第一篇：新材料作文“推一车瓦器过山岭”导写
新材料作文“推一车瓦器过山岭”导写
【文题】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有三个人，各推一车瓦器过山岭。第一个人刚上岭，就把瓦器打碎了；第二个人推到半坡，也把瓦器打翻了；第三个人咬牙将车推到了岭上，叫了一声“哎呀，终于到了”，刚要喘气，手一松，车翻了，一车瓦器也碎了。三个人都笑了起来。
“说到爬岭的本事，我最差，但我省下了很多力气，这是我的便宜。”第一个人说。“我只花了一半力气，爬了一半岭，我没有吃什么亏。”第二个人说。“咱三个只有我爬上了山铃，这是我的光荣。”第三个人说。然后，他们都快快乐乐地推着空车回去了。
请根据对材料的理解，展开联想，思考如何面对生活。
要求：1．立意自定；2．文体自选；3．题目自拟；4．不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭；5．不少于800字。
【导写】
这则材料可用“提炼本质法”进行审题立意，用“以果溯因法”进行论证。“提炼本质法”适用于较为平实的叙述性材料，这类材料对人物没给出明确的评价，所以在审题时要注意透过现象看本质，进而提炼出最恰切的观点。
材料第一段主要交代三个人推瓦器过岭都失败了，第二段交代了这三个人面对失败的态度。第一段中说“三个人都笑了起来”，第二段中三个人所说的话都是对“笑了起来”的进一步说明。将这些句子综合起来，不难理解材料的主旨：
1．从成功与失败的角度看，①坦然面对失败；②精神不败，脊梁不弯。
2．从乐观与悲观的角度看，①乐观面对生活中的不如意；②乐观者透过风雨看到彩虹；③以“乐”的阳光驱散“悲”的阴霾。
此外，还可用“以果溯因法”探究三人失败的原因，原因一旦明晰，材料主旨也就水落石出了。
3．从失败的原因的角度看，①合作意识不可少；②前车之鉴；③势单力孤不如团结协作。
以上三个角度没有优劣高下之分。
切不可不看褒贬倾向，轻率地进行肯定或否定：谈可悲的“阿Ｑ精神”，不直面坎坷是懦夫行为，芟除“侥幸”之花等。材料末尾的“他们都快快乐乐地推着空车回去了”具有明显的情感倾向，对他们的乐观心态是予以肯定的。不能抓住一点不及其余，要整体认知，不能只抓细枝末节：推瓦器要小心——小心行得万年船，第三个人功亏一篑太可惜，行百里者半九十等。这两个角度理解片面，以致立意偏离了材料主旨。
参考题目：点燃 “乐观”之灯；给生活一个阳光的理由；插上乐观的翅膀；透过万花筒的阳光都是多彩的；旅途中，与“快乐“结伴；让快乐之花开在失败的枝头；协作进取，规避失败等等。
新材料作文要从所给材料生发开去，开头要灵活述读，不能撇开材料另起炉灶。述读的方法有：1．对材料进行高度概括；2．引材料中的要点；3．对材料进行联想续接。
【佳作示例】[
笑看失败
三个人的瓦器都碎了，但他们却快快乐乐地推着空车回去了。这是因为他们具有笑看失败的生活态度。
较之于成功，我们更多的时间是在路上，是在面对失败，追求成功。如何面对失败？人生的态度决定生命的高度。
笑看失败，透露的是一种自信。取经途中，孙大圣历经九九八十一难，艰苦备尝，往往是初战不利，一番挫折后方能救出师傅。
笑看失败，透露的是一种魄力。曹操的80万大军被一把火烧得灰飞烟灭，众谋士垂头丧气，曹操却屡次大笑，他笑周瑜、诸葛亮思虑不周，用兵有误。那朗朗的笑声体现了他超人的胆魄，这胆魄使他由弱变强，终成大器。历史总是惊人地相似，长征中，毛主席以大无畏的革命精神率领红军克服千难万险，终于胜利到达陕北。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”就是这种魄力的真实写照，有了这种魄力，失败会向你低头，胜利会向你招手。
笑看失败，透露的是一种坚韧。孔夫子周游列国，屡屡受困，最狼狈的一次是在陈地被围困，绝粮，跟从的弟子病了，站都站不起来。孔子还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。是啊，困境中，依然坚守着节操，依然达观，靠着坚韧，孔夫子终成万代敬仰的至圣先师。
“失败是成功之母”，果真如此吗？借用洪战辉的一句话——“苦难并不是一笔财富，重要的是对待苦难的态度”。此话“于我心有戚戚焉”，失败是否是成功之母，关键在于失败后的心态，豁达者绝不耿耿于怀，明智者总结教训，坚韧者愈挫愈勇，懦弱者胆战心惊。做成功人士，要有阳光心态，“听任庭前花开花落，坐看天上云卷云舒”，那份冷静和淡泊对人生是多么珍贵啊！
笑看失败，看出一种能力，一种自信，这是成功的基石；
笑看失败，看出一种稳重，一种魄力，这是成功的保障；
笑看失败，看出一种冷静，一种超越，这是成功的前奏。
生活中，直面挫折，笑看失败，笑脸盈盈中，东方已露出了虹霓。
【点评】
开头引用材料，语言简洁，继而提出中心论点——“笑看失败”，操作规范。三个分论点分别从“自信”“魄力”“坚韧”的角度进行论述，设点精辟，有思想深度。排比结尾，响亮有力。
第二篇：2012新作文(华丽的转身)导写
2012新作文：命题作文“华丽的转身”导写及例文
一、原题回放
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
散文作家梁衡经长久的知识储备和思想升华，才有了从山水散文向人物散文的“华丽转身”；走南闯北的温州企业家们悄悄完成了从关注经济财富到扛起社会责任的“华丽转身”。
华丽的转身，是一种行为，更是一种策略；是一种变化，更是一种境界。这也许是思想的成熟，也许是智慧的选择，也许是价值的体现„„
请以“华丽的转身”为标题，写一篇不少于800字的文章。
【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
二、审题
“转身”，本义是“转过身”，它的引申义基本可理解为“转折”，材料中“散文作家梁衡经长久的知识储备和思想升华，才有了从山水散文向人物散文的华丽转身；走南闯北的温州企业家们悄悄完成了从关注经济财富到扛起社会责任的华丽转身”的“转身”都是此义。材料“华丽的转身，是一种行为，更是一种策略；是一种变化，更是一种境界。”中的“转身”都可理解为引申义。“华丽”则指的是这种变化是朝着积极的、好的、公众认可或期望的方向发展。因此，根据材料可理解为华丽的转身是一种重新的、正确的、美丽的选择。
因此，写玉树赈灾中，有人转身救人，在生与死的刹那，就在那一瞬间的华丽转身，这样写，是符合题意的。有人写陶渊明从官场到田园，这是华丽的转身，可以。有同学写鲁迅当年弃医从文，就是一种美丽的转身，这也符合题意。有人写邓小平领导改革开放，这是国家命运的转折，是政治经济的华丽转身，这符合题意。
三、例文：
华丽的转身
在两万英尺的高空上，那些让你恐惧的电闪雷鸣，那些让你感觉濒临死亡的风雨云层，你们惧怕吗？但是，永远要记住，在某个高度上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人面对困难选择去抗拒，试图消灭云层，而正确的做法是来一个华丽的转身，去寻找使你上升到更高的天空中的途径，因为那里的天空永远是碧蓝的。
