2015年高考作文题预测：王国维“六不”

第一篇：2015年高考作文题预测：王国维“六不”

2015年高考作文题预测及范文：王国维 六不

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到六不：不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这六不在今天依然有很强的现实借鉴意义。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[优秀范文]秉承六不做学问

国学大师王国维先生一生严谨治学，低调求学，为我国国学研究做出了巨大贡献，他要求他的学生做到六不，即不放言高论，不攻击古人，不议论他人短长，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论。在我看来，今日求学治学之人，皆应秉承六不原则。

这六不遗训，体现最基本的做学问的原则，它是每个做学问的人都应恪守的底线。不吹嘘，不自夸渊博，启示着我们治学过程中应踏实严谨，不好高骛远，而是专注于当下。不抄袭他人言论，则是最起码的对知识、对他人的尊重。这些看似平淡浅显的道理，却在今日被大批学者轻视。所以，是时候拾起六不的标尺，将其作为做学问的基本准则了。

这六不遗训，还体现一个人治学的态度。最崇敬季羡林老先生对待知识的专一态度，梵文，吐火罗文，在今天看来依旧冷门，而季老却能一头扎进典籍里，牛棚下，图书馆中，都能看见一位老人潜心钻研的身影。于是，季老在漫长孤独的治学路上，上下求索，开拓出一片天地不放言高论，不议论他人短长，不吹嘘，不夸人渊博，正是对季老一生求学态度的最佳形容。

这六不遗训，更体现做学问之人的精神和风骨。一位学者从不放言高论，他必定如竹子一样，虚心而有节；从不攻击古人，他必定尊敬历史，以社会责任为己之担当；从不吹嘘，不夸渊博，他必定有深谷幽兰的高贵气质和淡泊平静的悠悠芳香；从不抄袭他人言论，他必定有一番气节和傲骨。

梁启超著有《少年中国说》。少年之将来，乃国之将来。今日，我们做学问的原则、态度、精神和风骨，实昭示着中华民族文化之将来，今日，每一青年学子，却应秉承六不遗训做学问，为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平！

[优秀范文]花开无声，方显人生 花开遍野的时节，大多时候，我们未闻花语，却依旧可以嗅其清香，赏其姿态。花开如此，做学问，过人生又何尝不是这样呢？

国学大师王国维任教于清华园时曾要求学生做到六不，总的来讲，便是不放言高论，不攻击古人，不议论他人长短、不吹嘘、不夸渊博，不抄袭他人言论。一言以结之，便是要安安静静搞学问，也许正是因为如此，方得《人间词语》的横空出世。可见，花开无声，方显人生最美色彩。

花开定然是悄无声息的，却可以绽放成最耀眼的星光，点燃灵魂最深处的火。诺贝尔文学奖的荣誉使得莫言享誉世界，可他依旧缄默，从不吹嘘；小金人的光芒散尽了人生的阴霾，可李安并没有像其他手捧小金人，目中无世人的导演那样议论他人长短，反而更加谦逊；中科大院士的美名高高在上，不曾夸耀拼搏，未曾放言高论，李小文依旧穿着他的草鞋，默默从事研究。或许是一直沉默，他们对人生方才思索得更加清楚，或许是从未吹嘘议论，底蕴反而沉淀得更加深厚。他们人生之花的开放，虽是无声，可香远益清，流芳千里。

花开必然是无声的，却也能在寂静中爆发出惊人的力量。我们总是敬佩杨绛那样，走在人生边上，隐于世事喧嚣外，陶陶然专心治学，就算是遭遇文革的劫难，也是无一句呼天抢地的怨诉，无一句沉郁深重的怨恨，只是心平气和地道来一个时代的荒谬和残酷。可是，倘若我们抛却了聆听自己寂寂心声的机会，偏是要将人生花朵的开放鸣响于世，那结果又是如何？

反观当下，我们不难看到无数畅销书的作家恃才傲物，放言高论，最后却身陷抄袭的旋窝，无法自拔；我们也不难看到无数当红名人，议论他人短长，吹嘘自己盛名，在媒体上掀起一场场骂战，最后沦为茶余饭后的谈资，成了笑话一场。他们的人生因过分渲染，虽是花开时节，却是落红遍地，再也找寻不到曾经那一抹沁人心脾的幽香了。

王国维先生的六不原则，在今天、在未来都有着制约人性道德的意义。唯其寂静，得其深远；唯有不过分渲染、不彰显、不闹腾，方显人生本色。

花开无声，香气氤氲；花开无声，方显人生。

[优秀范文]沉稳自重得本心

人生在世，难免有七情六欲，难免要议论他人短长、吹嘘自己的本事、夸耀自己的渊博知识&&这些恐怕就是人性的弱点吧!其实，这是不自信和懦弱的一种表现。而想要战胜自己的弱点和毛病，只有沉稳、自重，才能得到生命的本真。

沉稳，人性的内敛与厚重。沉稳，是人性最宝贵的精神财富。姜太公年过七旬，才出山辅佐文王、武王。而在那七十余载中，他只是静坐钓台，愿者上钩。他当然是在钓鱼，但与其说是水中之鱼，不如说是钓天下这一大鱼。正是在那七十年如一日的静坐垂钓之中，姜太公养成了内敛和修身的本事，体会到了生命的真谛，品到了沉稳所带来的渊博睿智。正是那多年的沉稳、自重，使太公得以在日后厚积而薄发，助武文王成就千秋大业，功不可没。可见，沉稳能够成就内敛与厚重的人格，有了它，才奠定了成功的基石。

