壶公评论：别了,博联。-化雨先生-搜狐空间

第一篇：壶公评论：别了,博联。-化雨先生-搜狐空间

壶公评论：别了，博联。-化雨先生-搜狐空间

别了，博联。

“壶公评论”是一个思想者，在我的视野中无所谓左、中、右，只有大自然的存在，以及我对善与恶的感悟。

偶然误入博联，给大家带来的不方便，在这里说一声打扰了。我曾经写过一首小诗《过客》，对于生命尚且如此，又何必说博联，博联是我的一个走过。《过客》

我只是一个匆匆的过客--鲁迅先生笔下的过客--他走过许多墓园。

陪伴着他的只有永远伸延的寂寞。坟墓们在向他招手--该歇息了吧。

可是他总觉得自己就是一个过客。即使筋疲力尽，双脚鲜血淋漓而衣裳褴褛，也只有向前走过

--我是命定的过客。壶公评论写于09－02 招招手，说一声再见，尤其是我的那些朋友们，再见了。博客已经关闭，所有的帖子都已经删除，愿意交流的朋友请前往：

1、《壶公评论》搜狐博客。http://zzisl11.blog.sohu.com/关于中国传统文化的思考；

2、《感受启蒙》http://zkui.blog.sohu.com/：关于西方文化的思考；

3、《大国的记忆》http://zzisl12.blog.sohu.com/：史辩。另外留一篇曾经的文章《庄子与惠施》，读得懂的朋友当然可以有所感觉，要说明的是，这是一篇道家朋友们非常喜欢的文章,在这里发表了，是为了表达对朋友们的谢意。再见了，朋友们。

壶公评论写于2010-06-07于麒麟山麓

《庄子与惠施》

走进先秦思想界，目不暇接。老子之深刻、孔子之庄重、墨子之淳厚。。尽入眼底。唯庄周先生的幽默、大气，启人心智，亦独树一帜。

庄子观察、剖析大自然和以大自然为背景的社会，体验、发现了哲学意义上的 “道”，以为人从“道”中来，回归“道”中去。以他特有的寓意方式阐明了“道”的内涵。他淡泊功名，主张养生全真，显得如此飘逸；又把这份处世的淡然用于述世，有了一种超然物外而又磅礴飞扬的气势。难怪后来的毛泽东引而述怀：

“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”

（一）《庄子》各篇中常常可以看到一个名为惠施的身影。说是好友，更主要的是辨友，从二人的交谈中庄子处处展现了非凡的气度与风采。后人可以从他们的辩论中感受庄子“怒而飞，其翼若垂天之云”的境界。

记载中的惠施决非庸才，他任魏相17年，助魏惠王实施“民人皆善之”的“立法”，在外交上 是 “合纵”的组织者，内政上主张“去尊”、“偃兵”，开六国称王之局。更重要的是，惠施是名家“合同异”派的代表人物。《庄子》中记载：“惠施多方，其书五车”；与桓团、公孙龙辩者之徒，“惠施日以其知与之辩”； 惠施“卒以善辩为名”《天下第三十三》。

（二）但是，惠施和庄子的辩论，就显得力不从心了。《逍遥游》是庄子思想的代表作，显然惠施是一个重要参与者，不过担当的是一个发难的角色。

在庄子高谈阔论之后，惠施出现了。他对庄子说，你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西是大而无用的。惠施振作精神说道：

“魏王给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊？没办法。我只好把砸碎了。你说又能怎样呢？” 听了惠施一番“葫芦”论，庄子知道是冲着《逍遥游》来的，于是特意叹了口气： “你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。” 末了，还不忘捎上一句：

“你只有蓬实一样卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。” 惠施姗姗而去，隔了二天又找上来了。他看到庄子在修剪树枝，来了灵感，幽幽地说到：

“我有一棵樗树，树干粗大，但是纹理不好。小枝呢，又卷曲而不中规矩。没有一个木匠愿意把它当成材料。大而无用的东西，总是要被人弃去的啊。” 庄子又叹了一口气：

“你啊，有那么大的一棵树，却不能用，真可惜了。要是我呢，我就把它放在‘何有之乡，广莫之野'，我就可以在树荫下清清爽爽地读书吟诗，或者干脆睡个好觉，没听说‘大树底下好乘凉'吗？”

