《师说》理解性默写（全文5篇）

第一篇：《师说》理解性默写

《师说》理解性默写自测

1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是：。

2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“，？” 3.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从事的重要性，不从师不能解惑的句子是：“，。” 4.韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的句子是：“。” 5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：“。” 6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：“。”

7.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“，？” 8.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“，” 9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“。”

10.韩愈对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的句子是：“！！” 11.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的句子是：“。” 12.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是：“。” 14.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“，？” 13.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“。” 15.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“。”

18.韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上，存在着不明智和谬误的句子是“，，。” 16.韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样的句子是：“。”

17.在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定，阐述老师内涵的句子是： “。”

19.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“。”

22.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“！。”

20.在《师说》中韩愈再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比的句子是 “，。”

21.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是 “。。”

25.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“ ： ,.”

23.韩愈在《师说》中,首先提出了“”的论断，接着，列举了从师之多“”来证明自己的观点。

24.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“。” 26.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“。”

28.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是： “。”

27.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是 “。”

参考答案：

1.师者，所以传道受业解惑也 2.人非生而知之者，孰能无惑

3.惑而不从师，其为惑也，终不解矣 4.惑而不从师，其为惑也，终不解矣

5.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 6.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 7.吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎 8.是故无贵无贱，无长无少 9.道之所存，师之所存也

10.呜呼，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 11.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 13.是故圣益圣，愚益愚 14.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 15.爱其子，择师而教之

16.于其身也，则耻师焉，惑矣

17.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

18.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 19.巫医乐师百工之人，不耻相师

20.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 21.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀 22.呜呼 师道之不复 可知矣

23.圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 24.郯子之徒，其贤不及孔子

25.孔子曰：三人行，则必有我师

26.事故弟子不必不认识，师不必贤于弟子 27.闻道有先后，术业有专攻，如是而已 28.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

第二篇：《师说》理解性默写

《师说》理解性默写

1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________

，__________

____”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________

______，_______________，_______________，______________。”

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________

____，________ _____ ”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“

。”

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“

，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“

，”。

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师。”

8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“

。

9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“

”；今之众人才智低于圣人很多，“

”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。

10、韩愈写作

《

师

说

》

一

文的缘

由

是

：“。”

11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。

《师说》理解性默写答案

1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

4、师者，所以传道受业解惑也。

5、位卑则足羞，官盛则近谀。

6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

小学而大遗，吾未见其明也

7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

9、犹且从师而问焉

而耻学于师

圣益圣，愚益愚

10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

11、人非生而知之者，孰能无惑？

第三篇：理解性默写答案

初二

十七、《出师表》

1、诸葛亮替刘禅分析了国内外的形势，其中“不利形势”指“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也”；而“有利条件”是指“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。”。

2、文尾处与文首“开张圣听”意思一样的句子是：以咨诹善道，察纳雅言。

3、最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

4、与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间

5、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

6、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

7、表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

8、写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；

9、指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

10、诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。；

11、上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)

12、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： 陟罚臧否，不宜异同；

13、诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

初二

十八、《陋室铭》

1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青”

3、以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁”

4、体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。

5、陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

6、在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？

7、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：

可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

9、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

10、运用类比和用典手法写出作者所居之室高雅脱俗的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

初二

十九、《饮酒》

1、表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山

2、《饮酒》主旨句，且表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，3、陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：

采菊东篱下，悠然见南山

4、蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的哲理

结庐在人境，而无车马喧。

5、《饮酒》心情闲适、心志高远的诗句是：问君何能尔，心远地自偏。

6、《饮酒》表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。

初三

十、《送杜少府之任蜀州》

1、劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。

2、与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。

3、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：

海内存知己，天涯若比邻。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句： 无为在岐路，儿女共沾巾。

5、写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津；

6、诗中劝勉友人不要像青年男女那样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对的句子是无为在岐路，儿女共沾巾

初三

十一、《岳阳楼记》

1、明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。

2、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

3、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是 ：朝晖夕阴，气象万千。

4、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

5、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

6、表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。

7、文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应且表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

8、作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

9、描写微波时水面月光的语句是和无风时水中月影的语句是：浮光跃金，静影沉璧。

10、借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句是：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

11、写出岳阳楼地理位置的语句：北通巫峡，南极潇湘。

12、文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。

13、生活中有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“不以物喜，不以己悲”的良好心态就能正确对待人生。（用《岳阳楼记》原句回答）

14、《岳阳楼记》中写道“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，在天气晴朗时“登斯楼”就会产生“心旷神怡，宠辱偕忘”的愉悦心情；在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤心情。

15、新市长上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴。”。

16、《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。

17、《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。

高

十、《劝学》

1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并 在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”

2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》 篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。

3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和文中“青，取之于蓝

而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、“故木受绳则直

金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己 ”，可见，学习的意义是十分重大的。

6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7、“君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山

风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步

无以至千里。”

10、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍

金石可镂 ”