自重，修身治国平天下。自重，是人格的魅力所在。古往今来，哪位仁人志士在其得成功之前，不是经历一番烈火的考验而变得坚强呢?人若变得强大，就必须用自重修身。因为孟子云：天降降大任于斯人矣，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，得弗乱其所为。正式这些自重的磨练与修为，教会了伟人们沉稳的品性，使其百折不挠，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒。尊重自我的内心，养成刚强的品性，故尔成大业。所以，自重是重己，重己才能重人，从而获得本心。

轻狂，遭诟病失去本真。马车为什么跑起来那么响?因为它是空的。倘若车里装满货物，便不会传胜百里了，人亦如此。一位留美计算机博士，毕业后由于自己认为才学深厚而目中无人。一次次面试碰壁后失落而归。于是，他反省自己，放下架子，内敛一些，由程序输入员做起。发现程序中的错误，及时修改。老板便让他担任程序编写员。由于他经常能提出新颖的建议，显示出非凡的天赋，当即被重用。实践证明：人只有沉稳、自重、谦虚和内敛，才能得到他人的敬重与认可，获得本心而取得成功。

其实，想成为一个真正高尚的人，所需的并不是金钱，而是一颗谦虚、内敛、沉稳和自重的品性，才是一个有内涵有修养的人。而要做到这些，就要像王国维先生说的那样不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博&&这样的修为，才是真正具有高尚人格魅力的人，因而能够享受到和煦的春风，朗朗的明月，艳艳的骄阳。

【修改与点评】

1.题目《沉稳.自重得本心》比较准确地解析材料，挖掘文章的真正内核，拟题精准恰当。

2.开篇语言精练，引用材料，引出文章的论点;主体部分，运用并列式和对照式结构文章。提论点、举实例，正反对比，精湛地论述，从而得出结论，段落之间，结构谨严，文章首尾照应，结构严谨。

3.结尾引用材料，再现论点，设置美好情境，展望中心论点所带来的美好未来，给人以鼓舞和鞭策。

4.结构、论述过程和语言风格，都是真正的符合规范的议论文。观点鲜明，用语准确恰当。

[优秀范文]水流深，方能致远

王婉听

国维的六不，斩去了治学浮夸的枝条，拒绝自以为是的喧哗，还学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此，做人亦应如此，不浮躁、不自满，虚心学习，淡泊宁静，方能有内在厚重的积累与人格的高度。正所谓：静水流深，方能致远。

也许正是因为腹无真材实料，胸无积淀成竹，聒噪者们才会高谈阔论、矜己排他、大肆吹嘘，摆出虚高的姿态示人，以寻得存在感。殊不知夸夸自论却示出了虚荣与短浅，贵自轻他却揭露了狭隘自满，到头来非但未能收获真才实学，反而将为人的品格也一并丢去。而真正的智者，则懂得于宁静中虚心学习，压低姿态汲取真知，汇集溪流，涵养蕴藏，成就一泓静水。他们不仅有踏实的学识，更有宁静专注、谦和深沉的灵魂。

寻访静水，我看到了季羡林的学识在四合院内扎实成长；沈从文的情思在边城中静静流淌；塞林格拒绝采访常年闭关，在他笔下的麦田中专注守望&&他们从未放言高论、吹嘘渊博、议他短长，却为世人铭记与敬仰。深厚的内在积累不需要口舌之争予以体现，更不需要以此方式显示地位的崇高。正如杨绛与钱钟书最爱的诗歌所言：我和谁都不争，和谁争我都不屑。正是因为这些沉静的灵魂明白，无用的争囔自夸只会使人浅陋，而沉淀与积累才能终有所得。

反观当下，有多少所谓的大师、专家终日鼓吹自己的观点，掀起口水战便打得不可开交；又有多少所谓的学者，将古今同行贬得一无是处，却只能用照搬甚至抄袭来的言论遮盖自己的残疾。他们为了虚荣与名利，大肆喧哗，上演着一场场学术场上的闹剧。而处于这自媒体时代中的当代人也不免陷入这等漩涡，为了在纷繁的观点中为自己打出响亮的名号与招牌，他们声嘶力竭地发表意见，万苦不辞地纠正他人，仿佛这样才不至于在这庞大的媒体中迷失。可是，他们最终却轻浮了思想，无所沉淀，落得个浅薄的结局浅薄了学识，也浅薄了灵魂。

是时候重拾国维的六不，呼唤静水的深度了！西谚云：闭上嘴巴，我便打开了心窗。那便如其所示，不去浮躁自夸，而是静心研究；不去放言高论，而是多一份反思与沉淀。

唯有此，才能出现更多真才实学者，更多品格凝练者；唯有此，我们才能还学术与思想一片宁静的天空。

静水流深，方能致远！

[优秀范文]莫逞高论，修道立德在自身

孙慧敏

王国维先生在清华国学院任教时，曾要求他的学生谨记六不之训，即不放高论，不攻击古人，不议论他人短长，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论。

