干为好运, 不顺就是暂时的.大运天干不好则相反.大运干支本身是互相联系着的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好运或增其坏运.如果上干克下支, 损耗上干之气;上干生下支, 泄上干之气;下支克上干, 抑损上干之气;下支生上干或同上干为生扶上干之气.此外, 大运和流年好比第五柱, 第六柱, 不但参与四柱的综合平衡, 而且直接分十年一阶段, 流年一太岁预示出吉凶.排小运

大运行十年之吉凶, 小运司一岁之祸福.小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌.小运的排法, 按阳男阴女顺行, 阴男阳女逆行, 由时柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子时生男, 一岁小运是癸丑, 二岁是甲寅...顺排下去;如这一天生女, 则一岁起辛亥, 二岁起庚戌...逆而行之.起小运是以虚 岁为准, 有一年算一年.历法常识

1.公历:

即格里历.因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历.格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天.在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年;能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年;能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年;能被400整除时为闰年, 如2000年.格里历平均一年为365.2425日, 与长度为365.2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国南京杨忠辅于公元

1199年(早格里历380多年)制定的《统天历》水平.格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理.合理的每月天数用两句话即可概括:“闰年单月小、双月大;平年2月减一天”.但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难.2.农历:

农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月.推算农历先推算二十四节气和定朔(推算日月黄经相等的时刻——朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月.月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气“雨水”即为农历正月.无中气为闰月, 闰月无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 “闰四月”, 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正.在农历中,平年12个月, 日数为

354或355日;闰年13个月, 日数为383或384日.这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 “十九年七闰(加七个闰)月” 的历法.因为二十四节气是由太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是“阴阳历”.3.干支历:

天干地支简称干支.天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组.二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循环使用.干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用.4.节气:

节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓.随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传.节气是根据太阳在

星空间视运动的视位置来决定的.节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称.二十四节气简介

立春: 在每年公历2月4日前后.中国习惯把它作为春季开始的节气.雨水: 在每年公历2月19日前后.此时农村开始备耕生产.惊蛰: 每年公历3月6日前后为惊蛰.“过了惊蛰节, 春耕不停歇”.北方进入惊蛰,春耕大忙便开始了.春分: 每年公历3月21日前后太阳到达黄径0°时为春分.这时阳光直照赤道, 南北半球得阳光平均,所以昼夜几乎等长.清明: 每年公历4月5日前后为清明.此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高, 雨量增多, 春暖花开,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好时节.另流行扫墓活动.谷雨: 在每年公历4月20日前后.“雨生百谷”道出了谷雨节气的由来.谷雨是北方春作物播种、出苗的季节.立夏: 中国习惯把立夏作为夏季的开始,一般在公历5月6日前后

小满: 每年公历5月21日前后为小满.顾名思义, 小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思.小满后, 北方各地的小麦就要熟了,而黄淮流域的冬小麦将开镰收割.芒种: 芒种表示麦类等有芒作物成熟的季节, 一般在每年公历6月6日前后.夏至: 每年6月21日前后为夏至.夏至表示炎热的夏天已经到来, 同时也是一年中白天最长的一天.小暑: 在每年公历7月7日左右.一般小暑后就要数伏(伏指初伏、中伏和末伏.它是从夏至后第三庚开始的), 所以小暑标志着一年最炎热的季节就要到来了.大暑: 在公历7月23日前后.顾名思义,大暑是一年中天气最热的时候.立秋: 在每年公历8月8日前后.中国习惯上把这一天作为秋季开始.处暑: 在每年公历8月23日前后.处暑是反映气温由热向冷变化的节气.白露: 在每年9月8日前后,白露指气温降低,并出现露水.秋分: 在每年公历9月23日前后.“秋分秋分,日夜平分”.此时阳光直照赤道,昼夜几乎等长.寒露: 在每年公历10月8日前后.寒露一到,华北地区便开始进入深秋, 原野一片金黄,是秋游的好时节;而东北地区则呈初冬景象, 长江流域及以南地区却仍郁郁葱葱.霜降: 每年公历10月23日或24日.霜降表示气候渐渐寒冷,北方地区已出现降霜或开始有霜.立冬: 每年公历11月7日前后为立冬.立冬是表示冬季开始的节气.这时,黄河中下游地区即将结冰.小雪: 在每年公历11月22日前后.它表示已经到了开始下雪的季节.此时,东北、内蒙古、华北北部地区气候寒冷.大雪: 每年公历12月7日前后.一交大雪,黄河流域的冬小麦进入了休眠期.冬至: 每年12月22日前后为冬至.冬至为北半球冬季的开始.这天昼最短, 夜最长.冬至过后便是“数九”了.小寒: 在每年公历1月6日前后.这时正值“三九”前后, 中国大部分地区进入严寒时期.大寒: 在每年公历1月20日前后.大寒为中国大部分地区一年中最冷的时期.节气与公历(阳历)有着密切关系.我国民间流行有“节气歌”一首:

“春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒.”

在公历中:

“上半年来六廿一, 下半年来八廿三.每月两气日期定, 最多相差一二天.”

5.正月,冬月与腊月:

正月即农历一月，正月初一即为春节;

冬月即农历十一月;

腊月即农历十二月, 腊月最后一天即

为除夕.

第二篇：八字命理壬水的解释（本站推荐）

八字命理壬水的解释

壬水通河，能泄金气，刚中之德，奔腾不息。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

一、壬水意义：壬水，天干的第九位，阳水。大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”，正邪都压，社会上称为“大哥大”之命；壬水一生处事不计较个人得失，故也可称为慷慨之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导致一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术，在十天干中利于女命的却是阳干壬水。壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木乙木盗泄水气。它的相同像在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。壬水的禄在亥，亥是池沼中存留的水，称为死水。死水也是刚水，依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能存活？所以说壬水生于申而死于卯。经上说：死水横流。壬水的地支十二长生运程是这样的：长生在申；沐浴在酉；冠带在戌；临官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；绝在巳；胎在午；养在未。（阳干顺行）壬水歌诀：甲现好灌溉，慧质成大才。乙畏天河倒，随波不自在。丙火水既济，财富排天来。见丁酒色客，财从手中过。戊土堪作堤，威武镇邪恶。己混不清澈，一生昏噩噩。庚为水之源，不惧土木火。辛白水愈清，才华盖世歌。癸来劫财去，又将妻夫夺。

二、滴天髓论壬水：壬水通河，能泄金气，刚中之德，奔腾不息。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不息，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

三、渊海子平论壬水：壬水汪洋并百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。

四、穷通宝鉴论壬水：正月壬水用庚丙、二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、七月壬水用戊丁，八月九月壬水用甲、十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

五、金不换论壬水：壬水生逢子月天，无财无杀未周全，终身困苦多流落，纵到财乡亦枉然。壬水丑月喜逢财，财旺身强更妙哉，运气顺行经水火，堪为万事称君怀。壬水如逢寅月生，食神相左亦相应，南方运气增财帛，有杀终当播姓名。壬逢卯月伤官格，逆运无如顺运高，杀透更加身旺处，功名富贵寿称高。壬水辰月杀星强，甲乙相逢杀伏降，更得财星并印绶，不拘顺逆亦相当。壬水生逢夏月天，财星官杀旺堂前，无根只怕初年失，若到中年福愈坚。壬生午月财星旺，亥水相逢更异常，若是无根多弃命，平生白手置田庄。壬水生逢季夏时，分明杂气异为奇，顺行逆转多通达，卯地相逢总不宜。壬水生申为杀印，有财有用亦相当，运行南地强如壮，卯地相逢命不长。壬水相逢八月天，分明印绶格当权，无官怕入财乡运，有杀须应福愈坚。壬水生来值季秋，财多杀旺身忌柔，财居火地俱通达，并木之乡返不周。壬水亥提为建禄，柱中有土运之东，南方运气俱为美，若是无财亦不通。壬生子月身为旺，柱中有财印亦祥，运行东南方为妙，再遇旺地有祸伤。壬生丑月为官星，有煞制煞反成功，运行再遇才旺地，官旺亦然声西东。壬生寅月为食神，柱有官星不为凶，运逢财食煞旺地，声震四海不平凡。壬生卯月伤官兴，运见官星不兴隆，南方财地实为美，恐遇四库有灾生。壬生辰月为已库，少年苦难定为真，喜为南方财旺地，遇戌冲辰才为贵。壬生巳月偏财神，柱无比劫才为贵，运喜印生与财旺，不见劫财富才真。壬生午月为正财，旺身又见印官来，南方财运必发福，不宜煞星到运中。壬生未月食神库，有财有官必官禄，大运进入食神地，子孙发达不贫苦。壬生申月生长宫，有比有官旺根恒，大运不入煞旺地，一生富贵由天定。壬生酉月用财官，柱中有印更为鲜，一生只宜财官旺，伤官比劫有祸端。壬生戌月杂气明，天干透财格局清，财多身旺有福禄，发达需见辰字冲。壬生亥月本身强，柱中财官也宜旺，正运就比逆运好，南方火地必旺乡。