（三）被庄子奚落的并非惠施一人，也常有后世的评论家们声言庄子是虚无主义，或是没落阶级的意识，总之是看不懂。笔者以为庄子就是一个自然主义者。先秦时代，科技不如现在，不知大自然，只识“上天”，“上天”就是“道”,所谓天道。庄子就是从自然的本源理解“道”、阐述“道”。后来另外一场庄、惠之争，也就是著名的《游于濠梁》（秋水第十七），也很能说明这个问题。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：

“儵鱼（一种银白色的鱼）出游从容，是鱼之乐也。”--喜欢观察大自然是庄子的特长。

惠子以为又来了攻击庄某的机会，立马问道：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰 “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”--说的也是，我非你，你非鱼，各不相知了。庄子曰：

“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”前半句是抗辩的反诘，“我知之濠上也”则说出庄、惠之间的区别，也就是对于大自然的观察和理解--对于天道的领悟。

（四）《史记》记载，庄子一生只任过名为蒙漆园吏的小官，生活清苦以至于不得不借贷度日。居然能够和身为宰辅的惠施过从甚密，可见中国的官本位观念也并非总是如同今日之重。可同情的是，身为宰辅的惠施也总不能在庄子那里讨到便宜。

《至乐第十八》记载：庄子妻死了，作为朋友的惠子前往吊唁，可是看到了庄子正在蹲着击打着脸盆唱着歌。惠子可真的生气了，说道： “与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”，“不亦甚乎”再加“！”用现在的话说，就是“你也太不象话了。” 庄子曰 ：

“不然。是其始死也，我独何能无概！。。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 呵，该老先生居然能够说出一通道理来：生死如春秋冬夏四时的变化，我却为之伤心，不是不通天命吗？

后来的“视死如归”不知典出何处，是否受到了庄老先生的启发？“天命”可真大也。庄、惠对于人生的理解确实有大的差距。

（五）这个差距又体现在对“官本位”的理解。这一次是庄子去看惠子了。惠子正在魏国当宰相。有人告诉惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 知道庄子才华的惠子很容易地听进谗言，于是派人在国内搜捕了三日三夜。

庄子不以为然，他自找上门来，对惠子说：

“南方有鸟，其名为鹓鹐，你知道吗？这个鹓鹐从南海飞往北海，非梧桐不止，非竹实不食，非甘泉不饮。可是猫头鹰得了腐鼠，看到鹓鹐从头上飞过，抬起头怒视着它说：‘去！'今天你也是怕我夺了你的魏国的相位吗？” 对于权位，庄子确有自己的理解。庄子钓于濮水。楚王派二个大官找到他，说：

“老先生，帮我们治理国家吧？” 庄子持竿不顾，说了一个故事：

我听说楚有神龟，死已三千岁矣。卜筮的把它藏之庙堂之上。请问，这只龟生前是愿意进入庙堂，以待死后留下骨壳以显示尊贵，还是宁願摆着尾巴生活在泥潭里？“ 二大官说：”宁願摆着尾巴生活在泥潭里。“ 庄子曰：”好啦！我宁願摆着尾巴生活在泥潭里。“ 可见前一节庄子对惠子的说法并非伪饰。庄子的理论为后世留下对”清高“二字的正解。

（六）与庄子争斗了一辈子的惠施终于认栽，先于庄子离开了人世。庄子有没有去吊唁，不得而知。不过有一天庄老先生兴之所至，带着几个门生施施然走到惠施的墓前，弟子们都知道老师必有高论，纷纷拿出随身的笔记本。庄子果然开讲了。他说：

楚都郢有二匠人，干活之时有泥浆落在一匠的鼻尖上，欲待擦试，另一匠说声我来也，运斧如飞砍削过来。”你们说，后果如何？“庄子问。

他回头看去，弟子们都紧闭双目，他们早就读过寓言《熊的帮助》，主人鼻子上的苍蝇赶跑了，主人的脑袋也成了泥浆，这不是明摆的事吗？ ”唉。“庄子常常这样叹气。他自顾自说了，匠人直视斧子削过，然后摸一模鼻子，泥浆没了，鼻子无伤。”呀！“弟子们说。

