第一篇：高考满分作文《不从众_做自己来》
不从众，做自己来
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
做自己
当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧 与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传 统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德 沦丧、诚信缺失„„中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。
做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过 圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学 英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔 子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？ 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的 精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。
做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„ 道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不 住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自 己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗 ？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。
不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不
好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还 要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要 牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？
不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？
做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一 样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！
做自己
有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会 既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼 前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘 却了生命的真谛——做自己。
翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却 独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才 做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那 首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定 去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。
海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！
海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该 用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷 不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？（原句：谁来感动 已经开始腐朽的中国）
高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分，不变的浑浊肮脏不堪。
做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。
做自己
向日葵迎着朝阳投出渴求的目光，那是它渴望阳光的真情流露；小草竭尽全力接 受雨后甘露的滋润，那是它渴望绽放花朵的真切表达„„不必刻意湮没内心的声 音，只要坚守自己的心灵之声，便可以在俗世浮华中保持一份淡泊心境，而这份 淡泊亦会让你在物质横流的现实生活中做真正的自己，做人人羡慕、敬仰、钦佩 的自己！
一个人最朴素的恻隐之心，能在人群中激起向善的涟漪。快乐的巴郎，在烟火喧 嚣的街市，大声放歌。贫困并没有改变他的信念，名誉亦没有动摇他的善心。阿 木，草根慈善家，用最朴素的方式坚守着自己的信念，用勤劳的双手撑起了无数 孩子的求学梦。
阿木用实际行动告诉我们：人间的爱，无大无小。只要内心保持一份净土，将爱 心的种子播种滋养，定位在心田开出唯美的信念之花！在这个道德观和价值观取 向逐渐多样化的社会，阿木郎以良知和行动发出了这个时代的最强音！他在召唤 着我们放下私欲，用善心撑起社会的希望。阿木做到了一个真正的自己，也赢得 了所有人的敬仰。
绽放的高原红，是怒放在高原上的并蒂雪莲。胡忠带着妻子女儿踏上了支教之路。他们放下父母，是为了成为更好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是无悔的抉择。胡忠和妻子就是那朵高原红，是内心澎湃的热血在脸上的体现，是这个时代最新鲜最健康的红润。面对亲人朋友的不解，他们一笑化之。不是 不想享受生活，只是他们心中有比享受更重要的东西，那便是发自心灵深处的最 强音——让更多的孩子受到教育，让更多的孩子拥有光明的人生。正是这种信念 让这对年轻的夫妻踏上了这样一条神圣之路！
胡忠夫妇坚守自己的志向，努力为梦想奋斗，让中国人看到了一对忠于自我的夫 妇！更让中国人在心灵上受到了极大震撼，反思做一个朴实无华的自我，回归自 然！
吴菊萍在成功救下孩子，成为感动中国人物之余，各种荣誉、奖金向她涌来，面 对这些，她没有刻意回避，一句“20万留给自己用”就轻松地将神圣的光环移开，这才是最现实的英雄本色。”我不喜欢刻意隐藏内心的真正想法，只要做真正 快乐轻松的自己就好。吴菊萍再一次让我们见证了她身上的淳朴，不做作，也诠 释了做自己的真正含义。
外面的世界确实充满种种新鲜感，诱惑与刺激时时都在扰乱着我们平静的内心。但我们必须回归自己的心灵，找准自己的人生方向！
让我们一切聆听自己内心的声音，洗掉浮华，用青春的热血去浇灌理想的种子吧！
第二篇：高考满分作文欣赏：《相信自己》
高考满分作文欣赏：《相信自己》
如果我是空中孤独飞舞的水珠，我不会听信尘埃善意的劝言，附于飘渺的云端，与同伴们散落大地，我会毫无保留地蒸腾自己，来吸收阳光折射出七彩的虹，因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。
如果我是河边柔柔轻垂的柳絮，我不会听从大树真诚的良言。安分无为地低头，供人亵玩。我要随风飘逸，尽展娇姿，在柳树放弃我的那一刹那，我也绝不叹息，让我的美丽永远凝固在粼波里！因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。
如果我是天际闪烁的一颗明星，我不会听取皎月严肃的告诫，悬在漆黑而空明的原野上，俯视人间。我会竭尽全力地放纵自己，让圣洁的光辉罩在周身，一瞬掠过，划破长天。因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。
如果我是一片枯萎的僵僵老叶，我不会在意雄杆傲慢地怒吼，萧瑟地与风齐碎。我要固立枝头在雨中飘摇，我要证明，我的志气，比天还高。因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。
如果我是瀚海中微渺的小鱼，我不会采纳亲友的哭诉，终老于只见绚阳的浅滩。我会不顾一切，疯狂曳尾，冲向昏暗无边的深深渊底，让水压迫透我的身体，让一丝殷红弥漫在黑暗的世界里。因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。
如果我是西天如血的残阳„„
如果我是凉晨草尖的清露„„
“如果我是一现绚烂的火花„„
我一直相信自己有着不平凡的平凡。
我一直相信自己在平凡中已不平凡。
不论我是什么，我都知道自己能顶着压力，勇往直前。因为我相信自己。
不论别人投来什么样的目光，我都会在开拓的道路中找到真理，因为我相信自己。不论一生多么的短暂，都要在哪怕一刹那的绽放后再凋零。因为我们一直坚持——相信自己。
送给所有迷惘的人们一句话——相信自己！【亮点透视】
这篇文章无疑是富有个性化的。本文从“相信自己”这个角度立意，写出了“不论别人投来什么样的目光，我都会在开拓的道路中找到真理，因为我相信自己”这一内涵。语言典雅，情感诚挚，内容充实，读来令人品味无限，满口余香。
第三篇：男人如何利用从众心理来彰显自己的魅力
男人如何利用从众心理来彰显自己的魅力？
导读：一个男性，当他的身边围着很多异性时，尤其是其中还有美女时，一般女人们会认为他“有魅力”;而当他身边没有其他女人时，女人们对他的魅力评价将会降低。这是为什么了?