这番教训，透露出了鲜明的时代意义与现实意义，这便是治学之道，应作如是观：莫逞高论，修道立德在自身。

确实如此，在这个光怪陆离的世界，当各种思想文化如标新领异二月花般方开方落，层出不穷，保持一种淡然的态度，引领一种专注的生活，显得尤为可贵。因为论思想，我们不会信任那些显得生无可恋的微博公知与大v，而是会相信那些怀着朴素的爱国心与责任心踏实做事的人；论学术，我们难以相信那些指着锈迹斑斑的青铜剑就信口开河成寒光凛凛的伪专者，我们更愿意钦佩的是那些真正在实践中，在深潜中，在经历了困苦磨难后依旧坚定专注的学者；论科学，我们不会相信那些叫嚣着我就是科学的伪科学达人，而是会期待从实验室中孕育出来的朴实谦虚的科学家。毋庸置疑，后者没逞高论，一样见解独到；后者不吹嘘自己，一样人格高尚；后者经历的艰难困苦，一样会玉其于成。我们乃至这个社会这个国家看重的，并非是分贝的大小或是头衔的多少。

那么，真正重要的是什么呢？是修道立德的自身的坚定信念与诚义行动。诚如白落梅所言，真实的情感与丰沛的思想，能让一片荒芜的土地瞬间滋长出繁华，专注于思想的高度，倾心于自我的历练，便可让一切所谓权威，所谓超人的思想钳制土崩瓦解。是的，这确实是一个收藏过太多人灯红酒绿、醉生梦死的故事的世界，可我们亦可以在这片肥沃的土地上栽种思想与信念，然后默默地坚守静静地积淀悄悄地充实，要相信，我们潜心于所爱的努力，我们不困外物变节的执着，亦会是这个世界期许的卓越风采。

其实不难。只要做一个专注倾听而不是喋喋不休的问道者，只要做一个虚怀若谷而不是趾高气扬的求学者，只要做一个脚踏实地而不是只尚空谈的实践者，只要在王国维、陈寅恪、沈从文身上汲取认真正直、踏实勤勉的精神力量，我们也将成就坦荡前途。

莫作蜂鸣，莫逞高论；莫求浮华，但问执念；莫自矜夸，应求尽善；修道立德，在于自身，如是而已。

[优秀范文]说求实之言，发心底之声

李鑫

由此，我怀念感慨于王国维先生在清华任教时所提出的六不原则，即不放言高论，不攻击古人，不议论他人长短，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论，这六不原则，提出了作为一个议论者应该遵循的原则，理应具备的操守，在当下尤为具有警世意义。

因为，在碎片化的时代，我们似乎都习惯了被偏激而醒目的言论吸引，被琐碎无聊的评论夺取目光，久而久之，甚至在不负责任的态度下为消极的观点发声，为无良媒体炒作推波助澜。大家似乎趋向于变成艾略特笔下的空心人，浑身塞满稻草却习惯高谈阔论，胸无点墨却佯装渊博，享受着自媒体时代自由发声，成为焦点的虚无乐趣。

但试问，若我们所思所言，并非求真务实而来，只是为吸引关注目光的夸张言论，那看似成为发言焦点的短暂荣耀，有何意义？若心底最真实的声音被压抑埋没，所说之话言不由衷，那珍贵的自由表达的权利，又有何意义？因此，我们应该遵循王国维学生的六不原则，这不光是营造良好舆论环境的必需，更是使言论自由的权利真正为民主服务的要求。

我们的注意力，若放在如何靠言论出名甚至搏出位上，实在很难博古通今，继往开来。而说求实之言，发心底之声则要求我们低调务实，关心当下与实际；要求我们取精去粕，尊重过去与未来；要求我们内敛自谦，善待他人与自己。如鲁迅一般，用文字发出最真实的心底之声，让自由与真理借其言论引导人们冲破桎梏与黑暗；如毕淑敏一般，用最质朴亲切的言论带领人们感受岁月中真实的温情与美好。

而所谓尊重，所谓求真，所谓自知，都需要遵循六不原则，依靠发出最真实的声音体现与获得，我们的社会才不至于如媒体人所说缺乏格调，品味与态度。

让我们说求实之言，发心底之声，共同努力，共同成就一个更好的自己，如此，一个更好的国家，更好的未来便会由此产生。

[优秀范文]谦逊之中，凝视人心

李瑞

巴赫金有言：这是一个众声喧哗的时代。没错，由于自媒体的飞速发展，每个人都有着发言的机会，但这在满足人们表现欲的同时，也膨化了粗鄙的内心：那些知识浅薄的人自命不凡，吹嘘、夸耀污浊了世界。而谦逊呢？这位高尚之祖去哪儿了呢？

在当下这个知识膨胀的年代，潜心研究的人少了，吹嘘夸耀者不计其数。王国维先生六不的劝诫虽破空百年，却依旧值得现代人反思与学习，当下这种浮躁之风的背后，是谦逊的消逝与死亡，谦逊这种人的高尚灵魂，如今竟被弃若敝屣，令人痛心。

有人说：大海正是因为站在最低处才能够笑纳百川。我想，这种谦逊，正是奥黛丽·赫本被世人无限崇拜的根本原因。她时刻保持着高贵的低姿态：无论在容貌上还是事业上，她总是冷静地接受褒奖并凝视人心。剖析自己，观察他人，她无论何时都保持着敏而好学的进取状态，即使奥斯卡称后之后，她对待事业依旧一丝不苟，对台词数次重复的理解，对细节动作的精确，对服装的严格考究&&这些在低处的潜沉使她拥有了撼动世界的力量。于谦逊中凝视人心，使赫本万古流芳。