六、论六壬日生人：壬子马奔天河日，临帝旺。支坐劫财。壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富贵。卯月，刑，妻离。辰月，官库，无冲不发。巳月，午月，利路经商。申酉月，文章璀璨。戌月，权重。亥月，贫。壬寅福禄日，临病，支坐食神，偏财偏官。虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。卯月，破财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身弧，奔波人。酉月，风流才子。戌月，财旺。亥月，财有根富命。子月，因财有破。壬见寅为食神，号富贵双全日。壬辰山流水长日，临墓，支坐偏官，劫财，库地，虚名虚利。江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。子月，成中有败，多凶。丑月辰戌未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，名流，财旺。卯月，清雅人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌权。壬午花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。壬申白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官，劫财，驿马。命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。子月，劫财，合水，一生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，弧身。亥月，刑，破财，见官星，大富。丑月，官星，行财运，清秀，禄贵。寅、卯月，食旺，富贵双全。巳、午月，身坐学堂，名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月，贵。壬戌龙出苍海日，临冠带，支坐正财，偏官，正印，火库。身坐火库水得福，西行东邀人间苦。壮士难酬青云志，醉看少女漫歌舞。子月，有疾。丑月，人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂；卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发，午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。十二月壬水分论正月壬水正月壬水汪洋之际，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。八字中若有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透，贡监有之。凡八字中壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐；或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，则是秀才；然必丙透不合为妙。或八字中支见多戊，又有甲出干，名'一将当关，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。二月壬水二月壬水冷气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛两透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，不富。或八字中支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名'水泛木浮'，一生辛劳，再行水运，落水身亡。或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。三月壬水三月壬水戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；独甲藏支，必富；独庚在柱，凡人；无甲，刚暴之徒；乏庚，愚顽之辈。或时干透丁者，此为化合，助火而不助水；见丁未一理。或支成四库，乏甲者，名'杀重身轻，终身有损'。凡八字中水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。四月壬水四月壬水丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金起源。八字中若壬辛两透，金榜有名。或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者残疾。或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。若八字中见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否；或支成水局，大贵。五月壬水五月壬水丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。八字中若庚癸两透，科甲必然；庚壬两透，官居极品；有庚无壬癸者，凡人。或八字中支成火局，全无金水，名'财多身弱，富屋贫人'。若又甲乙多者，僧道之命。六月壬水六月壬水己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲两透，富贵清高；甲藏辛透，贡监生员；辛藏甲透，异途武职。八字中若甲壬两透，无伤，有治国之贵；即甲藏壬出无破，是拾芥之才。或支多土火，又只清贫；或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，须制土方妙。或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。七月壬水七月壬水庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。或八字中丁戊两透，富中取贵。或四柱多壬，戊又透干，名'假杀为权'，阆菀之仙。支中见甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，颇有衣禄。或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲，凡人。或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。七月壬水，专用戊土，丁火为佐。八月壬水八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。若八字中甲出时干，功名显达；设见庚破，又属凡人；即甲藏支，无庚，秀才可许。或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。无甲用金，发水之源，名'独水三犯庚辛'，号曰'体全之象'。八月壬水，专用甲木，庚金次之。九月壬水九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合'一将当关，群邪自伏'。或不见丙戊，亦不为妙。或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可图。或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，凡人。九月壬水，专用甲木，次用丙火。十月壬水十月壬水司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。八字中若戊庚两全，定主登科及第，位显权高；或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷；戊藏无制，可许生员。或戊庚两透无甲，亦主荣显。或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。或丙戊两透，行火土运，名利双全。或有丙无戊，可云衣禄。有戊无丙，难许推盈。十月壬水，专取戊丙，次取庚金。十一月壬水十一月壬水羊刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊两透，富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无戊，好谋无成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。或支成火局，一富而已。或比见月时，年见丁火，平常之辈。支成四库，富贵中人。或丁出时干，名为争合，主名利难成。或壬子日、丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰'用神得地'，亦主荣华。十一月壬水，丙戊并用。十二月壬水十二月壬水旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解冻，名利双全。八字中若丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙，无丙，单寒之士。或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。或支成金局，不见丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故'水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽'，'壬癸路经南域，主健富贵堪图'，又云'惟有水木伤官格，财官相键始为欢'。

八、壬水万物类像：天时：月蚀、银河、秋露、疾风、暴雨、天王星。地理：河川、湖泊、沟渠、瀑布、风水的来龙(脉)、泉水、小路、地铁、隧道、门扇、牢狱。人物：水手、船夫、骑兵、三姑六婆、孕妇、奶妈、母、白衣人、盗贼。性情：现实、圆滑、聪明、淫佚、浮泛、爽快、容忍、外柔内刚。身体：膀胱、输卵管、输精管、血管、淋巴系统、胫、乳腺、怀孕、胎动、腰痛。事务：交通运输、造船、水利工程、消防、环保、冷冻业、廉政、性行为。植物：大豆、黑豆、人参、黄芪、芦荟、橡胶树、仙人掌、有刺植物。动物：燕子、蝙蝠、狐狸、鼠、猫头鹰、飞狐、海象、河马、海豚、海胆、刺猬。器物：冰箱、冷气机、舟船、饮水机、水管、吸管、面霜、发油、润滑油、石灰、乳品、饮料。其他：黑色、一数、天后；先天数：六；六壬数：九。

第三篇：兴易八字命理教学电子书(命理葵花宝典)

命理葵花宝典

第一章：历法与天地自然的关系 第二章：阴阳五行干支体系 第三章：刑冲合穿破原理 第四章：六亲过三关第五章：婚姻事业第六章：寿元的看法大运流年应期第七章；修为1

兴易八字命理教学电子书

兴易,本名李锁柱,内蒙古杭锦后旗陕坝镇赤峰村五社人氏,出生于阴历1975年12月24日巳时,从事易学研究十三年,集各家之长,融为一体,尤其在四柱六爻方面见解独到,曾任盲派命理论坛,龙隐,易之缘,中国预测网,乾坤网,等各知名易学论坛管理员预测师,实战经验丰富,应易友要求,现举办网络语音教学,每天晚上20点到21点讲课,并发送配套资料,学费1000元,随到随学,详细的讲解分析子平术,以及段氏盲派理法象法技法等由基础到高层次的断命之术.从名家古典入手,并以大量八字命例为证,让你快速的掌握盲师铁口直断的决窃,此次教学内容中,将公开本人收集的各种类型命例以及现场实战命例,从中可以知道婚姻,学业,子女,工作,事业,财富,以及大运流年的决断方法.兴易命理感言: 2

96丙子年的时候,开始系统的学习周易,先学的四柱,后学太乙奇门六壬三式,所学颇杂,并无所成,期间对佛道两家学说感兴趣,在当年九月到山西五台山南台顶修习,得主持惠尘大师提点,每日修习佛家经典,念诵密宗咒法,对密宗之身口意三密深有体验,于十一月到湖北,本来喜欢武当之胜景,仰慕道家之仙风,在武当山脚下坐公车上山顶时,遇一崔道长,当时道长坐前面,却频频回头看我,后与我闲聊,问及我的来意想法,对我颇感兴趣,在下车时,叫住我告诉了我道长修行之福地,并拿出一百元来硬塞到我手里,我当时确实等于身无分文了,身上只余十几块的一餐之钱,原来道长本家姓崔,人称崔神相,道号玄清,在当地颇有名气,我按照道长所说地址来到了长阳县中武当天柱山道场,与主持李道长通报后,得到允许,就定居下来,在我到达几天后,某深夜,崔道长方始回山,深夜人静时,亲自到我房间,在我熟睡时坐在我床头,小坐一会儿,才回到自己的房间,当时我其实己醒,只是身命在外,离家远走,被佛道之学所迷,常有清静自然之心,所以当时并未起身与崔道长言谈,只装睡,现在想来还是历历在心.3