”后来呢，一个宋人找到这个飞斧削泥的匠人，请他再表演一次。匠人对他说：‘我有此绝招，可是我的伙伴却不在了。'“说完这句话，庄老先生又施施然走了。

弟子们有的听懂了，知道老师是在说自己和惠施的亲密关系；

有的知道，老师是在感慨人生得一知己之难；

有的就不知分晓了，后世有玩刀弄斧者大约就是他们的传人。鲁迅先生应该属于第二类，因为他在吊唁翟秋白时写了一个挽联，说的就是这个意思；

其他的，那些自以为是好汉的人，多半是属于第三类，所以天下就有许多不安宁了；

至于孔明先生，是有所发展，例如吊唁周瑜的时候，多少有点假惺惺，猫哭老鼠的味道。

（七）《史记》记载，庄子的著作共五十二篇，存世三十五篇，有七篇是庄子完成的，其他则是门生或后人所作。

不过，这么深奥的文章，说也说了，读也读了，要真的弄明白，还得看各人的悟性。庄老先生生前不求显达，死后当然也无名利之念，爱怎么评说是后人的事。不过毛泽东是说了： ”横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。“ 这种胸襟和气度，如果说前有古人，那一定是庄老先生，至于”后有者“是谁，就不得而知了。

壶公评论写于2006-02-09 于麒麟山麓

条 关于 ”别了，博联。" 的评论 评论 [ 回复]

访客：访客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 07:43 中国人

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 正义感。

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访客：访客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 08:12 这里有多人没有静下心来读文章，坦诚交流思想。更多的是互相嘲讽，拉帮结派，先生走的对。[ 回复]

访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:14 赞成。人家在从事政治活动，在这里说读书，岂不让人扫兴。

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访客：访客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共厕所里，可以逐臭也可以提裤子走人，倒是臭味相投的屎壳郎成群结队成为常客，蔚为奇观。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:10 《李斯列传》:斯“年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠,食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!’” [ 回复]

访客：访客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共厕所里，可以逐臭也可以提裤子走人，倒是臭味相投的屎壳郎成群结队成为常客，蔚为奇观。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 恬不知耻的“自由亚洲”，男盗女娼的博联－－一个右翼俱乐部，以实名参与不值得。还是提裤子走人好。

[ 回复] 杨明华 | IP地址: 219.139.126.* | 2010/06/08, 00:08 赵老师何必如此？！？！？！？！[ 回复]

壶公评论 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:41 杨先生，我珍惜我们的友谊，有时间常过来坐坐。[ 回复]

访客：访客 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:15 还是三十六计，走为上计，不要搅进说不清楚的黑旋涡。

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司芳琴 | IP地址: 124.164.201.* | 2010/06/07, 23:58 写我所写：我成不了右派，也成不了左派。今年走访较少，突然看到这文，倍感意外。不问为什么，只说一切如意。希望能回来。[ 回复]

壶公评论 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:42 谢谢你，朋友。[ 回复]

沈亢 | IP地址: 123.115.179.* | 2010/06/07, 23:25

您好，赵先生，我有好多天没有上博联了。一来忙，二来是因为这里谩骂声太嘈杂。我们要匕首要投枪，唯独不需要谩骂。尚不清楚您究竟为何离开。但是，我会继续去您的其他几个地址看您的文章的。保重！谢谢你的留言 [ 回复]

壶公评论 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:40 《学习与思考》上每天发来的帖子很多，有的帖子质量很高。作为圈主不能与圈友们交流，有愧于大家，所以准备每天晚上回复3-5帖，尝试能否建立互动机制。[ 回复]

李仝子 | IP地址: 123.55.149.* | 2010/06/07, 21:10 对毛泽东思想的光辉应该有坚定的信心嘛，怎么能当逃兵呢？ [ 回复]

壶公评论 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:15 中国之大，博联蠡酌管窥而已，何必窃窃此语。[ 回复]

访客：访客齐梅录 | IP地址: 121.29.133.* | 2010/06/07, 20:49 “老九不能走！” 谢谢你朋友 [ 回复]

壶公评论 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:03 对所有留言的朋友们，在这里一齐谢谢了。[ 回复]

访客：香草 | IP地址: 221.225.167.* | 2010/06/07, 20:37 干么走，跟他们干。离开共产党他们还有价值吗？美国人还会发给他们津贴吗？他们还不就靠着共产党吗？ 记得苏州的朋友，谢谢你的留言。[ 回复] 壶公评论 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:02 主要是摊子铺得太大，想静下心来读书，把一些没有完成的文章写完。

