论持久战——读后感5篇

第一篇：论持久战——读后感

读毛泽东“论持久战”有感

大背景

抗日战争打响以来，“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利”。抗战初期，国民党军队节节失利，在此境遇下，全国上下渐渐弥漫起亡国论和速胜论的云雾。失败主义的亡国论大呼，“中国会亡，最后的胜利不是中国的！”。盲目乐观轻视敌军的速战主义论同样站出来大张旗鼓地声称，“中国很快就能战胜，无需耗费大气力。”可想而知，在当时这两种观点煽动着危险的气息，不利于民心的稳定，若放任不管，很可能将击溃聚集在一起的民族力量，甚而让中国军队在抗日战争中惨败。在这样紧迫的形式下，毛泽东于延安窑洞中耗时八天八夜，经过多次修改得以写出这部长达五万余字的“论持久战”。文章发表之后，立即在根据地内以及国民党政府军中掀起大波，并且由宋庆龄托人翻译成英文传播到海外。人们为毛泽东在“论持久战”中展现的超越一般人的远见卓识而震撼。他所为中国军队提供了抗日战争的战略方针，为全国民众指出了一条战胜“小而强”日本的方向，临危鼓舞了大批迷茫中的中国人。

毛泽东对必亡论与速胜论不正确性的论证

以及持久战的推导

“抗战十月以来，一切都指出中国必亡论和中国速胜论是不对的。”这两种观点都犯了片面与主观的错误，前者产生妥协倾向，而后者产生轻敌倾向。

一、必亡论与速胜论

中国必亡论早在中国抗日战争之前就已存在了。例如“中国武器不如人，战必败”，唯武器论，还有“如果抗战，必会作阿比西尼亚”等言论（这里的阿比西尼亚指的是非洲北部的埃塞俄比亚，在此暗指中国将彻底沦为殖民地失去国权）。在抗日战争打响后，以汪精卫为首的“低调俱乐部”主张这种论调，他们甚至通过报纸等媒体声称，“中国打抗日战争不是为了中国而是为了苏联”。这对于处于迷茫期的中国民众而言，无疑是雪上加霜。因而当时抗日战线上很可能会发生妥协的问题，阻碍了人民群众共同抵御敌军的决心。中国速胜论主张依赖外国力量，同时它也兼具盲目乐观，轻视敌人的特性。在上海的淞沪会战中，蒋介石就曾秉持过这种速胜论的观点。他曾向亲信说过，打淞沪会战为的就是让英法看着，让他们知道日本军对各方势力的损害从而出兵援助国民军。归根结底是他将希望放在了别的国家上。更后来，台儿庄小胜之后，速胜论的论调更盛。当时大公报大肆吹捧台儿庄的胜利，向民众宣扬台儿庄战役是场“准决战”，意思就是在不久的将来中国便能战胜日本，迎来抗日战争的胜利。这是盲目的乐观，妄自轻视敌人，中国兵法向来不认可这种心态。毛泽东认为，“战争问题中的唯心论和机械论的倾向是一切错误观点的认识论上的根源”。必亡论与速胜论就是典型的例子。他们看问题的方法主观的且片面的，主观地看待，或者主观地将事物的一个侧面看正全体。因此，为使战争得到正确的结论，我们得“反对战争问题的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面地观点去考察战争。” “中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争，全部问题的根据就在这里。”——毛泽东。

二、毛泽东对中日双方的国情分析

在日本方面，毛泽东从大的方面概括出了四点。简单来说就是强处、退步性与野蛮性、先天不足性和失道寡助性。这四个概念从不同的方面出发会和在一起，体现了毛泽东思维的缜密性，以及他看问题的全面性。

强处指的是日本在军事、经济、政治组织力方面强大的实力。日本在大化改革以及后来著名的明治维新之后，彻底摆脱了沦为半殖民地的危机，从闭关锁国的封建主义国家转变为先进的资本主义国家，跻身于世界强国行列。它的发展早于中国，实力也当然较中国深厚。单从这方面考虑中国速胜就是难以实现的。

退步性针对的是日本帝国主义的性质。社会的帝国主义性质使得它与中国的战争是退步的、野蛮的。它自身内部的矛盾使得日本自身采取冒险战争的策略，但这也使它自身走向危险的境地。第一次大战就已经给予帝国主义一定的打击——作为战败国的德国、奥匈帝国等帝国主义国家就签订了战败协议。同样，具有帝国主义属性的日本也是临到了它崩溃的前夜。

日本的失道寡助性自于它的退步性。日本凭借自身的帝国主义性质能够得到同为帝国主义国家的援助，但是同样的，它也会收到世界人民的敌意。它的具有野蛮性的战争实则是给其他国家的人民带来了灾难，这注定它因为罔顾道义而失去大多是人民的支持，这即孟子常谈的失道寡助。先天不足性体现在日本这个国家自身上。日本政府之所以采取侵略中国的军事战略就是因为它国土面积小，资源匮乏。他的国家需要发展，必须获取更多的资源。在战争进一步扩大之后，这反而变成了它的一大劣势。日本经不起长时间的战事耗费，一旦军力、财力、人力跟不上战争的需求，它将面临巨大的崩溃危机。况且日本内部在当时就存在着极大的阶级矛盾，这些矛盾随着战事的紧张而逐步扩大。可以说日本处于内忧外患的尴尬境地。