与当下急于宣称自己是专家学者的急躁不同，季羡林先生多年来保持着淡泊与谦卑之心，国学大师、学界泰斗国宝等桂冠被他一一拿下后，他洗净了身上的泡沫，还自己了一个自由身。还记得他为了入校新生看行李时恭敬的身影，季老全然不顾自己大师的身份，甘于低下身段与人共处。我看到的不仅是一位学者崇高的文化素养，更多的是一位老人的慈祥与和蔼，他的谦逊为当下庸碌的为学者们敲响了警钟，提醒他们潜心研究，而切莫浮于表面，否则将一事无成。

有才也不能任性，而古往今来不知多少人因锋芒毕露，恃才放旷而吃尽苦头：自以为是的项羽在鸿门宴败给了草民刘邦；杨修因其自作聪明而引来杀身之祸；台湾作家李敖因其傲慢逼人而饱受诟病&&才情需要表达，但不可肆意宣泄，否则只用拉低水平，给人以狂妄的不良印象。

不惹眼，不闹腾，在停下脚步后，凝视人心，日本词作家阿久悠如是说。谦逊是金，且在当下的喧闹中，它愈发珍贵。唯有谦逊，方能在生命中洞察万物，丰富灵魂。

[优秀范文]管好自己的舌头

谢雨欣

相比于繁杂的各类规章，王国维先生却只要求学生做到六不，这看似简单实则不易的要求，其实概括起来不过七个字：管好自己的舌头。

这是一个自媒体的时代，人人都可以作为媒体的一部分来发表自己的言论和看法，然而众声喧哗，各类问题也层出不穷，妄议他人者有之，自谓渊博者有之，吹嘘炫耀者有之，讽古嘲今者有之。这些问题看似复杂，然而归根结底不过一件，就是无法管好自己的舌头。

缪尔曾言：走向世界，我发现，其实是走向内心。看似不经意的狂言妄语，其实不过是内心灵魂的映射，舌齿相合而出的言语，每一个字其实都是心灵深处灵魂发酵而出的产物。不经意的言语可以暴露出一个人的本质，你的吹嘘，你的夸耀，你的放言高论，你的嘲讽讥笑，无不显示出你心底最黑暗最隐蔽的角落。

六不，说是管好自己的舌头，倒不如说是打理好你自己的心灵。毕淑敏曾说：优等的心，不需华丽，但必须坚固。同样，想静下你的舌头必须先沉淀下你的灵魂，真正的智者以言语为箭镞，撕裂的是敌人的胸膛而不是无辜者的心脏。你的喧嚣，你的争吵，展示的不是你看似渊博的学识而是你内心的无知和脆弱，赢得的不是他人的赞扬钦佩而是心中受伤后难以愈合的伤口。王国维的六不，与其说是管好学生的嘴倒不如说是磨砺他们的心，淬炼他们的灵魂。

西藏密宗的七恶之一便是妄言，它要求人们要管好自己的舌头，不吹嘘自己，不妄议长短。三国时期的杨修，不可谓不智慧，不可谓不机敏，可最后却死在自己的舌头之上，炫耀出的主公意图为他赢得的，不是众人敬仰而是血溅三尺！杨修之死，罪在妄言。过分的吹嘘和夸耀，不过是内心对自己不自信的产物，不过是挣扎在底层的小我众生发出的不甘的悲泣，是弥漫在心底的无助脆弱的无力爆发，是困于自我否定的牢笼里绝望的挣扎。

管好自己的舌头，言有用之事，言谦卑之语，不放言高论暴露自己的无知，不议论他人长短暗示自己的卑鄙，真正的智慧不在于你说多少话，而在于你说多少有用的话。

管好自己的舌头，不要让妄言成为你走向绝路的墓志铭。

王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到六不:不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这六不在今天依然有很强的现实借鉴意义。

1909年，王国维进入京师图书馆任编辑，后为《国学丛刊》起草宣言，倡言学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分。这表明王国维以纯粹学术研究为志业，主张故欲学术之发达，必视学术为目的而不视为手段而后可。

王国维26岁至30岁期间，曾四读康德的《纯粹理性批判》，但不管他怎样努力，还是不能弄懂。于是他对人说:哲学的海洋深不可测。众所周知，王国维于《尚书》、《诗经》那是颇有造诣，其精研的深度鲜有人比。但是，王国维每次与学生讲解，总是要事先声明有四五处地方自己还没有搞懂。语言学家王力回忆他在清华国学研究院上的第一堂课便是王国维的《诗经》。王力说，王国维的这节《诗经》课，讲得很朴实，见解深刻、精辟，且讲授方法新颖畅晓，为王力闻所未闻，因而深感受益。但是王力发现，每当碰到某些问题时，王国维却常以这个我不懂一句就带了过去，有时一节课下来，竟要说好几个我不懂。起初王力不理解王国维为什么要说我不懂，觉得这与其大师的身份太不般配了。后来随着与王国维接触的增多，王力才逐渐体会到，这正是王国维治学严谨的表现做学问的人，不懂就是不懂。没有必要不懂装懂，自欺欺人。

其实，只要稍加分析，我们便不难发现，王国维先生说的不懂并非真的不懂。课后有学生问及他说不懂的地方，他都能说出自己的见解。可见，他之所以在课堂说不懂，一是出于立言的谨慎，他认为他的见解尚未十分成熟，不宜做结论；二是出于培养学生独立思考的能力和实事求是的治学态度，鼓励学生去探索和研究尚未定论的问题。王国维对待学术的这种严肃、认真、谦逊、务实的态度比起今天我们的一些以权威自居，动辄大言不惭，企图扮演全知全能角色的所谓砖家不知要强多少倍。