第二天起上午,我亲自到道长房间拜会,当时天气晴朗,虽是寒冬,却不觉得冷,进门后见道长盘坐于地,前有一茶几,旁边有一火盆,左侧一书架,我先于道长见礼,道长让我坐下说话,客气中间,道长只低头看书,我对着书架所放之书看了下,大吃一惊,书架摆放之书,尽然琳琅满目,上古三式以及梅花六爻,八字相法方面的名家经典,尽然全都有,右侧墙壁挂一幅自绘六十四卦爻象图,当时我己能熟背六十四卦,并会装卦,也能瞎断几句,我看着爻象图,自然而然的轻声背诵起来,道长见我如此,当时也惊讶,从此我便于道长处,借书来看,有疑难便去请教道长.先学的是相法,有几本书是柳庄神相,水镜神相,麻衣神相,鬼谷神相等,后觉相法是识人之术,虽能看富贵,却不精细,便又学习八字命理,因我在老家己经读过邵伟华的四柱预测学,以及周易预测学两书,所以在道长处借阅的滴天髓,三命通会,渊海子平,周易参同契,梅花易书,增删卜易等书,也能看懂.就这样在得到道长的指点下,勤学苦修,至第二年,也就是97年深秋回到老家内蒙,在此期间,除日常工作外,一直喜欢到街面摆摊卦师处交流学习.4

可是学易并不是哪么容易,尤其是八字命理方面,一直未能感悟通透,几年内对命理已经心灰意冷了,由于工作原因,经常上网,喜欢在易学论坛里看资料,期间学习了新派命理,扶抑格等,还是多有不验.2007年在内蒙巴彦淖尔市与易友闲谈中得知,山西太原有位段建业先生,与盲师学习,并且到新加坡等国外以及国内各地讲学,其中两位年龄较长的师傅,一姓段名俊生,一位姓侯,二人年龄较长,我平时叫段叔与侯叔,此二人在市里经营生意,平时以易学为爱好,在闲谈中拿出一本盲派命理,让我回家多看.此后我便如获至宝,连日苦读,并且从易学论坛找到许多段建业先生所作命理资料,从命理瑰宝,命理珍宝,命理指要,命理真决导读,盲派命理等书中,贪婪的吸取易学营养,对段氏盲派命理进行反复研究,并在一些知名易学论坛上进行实战,以验证盲派命理的准确性.从实战中深深得体会到了盲派命理的神奇之处,坚定了学易的信心.先后在各大易学论坛担任版主预测师.段氏盲派的准确性达到了惊人的高度,从段师著作中可以看出,段师学习思路相当明了,提出盲派的象法,理法,技法体系,并分以宾主体用,以及做功理论,由于前些年我在传统经典中打下了较好的基础,所以在学习盲派命理的过程中可以说一法通百法通,在八字六爻方面有了深切的体会与感悟.段氏盲派结合了古典名著如滴天髓,渊海子平,穷通宝鉴等书以及民间盲师口决象法精华,可以说把理法象法有机的融会结合到了一起.实为易学之宝,天下之幸.5

经十数年学习过程中发现,传统经典命理多数重理不重象,多以格局以及用神断吉凶,后有新派扶抑格等,也是取日主之旺衰轻重以决命之富贵贫贱,多数围绕五行之平衡,命主之得失论命.而民间盲师多取象以成事,断事快速神奇,在民间流传着许多传奇故事.以上两种看命方法,就象金庸先生所著笑傲江湖一书中之华山派,华山派本来剑气并重,后学门人各有所精,渐分剑宗与气宗,剑宗的重剑法击技,气宗的人重内功修为,这剑气二宗后为自己所长而争斗,死伤惨重,导致华山派人丁势微,而气宗正如传统理法,剑宗正如盲派象法.两者虽各有所长,却也阴阳互补,不可相分,如果剑法高强,内功精深,剑气并重,才能笑傲江湖.哪么我辈学易之人,如能理法象法融会一处,学到高深处,在看八字时信手拈来,应验如神,才不失易学之深博,大道之本源.很显然段氏盲派就做到了这一点,其中理法象法技法三者合一,如同梅花易数中所重的象数理一般.段氏盲派可谓集古今之大成,通八字之玄机.6

八字算命最早是从唐李虚中开始,当时以生年月日断人富贵贫贱,百不失一二,相当神验,后到宋朝,易学大家徐子平,完善了推命之术,把以年柱为主论命,改为以日柱为主,以日柱之天干,定六亲,克日干之五行为官杀,生日干者为印绶,与日干五行相同者为比劫,日干所克者为正偏财,日干所生者为食伤,以阴阳不同之异性生克为正,同性生克为偏.以月柱起大运,系统的完善了八字推命之术.此后一至延用至今.后来我就在学易过程中想到,古先以年论命主,到宋以日论命主.为何都能看命,而且神准,是否八字里的年月日时,四柱都能体现一个人,这就引起了我的好奇,所以在后来的研究过程中,常常把命主换在年干,月干,日干,时干,以其他三柱分六亲,在实践过程中尽然得出一个惊人的结论,相当多的八字是可以用这种方法来看的.原来八字是一个有机的组合,既然组合到一起,这八个字就是一个整体,其中任何一个字都能体现出命运信息.看八字时,先以干支阴阳五行为重,看组合格局,古人是仰观天文,俯察地理,以象形创造了文字,每个汉字都包含了许多天地自然以及人文信息,哪么我们现在看八字时,也必须得多方位审视八字,八字是用来体现时间,方位,地理,人事等信息的,在天成象,在地成形.干支的组合就是在表述人事命运,有好多四同生八字,也就是常说的同时生八字,为何命运不同,等难题,也可以用这种多方位看八字的方法解决,这种不固定以日干为命主,命主可以在四柱各宫移来移去的看命方法,暂被我称为飞宫法.7

在本次的八字教学课程中主讲并分析传统以及盲派,并附以大量实例.至于飞宫法还处于完善过程中,将在以后的高级班中提出研讨并讲解应用.本人才学有限,现通过网络举办八字语音教学班,并非扬一己之名,实是能集众多易友在一起切实的研究与应用易学,希望能为国学精华的传承与发扬尽绵薄之力.本书主要是分析整理子平三命滴天髓等古典以及段氏盲派命理为主，再加上本人的一些看命方法和思路以及好多实例而成的。让大家少走弯路，把复杂的易学简单实用化，把干支的体现用日常生活相对应，解开命理的神秘面纱，直指要害才是易。从古到今，从传统到新派，还有好多门派学说，让命理显得无所适从，我只是融会一下，找出共同点，这些就是看命时能铁口直断的决。我想说的是古往今来出的书太多了，有好的书么，回答是肯定的有。只是学习的人找不着头绪和门道，我把自己学习的方法和需要掌握的知识，以及个人经验都拿上来，并且把较好的较实用的书里的一些资料拿出来验证。我的教学方法是教你看命的方法和技巧思路，学命是不能死搬硬套的，都得把基础打好，然后把象数理都弄的差不多了才行，古今出的哪么多书其实都把应该说的东西说清楚了，我没有必要画蛇添足，所以只好归类总结实用的，好的知识，再加上个人的实践经验，汇集而成，希望能给大家一个系统的学习方法和提纲，使学命的人在学习后，能有所收获，有所提高，在看到八字后再不是盲无头绪，并且更有信心，更有决心学习下去。书名叫葵花宝典，并不是叫大家自宫练剑，金大侠在小说的葵花是要断人性欲贪念,我的葵花宝典断的是命理界在理法上的错误根源以及误区.其实葵花也就是向日葵,这种植物大家都知道,它是向阳的,葵花盘会随着太阳的位置改变方向,它是自然中五行的一个体现，在干支中以甲乙寅卯最为接近，就象木的生长要有阳光，水份土地，还要修剪栽培，就样的话，五9

行中的火，水土，金，都是对木起了好作用，可见生与克是相对的，有时生就是克，有时克就是生，都要分开了理解，如果看命时，能把一个八字用自然里的现象形式以及日常生活相对应，并解开，哪么你就解开了八字的秘密。连葵花都懂得向阳,何况是万物之灵的人类.第一章：历法与天地自然的关系

我们都知道历法的产生，有几千年了，对人类的生活生产起到了相当大的作用，在农业军事等各个领域都离不开它，农民要看节气来指导家业的种与收，军事家们要看节气天气的影响来行军部阵，就象诸葛亮的草船借箭等都是对历法天气的熟练应用。八字算命有着悠久的历史，任何时期都有出色的命理家在主导和继承着它的发展，使我们有了深刻的社会基础以及大众的深信不疑，八字算命术才得以这样广泛的传播和深入人心。八字推命术作为中国民俗文化的一种，而且能为深受传统文化影响的广大民众所接受，就有传统文化理论依据也有它的生命力存在。因此我们要学习八字命理，就要从它的起源到发展过程中，所出现过的相关资料中吸取知识，找到它的脉搏。