知道象征着尊贵身份的派克笔吗？曾经的派克笔是专为学生而“诞生”的，可是风靡了一段时间后，派克笔就受到了巨大的挑战，因为美国的一对兄弟发明了圆珠笔而且很快地占据了整个市场。所有派克笔的订单几乎一律被退回，就在派克公司即将被打垮的时候，公司的经理宣布大大减小生产量并将价格提升到原来的几十倍，很快又推出了珍藏版及限量版的钢笔。不到几年派克笔成为了英国皇室专用钢笔，一跃成了钢笔中的王者，创造了珍贵的品牌。实施这一举措的派克公司的经理在接受记者采访时说：既然在地上跑不过，那就飞到天上去。是啊，就算面临绝境，也不要放弃，一个华丽的转身，飞到更高的天上去。转身就是一种智慧！
还记得汶川大地震中的救灾小英雄吗？在教学楼即将倒塌之时敏捷地逃出却又义无反顾地转身冲回教室救出了三名同学的少年，你们还记得吗？在这短短的几十秒，在这生与死的考验面前，他毅然转身，“高大”的身躯凸显“同学情”的关怀，从容而又焦急的脚步彰显共青团员的勇敢。在灰尘弥漫的汶川，在哭声遍野的汶川，在一片废墟中的汶川，这一少年的转身是最华丽的、绚烂的彩虹！转身就是一种勇气！
回想起了鲁迅吗？弃医从文转身回国投入到反帝反封建斗争中来的革命文人，他华丽的转身饱含愤怒的呐喊，救国救民的抱负！回想起了钱学森吗？放弃国外优越生活条件而转身回国为祖国的科研事业而做出巨大贡献的爱国学者，他的转身饱含了对祖国深深的思念、殷切的希望，一股为国出力的热情。转身就是一种深情！
一次转身无需太多语言，转身前的那些旧日时光也无需重温，转身后的世界将是一片人间天堂！
点评：（此文得分48分）
有较强的点题意识，材料选择切题，对人生有启示，但结尾未扣住所用的三个事例作结，拓展深化主题不够。
华丽的转身
烟花绽放瞬间的璀璨；鲜花点缀春光的灿烂，华丽的转身宣告自身的流光溢彩，历史上名人的转身，不仅是华丽，更是一种永恒。
在那寒沙衰风间，一位佝偻的老人手持使节和一群枯瘦的羊昂首前行，他们是一体的，就像老人和他的祖国，是一个共同体。当单于用富贵收买他时，他毅然转身离去，让那些富贵在身后渐行渐远，他却带着这群枯瘦的羊且歌且行。那种决绝就是他对祖国的义无反顾，那个转身就是他用忠诚铸造的堡垒。那是一种深情的转身，他用自己华丽的转身，向后人传达着这样一种讯息——对祖国爱得深沉。
如果说在黄沙衰草里的转身是豪哉，那么在官场中的转身就是壮哉。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这样闲适的生活，除了陶潜，谁还能有如此享受？别看他躬耕农亩，一介农夫，先前，他也是那黑暗官场中的一分子呢。官场腐败、混浊的气息让他窒息，他毅然脱去县令的官服，换上农人的布衣。要知道，这一转身他终生只能与粗茶淡饭为伴，与泥滩野地为伍。他用一个华丽的转身，隔绝了官场，也隔绝了繁华。抛却富贵的转身是一种勇气，远离官场的转身是一种睿智。
有转身走得不带走一丝云彩的人，当然也有转身留得出淤泥而不染的人。
苏轼就是那纯洁的莲花，身陷宋朝官场这泥泞之中，他懂得用西湖水洗净铅华，他懂得用荔枝的甜美滋润心灵。他豁达天真，不会贿赂，不会巴结，不会防御小人的唇枪舌剑。被贬出京都，他用一种智慧的转身，为百姓谋利，杭州的苏堤就是他华丽转身的永久见证；被贬海南，在天涯海角他潇洒赋诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，他用华丽的豪放转身堵住悠悠众口，在蛮荒之地播撒文明礼仪，造福海南百姓。
苏武、陶潜、苏轼„„历史上留下华丽转身倩影的名人何止这三人？人生无论向左转、向右转，还是向什么方向转，都得带上自己的头脑，带上自己的诚心，保持自己的节操，坚守自己的信念，守住不染的心灵，这样的转身才称得上华丽。
点评：（此文得分50分）
文句优美，扣题选材，结尾扣住三个事例作结，构思比较严密。但缺乏新颖材料，未能凸现“华丽的转身”的现实意义。
华丽的转身
汪国真说过，既然目标是地平线，那么留给世界的只能是一个背影；舒婷说，自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱；张爱玲说，因为太爱，所以离开。
生命中的华丽转身，如同一个女子，用饱含深情的眼神蓦然回首，华丽的裙摆随风飘动，仿佛在诉说着不舍，却又毅然离去。
看惯了这世间的悲欢离合，便更加感动于这转身的豁达，人生的刺，便在这里。留恋着不肯快走的东西，偏偏是你留不住的东西，如果非要等到江郎才尽，让众人叹息，那岂不显得尴尬困窘？这华丽的转身，使生命的一次小结，当我们已不适合于现状，何不转身离开，走入人生中的另一扇门？一个转身为自己更为他人。
生活中那些明星总是层出不穷，让人眼花缭乱，无数人闯进那个圈子，无数人却黯然神伤，有的人没有精湛的演技、深厚的唱工，却总想出现在大众的视野中，甚至甘心于制造事端哗众取宠，时间久了，人们便气了，毫无新意，最终被汹涌的人流挤出，黯然离去，人们也丝毫没有关注，这是怎样的悲伤与凄凉，只因为，不懂得转身。如果自己不适合，为什么不转身呢？留给人们最美的背影，用最华丽的转身来告别它，而不是为人所指责，让人厌倦，这样，更多、更好的新人也可以拥有一次机会，这便是你的风度。
清醒的去给自己定位，当自己不再拥有从前敏捷的思维，超人的能力，何不一个转身，给自己的事业的征途画上一个完美的句号。一如陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，一个华丽的转身，结束自己的仕途征程，让他的不为五斗米折腰的一身正气，让他的廉洁自律深留于百姓的心中，一个转身之后，他采菊东篱下，悠然见南山，到达了他自己的精神家园。
给自己一个华丽的转身，优雅的为自己关上一扇门，再开启一扇窗，无所谓失去，因为已经得到；无所谓不舍，因为仍有前方；无所谓失落，因为我们留下了辉煌。
一个华丽的转身，为自己，更为他人。因为太爱，所以离开，舒婷如此：因为太爱文学，太爱自己的读者，所以转身离去。她的背影并不落寞，那淡定与从容，那倔强与那曾经的辉煌正于此刻，又让无数人心生敬意。
给自己一个华丽的转身，为自己开启另一扇窗。
第三篇：2011新作文：话题作文“拒绝”导写及优秀作文
试卷1
一、小作文-------树叶凋零了，变成孕育生命的养料。蜡烛熄灭了，变成了照亮别人的工具；蚕丝吐尽了，织成温暖舒适的衣服。月亮升起了，变成照亮小路的灯塔；
二、大作文
学会拒绝
每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。
我拒绝麻木。虽然生活的磨砺让太多的热情化做烟云，但不能让感情磨出老茧。如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣？
我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。
我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。我只求远远地望着，默默祈祷那自然的奇迹开遍人生的每个角落。
我拒绝用青春去赌明天。那弥足珍贵的季节，怎能经得起一掷千斤，千斤可以收回，但无论是一小时，一分钟„„失去了便无处可寻了。青春属于自己，把握它，运用它，珍惜它，才能收获金秋的硕果。