王国维生性淡泊，不喜与人交游，在清华时除了教书授课以外，他一般不主动去跟学生谈话。从来都是上完课就走人，回到自己的西院住所，钻进书房潜心研究学术。但是如果有人登门拜访或致函，不管是求教还是论辩，他从来都是热情接待，不分名节尊卑，不分老幼贵贱，而且是知无不言，言无不尽。一次，在历史学会的茶话会上，有学生提议办刊物。王国维马上站起来反对，说刊物不必办，以你们这样的年龄，应该多读书，少写文章，即使写了，也不必发表。王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到六不:不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这六不在今天依然有很强的现实借鉴意义。

王国维治学严谨，但为人却难免稍显刻板。王国维与人交往，除了谈学问或正事以外，很少与人闲聊，更不会对人讲应酬话。如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说靠不住的，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅、清绿，如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的著录，并且将这些书籍提供给他做参考，请他再仔细看一下。一般来说，到了这个份上常人都会通融，但是王国维看了以后，仍然会说:靠不住的。不附和，也不驳难。

王国维在清华国学研究院时，每日出寓所至研究院必经颐和园。但他每天工作一完毕立即返家，无暇进园游览。他说:吾自来处，未窥颐和园。然而，数年后的1927年，他最终还是走进了颐和园。只是这次他不是游览，而是一头扎进颐和园的昆明湖自尽，一去不复返。

题目可以写做真实的自己。

[优秀范文]做真实的自己

所谓做人难，其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍，为了保护自己，我们张开了美丽的伪装，犹如变色龙，不停地变换自己的色彩，尽量与环境保持一致虽然我们也曾知道，我们在保持一致时同时也迷失了自己。

记得有这样一个笑话，说古时有一个穷人，虽然食不果腹但却很虚荣，家门口什么时候都挂有一块猪油，每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴，然后见人就问人家吃了没有，试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候，感到这个人实在太搞笑。现在细想，现实中的每个人的身上都有这个搞笑穷人的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了，要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些，甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须，例如为了不被人看低，为了保持应有的尊严，为了获得一次机会，为了一句赞美......甚至什么理由都没有，仅是自己喜欢而已。

我也曾思考过这究竟是为什么，但始终没有答案，所以干脆别想。在好像成熟了之后，自己才发现遗失了太多的东西，例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神；为了表明自己沉稳，连思想和反应也迟钝了；为了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；为了表明有涵养，即使怒火中烧也要保持微笑；为了表明自己有品味，舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。

有没有一种办法让我们找回真实的自己？我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实，保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理，要有一种坚强的力量，抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己，但在这个世界上无欲无求的人基本已是山顶洞人，绝迹了。既然要有欲有求，要生存，要发展，要自由，人就不可以真实了吗？我想不然。记得巴老说过：一个人要尽量说真话，不要说假话；在能说真话的场合一定要说真话，在不欢迎真话的场合，那就尽量少说话；在真话受到排斥和打压的场合，可以不说话。巴金的境界我们很难达到，但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。

第二篇：2010湖南高考作文题预测

2010湖南高考作文题预测

最近我又分析了一些学生的试卷，并且这些学生都是名校的学生，可是发现一些学生作文没有经过系统训练过，可以说有很大一部分的学生语文作文还达不到高考优秀作文的要求。

今年是北京实行新课标后的第一年高考，那么在作文的命题与改卷方面会有哪些新的变化？又怎样合理应对呢？这是学生们必须关注的问题。近几年高考作文评卷以后，诸位参与改卷的老师不约而同的发出感叹：失作文者，基本上就失去高考了。语文作文对高考的重要性是可想而知的，为了给10年考生带来帮助，我觉得大家应该从以下几个方面来研究高考作文，并且制定一定策略。

一、新课标作文命题的思路有哪些特点？

从《考试大纲》上分析，新课标考纲对高考作文要求分为基础等级和发展等级，后者体现了新课标的精神。新课标指挥棒下的高考作文要求、命题思路和评卷标准已作出一定的调整，但是主旨是强调表达的自由性。

1.展现六个方面的个性特征：

新课标的作文要求，侧重要求个性表达，就是要求个性特点鲜明，共同东西淡化。这样的作文主要体现下面几个特征：

（1）、审美特征。（2）、探索创造特征。（3）、文化底蕴特征。

（4）、思想认识特征。（5）、生活体验特征。（6）、情感表达特征。这六个方面只要能在文章中体现出一到两个方面，就加强文章的竞争性了。

2.“自由”的思想如何体现？

新课标中的自由思想主要体现在：文体自由、选材自由、标题自由、语言风格自由、内容角度自由、揭示主题自由、结构框架自由等等.其中最主要的还是思想自由。那么思想自由又如何具体的展现呢？

（1）、写出真实的心理和生活，例如真人真事、真景真物、表现真实的世界和生活，不说假、大、空、套话。

（2）、写出真情，要实事求是的抒发情感，避免那些矫揉造作的文字。

（3）、论证观点做到有理有据，要揭示一定得道理或者哲理。

（4）、充分的、合理的展示自我。在规则下合群，在思想上超越。

二、高考作文以及考生在习作中常出现的问题

1.基础不牢。

在平时的阅卷中，一些学生语言不通顺，文章结构和合理，书写不规范，一眼看下去有错别字的现象，这样的错误是最常见的错误。

2.审题不清。

在每年的高考作文评卷中，都会出现一些审题不清的现象，例如北京卷“我有一双隐形的翅膀”只写“翅膀”不写“我”的现象。还有上次给学生布置一篇作文《寻找浪漫的情调》一些学生只写“浪漫的情调”不写“寻找”，特别是2009年高考山东卷，以“见证”为题，一些学生对“见证”理解不准确，没有搞明白“见证”的主体，“见证”的主体应该是事件的旁观者，而非所见事件的经历者。