哲学是文化的思想基础，解释世界与自然的关系是古代哲人关心的课题，早在两千年前，司马迁就提出究天人这际这一问题。汉代以后，逐渐形成了解释世界万物关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行思想慢慢扩充演变，最后发展成为包罗万象的表述自然和社会演变法则的思想体系，影响遍及各个领域，既然天地间事物的发生发展与阴阳五行有关，哪么作为一个小天地的人身，只要知道与生俱来五行秉赋，不就可以测知他一生的发展了吗？古人正是怀着这样的梦想，将人置于阳阳五行变化无穷的物质世界中，所以阴阳五行自然成了八字命理的主要理论依据。五行之气分阴阳，阴阳配合，构成命在旦夕局中的许多变化。干支里其实也分阴阳，即天干甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。再以日干为主为我，不论是克我还是我克，生我还是我生的六亲，凡是阴阳不同的为正，阴阳相同的为偏，说明阴阳搭配的才是正的。五行是构成世界的五种元素，五行相生相克，是推动世界变化不停的动力。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环往复，生生不息。

阴阳五行与四时四方相结合，木火土金水分别与春夏季秋冬相配，与东南中西北相对应，由此为一个整体，成为一个动态的平衡的生态系统。而不同季节的五行就有了不同的状态，所以历法不仅是一种时间标志同时也对天体状态的一种记录，如午时太阳就在正南，夏天天气就会热，天体运动中，日月对地球生命影响最明显。太阳的运行形成了寒暖气候变化，月亮运行形成了海水的张落以及人体气血的运行，人类的生命就有了与日月一样的周期性变化。例如，太阳的运动造成了四时气候的往复。天气温暖则地之水易于流动，人之气血也易于运行；反之天气寒冷时，地上的水结冰，人之气血也涩滞。月亮运行影响人体生理活动的明显例子，就是女子月经的时间。月经来潮的时间也与人体在月周期中的气血盛衰相一致。一般来说，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。天体在运行过程中不仅影响了自然界植物动物的生灭过程，同时也影响了地球上的地震海啸等相关的运动。二十四节气

《古歌》云：正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，五月芒种及夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，九月寒露及霜降，十月立冬小雪张，冬月大雪与冬至，腊月小寒大寒昌。在算命时,年月的交接以节气为准,并不以平时常说的初一为一月之始,比如说预测师所说的正月即寅月是从立春哪天算起的,不是从正月初一算的.另外流年的交接也是从立春之日算起,所以排八字时对照万年历节气为准.第二章：阴阳五行干支体系

宋代理学家认为：世界未形成之前，是一片模糊，如同当代科学界认是的宇宙大爆炸原理一样，这种善叫混沌，或叫太极。无中可以生有，其气轻的，上升为天，气浊者，下降为地。阴极阳生，阳极阴生，所以太极生两仪阴阳始分。两仪又生出四象，分别是老阳少阳，老阴少阴，天气也形成了春夏秋冬四季，象征金木水火。万物皆由水生，是指天气寒，阳性的东西受水这种阴性的寒气相激，而产生其它五行。如同当代科学界认为的爆炸后热的东西遇到冷的逐渐凝结，寒起的作用大所以天一生水，水遇火起到相济作用，火先天为二，然后产生第三的木，第四的金，第五的土，这些都是五行的先天数，在看命中看财数时常常用到，如某人八字中金为财，根据金取四数，至于是四万还是四千万就要看组合以及宫位。五行相生相克都是一种运动，都会产生作用与功能。据传干支在最初是用来纪时间纪方位的，所以干支在出现后也同时体现了五行阴阳而分的十天干属性，体现了地支阴阳而分的十二个方位与月令季节。这样干支互相联系，交替运用，表述了形和气，天上是天气，即寒暑燥湿风，地上是形即金木水火土，形与气互相感应，滋生了世界的万物。五行的相生相克产生了无穷的妙用。

木的位置在东方，与春季相适应。木是由于阳气的推动而破土生长的。木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生，木是一种自然的形态。

火的位置在南方，与夏季相对应。火焚烧万物，同时也使万物发生变化。火一般没有形体，它的形体就是木，俗话说钻木取火，所以火是因木而生。火是一种自然的气体。

金铁位置在西方，与秋季相适应。金由于阴气的作用，由万物收敛凝聚而成，而从土中发现，所以金因土而生。金生长在土里，又能与土有区别，就是自然的造化，金也是自然形态的一种体现。水的位置在北，与冬季相适应。水属阴，阴气飘游滋润，滋生万物，水从西向东而流，是空气受西方金的寒杀之气而成雨雪从昆仑山脉流下来，或者从天上为雨雪而降，所以水是金生的，是一种自然的形状以气的形式体现的。

土是五行中最杂的，可以含金储水，培木载火，万物生死离不开土，所以土是万物之家，地支中的辰戌丑未就是其它五行的墓库。五行相克，如同子女可以取代母亲一样，也好象是复仇一样。木能克土但土的儿子金反过来克木，为儿能救母，以此类推。当土硬的时候，木太弱，木也会被土反克，所以古书中就有水多金沉，水多木漂，水多土淹，土坚木折，火旺木焚，木多火晦等好多种反生为克，反克为生等五行生克过程中出现的状态，这些在八字看命中非常重要，也是相当有用的知识。

十天干,是五行阴阳分化后产生的,再加上十二地支就把天体与方位时间自然等用六十花甲组合的方式表现出来.甲木属阳,是十干的首位,它可以主宰一年四季的变化,万物生长也靠它开始,甲在震位,在天上雷震龙舞,在地上可作栋梁之材,甲禄在寅位,寅是离宫火上之木,先天八卦中离在后八卦的艮宫,寅在艮宫是在地上自然形态时间方位季节的一种体现.既然是火上之木,根己断,木枝朽落,因此是死木,也是刚木,所以要用斧锯等工具才能制成家具.亥位是甲的长生兴旺之地,亥是河泽沼泽之水,也就是死水,死木泡在死水中长年不朽.如果甲木离开死水而到了地上,遇到天上降下的雨癸水,这种活水加上风吹日晒,就会枯朽.也能生火,生了离火后,在午位,儿子成年子,母就死了,甲被焚尽所以甲死于午.乙木在巽位,在天代表风,在地为花草树木庄稼,为阴木,禄在卯位,根深叶茂为活木.癸是活水在天为雨露,在地为源泉,湿土为己土,可以耕种.己禄在午位,离宫正是阳消阳长之时,也就是五月份,因此稻子五月抽穗,所以乙在午为长生.到秋天树叶落,阴木受金之气枝叶难存,变为甲的状态,到亥为十月,阴木成长为阳木,变化了形态,乙的阴性不复存在,所以乙死于亥.16

总结木的特性,在看命时,主要以季节来区分木的干湿与死活,活木就要用来培养喜活水喜湿土,一个八字中有活木,只要有用就要以培养活木为中心,来决定大运流年的吉凶.局中无水或者说干木死木,就要用死水来保存或者用来生火做家具,用火与金.木的多样性，与多种使用方法我们都得用日常生活中的事物相对应，看命时，综观全局，如果八字中的木一旦有用，就要看月柱对木的作用，因为月为季节，代表的是气候，这就是传统命理中月为提纲的重要性，我们知道夏天的木气燥要用水来滋润，冬天的木盘根错节，多数要用火来暖局，在行运上也喜欢辰到申的阳地，因为辰到申大运本身是季节的一种体现，就是三月到七月之间最暖的意思。古法中以日主体现的是一个人的兴衰,其实四柱中年月时也是来体现一个人的兴衰的,所以看八字一定要看四柱给合,不能单以日干旺衰喜忌来取喜用定吉凶格局,而使自己走入误区,唐的徐子平以年柱看人命都百不失一,到现在又用日柱看人命,虽然是一种发展,也体现了四柱都是命主本人五行所赋.当我们在看到日柱与其它三柱的结构能看出信息的时候,同样用其它任一柱为主结合其它三柱也能看出信息

前面讲了甲乙木的区别与性质,至于丙丁戊己庚辛壬癸这八个天干的区别与性质在三命通会与渊海子平等书中都有详细介绍.我这里就不一一例举了.希望学员们自己去吸收哪些相关的知识.我也会在今后不忙的时间里补上其它八个天干的内容.17

天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。干支阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。

子、寅、辰．午．申、戌，属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥，属阴

甲乙属木，为东方。丙丁属获为南方。戊己属土，为中央。庚辛属金，为西方。壬癸属水，为北方。

寅卯辰属木，司春，为东方。巳午未属火，司夏，为南方。申酉戌属金，司秋，为西方。亥子丑属水，司冬，为北方。辰戌丑未四支，单位言之属土，为四季，为四维。

甲乙木

《滴天髓》：

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。

火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。

虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。

甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领（十天干第一），班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。

甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。

五行颜色：绿。

甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。

甲木所对应身体部位：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。

1、甲：树木。对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。如果无根就无事，岁运反而怕见根。甲子称无根，无根之木。乾：乙丙甲甲 未戌子戌

未中之根被戌去，从格，去子水印星，因此是个当官的，走到午运特别好。乾：癸甲甲己 未子子巳

这个有根，根连过去了，不能从。

春木生发之时，怕金喜火；夏木有根喜水，无根无所谓；秋木有根不好，无根吉；冬木要有根，须要调候，冬木无根凶。

乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。

乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。

五行颜色：青绿。

乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。

乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。

2、乙：草、苗。春夏都喜水。

春：同甲木有相似之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏：有根要见水，没有根宜去水；秋：金旺，乙木如庄稼收割后要晒太阳，因此秋天乙木见火为贵，秋木有根如乙亥，那只能用水，无根见火贵，有根为一般命，如乙亥日；冬：要调候，一般要有根。乾：戊己乙丁 戌未巳亥

运：壬癸甲乙 戌亥子丑

乙木托根（有根），生在夏天一定喜水，幸在时柱见亥水，丁火虚忌神吉（以单柱定虚实）。年、月、日为忌，生父母不行，老婆更不行，妻宫冲用神之故。亥运不错，现行甲子运，甲子运的甲是从亥中透出来的。实用神克土以吉论，子为帮扶亥水的也以吉论，但子水只能抑制一点火，帮一点亥，好作用不大。癸未年，未到亥未拱卯为吉，因拱卯木日主之禄，禄为享用，该年挣钱不少，但都花完了，子女上学等；甲申年，巳火忌神去，断吉。乾：乙辛乙戊 巳巳酉子 运：庚己戊丁丙 辰卯寅丑子

乙木不托根，不用水，用巳火制杀。子水是什么呢？子水同杀连在一块，不当忌神看。辛巳年升官，壬午年开始倒霉，癸未年不好。丁丑运，酉为权力，则子水为权力部门。壬午年开始离开权力部门，甲申年重新回到权力部门，但没安排。丑运吉，酉为主，巳酉丑合，中神在主位，我的权力。干辛为忌神，支酉因被制而为用，因为透出来有制了。如是乙巳 辛酉 乙巳 戊子，酉在宾位，那么丑运别人得权，凶。

盲派的断法：放弃用神，只要认清每个字的状态，也就是他在现实生活中所对应的人、事、物。

丙丁火

《滴天髓》：

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。

丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。

丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。

丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。

丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。

五行颜色：红。

丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。丙火所对应身体部位：小肠、肩、眼目、心血系统等。

3、丙：太阳之光。代表文采、光亮、媒体、阳光、大的。希望照亮别人，很霸道，既然我存在就要发亮、发光，急噪想说服别人。

丙火怕过旺而自焚，也怕过弱而难以体现自我，有根但弱最麻烦。丙火有用的人，气势磅礴，一心想干大事业。

丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子。

丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。

五行颜色：红。

丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。

丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。

4、丁：柔软的火。星星、灯光。

具有神秘的含义，用言行让你慢慢感觉到他的深远思想，以此来感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的意思。

张艺谋：辛庚丙乙 卯寅戌未 因是丙日干，照谁谁亮。乾：乙丙丙癸 未戌寅巳 运：乙甲癸壬 酉申未午

过旺是最大的病，生在巳时，而巳禄被寅穿破，早死的命，还有点贵气的话，贵在癸水，主名。壬午运，戊寅年，水灭又寅穿巳，被火烧死。乾：癸丁丁丙 卯巳巳午

运：丙乙甲癸 辰卯寅丑

此八字，读懂了癸杀和卯印的含义就看懂了这个人。日主是通过泄取卯印来生大火，而卯木有癸杀之生，癸虚透去生印不会是权力，只能是名气。卯印为学问，日主为三个不同专业的研究生、硕士、博士。乾：辛癸丁丙 卯巳卯午

官命，因为七杀有源，又没去生印星，主权力。乾：丁壬丁辛 未子巳亥 运：辛庚己戊丁 亥戌酉申未

毛病在于亥冲巳，巳火有些坏了。由于冲没有固定的职业，更无法当官。戊申运癸未年，劫财虚了。癸未年戊癸合没什么意义，此年一事无成。甲申年，申合巳，挣钱。

戊己土

《滴天髓》：

戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。

水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

戊土如大地，旷野。戊土在春、秋比较好（不包含戌月）为薄土，春薄土生机勃勃，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气，生于夏天的人很少能有贵格，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神，见水才能富，见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无水，这样凶。

戊土在中间，但也分散到东西南北四角。在天上是雾，在地上是山峦，因此，称之为阳土。日干为戊土的人，最好四柱带水，这样就是霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好。

五行颜色：黄。

戊土所对应的物象：为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。

戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。

5、戊：大地、旷野。

同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气。戊土在春、秋比较好，春薄土生机勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神。乾：己丙戊丁 巳寅午巳

过旺不能穿禄，过旺见禄，禄被穿短寿。此小孩聪明，七杀被制化到主位的原因。乾：乙乙戊甲 巳酉子寅 运：甲癸壬辛 申未午巳

财的源头酉被巳制，财子水被寅化，因此成了亿万富翁。壬午运壬午年成了亿万富翁，戊土通根寅木，寅为自己，泄给寅木等于给了自己。乾：壬丙戊乙 寅午寅卯 运：丁戊己庚辛 未申酉戌亥

丙火来自寅木，因此寅木克日主的力量很小，是个当官的。戊土喜见甲寅，怕见乙卯，因为乙卯是特别专的木，他内只藏乙木，因此什么都不干就是克戊土，日主有严重的肝病。庚戌运当官，下步运辛亥，寅亥合闭气，又丙辛合，当不了官。癸未年不好。

己土：为田园之土，为阴土。己土对四季并不敏感，一般衰则喜禄，旺则喜金水。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄，己土生夏天喜壬甲齐透，透甲见壬，财官为用，无丙无辛兼无甲，一盘皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地冻，先取丙火，次用甲木，丙甲齐透乃杀印格。

己土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。

五行颜色：黄。

己土所对应的物象：为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所对应的身体部位：脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。己的特点是不怕旺,喜旺.庚辛金

《滴天髓》：

庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。

土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。

能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。

庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如见申酉之根，要么顺其性，见旺水，水又有用方吉；若见其弱，要逆其性，见旺木火方吉。不可亦顺亦逆，则贱不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。

庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此称它是阳金，庚金在申位，属坚硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。

五行颜色：白。

庚金所对应的事物：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。

庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。

辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶。

辛金在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。

五行颜色：白。

辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。

辛金所对应的身体部位：肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。

6、己：田园之土。不怕旺，喜旺。

7、庚：粗糙，顽金。不怕弱，再弱也不能从，怕太旺、太重、太浊（土多生金），浊金没有一点贵气。

8、辛：细腻，不怕弱，怕多，喜欢癸水、子水。夏喜水，冬喜火。

乾：戊癸庚丙 子亥戌子 运：甲乙丙丁戊

子丑寅卯辰

坐下杀库不开，透丙代表克庚的意思。丁卯、戊辰，七杀无制为忌，七杀要制服，卯运合库制不服，戊辰运最好。乾：丙甲庚壬 午午辰午 运：乙丙丁戊 未申酉戌

当官的命，戊戌运升官，戌运最好，把壬水、辰土制去升官，辰水库未开，开时升官。庚辰、癸未年升官。？？原局如何看出有官？？化用？辰化官？官去食神？ 乾：丁乙庚丁 卯巳辰丑 运：甲癸壬 辰卯寅

庚金怕土多，土多而浊了，养的人多，湿土是养金的，惰性就出来了，财星没有源头，因此一般命，有福气。

坤：辛庚庚己 亥寅寅卯 运：辛壬癸甲 卯辰巳午

此命有两人。一个生在北方河水旺的地方，乙亥年结婚离了，寅亥合，食神制去官，制官得官，丈夫为国家公务员，找的是月寅的丈夫；另一个生在山西木旺之处，癸酉年结婚，无工作，现没离婚。乾：壬癸辛己 寅卯未亥 运：甲乙丙丁 辰巳午未

亥卯未合，中神在宾位，财到了外面，为别人挣钱，打工的。丙午运，丙从寅中来，财从外面进，自己得财，因此丙午运自己当老板，发财了。寅泄给午火，午火又合未土自身，给了自己，发财。

乾：壬己辛己

子酉酉丑 运：庚辛壬癸 戌亥子丑

命局后三个柱为一家，命局无财，则以伤食或禄当财看。此命以伤食当财看，子丑合，把财都合过来了，非常有钱，子运发财几千万。子运的辛巳年被逮捕，因为酉月支被巳制，壬午年判无期，但好象又在上诉。