我拒绝成为那窗台上惧怕风雨的温柔花，它们只能隔着玻璃窗，感叹多变的天气。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的花朵便瓣瓣凋零，落一地遗憾和伤心。我欣赏那些与男人并肩的女性，靠自己的双肩挑起生活的重担，出得厅堂，下得厨房，卷起袖子能杀鸡宰羊，却也有万缕柔肠能营造一片温馨。
我拒绝生活中的痛苦，虽然我无力去阻挡要降临的事。曾听过一个故事：有人去找禅师求得解脱痛苦的办法，禅师让他自己去悟。第一天，禅师问他悟到什麽，他不知，便举起戒尺打他一下。第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举起戒尺又打他一下。第三天他仍然没有收获，当禅师举手要打时，他却挡住了。于是禅师笑到：“你终于悟出了这道理--拒绝痛苦。”
我拒绝为满足虚荣，得到金钱与地位而不惜以青春，美丽甚至感情为祭品。人生中充满诱惑，也同样遍布着歧途与陷阱，女人的美丽是自然的恩赐，是真、善、美的花身，宛如一块无暇的美玉，决不能被世俗污染，女人要靠自己的能力与才智取得应有的地位和尊重。
我拒绝倾听罗密欧与朱丽叶式的故事。虽然他们爱得壮烈，但终究是悲剧的结局。我只求现实中的爱有一点浪漫，有几缕微风，有短暂的雷雨也无妨，始终是平淡而幸福的喜剧。
我拒绝向岁月祈求，流着泪埋怨时光的无情。虽然，青春已无声地在日历中一页页翻飞不见了，生活已把经历写在我的眼角，染白长长的青丝，但我相信女人的青春在于她的心境。美丽易逝，魅力永存。
我拒绝目的明确的爱情。爱是无法用语言说明的，一段让人展转难眠，牵肠挂肚，见面时又相对无言的情感遭遇，经过多少欢笑与泪水，缠绵与零落，只为表达一个难以启齿的字——爱。我喜欢平静地望着爱人眼中的自己，微笑着面对幸福，不言不语，携手同行。我拒绝被爱炙伤，拒绝让激情疯狂燃烧后，苍白的灰烬被失望的冬季耗尽青春的余温。
拒绝肤浅，接纳深沉。拒绝憎恶，接纳宽容，关怀和容忍。拒绝虚伪，接纳真诚。拒绝假，恶，丑，接纳真，善，美„„生活中，一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途。
试卷2
与浮躁拜拜
一个浮躁的人，犹如失去源头的江流，犹如失去根基的大树，犹如失去灵魂的躯壳，只能干涸、枯萎、消沉。因此，我们要拒绝浮躁。
拒绝浮躁，会使你黯淡的生活画卷变得明丽素雅。苏轼被贬黄州——离开了充满繁华与权势的朝堂，整日面对的是远离朝廷远离朋友的穷乡僻壤，背后还要遭受政敌的倾轧、排挤，他进入了人生的低谷，他也一度惶惶不可终日，心灵找不到归宿，内心烦躁不安。
漫步江边，徘徊月下，是滔滔的江水，是朗朗的明月让他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，汲汲于涡角虚名，缺少自知之明。诚恳的自我剖析，使他摒弃浮躁，找回真正的自己，回归于清纯和空灵。垦荒种地，写诗著文，游历山水，他的生活从此有了色彩，有了鸟语花香。
拒绝浮躁，会使你悲戚的生命之歌变得高亢激越。当人们在春晚看到邰丽华等聋哑人表演的《千手观音》时，无不震撼。那美妙的舞姿令人久久回味。但她们在排练时不也面临种种困境吗？耳聋听不到音乐的旋律，口哑不能正常交流，只能靠手靠眼。
要知道排练时间长达八个多月，如果她们心浮气躁，不能扎实训练，如果她们不愿忍受寂寞，如果外面的惊涛骇浪在她们心中不是一汪静水，还会有《千手观音》的问世吗？她们用汗水和努力、用意志和智慧证实悲戚的生命之歌能够变得高亢激越。
拒绝浮躁，会使你苦涩的人生之酒变得芳香馥郁。居里夫人选择了实验室，一间小小的简陋屋子，消磨了她的青春与美丽，日子单调乏味。但是她不在乎名利，不奢望物质生活的丰盈，而是精心钻研，日复一日。艰苦与辛酸没有使她浮躁，经过不懈努力，发现了镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖殊荣，她本人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。
拒绝浮躁，你将拥有素雅名利的生活画卷；拒绝浮躁，你将奏响激越的生命之歌；拒绝浮躁，你将酿造芳香馥郁的人生之酒。
拒绝浮躁，你必须耐得住寂寞，必须心情宁静，抵得住种种诱惑。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
面对五彩斑斓的都市生活，我们要拒绝浮躁，只有这样，人生才会有源源不断的活水，我们才能长成参天大树，灵魂才有栖息地。聪明的人们，让我们大声对浮躁说“拜拜”吧！
【题解】
作文有如下几个特点：
一、话题切合学生生活实际
生而为人，我们都有拒绝的权利，因为有拒绝才有追求，有追求才能坚持独立的自我。学会拒绝，也是中学生开始走向成熟的标志。但在生活中，有许多人已经习惯于接受或被迫接受：认同已有结论、顺从一贯的习惯、凡事被动地听从安排„„因而考生针对此话题能迅速调动起自己的写作激情，进入写作状态。
二、题目留给考生广阔的自由发挥空间
“拒绝”就是不盲从于生活中的某些东西。我们拒绝喧嚣是为了宁静的生活，拒绝奢华是为了保持质朴的天性，拒绝世俗是为了追求个性的张扬，拒绝强权是为了捍卫平等的权利，拒绝放纵是为了自身的更加完善，拒绝忧愁是为了保持快乐„„考生可根据话题之前的提示，撷取生活中的某一横截面，用文字把真实的“自我”情感展示出来，真正体现出当代中学生独立的个性意识和做人的尊严。
三、话题利于考生表达自己的独特感受
此话题在审题方面的难度较小，比较容易确定立意。不过，应注意的是：不是所有的拒绝都值得我们去“学会”，这里的“拒绝”显然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，写出“独特”、写出“深刻”是构思的关键。
【佳作示例】
第一次对母亲说“不”
山东莱西市一考生
在现实生活中，每一个父母都会对自己的孩子倍加呵护，尽可能多地给予关爱，但必要时我们要学会说“不”。
记得第一次对母亲说“不”是在读小学时。那天和同学打闹，不小心打碎了教室的一块玻璃。当时也许是想维持自己在老师眼中的形象吧，总之是说了谎。孩子的这点儿心思老师怎会猜不透呢，但因为我一直不肯承认，老师无奈，只好让我叫母亲来一趟。母亲听我说了事情的真相后，便一再嘱咐我：老师最讨厌说谎的孩子了，你既然已经说了谎，就只有硬着头皮撑下去，玻璃是值不了几个钱，好的名声可是千金难买呀！
就这样，我陪同母亲到了班主任的办公室。母亲坚定地对老师说：“这孩子从小就老实，我一直都很相信他。玻璃虽不是他直接打碎的，可他也有责任，这是买玻璃的钱，他以后一定不会再犯这样的错误了！对吧？儿子！”说完，还责怪似的轻轻拍了拍我的头。我听得面红耳赤，自己确实没有说实话呀！母亲如此为我辩护，我反而更加不安。可是老师不会喜欢一个说过谎的孩子，我怎么办呢？“玻璃是谁打的并不重要，不过诚实的孩子是应该勇于承认错误的。”老师笑着说。母亲一听急了，忙说：“老师，您要相信他呀！快跟老师说你没有说谎，是不是？”母亲
用复杂的眼神看着我，那眼神中藏着很重很重的深情，像一张柔情大网困得我喘不过气来。这时，我看见了老师那双坦诚的眼睛，它一瞬间给了我巨大的勇气：“不，妈妈，对不起。老师，我说了谎，玻璃是我打碎的。”话一出口，我心里顿觉轻松多了，就像肩上卸下了千斤重担。此时母亲很惊讶，老师很欣慰，而我很坦然。