3.材料不新。

在现实中，一些学生在平时不注重积累，有的学生写作文选材几乎局限于几个固定的例子，表达方式也是固定的，这难免造成那些素材陈旧、缺乏时代气息等问题的出现。那些不关心现实、阅读面狭窄的考生在写作中“旧事重提”，屈原、项羽、司马迁、张海迪等人是事例成为一些学生共同的话题，只要阅卷老师看到这样的作文，即使其余方面表达的再好，也会因为这些庸俗的例子影响到分数。

4.文体不明。

在平时的讲课中，一些学生连“描写”和“记叙”都分不清，只要在散文中出现一点事例描写，他们就觉得是记叙性散文、、、、、、在高考中，一些学生写的文章一半用来记叙，一半用来议论，结果搞得两不像，一些学生写议论文，把论证都忽略了。还有一些学生用一些古代的文体，结果又用不好，那么命运就可想而知了。

5.语言不畅。

我一直对学生说，在高考作文中，对每一个字都得慎重，对每一个段落都慎重，那么分数对你也会慎重的，因此语言要经过推敲，锤炼，如果在一些语句表

达的苍白无力，词不达意、言不由衷、表达不畅，那么这样的问题可能会成为致命的问题。还有一些学生用古代白话文的形式，显示文章的深度，结果阅卷者很难在短时间内弄明白文章的意思，高考阅卷时间紧，于是一些阅卷者就寻找你的不足了，分数自然高不到哪里去。

6.卷面不洁。

一些学生在平时没有写提纲的习惯，还有一些学生常用涂改液或者涂改胶条，形成了习惯，在高考答卷中，只能涂改了，这样势必造成脏、乱、草的现象，所以应该注意考高作文的要求：不求书法之美，但求工整清楚。不求笔法遒劲，只求笔笔清晰。

三、2010年高考作文命题趋势

1.继续以“软文化”为主导思想。

所谓“软文化”就是那些能体现精神、心灵层面的内容。一些看不见摸不着的东西体现在作文中，例如那些能体现情感、态度、价值观的素材，“我有一双隐形的翅膀”就是一个好的例证，“北京的符号”也是这样的。

2.以材料作文和命题作文为主打。

2009年高考作文中，全国18套试卷，其中材料作文9道，命题作文8道、话题作文只有1道，可见话题作文渐渐的淡出，材料作文和命题作文平分秋色。所以说在2010年高考中，首先考虑的就是材料作文和命题作文。但是值得注意的是命题作文中涵盖一些半命题作文，例如海淀期中试卷中的今天的名字叫——。这样的题目开放性还是比较大的，因此在复习中要注意。

3.贴近自我和关注生活是主流。

新课改的要求是注重个性，关注社会。无独有偶，在2009年的高考作文题目中，北京卷“我有一双隐形的翅膀”，重庆卷“我与故事”，天津卷“我说90后”，三个直辖市一致的以“我”为主题，直接关注了“我”的心灵世界。所以说以“我”的眼光看世界，避免假大空的策略，体现了人的态度、情感、价值观和展示个性的途径。因此说在2010年高考作文命题意图中，继续会贴近生活，贴近时代。

4.真实诚挚和健康向上是主调。

作文中表达的思想观点和感情要倾向健康、积极的真情实感。在情感的表达上要融入一种诚实、守信、宽容的心理、体现人间的真爱。例如2009湖南卷“踮起脚尖”中一考生朴实的叙述了“我”躺在床上，夜深人静却难以入睡，在等待在外谋生的父母回家这样的一件事，而父母回家时怕吵醒“我”，于是踮起脚尖上楼、开门、给“我”盖被子等细节，生动表现了父母对子女的真爱。一些细节的描写，蕴含了真情。

5.理性思维和发散思维。

2010年高考作文在整体上应该继续保持理性的倾向。在2010年《读者》第一期上有“我有一双隐形的翅膀”翅膀的零分作文，因为作者太注重个性张扬了，没有全面、理性的看待问题，一些偏激的思想在作文中出现，给自己打造成“愤青”的形象，于是作文就得不到分数了。大学也不会招这样的学生。因此高考作文题主要思想之一就是要求学生在整体把握得基础上，多角度的阐发思考问题，从而形成一种发散。

为此学生们应该在剩余的几个月中加强对写作的规范性训练，尽量围绕人生、社会、自然、文化四大话题写出切合实际、切合题意、中心明确、层次清楚、语言流畅的文章。相信绝大多数学生的作文成绩会得到提升。

第三篇：高考作文题预测：亲情

高考作文题预测：亲情

在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的高考作文题预测：亲情，仅供参考，大家一起来看看吧。

亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路;亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生;亲情，就像一杯茶，可以温暖你的'心灵。