北京情感心理咨询师分析：出现这种现象的原因主要是由于女人们的从众心理。
从众心理是指个人收到外界人群行为的影响从而使自己的知觉、判断、认知上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而且现有研究表明只有很少的人能够不被从众，所以说，从众心理是大部分个体普遍具有的心理现象。
当一个人被许多人所愿意接触时，人们往往会认为这是因为这个人很有吸引力。而且，对男性魅力的判定，女性往往依靠同伴们的反应，也容易相信同伴的判定，在行为上她们也更容易从众。所以，她们不但表现出相信这个男士是有魅力的，而且，心中也是真正这么认为的。
有一些女性，她们虽然内心里未必真正地认同同伴们的判定，但是为了免受来自群体的压力(群体人数越大，群体意见越一致，带来的群体压力越大)，为了与大家保持协调性，通常会改变自身的态度，与多数人保持一致。当然，也有一些女性敢于迎战群体压力，选择放弃表面的迎合，与自己内心的观点保持一致。
所以，一个男性，当他的身边围着很多异性时，他在女人们心中的魅力指数将上升。燕园博思情感心理咨询师提醒：一个男性，当他的身边围着很多异性时，他在女人们心中的魅力指数将上升。因此，男士们，扩大你的异性交友圈，不仅可以增加擦出爱情火花的机会，而且还会提升你在女性心中的魅力指数哦!
第四篇：坚持自我,不盲目从众作文素材
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
坚定自我的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
坚定自我的人，是对国家负责的人。
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。
坚定自我的人，是对自身负责的人。
一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。
不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。
• 不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。•
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。
庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。•
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：• • •
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• “指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。争做智、勇、仁
谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了„„谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料）
面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！（引出总论点，提纲挈领）
智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一）
勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）
仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）•
世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分论点）
从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！）
• 从众的智慧 •
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。•
众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。
从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。
不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！
• 不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！
盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。
盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。
• 盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。
然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。
不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧 • 勿盲目从众
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。• “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
不盲目从众的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直• •
• • 指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？
不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。
唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。
理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
第五篇：新乡市中考满分作文-做最好的自己
做最好的自己
宁做鸡头，不做凤尾。
——题记
也许你生来只是一只乌鸦，永远无法成为振翅高飞的雄鹰，那么，与其邯郸学步，倒不如争做一只最出色的乌鸦。人也是一样，无论别人的天资如何，我们只需尽自己最大的努力，做最好的自己。
纵观古今中外的伟人名士，有哪个不是在自己所涉足的领域里，将自己的能力发挥得淋漓尽致，从而成为最好的自己的。在悠悠五千载的华夏大地上，伫立着这样一位圣贤，他周游列国，尽己所能地传播仁义之道，尽管他饱经风霜，受尽磨难，他的思想却永远隽刻在人们的心间，他的形象在历史长河的洗刷后仍不褪色。是他，亘古不变的孔圣人，以一已之力净化了人们心中被喧嚣世俗所沾染的污垢，孔子一生致力于对仁义道德的思考，无尽的磨难令他看破尘世，一语道破天机。以一个思考者的身份，他成为了最好的自己。
不单孔丘，还有许多伟人因成为最好的自己而功成名就。列夫•托尔斯泰因专注创作而缔造了《战争与和平》的巨著；贝多芬执着于音乐使《第五交响曲》得以问世；爱因斯坦潜心研究促使“相对论”的诞生„„这些离我们不远的伟大巨人都是在某一方面有着不可磨灭的成就，他们致力于做最好的自己从而以自己独有的方式奋勇向前，从而成就了他们的一番伟业。做最好的自己，成功便离你更近了一步。
也许你会说，我只是一个平凡的人，无论怎样的努力也无出头之日，所以无需做最好的自己。我不赞同这个看法。一个平凡的人只要勤勤垦垦地做好自己的本职工作，做最好的自己，同样能有所成就。全国“十佳劳模”不都是从这些努力做最好的自己的人中评出来的吗？他们做的也许只是不起眼的小事，但想要做到最好的自己则需要艰辛的努力。所以，做最好的自己是人人都可以恭行的。
其实，这只乌鸦的拼搏、挑战精神还是值得我们学习的，只可惜他的努力用错了地方。那么作为自称最高等的动物——人，何不把这种拼搏奋斗精神放到不断完善自我上，做最好的自己呢？
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