11、蚓无爪牙之利

筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者

用心躁也 ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

第四篇：《登高》理解性默写

《登高》杜甫

同句诗不同提问方式

（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

①由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点； ②集中表现了夔州秋天的典型特征；

③分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感。

（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

①用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤；

②描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨； ③写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势； ④营造了一幅气势磅礴的长江秋日图；

⑤表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意； ⑥秋天衰败景象。

（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。

①情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感； ②从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独；

③抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神； ④一生长年漂泊，老年病苦孤愁，对其生活状况作了生动的概括； ⑤杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，对此直接描述； ⑥书写国事艰难，壮志难酬，人生潦倒，愁恨无限的感慨。

（4）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

①道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣； ②本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）；

③表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉； ④多种复杂情感交织，不得不停止喝酒。

第五篇：高中语文理解性默写

《离骚》 屈原

1、为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2、诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

3、表现君王荒唐不察百姓心声（诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言）：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

4、以违背标准而歪曲苟合于人作为法度（表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条）：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

5、表现宁死也不愿作出世俗之态的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

6、推崇古代圣贤清白致死(借前贤能够坚守正道来勉励自己)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

8、用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

9、描写加高帽子和加长佩带形象的诗句是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

10、粉身碎骨也志向不改（用反问句表明即使受挫也不会改变志向)：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

11、表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

12、表达虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职（写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜）：“余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替”。

13、自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己追求的目标九死不悔:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

14、用比喻的手法，写才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。

15、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

16、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

17、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

18、表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

19、表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

20、屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

21、表达趁着迷途未远，赶紧回到正路：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

22、通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

23、表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心高洁就可以：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

24、屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

25、屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政（而我独喜欢加强品格修养）：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

26、表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

27、离骚写自己“进”不入，退也要保持独善其身：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

28、写自己佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

29、写自己放眼眺望四方大地：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

30、用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

《离骚》

1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。（忧国忧民、热爱祖国；同情百姓，流泪叹息）

2.《离骚》写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（早上进谏，晚上被免职；自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜）

3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。（坚持真理，献身理想;追求心中目标，九死不悔）

4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（在上位者的荒唐）

6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（才能优秀，却遭嫉妒、中伤；

7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（为了顺适任意，不惜歪曲真理）

10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（嫉恶如仇，不同流合污）

13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（刚正不阿，一身正气；借前贤勉励自己，坚守正道）

15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（对偶句反复强调高尚纯洁、光明磊落）

20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

21.《离骚》中屈原通过加高帽子和加长佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）

23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（忠贞不移，即使肢解身体也不会 改变志向）

24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

30、《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

31、《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

《氓》理解性默写

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是。3.写女子家人对其不理解的句子是。4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是。5.写女子不愿同氓终老的句子是。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是。7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是。（同六班4）9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是。10.写男子变化无常，三心二意的句子是。答案 1.将子无怒，秋以为期 2.于嗟鸠兮，无食桑葚 3.兄弟不知，咥其笑矣 4.总角之宴，言笑晏晏 5.及尔偕老，老使我怨 6.桑之落矣，其黄而陨 7.不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言 8.总角之宴，言笑晏晏 9.三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣 10.士也罔极，二三其德 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：______________ _________________ 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：______________ _________________ 3.写女子家人对其不理解的句子：______________ _________________ 4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：______________ _________________ 5.写女子不愿同氓终老的句子是：______________ _________________ 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：______________ _________________ 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：______________ _________________ 8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：______________ _________________ 9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：______________ _________________ 10写男子变化无常，三心二意的句子是：______________ _________________ 11.女子总述自己得出的生活经验的句子：______________

_________________ 12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：______________ _________________ 13.表明文中女子热情、温柔的句子：______________ _________________

（一）《诗经•卫风•氓》 答案：1.将子无怒，秋以为期。2.于嗟鸠兮，无食桑葚。3.兄弟不知，咥其笑矣。4.总角之宴，言笑晏晏。5.及尔偕老，老使我怨。6.桑之落矣，其黄而陨。7.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。8.总角之宴，言笑晏晏。9.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣10.士也罔极，二三其德。11.于嗟女兮，无与士耽!12.反是不思，亦已焉哉!13.既见复关，载笑载言。

《琵琶行》

1．《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

2．《琵琶行》第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

3．《琵琶行》中运用拟声词和一系列贴切生动的比喻，描摹琵琶乐音和旋律的变化，被誉为古典诗歌中描写琴声的绝唱。如写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之，表现急切而愉悦情调的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

4．《琵琶行》中写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞，表现旋律轻愉而流畅的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

5．《琵琶行》中写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 琵琶声戛然而止，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。

6．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

7．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

8．古人常化用前人诗文为己用，如张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

9．《琵琶行》中写琵琶女演奏之前调弦校音都很有情调，似乎在述说平生低沉、抑郁的感情的句子是：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

10．《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“低眉信手续续弹”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“轻拢慢捻抹复挑”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。