我的妈妈是一位平凡的妇女，但在她平凡的一生中，我看到了她不平凡的一面。

记得小学一年级是，我与同学一起在操场上玩。突然，我的手突然一阵巨痛，我当时就坐在地上哇哇大哭，老师知道了，就把我送到了医院。

妈妈得知这个消息后，放下手中的家务，以"超光速"冲到医院。

在病床上，我十分害怕。我看到医生正在摆弄一根针，顿时，害怕化作了无数泪水涌出眼眶。

此时，妈妈跑进病房，拉住我的手，不停地安慰我说："别怕，不会有事的!妈妈在你的身边，我会永远陪你!"我停止了哭声，转过头望着妈妈的眼睛。我第一次发现，妈妈的眼睛是那么大，那么明亮，那么迷人。渐渐地，我进入了梦乡。

我只依稀记得，我躺在一个温暖的，结实的背上。它在轻轻地摇动着，就像一个摇篮，却没有把我吵醒。

醒来是，我已经躺在家里柔软的床上。此时，我永远也不会忘记，是谁将一小勺甘露放进我的口中，是谁用关怀的眼神化解我伤口的痛。是她---我最敬爱的妈妈。

虽然她问了我很多问题，我却没有回答。我不想让自己的说话声打破这时的宁静。我在想，如果时间能停留，就请让它停留在这一刻。

窗外，星星睁着眼睛注视着这里，月亮将最皎洁的月光洒进这个温馨的小屋。他们很安静，似乎也不想打破这份寂静。

亲情，旧像一颗蜜糖，给你甜蜜的味道;亲情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困难时帮助你;亲情，就像一艘轮船，载着你起程远航。

亲情，就是阴云永远也遮不住的一片晴空!

第四篇：全国名师预测2018高考作文题!

全国名师预测高考作文题！

明天就是全民关注的高考，高考作文题目是大家最关注的热点。今天，全国各地的名师，共同为大家预测明天高考作文题目。往年这些名师猜中的作文题目可不少哦!赶紧看看吧!

命题预测1：逃票进动物园被老虎咬死，可怜吗?

阅读下面的材料，根据要求作文。

2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件。据查，被老虎咬死的男子是到宁波打工的，为了逃避150元的门票，在给妻儿买票后与另一人翻越高墙进入动物园，后又无视动物园警示标识，钻过铁丝网，爬过老虎散放区3米高的围墙进入老虎园，被老虎发现，受到袭击。最终特警开枪射杀老虎，但该男子经抢救无效死亡。

该事件引起网友热议。这些声音中，有对亡者的同情和惋惜，有对动物园安全管理的反思。但出人意料的是，大多数网友为老虎喊冤甚至言辞激烈，认为男子死不足惜。

对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

思路点拨：

这则材料可以从多个角度思考立意。

从该游客角度：该游客本身应承担责任，藐视规则，无视警示标识，缺乏最起码的安全意识。为了逃票，却失去了宝贵的生命。据此，我们可以如下立意：①遵守规则，珍爱生命。②提高自身素质，莫因小失大。

从动物园管理方角度：不能把焦点放在“逃票”两个字上来让自己免责，应反思管理制度，把类似伤人事件降为零。据此，可以立意：反思比逃避和指责更重要。

从网友角度：发表自己的看法应更理性，不应以骂的形式来表达观点，没必要咄咄逼人，同情之心不可无，不要让死者家属受到二次伤害，人性冷漠猛于虎。据此，可以立意：理性发声，勿失怜悯之心。

命题预测2：二十四节气入选世界遗产

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”。“二十四节气”指导传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2016年11月30日，“二十四节气”通过评审，正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

联合国教科文组织认为，非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。有人认为，二十四节气在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，已丧失实际功能。也有人认为，只要存在农耕，二十四节气就不会消失，无须保护，也无法保护，而应“再创造”，使其获得新的意义和生命。

“二十四节气”的申遗成功引发你哪些感想呢?请结合材料内容及其含意作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

材料先简要介绍“二十四节气”的基本情况，然后叙述“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录这一事实，最后陈述人们对这一事实的评价，并且材料中列出了两种不同的观点。这样，如何对待“二十四节气”就成了立意的关键。

从肯定的角度：“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，而非物质文化遗产维系着中华民族的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。这样，“二十四节气”就不是简单的经验总结，而是融入了华夏子孙的共同情感。为了中华民族大家庭的和谐，为了炎黄子孙的血脉相传，我们没有理由不重视“二十四节气”。因此，可以立意“我是中国人，保护传统文化，从你我做起”“为了民族未来，保护传统文化”。

从辩证的角度：“二十四节气”是我国古人总结出来的，用于指导传统农业生产，在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，虽然它的功能在有些地方已经丧失了，但是只要存在农耕，存在炎黄子孙，我们就有理由使之更好地传承下去，并且在传承的过程中，与时俱进，使之更好地为当今社会服务，而不是任凭其自生自灭。因此，可以立意“与时俱进，更好地传承传统文化”“对待传统文化，既要传承，更要创新”。

如果认为“二十四节气”已经过时，没有了价值，或者认为它无须保护，也无法保护，这些显然都不是对待传统文化遗产的正确态度，当然，也就不是正确的立意角度。

命题预测3：《我在故宫修文物》火热荧屏

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，故宫文物医院揭幕仪式在故宫博物院报告厅举行。在采用传统工艺保养修复文物的同时，故宫文物医院也与现代科技相结合。故宫博物院为之配备了世界上最先进的文物“诊疗”设备，如文物专用CT机，显微观察设备、材料分析设备、无损探伤设备等，使现代科学技术能够更好地造福于文物修复工作。