现在想起那次让母亲吃惊与尴尬的拒绝，我从没后悔过，我想：成熟的秋叶会拒绝虬枝的庇护，悠然飘零化作春泥；坚强的云朵会拒绝哭泣的雨滴，拭干泪水露出霓虹；而真正的男儿，会拒绝父母的溺爱，挺起胸膛独立走过风雨荆棘。
［点评］
本篇考场佳作选材典型，以“我”拒绝母亲让“我”继续撒谎骗取老师的信任为题材，真实自然。情节安排生动，展示了“我”微妙的心理变化，表达了“我”要拒绝父母的溺爱，做一个大写的“人”的愿望。人物刻画传神，鲜明的个性跃然纸上。篇末以精彩的排比句总结全文，画龙点睛。
“拒绝”话题作文导写及范文
阅读下面的文字，根据要求作文；
梅花拒绝了春天的舒适，才赢得了傲雪的美誉；珍珠拒绝了生活的安逸，才创造出夺目的光彩；种子拒绝了冻土的掩埋，才冲破了黑暗的禁锢；骏马拒绝了缰绳的束缚，才获得了自由的驰骋„„
学会拒绝，就如同你心中升起朗朗的太阳，帮你照明旅途的昏暗；学会拒绝，就如同你手中持有了指南的罗盘，帮你指明前行的方向；学会拒绝，就如同你插上了腾飞的翅膀，帮你飞向清幽的远方„„学会拒绝，你才会飞翔在自己独有的精神家园。学会拒绝，你才会拥有“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，请以“拒绝”为话题写一篇文章，题目自拟。角度自选，除诗歌外，文体不限。不少于800字。
试题价值
面对商品经济大潮的冲击，欲望的物化、文化的侵蚀、道德的沦丧、良知的泯灭，使得社会的道德底线近乎崩溃。开放的年代带来了多元的思维和自我空间的扩张，“90”后即将成为社会栋梁，“少年强则国强”，他们呈现什么样的姿态将直接影响我们民族复兴伟业的成败。不能拒绝，不学会拒绝，不懂得拒绝，则会令慵懒自私滋生，消极颓废暗长，拜金思想泛滥．享乐主义横流。关注个体的成长，培养有道德素养的人才，是语文教学人文性的具体体现，也是中考作文命题发展的趋势与方向。
写作点拨
话题作文的题目内涵越小，其外延就越大，题材选择的空间就越广阔；就该话题而言：
抓住对“拒绝”的情感与态度来立意：社会是一个名利场、大舞台，形形色色的诱惑，浑浑噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，纸醉金迷的奢华，眉宇紧锁的忧愁„„如影随形，面对这些，我们应坚决说“不”。
泰山不辞抔土而成其高，江河借助溪流而成其深。一抔黄土，一股溪流，虽是“小善”，我们也不应拒绝。
抓住能“拒绝”的方法与能力立意：能够拒绝，需要明澈的慧眼，因为拒绝是智慧的表现；能够拒绝，需要坚强的毅力，因为有坚强的毅力才能守住“心灵”的“净土”；能够拒绝，需要果敢的品性，因为有果敢的品性才能在诱惑面前坦然说“不”；能够拒绝，需要坚定的信念，因为只有坚定信念才能保持“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。
抓住“拒绝”过程与结果来立意：“拒绝”无时不在，故“拒绝”是人生时刻面对的课题；“拒绝”无处不在，故“拒绝”是生活中事事要敲响的警钟。拒绝可以让你拥有一种释然的快感，拒绝可以给你一块豁然的空间，拒绝可以馈你一颗高昂的头颅。
思路扩展
1．拒绝是面对诱惑的挑战
纷繁的尘世，多元的文化，物欲与精神的诱惑，充斥着以商品经济为主流的社会的各个角落。我们在面对激烈的竞争与巨大责任的同时，更时时刻刻面对诱惑的挑战。近几年来，众多高官纷纷落马，走向犯罪的深渊，就是因为他们没有很好的抵制住诱惑的挑战，成了各种“欲望”的牺牲品：金钱、美女、豪宅、高级轿车像一枚枚糖衣裹着的炮弹。面对诱惑，我们应坚决说“不”：
2．拒绝是面对文明的保守
唐王朝四海为邻．广开门户，善纳蛮夷，有了“贞观之治”的辉煌历史；丝绸之路，千船竞发，郑和下西洋，促进了东西文化及物质的交流；“康乾盛世”虽加强了清王朝的对内对外统治，但最终给子孙留下了“圆明园的烈火”和“虎门的滚滚狼烟”。开放的世界，人类文明的进步，使得地球小得近乎一个村庄：地球人理应家家开门迎客，相互接纳为友。
3、拒绝是面对“善恶”的扬弃
拒绝不等于全面否定，要辨证地取舍。拒绝了跬步，难以行千里之路；拒绝了小流，难以成恣肆的汪洋；拒绝了“小善”，难以成德高的名士。正如黄晞所言：小善渐而大德生。
4、拒绝是面对抉择的睿智
苏格拉底在面对生与死的选择之时，睿智地拒绝了生的希望，而成为震烁西方的哲学之父；甘地在面对暴力与非暴力的选择之时，睿智地拒绝了暴力抵抗政策，而成为印度“圣雄”；释迦牟尼在面对王位与教主的选择之时，睿智地拒绝了至极的权力，而成为让佛教徒顶礼膜拜的佛祖。
5、拒绝是面对污浊的归隐
古时的名人志士，为保名节归隐山林：陶潜，入世为官是他的初衷，但在经历了官场黑暗的风雨之后，他毅然摒弃了官场，从此过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活。因为拒绝，陶潜获得了他理想中的家园。王维，拒绝了官场的纷繁杂乱，投入了他一直向往的山间田园。在“空山新雨后，天气晚来秋”间弹琴饮酒，忘却了世间烦恼，看透了红尘纷争。于月夜听泉，古刹闻钟，乘江上渔舟，访溪边浣女。因为拒绝．王维才林泉在胸，明月在怀。
6．拒绝是面对时尚的“固”我
谈到时尚，我们就不得不改造一个成语“日新月异”为“时新时异”。世界变化之快让人们的心里无法做出准备：费了好大劲学会了唱“满城尽带黄金甲”，却又要为满城尽唱“喜刷刷”而嚎干喉咙。上网写文章发牢骚，那叫“博客”；有一种生活叫“小资”，有一种人叫“菜鸟”；听得人云里雾里的歌词叫“嘻哈”„„类似的时髦词语在每天的生活中真是无孔不入啊。与其让时尚搞乱了头，不如坚守一个个性鲜明的自我，巍巍然如高山，顶风破浪，任尔东西南北风，我自岿然不动。
7、拒绝是面对包袱的放弃
一个身背包袱的青年人向大师哭诉自己历经千辛万苦还找不到心中的太阳的痛苦，大师问他背包里装了什么，他说是每一次跌倒的痛苦，每一次受伤的哭泣，每一次孤寂的烦恼„„大师说：“这些对人的一生都有用，它能使生命升华，但如果你对这些念念不忘，那生命将背上不堪承受的重负。”青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的步子一下子轻松了，心情也开朗起来：拒绝包袱就是放弃所有的阴霾，迎着和风丽日前行。
8、拒绝是面对成功的谦恭
成功自然是值得庆幸的事情，但是陶醉于欢悦之中，甚而因此而骄傲自大起来，则是对成功最大的“亵渎”：成功就像一根绳子，它可以成为你攀越山崖，登临峰顶的工具，也可以成为你自缢的绳索：对待成功的态度就是谦恭接纳，继续奋力前行。居里夫人把荣誉当作玩具，也正是由于此，成就了她两次获得诺贝尔奖的殊荣。
试题迁移
1、迁移到话题“放弃”：拒绝在一定意义上
就是放弃：记得一位成功人士在讲述自己的成功经历时说过，成功第一要归功于坚持，第二也是坚持，第三还是坚持。忽然有人问，有第四吗?在场的人都笑了，“如果有第四，那就是放弃。”成长是因为选择，成功是因为放弃。
2、迁移到话题“沟通”：拒绝需要思辨。一味的拒绝将会使我们在挡住苍蝇的同时，无法呼吸到清新的空气。拒绝不是关闭门户：在知识与信息爆炸的时代，沟通是主流，沟通无极限。
3、迁移到话题“失去与回报”：我们拒绝了喧嚣得到的是宁静的生活，拒绝了奢华得到的是质朴的天性，拒绝了世俗得到的是个性的张扬，拒绝了强权得到的是平等的权利„„在失去中我们得到了回报。