壬癸水

《滴天髓》：

壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。

通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。

不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。

壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是为长江，生（发源）于申（西南）而死（止）于卯（归于东海），故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙，消耗其气；忌己土，使其浑浊。

壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。

壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。

五行颜色：黑。

壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。

壬水所应对的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。

癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。

癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。

癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。

五行颜色：黑。

癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。

癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。

9、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，卯木是破子的，因此不喜。

10、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。乾：壬癸壬壬

寅卯子寅

运：甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉

丙午运是最好的运，因为财星透了出来。未运不好，食神入墓。戊申运相当好，因为卯木为忌神，申合卯，吉。己酉运，酉冲旺卯木，冲乱组合，不好。注意卯很旺冲不走，只会冲旺坏事，只有合去最好。坤：辛庚壬壬 酉寅申寅 运：辛壬癸甲 卯辰巳午

见寅吉，但申冲寅为毛病。大学毕业，工作不稳定，她所喜欢的东西往往同单位相矛盾、冲突，因为申印为忌神。甲午运吉，巳运一般，因为巳穿寅。坤：壬癸癸甲 子卯卯寅

癸水有根但是死绝了，伤官旺而成势又透干，那么日主就会被泄而死，此人已经死了，好象是壬午年死的。上面壬子日主一造没死，因为木没透出，水木平衡，此例木连势。坤：壬癸癸丙 子卯卯辰

食神不透，又泄力不大，日主无事。乾：乙己壬壬 卯卯子寅 运：戊丁 寅丑

不能从，但伤官极旺，日主定会被泄而死，甲木食神为日主的寿元。甲戌年，甲木透，又财星入墓，日主死亡。

下面是十天干十二地支的一些类象: 40

这些类象可以帮助我们理解干支在生活中的体现和应用，所以一定要多想多看，多用八字来练习应用，才能提高自己的水平。分清十天干的喜忌，可以知道八字中某五行有用无用，有情无情。以下类象以及内容取自段氏盲派以及渊海子平三命通会滴天髓中相关干支象数理的应用与理解。

十干类象

甲象：雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门；于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经；于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵；其形为“直”。乙象：风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作；于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉；于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形为“曲”。

丙象：太阳、光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器；于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩；于人性为体恤、正面、多言、激情、心思；其形为“大”。

丁象：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望；于人体为眼睛、心脏、血管、神经；于人性为文雅、多思、神秘、智慧；其形为“小”。

戊象：霞、大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人体为鼻、胃、皮肤、肌肉；于人性为忠厚、慢性子、老成、生硬；其形为“方”。

己象：云、田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、42

水泥、建材、果实、财帛、粉尘、脏、斑点、自我；于人体为脾、腹、皮肤、胰腺；于人性为含蓄、谨慎、多疑；其形为“平”。庚象：霜、顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”。

辛象：月、金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医药、精加工、法律；于人体为肺、呼吸道、喉咙、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性为通达、柔润、灵动、好面子；其形为“致密”。

壬象：云海、大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩；于人体为口、膀胱、血液、循环系统；于人性为智谋、好动、任性；其形为“无规则”。

癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略；于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液；于人性为智谋、聪明、机敏、温柔；其形为“圆润”。二、十二支类象

十二支类象与十干类象一样，是看一个人职业或从事行业的重要依据，也是盲师派命理超越其它命理的核心内容，可以为我们断明事情的细节及事物发展的详细脉络提供依据。

地支分阴阳，木火为阳，寅卯辰巳午未为阳，辰为阳中阴。金水43

为阴，申酉戌亥子丑为阴，戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴，太多数丑酉与犯罪、黑社会有关，主牢狱、黑社会、坟墓、玄学、淫邪。亥子不是阴中阴，亥是阴之位，但中含阳，子为阴，但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会，因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会，因为浊中见清，人性是好的。戌为阳乱，如歌厅，丑为阴乱。

看学习的文理，哪门考的好坏都可以看。戌亥为计算、运算的意思，表数学，入乾门。丑主玄学。木火主文，金水主理。辰见了子为化学。申酉为法律，申还代表金融，酉不代表金融。辰有运动的意思，表机器、车辆。

子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。

寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。

卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木44

材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。

辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。

巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。

午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。

未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。

申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、45

经络；动物为：猴、猿、猱。

酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。

戌象：燥土、窑冶、炉、枪弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。

亥象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。

支藏人元五行,十二地支,都有暗藏五行属性,每个支中都含有一到三种天干,这是表述了天气到地球后的状态以及对自然界人类的影响.《古歌》云：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，46

寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，47

午宫丙火并己土，未宫乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

:十天干是五行分阴阳而产生的,而十二地支是太阳和地球的关系造成的.干支的象来源于阴阳,干支象是最基本的象,八卦象是抽象的象.类象就是把符号体系与实物对照!冬至是一阳敦生到夏至主阳,夏至到冬至主阴.定义阴阳有三: 1)木火为阳,金水为阴;2)本身位子定阴阳 子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴;3)以地支遁藏定阴阳丑酉为纯阴之物,丑为黑社会,牢狱,黑暗,玄学;辰土有牢狱之象,为伤食时有中药之象,也有车辆机器之象.三、六十干支类象

六十干支组合自身有象，通过关联，即生、克、穿、墓、合等，又会有新的象出现。自身象： 丁丑：盲派。

乙未：木土组合，表建筑物。甲申：脊椎、颈椎。辛未：大蒜、辣椒等。己卯：幼苗、豆芽、种子等。戊戌：水泥墩子，表建筑物。

在传统命理书中，所讲神煞非常多，有天乙贵人、天德、月德、阴阳差错、亡神等，这些在实际测命中应验率不高，盲师派命理所讲神煞只有五个：禄神、羊刃、墓库、驿马、空亡。禄神、羊刃与墓库严格来讲不属于神煞的范畴，是十干的本气与墓气，但因为其中有较丰富的象，所以单独列出加以甄别。下边分别来论：

一、禄神类象

我们在第四章第一节中讲过禄刃的概念，即：甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。它是日主的延伸，代表日主到地支行使权力，其心性含义有：亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意；禄之物象为：权力、封地、财富、供养；于人体表示身体、肢体、女人的肉体、寿命。

禄不配印为辛苦，禄配印为表示享受之意。闲注: 禄印相随，表享受.坤：丁己辛辛

未酉丑卯

禄印相随，有福气。比较懒惰，享受。丑改为辰，更加懒。因为辰酉合了。不是禄绊桃花。合到印不算桃花。闲注: 禄印相随，有福气,做事不辛苦,也就是懒人!这里卯酉一冲,还在做事.坤：癸辛辛辛

卯酉酉卯

到处做生意赚钱。很辛苦，冲了财。手脚很容易受伤，小时侯手49

脚肯定有问题。

闲注:年上带象,癸为印也为工作,卯酉一冲,禄做功,很辛苦,财在门户和远方,跑来跑去做生意.另:女人的禄也是身体,合到伤官,官杀,财为禄绊桃花,禄逢三合也是桃花;合到夫妻宫不为桃花.二、羊刃类象

甲刃在卯或乙、丙刃在午或丁、戊刃在未或巳、庚刃在酉或辛、壬刃在子或癸。只有阳干有羊刃，阴干没有羊刃。羊刃虽是劫财之一种，但比劫财之心性更凶悍，其心性含义为：胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父妻等；其物象为：刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法；于人体表示四肢、身体。羊刃也可以看天干。禄的实例：

乾：甲戊戊丁（康熙）

午辰申巳 乾：丁辛戊丁（**）

未亥子巳

乾：癸丙戊丁（汪精卫）

未辰申巳

戊见年上或时上的巳印为坟地，表有继承性。

林：丁坐未为半个禄，故断半个皇帝，有继承性，是毛定的继承50

第四篇：知命顺命与改命,知命是什么意思,如何通过八字命理知命顺命与改命？

知命顺命与改命，知命是什么意思，如何通过八字命理知命顺命与改命？

知命是什么意思，如何才能知命？进尔对命运进行改变？知命是通过八字命理预测不来预测自己的命运，「知命顺命」后，得懂得「知运掌运」方能富贵荣华步靑云。八字命理预测推论己命大贵，然行运背逆，则宜安份忍愼，不宜参选政要，不宜角逐高官，否则同样恐徒浪费竞选花费，或丢官失职下场；等待行运吉顺，逢运至之助，自能势如破竹，压倒群雄而高中上选，一帆风顺，节节获胜而高官厚爵。推论己命为大富，然行运背逆则守成为上，保守谨愼为要，自可免受人牵累、破财败业事生；若尙冒然扩张事业、开拓市场、大力投资创业，防人之心全无，那恐落得财去人不安，破财又招灾，破家败业尙得官讼缠身；若行运吉佳，则得适时掌运，儘情发挥，自能水到渠成，手到擒来，攻无不克，战无不胜，财源滚滚而来。