2016年热播的纪录片《我在故宫修文物》，让诸多观众特别是年轻人对文物修复工作充满兴趣。随着故宫文物医院的正式挂牌，故宫的这些“网红”文物修复师也将从屏幕走进现实，观众可以通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，进一步体会文物修复工作者崇尚的“工匠精神”。

要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。

思路点拨：

这是一道源自现实的材料作文题。故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆，更是文物的圣地，彰显着中华传统文化的魅力。故宫博物院在保养修复文物时，采用传统工艺保养和现代科技相结合的做法，又让观众通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流。这些做法非常有新意，由之可以进行多角度立意。

从故宫修复文物做法的角度，文物是人类宝贵的历史文化遗产，故宫在修复文物时，没有拘囿于传统工艺，而是成立故宫文物医院，并为之配备世界上最先进的文物“诊疗”设备，这样将传统与现代相结合，既发挥了科技的作用，彰显了科技的魅力，又体现了故宫与时俱进的时代精神。

从故宫开放修复过程的角度，北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，在观众心里非常神秘，即便在故宫修复文物也是非同一般的。故宫让观众通过预约来观摩修复工程，这既是对观众“感兴趣”的一种回应，也是故宫创新工作方式、勇于承担传承文化责任的一种体现，由之可以从“接地气”“创新”“责任”等角度立意。

从观众和文物修复师的角度，故宫让观众通过预约来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，这既需要主动学习的精神，更体现了一种参与的理念;而文物修复师，无论是在热播纪录片《我在故宫修文物》里展示，还是与观众面对面交流修复过程，都体现了“工匠精神”。

命题预测4：《中国诗词大会》掀起传统文化热

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国诗词大会》(第二季)是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢?

请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。《中国诗词大会》(第二季)的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈;第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。

从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。

从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。

还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。《中国诗词大会》活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。

《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。

命题预测5：2016年十大流行语

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年底，语言文字规范类刊物《咬文嚼字》发布了“2016年十大流行语”。洪荒之力、吃瓜群众、工匠精神、小目标、一言不合就××、友谊的小船说翻就翻、供给侧、葛优躺、套路、蓝瘦香菇等流行语入选。而“一脸懵逼”“狗带”“感觉身体被掏空”等词落选。

“《咬文嚼字》评选流行语的标准始终如一，就是流行、创新、文明。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖分析，近年，十大流行语的网络特色日趋明显，2016年除供给侧、工匠精神外，其他8条均来自网络或由网络赋予了新的含义，成为历年评选中最多的。

请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。

要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。

思路点拨：

一个词，记录的是一个时代。十大流行语，或许正是过去的2016年的一个时代缩影。流行语中有时代烙印，是历史留下的脚印。作文的立意很广，既可以从语言流行的原因、流行语的功能、流行的方式、使用的主体、流行语所传达的丰富内涵来谈，也可以从这些流行语之间的联系来谈。

从流行语传达的丰富内涵角度来看：“洪荒之力”多用来形容超乎想象的巨大能量，体现了人的主观能动性;“吃瓜群众”指不发言只围观的普通网民，泛指一种事不关己、冷眼旁观的生活态度和处世原则;“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，演化为“精益求精，力求完美”的进取精神;王健林的“小目标”指的是普通人难以达到的“大目标”，多含讥讽和自嘲的意味……

从流行的原因的角度看：流行语之所以流行，是因为时尚、创新、文明;流行语不仅让社会情绪得到宣泄，更重要的是体现出民众的智慧;有语言智慧的流行语，一定会更有生命力。

从流行的方式和出处的角度看：8条来自网络，足见网络已经影响到语言生活的方方面面;从中能发现创造性的语言文字正在从精英示范时代进入大众创新的时代;创新是一个时代进步的标志，尊重人民的首创精神;人民群众是生活的先知，对生活的冷暖甘苦感受最深刻;人民群众是智慧的源泉。

从流行语之间的联系角度看：流行语是社会发展的显示屏、生活时尚的风向标、民众心态的晴雨表;网络对语文生活的影响无处不在，“全民造句”时代，民间的语言智慧得以通过网络平台表达;话语权是一种潜在的现实权利，是社会民主的体现。

第五篇：2014高考新课标卷作文题预测

2014高考新课标卷作文题目内容预测

吉林一中 慧无待

2014高考新课标卷涉及省份包含老少边穷地区，因此其作文内容不会太时尚，不会太热点，但不排除从社会现实问题中抽离出主题，形式上应该还是故事寓言当中蕴含某种人生道理。

笔者以为，如果从社会现实中抽离主题，也应该与学生生活贴近，或者是学生的经验范围内有话可说且能说好的内容，既源于现实，又避免直接触碰红线。纵观近一年来社会上频发的热点，笔者以为关于“炫富”“反腐”“暴恐”比较有可能，但绝不会直接出题。从这三者的共性去看，可以归纳到人生观、价值观上的内容应该是“信仰”和“追求”问题。“炫富”是没有正确的“信仰”和“追求”，“腐败分子”也是没有正确的“信仰”和“追求”，“暴恐分子”是极端狂热偏执的信仰，也是没有正确的“信仰”和“追求”。因此，高考新课标卷作文的主题内容很可能要让考生畅谈人生的“信仰”“追求”“信念”，甚至“理想““志向”等问题。那么，考前这最后几天，考生就应该准备一下与上述内容有关的材料。

如果笔者的拙见能够应验，也算是对广大考生的一个贡献！