如果说日本是小而强的国家，那么中国就是典型的大而弱。中国经历了鸦片战争，甲午中日战争，等一系列战争，实力已大不如前，从昔日大国的宝座上跌倒了落后国家的行列中。与日本相比，中国的军事实力，经济实力，政治组织力都难以迅速击垮日本。但另一方面，中国从一系列的解放运动中渐渐觉醒，有了与日本抗争的意识，并不断增长自己的力量。这些随后而来的意识觉醒让中国有了能通过持久战争击败日本的可能性。

从中国的战争意义来说，抗日战争是进步的，正义的。失道者寡助，得道者多助，和日本相比中国则更能同仇敌忾，阶级矛盾转而形成一致对外。更进一步的是，中国战争的进步性为自身带来了国际上的支持，世界上诸多反抗法西斯的国家认可中国的战争。它即顺应时代号召，又顺应世界人民的心声。

最后却同样重要的是，中国有胆量，有资本与日本进行长时间的殊死搏斗。中国地大物博，有着丰厚的资源作支撑，更耗得起长时间的战事消耗。在这一点上中国胜过了日本，握住了亦持久战役战胜日本的机遇。

通过以上大而全面的分析，文章让人理解到为什么中国要采取持久战。简而言之便是：国力的差距否认了速胜的可能性同时也决定了持久战的必要性，而进步的、有充足资源的、响应民心的中国自身否认了亡国论的说法。对非理性论调的抨击和公正摆出事实的论点增强了中国民众战胜敌人的信心。

对中国持久战三个阶段的阐述 毛泽东在持久战的基础上提出了三个阶段的设想。第一个阶段，敌人进攻，中国防守的阶段，第二个阶段，两方相持的阶段，第三个阶段，中国反攻，敌人撤退的阶段。毛泽东得出这三个阶段设想不是空穴来风，夸夸其谈。他有理有据从客观战局中得出结论。在“论持久战”中，他分析了抗日战争中敌我双方的局势，指出了敌人的胜利所具备的因素，他们面临的困境，以及相比之下中国的优势。他还提到了正面御敌与游击战两种不同的战术，认为两种战术需要配合局势和阶段的变化而变化，两者各有优劣，因此巧妙地结合才能打出好的局面。

毛泽东分析局势时，不仅考虑到了军事情况，还考虑到了国际的战争形势和中日两国各自的优劣。唯有全面而客观的分析才能得出更正确的结论。

毛泽东辩证法的运用总结

综上所述，毛泽东主要运用唯物主义辩证法对持久战进行论述，在阐述亡国论和速胜论不正确性，论证持久战的必要性，以及最后对持久战三方面的设想时有理有据，层层深入。人们信服于这篇文章，是因为它不歪曲事理，对待局势客观且公正，于国家而言不偏袒任何一方，它具有犀利的双眸，从烟雾弥漫的沙场里看清国家未来的方向。

“论持久战”是毛泽东卓越辩证精神的又一体现。

第二篇：论持久战读后感

《论持久战》读后感

《论持久战》一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。它是毛泽东主席一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的演讲稿。此稿发表之时，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的抗日战争已爆发了近一年了。在这一年里，受战争灾难，为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。而毛泽东的论持久战一经发表，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域都广为流传，使更多的中国人看到了中国必将取得抗日战争胜利的希望。那么，《论持久战》究竟有怎样的魅力竟产生如此大的影响呢？看完了《论持久战》之后，我找到了答案。

《论持久战》一文，首先让我清楚地意识到为什么是持久战？为什么中国能取得最后的胜利？当时在国内存在着两种观点，使许多爱国志士感到忧虑和烦闷，即中国必亡论和中国速胜论。但是抗战十个月以来，一切经验都证明这两个观点是错误的。在文中，他得出结论：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东深入而精辟地分析了中日交战双方的许多的相反的基本特点，即敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助，有利地驳斥了亡国论和速胜论。具体而言，日本方面，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争的本质的退步性和野蛮性，在其人力，物力之不足，在国际形势之寡助；中国方面，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争的本质的进步性和正义性，在其是一个大国，在其国际形势之多助。因此，他的《论持久战》，给了当时的爱国人士一剂强心针，坚持抗日战争，坚持抗日统一战线，中国必将取得最好的胜利。同时，我也不禁为伟大的领袖毛泽东的远见卓识和独到精辟所深深折服。

此外，论持久战不仅有力地批判当时国内存在的亡国论和速胜论，为人民指明了抗日战争的正确道路，还科学地预见了这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”此后的抗日战争趋势，更是强力地验证了论持久战的科学性和预见性，令更多的人为之折服和膜拜，也奠定了毛泽东作为军事家在世界军事史上的独特地位。