假如推论己身乃非富不贵，平凡命造，那么安份守己、尽忠职守、奉公守法，方不自招灾惹祸；逢运助自必有所发挥而作为，虽小成亦堪慰；逢运背逆凶厄，不贪妄、激进，虽有士难伸，但亦不致一败涂地，陷于困境。若推论出己身乃命劣运背，那么唯有知足常乐，平安就是福，实为妙方良策。若论己身为命劣运背福薄寿不长，那就多积德行善，以自求多福，后福必无穷。若推论己身弱多病、多灾多厄，那么只有多注意保养保健身体，言行谨愼小心，好好修身养性。若推论己身婚姻不幸福，那么只有多检讨、控制自己言行，#敬照护配偶，多忍让少放荡，常思百年修得同枕眠之理。^太多太多的人生历程上的百态，可能发生的事象，均可以藉八字推命学一一推论出大体、梗槪的吉凶福祸。

我们精硏「八字推命学、八字推命法」，当然是为了替自己或他人，推论出精确的人生命运，与生俱来的人生历程的基本蓝图。此基本蓝图的准确预知推论出来，我们卽可很淸楚的看出其缺陷何在？其优点何处？然后我们可运用智慧、人力…种种后天因素，以弥补其先天之不足，以发挥其先天之长处，然后全盘的加以修饰、粉刷、佈置、装潢或建设。让先天的种仔，经过后天人为因素的妥当施肥、除草、灌漑、病逸害防治……等，最终而结杲丰硕。简言之：

就是精硏八字推命学而推论出先天命理因素，针对先天因素而适当适时，正确贴切的配合以后天种种因素，而「知命顺命，知运掌运」的稹极去开创美好的人生。

第五篇：八字论女命赋白话解读

八字论女命赋白话解读

《赋》云：女人无煞，一贵何妨。喜逢天月德神，忌见煞官混杂。贵众，则舞裙歌扇；合多，则暗约偷期。五行健旺，不遵礼法而行；冠带互逢，定是风声之丑。回眸倒插，泛水桃花；沐浴祼形，螟蛉重见，多为婢妾娼尼，少有三贞九烈。双鱼双女号淫星，不宜多犯。官星七煞曰夫主，忌见重逢。寅申互见性荒唐，巳亥相逢心不已。或有伤官之位，不远嫁定见克夫。重临枭印之神，非生离终须死别。四柱有官鬼入墓，使夫星己入黄泉。岁运临夫绝之宫，俾鸳配分飞异路。

凡思注：煞则七杀，贵则正官，一位则不混杂。天月二德女命最喜，不仅主富贵，更主品性。女命天乙贵人或夫星众，干合、支合多，均非所喜，干合犹忌，与官星相合则无碍。五行健旺过犹不及，失了坤道柔顺内涵。冠带乃荐枕星，主风声之丑。年卯见寅午戌之类谓倒插桃花，见水最忌，淫乱必然。时辰见年支或纳音沐浴之地谓裸形，螟蛉乃义子，暗指伤官，女命见此二者主不正。双鱼指亥，双女指巳。寅申四亥生发之地又是长生、驿马，妇命逢之主不安份、不满足、见异思迁，大需夫主明朗方可免。伤官乃背禄，背则有距，最大的距离是死别，生离、远隔等均属程度不同的“克”，故云不远嫁定见克夫，不必拘尼。余论其义自明，不赘述。

官带煞而贫贱，官得令以安荣。伤官太重必妨夫。且是为人性重。倒食重逢须减福，那堪更卯孤神。煞重须从贵室，合多定损贞名。

凡思注：女命官带煞而贫贱，说的是格局角度，有制化、取舍则免，然格局角度的制化得当并不意味着婚姻完美，如去官留杀、伤官伤尽、伤官去官等，均是利格局而不利夫。伤官乃克夫之神，重则妨夫无疑，且为人性重。女命食神为子、为寿、为贞操、为精神领域，枭神倒食重逢则害食神，失子、失寿、失贞、精神失常。弃命从煞者，此煞为向官旺之“偏官”，反主富贵。合多不喜，干合犹忌，支合不甚忌，更要察何字相合、带何恶煞。算命看八字婚

坐禄乘舆而稳重，逢冲遇马以轻浮。

凡思注：禄指禄位，甲见寅，乙见卯之谓，舆指金舆，禄前二位即是，如甲见辰，得禄乘舆暗指富贵，论品性亦主稳重得体不轻浮，逢冲带马则取相反之内涵。

桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。日禄归时，贵重人钦尤堪羡。

凡思注：干合支刑带桃花谓滚浪桃花，或子午卯酉全现，均主淫，日禄归时暗合官星则主贵。

天、月二德以为本命，如逢印绶贵当两国之封。时日羊刃本是刚神，不利夫宫，损坏平生之性。

凡思注：天月二德女命之最喜，不仅主品性亦主富贵，二德临印绶，福气加倍。阳刃乃旺甚之地，于女命而言过刚过强，均失坤道柔顺内涵，亦暗藏姐妹其中，故不利夫、为人性重、易偏执。

时犯金神健旺，要观八字之强。专食子荣，切忌偏印。

凡思注：时辰见癸酉、乙丑、己巳谓金神，甲日最验，金神喜入火乡方有制，制之太过亦不忌。女命食神为子，亦是荣禄，因食可暗合官、印，最忌倒食相害。

守闱门而正静。必由阴日得中和；代夫婿以经营，此乃阳干支旺甚。

凡思注：阴、中和均属柔顺之气，不夺夫权，安静守份；阳、旺则取乾道内涵，不唯夫马首是瞻，凡事共商、不安于守内。

欣逢正禄，怕犯咸池。

凡思注：正禄乃正官，咸池乃五行败地。咸池临于正夫、不见于时辰亦无妨。

清秀得长生之辅，浊杂值暴败之归。

凡思注：长生之地可指日主之长生，年干之长生，纳音之长生，长生贵等，均有清秀内涵，女命逢之主品性上佳，败地则不喜，取相反之义。

四柱败多，大忌冲身而逢合，一生忙甚，若非是妓即为媒。

凡思注：子午卯酉四败之地，女人忌之，冲、合多则与外物交涉多，更为不堪。寅申巳亥四驿马主忙碌奔波，女命亦有所不喜。

印重与公姑相妒，食专得子息之宜。

凡思注：劫才为公公，偏官为小姑，印重或过旺、或窃气，与此二者无情。食神精专则喜。

官煞重逢，须防淫乱，娣妹透出，便是争夫。

凡思注：正、偏夫交集，无取舍则不知何为真夫，一身而侍众夫，娣妹即比肩、劫才，前者主分，后者主夺。

魁罡有灵变之机，日贵得安常之福。

凡思注：魁罡得用主有灵变之机、另类才能，日贵则主福厚，二者均忌冲激。

又云：若观女命，则异乎男。富贵者，一生官旺。纯粹者，四柱休囚。浊滥者，五行冲旺。娼淫者，官煞交差。无官多合，此为不良。满柱煞多，不为克制。印绶多而老无子，伤官旺而幼伤夫。四柱不见夫星，未为贞洁；五行多遇子曜，难免荒淫。食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。官煞不杂遇印扶，嫁夫定知登云路。守寒房而清洁，金猪木虎相逢。（此二日虽克夫而守正。）对空帐而孤眠，土猴火蛇相遇。（此二日克夫不正。）财旺生官，辅食无伤而夫荣子贵。官食禄旺，一印有助而后宠妃褒。伤官叠见无财印，败室刑夫。官煞重逢遇三合，荒淫无耻。合多官重，贪淫好色之人。官杂气衰，嗜欲刑夫之妾。身旺官囚，非师尼而为娼婢。食神变德，先贫贱而后荣华。