至于这里的一些异议分子，还不在我的眼里。[ 回复]

访客：雨越 | IP地址: 111.193.2.* | 2010/06/07, 18:21 公元前三、四百年，当世界许多地区还处于混沌期，中国就有了庄子这样的思想家和哲学家-他的某些思想就是在当代仍有深入研究的必要-令人费解和惊异。遗憾地是历来真正能够理解庄子，能随庄子神游起舞的人太少了。

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壶公评论 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:07 对庄子的研究是对哲学的研究，实际上黑格尔的一些哲学观点都可能是演绎自庄子学说--主要是从莱不尼茨路径走--当然也可能是殊途同归中。[ 回复]

傅贤根 | IP地址: 60.12.1.* | 2010/06/07, 18:14

来了未谋面，走了不相识，有缘再相会，人生有几何。[ 回复]

董满永 | IP地址: 122.245.215.* | 2010/06/07, 18:07 有机会再来看看！[ 回复]

诸华丰 | IP地址: 58.100.253.* | 2010/06/07, 17:30 不送。[ 回复]

陈耀文 | IP地址: 211.94.148.* | 2010/06/07, 17:00 慢走。[ 回复]

余勇 | IP地址: 218.16.99.* | 2010/06/07, 16:07 别了，赵先生！[ 回复]

王泰安 | IP地址: 123.175.212.* | 2010/06/07, 16:06 来去 自由 …… [ 回复]

廖小同 | IP地址: 218.249.106.* | 2010/06/07, 16:01 古今多少事,都付笑谈中...[ 回复]

王飞 | IP地址: 110.178.128.* | 2010/06/07, 15:30

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刘正才 | IP地址: 124.79.167.* | 2010/06/07, 14:13

赵先生，我从来没有在您的博文下留过言，但写过一篇针对您的部分做法的文章。我是一个民主人士，但我知道在一个民主社会，左中右不同观点都是能够兼容的。至于您为什么要离开博联，我不想问太多，暂时离开可能是一件好事，可能静下来沉思。希望您还能回到博联，当然也希望能出现一个新的左派的您。谢谢您的留言 [ 回复]

壶公评论 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 20:55 读过你的文章，你是一个有思想的民主人士。

我是一个宪政主义者，创办的《宪政理想》圈子二度被河蟹了，现在还没有开放--原来是非常兴旺的。

我在这里反的是庸俗主义而不是民主主义，因为我研究明史，对庸俗主义危害社会的印象太深。

我成不了右派，也成不了左派，因为我以“中道”为核心命题，主旨在“儒而兼墨即中道”，此旨贯彻始终。[ 回复]

胡镇彬 | IP地址: 221.208.16.* | 2010/06/07, 13:26 唉？？？ [ 回复]

访客：访客 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:15 还是三十六计，走为上计，不要搅进说不清楚的黑旋涡。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:14 赞成。人家在从事政治活动，在这里说读书，岂不让人扫兴。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 正义感。

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访客：访客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 08:12 这里有多人没有静下心来读文章，坦诚交流思想。更多的是互相嘲讽，拉帮结派，先生走的对。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 一个右翼俱乐部，以实名参与不值得。还是提裤子走人好。

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访客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:10 《李斯列传》:斯“年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠,食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!’” [ 回复]

访客：访客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 07:43 中国人

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访客：访客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共厕所里，可以逐臭也可以提裤子走人，倒是臭味相投的屎壳郎成群结队成为常客，蔚为奇观。

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访客：访客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共厕所里，可以逐臭也可以提裤子走人，倒是臭味相投的屎壳郎成群结队成为常客，蔚为奇观。

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赵四连 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:42 谢谢你，朋友。[ 回复]

赵四连 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:41 杨先生，我珍惜我们的友谊，有时间常过来坐坐。谢谢你的留言 [ 回复]

赵四连 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:40

《学习与思考》上每天发来的帖子很多，有的帖子质量很高。作为圈主不能与圈友们交流，有愧于大家，所以准备每天晚上回复3-5帖，尝试能否建立互动机制。[ 回复]

杨明华 | IP地址: 219.139.126.* | 2010/06/08, 00:08 赵老师何必如此？！？！？！？！[ 回复]