读完论持久战，我想到我们的人生又何尝不是一场持久战呢？没有人能够一帆风顺地度过一生，也没有人能够不费吹灰之力就能取得成功？面对人生的风风雨雨，我们应该做好打持久战的准备，坚定信心，全面地分析自身的优缺点，充分地运用自身的长处，同时努力克服自己的短处，去打败漫长人生路中的一个个“对手”。

（二0一二年四月九日下午六时左右）

第三篇：《论持久战》读后感

所读书目: 《论持久战》节选

《论持久战》读后感

一九三八年，面对严峻的抗日形势，毛泽东通过分析当时的国情,无数次理论与实践结合,多次实地的实践提出了持久战，驳斥了不切实际的亡国论和速胜论，表明了中国人民必胜的信念,点明了抗日的正确方向,为抗日战争的胜利奠定了理论基础,同时也鼓舞了人们的抗日信心与决心。

在分析抗日要通过持久作战方略问题根据部分，毛泽东一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的；中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争；而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助；而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路,得出了非常精辟的结论:打持久战.毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。

毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三

阶段中，应该是战略的反攻战..《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

第四篇：论持久战读后感

论持久战读后感

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战后来的实践充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。文中主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败.主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律（敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助）；

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想；

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。而现在再重读论持久战时，与当时抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。足见毛泽东的军事才华非同寻常。

毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面„犬牙交错‟的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。（以上内容节选自《应用写作》杂志1998年第11期《军事成语与军事应用文写作》）

在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的；中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产

党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争；而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助；而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。

毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。

为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的反攻战。在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

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第五篇：《论持久战》读后感

河海大学文天学院

思想政治理论课实践教学成果书

所属课程：中国近现代史纲要 院系年级： 12级电气信息工程系 专业班级：

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指导教师：

2013年12月

《论持久战》读后感

摘要: 《论持久战》正中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争日衣是小国,地小、物少、人少、兵少,中国是大国,地大、物博、人多、兵多这一个条件,于是在强弱对比之外,就还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比,这就是中国决不会亡的根据强弱对比虽然规定了日本能够在中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争答复:不会亡，最后胜利是中国的中国能够速胜吗‘!答复:不能速胜，必须是持久战力不足，但技术和教养比较优良在此种情形下，无疑地应以进攻的运动战为主要的。

关键词: 中日战争 论持久战 运动战 抗日战争 游击战 帝国主义 毛泽东 战略地位 三个阶段 正义

我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。

《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其

无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。毛主席的这篇文章写于

1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历史上是空前的，在世界的历史上也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么样？如果是持久战，那么为什么是持久战？怎样进行持久战？战争的结局如何？这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。

在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

《论持久战》主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败.主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律（敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助；

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想；

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

1937年12月至1938年5月，中国军队同日本侵略军在以徐州为中心的津铺路南北的广阔地域上，展开了一场大规模的会战，即徐州会战，会战经过了津

浦路沿线的初期保卫战、台儿庄会战和徐州突围三个阶段。在第二阶段结束时，即1938年4月7日，中国军队取得了台儿庄大捷，摧毁了日军第五、第十两个精锐师团的主力，歼敌两万余人。这是国民党战场自抗战以来在正面战场取得的最大的一次胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。说到这儿，我要说，他们的这种想法是非常错误的，因为，只有把全国几万万民众都动员起来，形成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理。而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党；全国人民，从工人农民到资产阶级；全国军队，从主力军到游击队；国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。

可以说，毛泽东同志的这一论述说得是相当精辟，相当正确。因为只有全国人民同仇敌忾，才能最终取得这场反侵略战争的最后胜利。而充分团结各方面的力量，调动各种积极因素，就显得尤为重要。而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时间，速胜高调频起，甚嚣尘上。然而，事情的发展并不以人们的意志为转移，随着战争的发展，国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。而速胜论和亡国论这两种论调，在共产党内和群众中也产生了一定的影响，有些人存在着侥幸心理和轻敌思想，幻想速胜；而有些人则对抗战信心不足，悲

观失望。党内以王明为代表的速胜论者，迷信国民党的正规战，轻视人民群众和游击战的战略地位，不赞成抗日战争的持久战。可以说，速胜论和亡国论这两种论调，都是走极端的，是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。可以说，毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血，因为无论在什么时候，什么情况下，我们都要辩证和科学地区看问题，只有这样才能真正做到从实际出发，实事求是，从而得出正确的结论，制定出正确的方针和政策。而有些人却恰恰办不到这一点，为此，毛泽东同志及时写下了这篇文章，其目的和出发点，就是为了痛斥亡国论，扫除速胜论，从理论上武装全党和全国人民，坚持持久战，坚持必胜信念。

其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时候，则现在再重读论持久战时，与当时抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。足见毛泽东的军事才华非同寻常。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对于今天来说，仍然有着它十分重大的现实意义。从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也

都将是无从谈起。

参考文献：

[1] 张建民，周亚飞.中国近现代史纲要概论实践教学用书[M]．南京：河海大学出版社2013，7．

[2] 毛泽东选集[M]:第1卷.北京：人民出版社，1991.