4、迁移到话题“慎对自己”：善于拒绝，可以保持一个纯真的自我，进而不会成为诱惑的俘虏、名利的囚徒。经常自省．于细微处自律，择其善者而从之，定能成就一个完美的人生。
5、迁移到话题“自由与舍弃”：在印度，人们常用一种特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美
味的坚果，盒子上开一个小口，刚好能插进猴子的前爪，只要猴子抓住坚果不放，其爪子就抽不出来。这样，它要么放下果子，继续自己的自由，要么抓紧果子，等着被收拾。自由来源于拒绝、舍弃。
还可以将话题迁移到“接纳”“找回自我”“诱惑”等上面来。
第四篇：过传统节日 命题作文导写
2007年国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》，我国的国家法定节假日制度显得更具传统文化色彩。
同学们在过春节、清明、端午、中秋等传统节日时，一定有很多故事。
请以“过节”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。
这就是2008届福建省单科质检作文的题目。对这个作文题，学生颇为惊讶，评卷老师则很有看法。为此，就这个作文题作以下问答，希望能抛砖引玉。
命题以材料加命题的方式，材料的限制体现在传统节日，所以要求在写作中能充分挖掘所选节日中的文化内涵，并在记叙的过程中蕴含这些内涵，并体现自己的真情实感和显示体悟。
譬如，通过对过节情节的叙写及节日氛围的渲染，在商品化社会的背景中重拾起了我们民族传承下来的许多古朴的习俗及美好的情感。淳朴的民风，对乡土的依恋，对家的眷恋，孝道之情，感恩之心，或者透过节日的表象，感受到的人世的变迁，透露出的人情的淡漠，表达了现代人对传统文化逐渐遗落的深切忧思。
第一问：这个作文命题好吗？
答：有得有失。得的方面，从内容到形式，这个作文命题都有值得肯定的地方。它要求学生叙述自己过传统节日的故事，引导学生关注现实生活，关注传统文化，命题有教育意义；它采用了材料加命题的形式，虽是命题作文却有明确的叙述指向和条件限制，避免无的放矢。尤其是，它限定只能写记叙文，这是对近年来大量话题作文出现之后，“四不像”的作文以及所谓“文化散文”满天飞等现象的一种矫正，也有反猜题的意味。“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。”这是2008年普通高等学校招生全国统考大纲语文学科对写作的要求，记叙文名列其中；可由于高中生长期不重视记叙文的写作，他们中的许多人已根本不会写记叙文，甚至不知记叙文为何物，这种现象，在本次考试中严重地暴露了出来。因此，这种矫正，具有现实的警示作用。
这次命题的弊病也明显存在，它至少表现在以下几点：一是立意受到限制。对我国的传统文化，无疑要批判性地继承，但批判性的文章固然可能较有深意，风险却比较大——这种风险主要来自评卷老师的固定思维。因而，学生写传统节日，表现传统 1
文化，尽管可能也有自己的想法，但极少有学生敢于表达出来，于是立意往往比较肤浅、单一。二是撞车现象极为严重。我国的传统节日主要就那几个，各种传统节日的习俗又大致固定，比如过大年就写贴春联放爆竹，清明节就写祭祖扫墓，端午节就写吃粽子划龙舟，中秋节就写吃饼赏月??厦门市一万多考生“所见略同”，评卷老师能不烦吗？全省几十万考生想必也是如此，如果集中评卷，评卷老师将何以堪！三是限制太死。只能写成记叙文，而且只能写自己过节的故事，这种条件限制，对于那些擅长于理性思维、辩证分析的考生来说，显然不公平；限制思维的作文毕竟比较缺乏人性。四是不容易出彩。众所周知，年龄小的孩子讲起故事来往往更加生动形象，这个题目若拿给初中生甚至小学生去写，往往会比高中生写得精彩。高中生更适合写一些思辨性强的文章。
五、容易泄密。同样是传统节日，过法却多种多样，且带有浓厚的地方特色，极易暴露考生身份，比如过中秋节，我省的浦城县女子要穿行南浦桥以求长寿；建宁县人在中秋夜以挂灯作为向月宫求子的吉兆；上杭县人多在拜月时请月姑；龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径两三寸的圆饼供长辈食用；厦门人则大张声势地聚会博饼??若是全省统一评卷，阅卷老师很容易识别出是何地的考生，这显然会影响到评卷的保密性和公正性。
第二问：这个作文命题主要有哪些条件限制？
答：从显性上看，至少有三点限制，即：对象限制——过节的是“同学们”，内容限制——过的是传统节日，文体限制——只能写记叙文。还有一点隐性的限制，即所叙述的故事要体现我国“传统文化色彩”。
第三问：“元旦”是我国的传统节日吗？
答：不是。我国的传统节日，除了命题提示语所列出的春节、清明、端午、中秋等四个节日外，还有元宵、七夕、重阳、冬至等。可是，有些学生无视“传统节日”提示语的内容要求，或对“传统节日”比较无知，导致对节日的选择严重失误，比如选择了元旦、三八妇女节、五一劳动节、母亲节等国际性的节日，或八一建军节等现代节日，造成了重大失分。另外，宜写全国性的传统节日，不宜写个别地方的特殊传统节日——比如正月廿九日福州人过的“拗九节”等。
第四问：能写春节办丧事吗？
要写“年”的传说，可以通过文中人物（比如长辈）在过年时以讲故事等形式来表现，并且要写出自己当时听到这个传说时的反应。千万不能把这些传说、诗文当作论据来论述，也不能以简介的形式作客观的说明。
第八问：写散文就不行吗？
答：那倒未必。因为散文的写法比较活泼自由，不拘一格，也有记叙性的散文。但是，散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议；即使是记叙，也重自身感悟而不特别重视叙事的完整，且带有强烈的感情色彩。散文形散，选材多运用联想手法，考生往往把握不住，写成非记叙文。
写记叙文，应该有一个相对完整的过节的故事情节，让阅卷老师知道你讲述了一件比较实在的事情；应该有一两个相对清晰、生动的人物形象，让阅卷老师感受到人物在过节中的精神气；应该以记叙、描写为主，尤其要注重细节描写。如果要发表议论，应当少而精，点到为止。写散文很难做到这一些，因此，不提倡写成散文。
另外，还有相当部分的学生不注意审题，写成了纯粹的议论文；有的虽有些片段记叙，但都是用以论证的论据。不少文章写成了介绍节日习俗的说明文。个别学生还写成科幻小说。文体定位出现的这些错误，比写成散文还更为严重。
第九问：除夕夜能赏月吗？
答：绝对不能。因为它违背了生活的常识。相似的情况还有一些，比如写端午节“一轮明月朗照”。
第十问：本次作文好的构思是什么样子的？
答：以下构思紧扣“过节”，且较有内涵：
1、陪母亲去超市采购年货，感受物价上涨偏快；购完年货，路过火车站，目睹农民工因雪灾而滞留在那儿时的无奈与期盼的神情，不禁感叹过年之重要与不易。
2、年前回乡下，村里小学老师组织我们练书法，为农民写春联，受到村民赞扬，自己字迹也进步了，收获许多快乐。
3、三个故事片断：端午节，奶奶包粽子，又费力又不卫生，远不如街上卖的好吃，却不敢泼冷水；清明节，学校又组织去扫墓，还是去年那篇决心书，全是套话，4