凡思注：女命喜官星一位生旺，是富贵象征，喜自身休囚以暗合坤道柔顺内涵，过旺则不及，易失温和之性，更不宜官煞交错、正偏夫云集。命中有合，若与夫星合无妨，无夫而多合，则是无名份之合，非是良家。正夫主一位，偏夫可多位，如正职、偏职，再见偏夫多不喜。女命食神为子，一位生旺主子富贵。论格局，官杀混杂有印化则有成，针对女命而言此种组合未必最美，一官一煞透露最妙，更有机会夫荣己贵。丁巳、乙巳、辛亥、甲寅、戊午、丙午、壬子、戊申等谓孤鸾煞，金猪即辛亥日，木虎即甲寅日，二者均自坐夫绝之地，辛亥更是伤官，均不利夫，但此二日亦主守正、不甘下流、耐得住寂寞。土猴即戊申、火蛇即丁巳，前者夫绝于食神，乃是以贞绝夫，后者巳火太乙多淫，故克夫而不正。女命喜财官印食相辅相成，忌伤官、枭神伤夫克子。官煞重逢遇三合荒淫无耻，非因三合而忌，乃因官杀混杂而忌。合多官重，身旺欲多，身弱从人。若官星休囚无气，而合多身旺食重，必主克夫荒淫。财为一德，官为一德，食神变德是指食神见正官则大失所用，全依官星之轻重，若官星得所依然不失富贵。

《口诀》云：凡论女命，只用月支中财、官、印三件为奇。第一论印，无财损印，如得天月二德在日干上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为人温厚，逢凶不凶；招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论。休咎、忌财、喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多，二忌伤重，三忌带合，四忌杀混，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微财，决主此妇生于富贵之家，夫富子贤，并无克剥之患；为人精明、伶俐，尊重有福。第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星。此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。除此三格外，以下十五格皆非妇命所宜。

凡思注：女命官为夫，财为生夫之物，为夫的本质、里象，印为护夫之物，亦为身份、名份、称呼、证书，三物无损，必然旺夫、得贵夫。若能详察此三物内涵，于女命之奥思过半矣。印星最喜天月二德，主福德广盛、逢凶有救、遇难有解，印亦是印迹、印证，若和局中贵气、尊位交涉，多主得到社会价值体系认可的地位。除此之外，印绶还有着更广泛的内涵，印绶和食神的组合可以论断女命的贞洁、底线、精神层面等等，而这些和格局几无直接关系。女命之官星，一位总是最妙，多现总有不宜，财星在很大程度上也可以表夫之事，代表着命主和夫星双方思维倾向、真实意图，民间诀云：女人若把正财见，丈夫对你最关怀，即有如此层面的表述。

盖十五格莫非伤官、七煞、羊刃、建禄、冲动、遥合，多无官星，有伤财印，所以不取。妇人用官星为夫，见伤官为伤夫，用生出为子，如甲日生人属木，用丙丁巳午寅戌为子火，得时令便作多子之命言之。火临墓绝之地，或临水局，壬癸相克，方断无子。若火居绝墓之地，四柱有冲，晚年得嗣，终不为孤。

凡思注：伤官之格，纵有富贵在身，亦有很大机会伤夫克子，大要财印紧密配合方为好命。女人“好命”的标准与男命有所不同，后者更注定本人的富贵层次，而前者同样注重夫、子的荣华与否，而古代女命依己而荣，太困难。女命官星为夫，见伤官则伤夫，以所生者为子是指年命、纳音而言，以六神则食神为子。

又六壬日壬寅时，《三命》云阳干产阳为子，产阴为女；阴干产阴为子，阳为女。寅乃木之分野，甲木临官之地，当生荣贵福寿之儿。若木在午未申酉之时，火土分野，木墓死绝之地，主子息寡少，纵有，亦多贫疾，不然僧道、过房、螟蛉之类。又乙木生人，用庚为夫，庚用丁为官星，丁却为乙食神，即子星也。丁生旺得时，即夫之名分是取食旺相、官明朗，不但夫荣，亦子贵。余伤此推。

凡思注：阳干产阳为子、产阴为女之论，可做参考，不足为全凭，对子息的精确论断当以食神为首要，其余宫位、纳音年命所生者为辅，若食神生旺得势、得体，再见身命所生者有所凭籍，主子荣华必然。即如所论，若乙见午时，再有丁火透出，则食神据时辰之利而旺，纵身轻亦不可曰子息寡少、贫疾。原论所列丁火为庚夫之“官”，亦如此理。

又云：女人之命见七煞，即为偏夫。因会正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，无淫乱之说。但主欺夫夺权，会持家，性刚。若日主健旺，或背禄，或月时无所倚，或夫星死绝，或孤神六害，多出家师姑之命。不然寒房守望，独坐哭夫之命。如夫墓绝并鬼伤之乡，主重婚再嫁。夫若命强可配，却一生不和，当生离死别。官星显于生旺之地，煞星陷于衰弱死绝，亦作清正财禄之命，不以混杂论。若煞星多，则忌更带合神，官衰食旺财党煞，非娼妓之流，则淫滥之妇。

凡思注：女人之命见一煞一官，均谓纯一，一位即可，不论官杀，再点丁点食神则七煞化作偏官，更主夫富贵，制之太过方有欺夫夺权之嫌，若本命格局亦是七杀格，主双方均无大志、无主见。夫旺身旺，有克夫之字，主克夫再嫁，然多可终老，身旺夫绝则主夫缘薄弱，纵多嫁亦难白首。正偏夫同现女命之不喜，若正夫明显强势于偏夫，不以混杂论，聊作干扰，无力分我夫缘之故。食神为子、为贞，若官衰食旺更煞多带咸池多合等，则生无夫之子、贞操献于众人，易为淫滥之妇，又云：女命多有产厄，乃食神带枭，而枭神太重。又生年干头上带伤官，时犯羊刃、冲刑、克害，更加流年及运冲合枭刃，决主产厄无疑。若八字安稳，无克战刑冲之患，日干建禄，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯产厄及血光之阻，逢凶有救。

凡思注：食神为子星，逢枭神夺则克子、损子，食星生旺无大碍，食星休囚易无子、难得子。伤官、阳刃、枭神、白虎等汇聚更不利，喜二德以相救。

又云：凡妇人日主弱，比肩旺，主婢妾夺权。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱无力，己巳比肩同类，生四月火土印旺，天时比肩得地，年上甲为夫星，月上己巳合去，日主衰弱无用，此妇平生被妾夺权，不得丈夫和气。余仿此推。

凡思注：日主弱，比肩旺，乃我弱姐妹刚强，若夫星明透作合，易为他人所得。在古时主被妾室偏房夺权，在今日主夫钟情他人、离异、婚外情，若我强于他人，则我夺他人之夫。

又云：凡看女命，须五行清淡，不要生旺，不居暴败，不犯临官，得四柱和气为佳，休囚死绝为上，不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。若犯生旺、临官，兼有贵人、驿马、旺禄、合神皆为不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飞刃，皆为不善。《神白经》云：驿马遇贵神，终竞落风尘。合绝莫合贵，此法人难会。但以日为年，此诀圣人传。带禄入生旺，产死遭人谤。带禄入衰乡，虽祸未为殃。司马季主云：凡推女命，贵人一者为良，若丛杂合多，不妮即妓。

凡思注：女命大体而言禀中和之气为佳，不喜过旺、居于败地，亦不可轻言休囚死绝为上，在于轻重把握，这是一种大局观念，不宜和具体而微的论断对号入座。女命不喜贵人、驿马、旺禄、合神，但有此而富贵贤良者亦不乏，全在配合得当与否。即如财官印食四吉与杀伤枭刃四凶之别，前者具备了一个更良好的富贵基础，但和富贵与否没有直接因果关系，学者自明。《神白经》云：驿马遇贵神，终竞落风尘，即马星和贵人内涵的结合。合贵与女命不言而喻，故绝之则“有救”，或与绝处相合、相合化于绝地等。过旺无论针对女命还是男命，都有一种潜在的“逾矩”之嫌，可以影响到人生的各个层面，如逢禄、马之地，甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云：“桃花又带双鸳合，冗杂贵人真妓才。”桃花者，临官上见马谓之桃花，马临官上见劫煞谓之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人见午之例，谓之咸池煞。全见，谓之遍野桃花煞，女命最忌之。双鸳合，如一己见两甲，一乙见二庚，一辛见二丙，一丁见两壬，一癸见两戊之类，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，两两对合，谓之双鸳合，女命有之，皆不为良。若犯桃花煞更双鸳煞，尤为不美。《理愚歌》云：贵人或落空亡里，禄马背违不如值。假令性识甚聪明，男即伶伦女娼妓。亦有生来贵族中，淫声浪迹颇相同。须知斯命重所使，桃花三月惹春风。《源髓歌》云：滚滚桃花逐水飘，月笼华发色偏饶。多情只为空伤合，惆怅佳人魂易消。以上皆论桃花煞，犯者皆为不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主丧夫克子。

凡思注：临官上见马谓之桃花，临官本是寅申巳亥四马之地，再临命局之马星，必然与年支相冲合，冲、多合、贵人、劫煞，女命所忌者皆现，岂能不乱，桃花煞亦可论五行败地。