司芳琴 | IP地址: 124.164.201.* | 2010/06/07, 23:58 写我所写：我成不了右派，也成不了左派。今年走访较少，突然看到这文，倍感意外。不问为什么，只说一切如意。希望能回来。[ 回复]

沈亢 | IP地址: 123.115.179.* | 2010/06/07, 23:25

您好，赵先生，我有好多天没有上博联了。一来忙，二来是因为这里谩骂声太嘈杂。我们要匕首要投枪，唯独不需要谩骂。尚不清楚您究竟为何离开。但是，我会继续去您的其他几个地址看您的文章的。保重！[ 回复]

赵四连 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:15 中国之大，博联蠡酌管窥而已，何必窃窃此语。[ 回复]

李仝子 | IP地址: 123.55.149.* | 2010/06/07, 21:10 对毛泽东思想的光辉应该有坚定的信心嘛，怎么能当逃兵呢？ [ 回复]

赵四连 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:07 对庄子的研究是对哲学的研究，实际上黑格尔的一些哲学观点都可能是演绎自庄子学说--主要是从莱不尼茨路径走--当然也可能是殊途同归中。谢谢你朋友 [ 回复] 赵四连 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:03 对所有留言的朋友们，在这里一齐谢谢了。记得苏州的朋友，谢谢你的留言。[ 回复] 赵四连 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:02 主要是摊子铺得太大，想静下心来读书，把一些没有完成的文章写完。

至于这里的一些异议分子，还不在我的眼里。谢谢您的留言 [ 回复]

赵四连 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 20:55 读过你的文章，你是一个有思想的民主人士。

我是一个宪政主义者，创办的《宪政理想》圈子二度被河蟹了，现在还没有开放--原来是非常兴旺的。

我在这里反的是庸俗主义而不是民主主义，因为我研究明史，对庸俗主义危害社会的印象太深。

我成不了右派，也成不了左派，因为我以“中道”为核心命题，主旨在“儒而兼墨即中道”，此旨贯彻始终。[ 回复]

访客：访客齐梅录 | IP地址: 121.29.133.* | 2010/06/07, 20:49 “老九不能走！” [ 回复]

访客：香草 | IP地址: 221.225.167.* | 2010/06/07, 20:37 干么走，跟他们干。离开共产党他们还有价值吗？美国人还会发给他们津贴吗？他们还不就靠着共产党吗？

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访客：雨越 | IP地址: 111.193.2.* | 2010/06/07, 18:21 公元前三、四百年，当世界许多地区还处于混沌期，中国就有了庄子这样的思想家和哲学家-他的某些思想就是在当代仍有深入研究的必要-令人费解和惊异。遗憾地是历来真正能够理解庄子，能随庄子神游起舞的人太少了。

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傅贤根 | IP地址: 60.12.1.* | 2010/06/07, 18:14

来了未谋面，走了不相识，有缘再相会，人生有几何。[ 回复]

董满永 | IP地址: 122.245.215.* | 2010/06/07, 18:07 有机会再来看看！[ 回复]

诸华丰 | IP地址: 58.100.253.* | 2010/06/07, 17:30 不送。[ 回复]

陈耀文 | IP地址: 211.94.148.* | 2010/06/07, 17:00 慢走。[ 回复]

余勇 | IP地址: 218.16.99.* | 2010/06/07, 16:07 别了，赵先生！[ 回复]

王泰安 | IP地址: 123.175.212.* | 2010/06/07, 16:06 来去 自由 …… [ 回复]

廖小同 | IP地址: 218.249.106.* | 2010/06/07, 16:01 古今多少事,都付笑谈中...[ 回复]

王飞 | IP地址: 110.178.128.* | 2010/06/07, 15:30

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刘正才 | IP地址: 124.79.167.* | 2010/06/07, 14:13

赵先生，我从来没有在您的博文下留过言，但写过一篇针对您的部分做法的文章。我是一个民主人士，但我知道在一个民主社会，左中右不同观点都是能够兼容的。至于您为什么要离开博联，我不想问太多，暂时离开可能是一件好事，可能静下来沉思。希望您还能回到博联，当然也希望能出现一个新的左派的您。[ 回复]

胡镇彬 | IP地址: 221.208.16.* | 2010/06/07, 13:26 唉？？？