却念得慷慨激昂；中秋节，还是吃月饼，而且越来越贵，越来越难吃。一个主题：传统文化，既要弘扬，又要与时俱进。
4、过年回老家，走亲戚一家又一家，除了吃还是吃，深感传统节日不能只剩一个“吃”字；又见节日赌博成风，深感文明过节之必要。
5、端午节之夜，学校组织“‘扈江离与辟芷兮’诗歌晚会”，在烛光花影中，师生们欢聚一堂，边品尝着粽子，边吟咏屈原的《离骚》《橘颂》《天问》等诗篇，还作诗作画，以纪念屈原，从中感悟到，传统节日的过法要有高的品位。
福建省第一次质检语文作文指导
记叙文中的描写
描写是记叙文中常见的一种表达方式，在记叙文阅读中，了解描写的作用非常重要，在记叙文的写作中，能够利用描写的手段来写作，可以为文章增色不少，在这篇文章当中，我们将集中谈一谈记叙文中的描写。
所谓描写是指在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人。
从描写的对象来看，我们可以把描写分为三种：1.人物描写；2.环境描写；3.细节描写。我们这篇文章将一起来了解一下这三种描写。
一、人物描写
记叙文最重要的一点就是刻画人物形象，要刻画人物形象，离不开对人物的描写。人物描写又可以分为正面描写和侧面描写两种。
正面描写包括描写人物的外貌、心理和行动等。
1.外貌描写（肖像描写）：即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、体 型、姿态等等)进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。当然，外貌描写不是把一个人外表上的全部特征都写出来，而是抓住最能表现人物性格特点的部分，比如鲁迅先生在《祝福》中，为了刻画样林嫂这一人物形象，14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时的心 5
理和性格的变化。而在写闰土的时候，在写眼睛的同时，也强调了闰土的手：“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”反映了闰土生活的艰辛和痛苦。
外貌描写虽然可以反映人物的性格，但是在文学作品中，或者在我们的记叙文写作中，我们都可以设置“外貌陷阱”，因为人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美，优秀作品中写的好人外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是相貌丑陋。最著名的就是《巴黎圣母院》里作家对钟楼怪人卡西莫多的善良以及道貌岸然却虚伪残酷的克罗德神父的鲜明对照，使美与丑的冲突演变到了最烈。
2.心理描写：以语言文字对人物的内心世界、思想道德品质、个性性格特征所进行的描写。在写人物的心理活动时，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程，最好人物的心理活动可以配合上恰当的人物行为。
3.行动描写：人们的所作所为是其思想性格的直接表现，这就决定了行动描写的重要性。茅盾说：“人物的性格必须通过行动来表现。”人物性格应当从他自己的行动里流露出来；在描写人物行动时，所刻画的行动必须具有一定的深意，就是人物为什么要这么做，这一个动作细节有什么特殊意义。在《变色龙》里，奥楚蔑洛夫斯基就用脱衣服和穿衣服来掩饰自己出尔反尔的尴尬。
所谓侧面描写是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。比如说在三国演义中，作者写周瑜的聪明狡猾，其实是为了衬托孔明的高明。
二、环境描写
人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。因此，写人记事常常需要对环境进行描写。茅盾指出：“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”
环境描写分为两类：
1.自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
2.社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
环境描写主要有以下作用：
一是交代故事的时代背景：
如《孔已己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写；
二是渲染气氛：
以鲁迅的《药》为例，开头对时令的描写，作者以秋天的后半夜、月亮下去了、夜是黑沉沉的??勾勒出黎明前最黑暗的时刻的突出特征：阴暗、凄清，还有几分恐怖，从而渲染了夏喻就义时沉寂而肃杀的气氛；
三是烘托人物性格：
峻青的《党员登记表》，有一段写景的文字就是写黄淑英走向刑场时黎明前山野的景色和人物的感受的，借那样的景色来烘托英雄人物的形象，映衬人物的心情。
我们在这篇文章中集中谈到了记叙文中的描写，希望我们的同学可以从中吸取写作的技巧，也希望可以帮助同学们提高解答这一类型阅读题的技能。
一、类文升格
过节
如果坦白是一种错，那我选择沉默。
如果沉默是一种错，那我选择放弃。
——题记
家，在记忆中是堵橙黄的墙
四岁，我被两个带帽子的人送入这所院中；四周的墙上，石灰剥落得看不见痕迹。这，是我以后的家。
在无视他人的目光中，独自一人荡秋千。阳光刺眼得让人心痛。有其他的小孩说笑道，这里是天堂。我反对了，这里是心灵的禁锢，得不到亲情的解放，得不到母爱、父爱的关怀。
那天我被他们打伤了，殷红的血染红了有点脏的白上衣。一直清楚地记得，那天是除夕，大年夜，春节。
六年的过节，依旧只有我孤单一人。
家，是一对夫妻加一个小孩
十岁那年，有人领养我。他们是一对中年夫妇，多年无子，朴素。往那个“家”的时候，我一句话也没说，一直沉默地低着头，目光却始终不离他们嘴角的笑容。
简陋的家居，破败的厨窗。没有什么值钱的东西，却让我倍感欣慰。第一次过节。所谓年夜饭，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，尽管我始终未提起半句感恩的话。
一年过节，一家欢乐。过节等于家，那时的我是这么以为的。
家，成了无人陪伴的小木屋
记忆中的家的概念如此模糊不清。家等于过节，过春节。那对我称之为“爸、妈”的夫妇在大年夜为赶回家出车祸了。那时我忍住不哭，可为什么心却阵阵发酸。
小小的木屋中，我又一个人度过了人生的第十二个春节。
曾想过要很多很多的钱，如果没有，就要平凡了然一生的亲情，但有呢？没有，可我依旧过得很好。一辈子与一小时并没有太大区别，承载的伤痛可以一小时，也可以一辈子。
奥运年，前一个春节，我选择了放弃，放弃了一小时的伤痛，放弃了陪伴十几年的沉默。
因为，那年我十八岁，我知道了，往后可以有许多的机会度过每一个快乐的节日。过节，真的不等于家的概念；过节，等于和乐融融。
评分：
点评：文章的一、二部分写得相当不错，生活体验深刻，底蕴深厚，结构的设置也相当精致。第三部分不否认是生活真实，较之全文有的过，升格文章主要从此入手，一家之言，不求苟同。
过节
如果坦白是一种错，那我选择沉默。
如果温馨不该是错，那我渴望拥有。
——题记
家，在记忆中是堵橙黄的墙
??
家，是一对夫妻加一个小孩
??
简陋的家居，破败的厨窗。没有什么值钱的东西，却让我倍感欣慰。第一次过节。所谓年夜饭，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，尽管我始终未提起半句感恩的话。
一年过节，一家欢乐。过节等于家，一个不需要多大的地方。（潘美辰的歌就是这样唱的，我也是以为的）
家，是孤单的小木屋里盈满了温馨的爱
这几年来，家等于过节，过春节。那对我称之为“爸、妈”的夫妇不管是出外有多远，也总在大年夜前赶回家与我共渡春节。今年我十八岁了，懵懂的少年即将长大成人了，莫名的激动和憧憬，莫名地渴望与他们一起过，席间我一定要开口说，谢谢你们的关怀和付出，让我真正地体会了家的温馨，我甚至已经好几个晚上都失眠了，一再构思如何说出内心的这份表白！
可“天有不测风云”，本来已提早一周要回家的“爸妈”却为风雪所困，堵在路上，而且音信不通，看看年关将近，焦急的我如煎似熬，天天看电视新闻，时时守候在电话旁，很怕一不留神，会错失什么。小小的木屋中，我想只能一个人度过了人生的第十八个春节。
望着孤单的身影，闪烁的灯光令人心神不宁，电视里的音乐也不再动听，搅得人心烦厌倦，凄风冷雨，如此的年关怎过？
“铃铃铃??”是电话，内心惶惑，接与不接，竟如此令我两难，就在电话快断之际，我按下免提键。“孩子，孩子??”电话里同时传出了爸妈的声音，“对不起，风雪堵住了回家的路，但我们已经很平安，五湖四海的人可以同吃年夜饭，齐看春节晚会，还有十分钟的免费长途，可我们只想说一句话，新年好！”
我只觉得内心酸涩，原本想好的千言万语竟无语凝噎，情不自禁地叫了生平第一声“爸——妈——”就哽咽了，可我在电话终断之际同时听到了三个人的啜泣。
“嘟嘟??”电话挂断的声音还想个不停，可我已雀跃，看看室内温和的灯光，顿然生辉，小屋不再空虚，而已盈满了爱！
过节，真的不只是团圆的概念；过节，是一种酸酸又甜甜的爱的牵挂和拥有！
过节
“月是故乡明！”
十五中秋，月满西楼，良辰美时，自家门前的庭院中，桌上摆满月饼、核桃??掬一杯清茶共饮，一家子欢声笑语，直上云霄。其乐融融，却也并不是人人可以享受的。
许多人在他乡拼搏，为远方的家添砖加瓦。月最圆时，他与家人却天各一方。他或低头不语或想明月寄托着他哀愁心，希望借助风，送达他的思念。
“每逢佳节倍思亲”这也许是游走他乡时，最难耐的寂寞吧！
同一个中秋，同在九州大地，有人欢笑有人愁。
地理之隔尚可以有团聚之时，若是天人之隔，在这佳节之时，就分外思念。人前人后，为了不破坏这佳节和美气氛，亦是笑脸迎人。月深人静，人人团聚，便会触景生情。即便躺在床上，也会辗转难眠。睡下了，在梦中，惊喜地发现已故的亲人回来了，然而“相顾无言，惟有泪千行。”许久以前未曾说出的愧疚或爱意在此刻欲语时却惊醒了。床还在，人却消失了。自己也空了，只剩泪水淌淌地还在下。这一刻，我真的好想你——
更多人会起床，伴着无尽感伤的黑暗，独捧一盏小酒，想用酒麻醉思念的心，却“借酒浇愁愁更愁。”往日的一幕幕幻灯片般在脑海中一段一段闪过，他们的好一次一次在胸中回荡开来，越来越大。此刻亦无言，回首往昔，也有欢笑亦伤悲——
如果你是一个喜欢过节的人，那所有人必须向你说“恭喜你！”因为你是幸福的。因为你无须把酒问青天来抒解心中的痛苦，因有人为你祝福。
每个人都该是喜欢过节的。因为我们身边有许多人是爱我们，即使是平常不苟言笑，要知道，有的爱是埋在心中的。过节时，他们表达内心的情感机会会更大，期待过节吧！
每个人都该喜欢过节的，那里有一份期待一份盼望一种想念——
“但愿人长久，千里共婵娟。”
点评：文笔流畅，文思典雅，抛弃记叙文的要求，可算是一篇好文，可惜了，就如穿戴非常华丽的服饰去吊丧，结果会如何，下场将怎样，将心比心，你会怎样对待，你的文章结果便是如何！
过节
“月是故乡明！”
十五中秋，月满西楼，良辰美时，于自家门前的庭院中，桌上摆满月饼、核桃??燃一壶清水，然后品一杯清茶，尝一快月饼。一家子欢声笑语，欢聚一堂，其乐融融。
一轮圆月下，游子今古情。同一个中秋，同一个梦想，有人欢笑有人愁。水未开，思绪已无穷??
“许多人在他乡拼搏，为远方的家添砖加瓦。月最圆时，他与家人却难圆。他或低头思故乡，或举头望明月，如何寄托哀愁心，希望凭助清风，送达他的思念。
‘每逢佳节倍思亲’这也许是游走他乡时，最难耐的寂寞吧！
地理之隔尚可以有团聚之时，若是天人之隔，在这佳节之时，就分外思念。人前人后，为了不破坏这佳节和美气氛，亦是笑脸迎人。月深人静，人人团聚，便会触景生情。即便躺在床上，也会辗转难眠。睡下了，在梦中，惊喜地发现已故的亲人回来了，然而“相顾无言，惟有泪千行。”许久以前未曾说出的愧疚或爱意在此刻欲语时却惊醒了。床还在，人却消失了。自己也空了，只剩泪水淌淌地还在下。这一刻，我真的好想你——”
“嘶嘶??”水开了，泡上一杯香茗，慢慢品尝着??
“相思难捱之际，他们人会悄然起床，伴着无尽感伤的黑暗，独捧一盏小酒，想用酒麻醉思念的心，却‘借酒浇愁愁更愁。’往日的一幕幕幻灯片般在脑海中一段一 11
段闪过，他们的好一次一次在胸中回荡开来，越来越大。此刻亦无言，回首往昔，也有欢笑亦伤悲——
“如果你是一个喜欢过节的人，那所有人必须向你说‘恭喜你！’因为你是幸福的。因为你无须把酒问青天来抒解心中的痛苦，因有人为你祝福。
“每个人都该是喜欢过节的。因为我们身边有许多人是爱我们，即使是平常不苟言笑，要知道，有的爱是埋在心中的。过节时，他们表达内心的情感机会会更大，期待过节吧！
“每个人都该喜欢过节的，那里有一份期待一份盼望一种想念——‘但愿人长久，千里共婵娟。’
有什么滴到了脸上，湿湿的，凉凉的，是眼泪吗？不，眼泪是热热的，咸咸的。噢，是露珠，晶莹剔透的，珍珠班的，原来大家都进屋了，只留下我还一个人在这里对月流“露”，这“露”啊，不也是泪水的象征吗？更深露重，不肯入屋，不正是千古游子的多情梦吗？
“露从今夜白！”
莲花生莲，莲心苦
对于他们，这是个情人相会的日子。
对于她，这是个寂寞的日子。
“今天是个情人相会的日子，玫瑰花在风雨中的等待着情人的到来。”这是她刚打开电话时听到的一句话。于是，她把电视关了。
向窗外看去的时候，一片烟雨中迷漫着的情人的浪漫气息。
这种日子，她知道这不是给她预备的。情人，她没有。于是她只能孤单地过。望着窗外的雨不知发了多久的呆，晚饭没吃，其实是不想吃，就这样望着。“为什么非得下雨，难道七夕牛郎织女相会就该哭吗？不是该高兴吗？”她心里愤愤地想。这已是她第十八个七夕情人节，第十八个没有情人的七夕情人节。
她不是抱怨，也不是责怪。很多时候她都是沉默的，她不是不想说话，而是不知道应该说些什么，能够说些什么，可以说些什么，于是，也就只好保持沉默。12
对于花，她不喜欢玫瑰，而钟爱于莲花的出淤泥而不染，那种带有浪漫气息的花是不适合她的。
在把手机里的电话簿翻了又翻后，到底还是放弃了。或许打过去她们也没空跟她闲聊，有或许说她们也不了解她此刻的心情，那到底还是算了吧。里面竟然没有一个可以诉说心里的朋友。是她的悲哀么，还是君子之交淡如水。她不知道。
她在黑暗里舞动着十指，想写出一篇文章来悼念她此刻的心情。只是，她的指尖里流出来的不是文章，而是漫溢着的寂寞。
她们说，孤独，是眼中钉。那么她想，寂寞不就是肉中刺了吗。孤独和寂寞本就是一体的。想到这，她不由地忧伤。
如果有流星划过，天空会了无痕迹的，但今晚没有，今晚有的只是一场大雨?? 莲花生莲，莲心苦，知为谁苦？莲花根为藕，藕断丝连，丝为谁连？
评分：
点评：这是一篇刻画心理活动的佳作。作者用非常细腻的语言，敏锐的洞察力，把一个处于青春期的少女情怀描摹的淋漓尽致，真实可感，令读者置身其中，肺腑沸腾，心灵波涛，真是大手笔。
有点建议，记叙文若能以第一人称的手法来写，更能加强真实感，更能引人入胜，升格文尝试为之，未必最佳，仅作参考！
难过七夕节，七夕节难过
对于他们，这是个情人相会的日子。
对于我，这是个寂寞的日子。
十八岁的岁月有点烦，特别是在这样的节日里，总会有一种莫名的惆怅，难言的孤独。
“今天是个情人相会的日子，玫瑰花在风雨中的等待着情人的到来。”这是刚打开电话时听到的一句话。于是，我把电视关了。
向窗外看去的时候，一片烟雨中迷漫着的情人的浪漫气息。
这种日子，我知道这不是给我预备的。情人，我没有。我该不该有，我心迷茫，而且惶惑。于是我只能孤单地过。
望着窗外的雨不知发了多久的呆，晚饭没吃，其实是不想吃，就这样望着。“为什么非得下雨，难道七夕牛郎织女相会就该哭吗？不是该高兴吗？”心里愤愤地想。这已是第十八个七夕情人节，一个让自己特别想拥有情人的七夕情人节。不是责怪，也不是抱怨。很多时候我总是选择沉默的，不是不想说话，而是不知道应该说些什么，能够说些什么，可以说些什么，甚至，可不可以做些什么，于是，也就只好保持沉默。
对于花，我不喜欢玫瑰，而独钟爱于莲花的出淤泥而不染，那种带有浪漫气息的花是不适合我的。
在把手机里的电话簿翻了又翻之后，到底还是放弃了。或许打过去她们也没空跟我闲聊，即便有她们也不了解我此时此刻的心情，那到底还是算了吧。里面竟然没有一个可以诉说心里话的朋友。是我的悲哀么，还是君子之交淡如水。我不知道，说不清楚也不想太清楚，也许人生必定而且需要这么过。
在黑暗里舞动着十指，想写出一篇文章来悼念此刻的心情。只是，指尖里流出来的不是文章，而是漫溢着的寂寞。
她们说，孤独，是眼中钉。那么我想，寂寞不就是肉中刺了吗。孤独和寂寞本就是一体的。想到这，不由地忧伤。
如果有流星划过，天空虽然没有痕迹，但毕竟已飞过。我的天空特别地渴望也有流星飞过，即便没有色彩，也留些许印记，但今晚肯定是没有了，今晚有的只是一场大雨??
莲花生莲，莲心苦，知为谁苦？莲花根为藕，藕断丝连，丝为谁连？
暗风疾雨入窗来，点点滴滴到天明。烦！
二、病文选评：
过节
过节，最热闹非凡的，当属过春节。为啥呢？新的一年承载新的希望，播种种子——希望，的前期准备。
说起春节，是可以值得回味，慢慢品尝的。听我道来——源于我看的电视（很短哦！）
香蕉的原产地是东南亚，其中马来半岛和印度尼西亚诸岛香蕉的销量最大。纳闽岛是马来西亚的一个旅游胜地，每年游客如织，当地香蕉自然成为游客口中的一大享受食品，虽然游客十分喜爱，但香蕉实在太多，以致没售出的香蕉腐烂了。
有人提议说，不要急着摘下香蕉，但不摘下香蕉，它们必定会吸取部分养料，势必影响香蕉的质量。也有人建议把香蕉放进冰箱里，问题是解决了，可又出现了另一个问题。采用冷冻的方法，香蕉的品味就会大打折扣。
这该如何是好呢？可急死了蕉农。人群中忽然站出一个人来，马来尔，称自己有办法不让香蕉腐烂，而且销量好。
在马来尔的蕉园里，只见马来尔用绳子绑着香蕉，挂在树上，众人一看，很是好笑。有人嗔怪地说：“这可真是个好办法，祝你早日成功。”马来尔不为所动，坚信着自己。
一段时间后，果然他的销量比其他蕉农都好，这让他们不理解。于是就有个人偷偷地到马来尔的蕉园里，在其中的一香蕉上作了记号。那个人一直观察着香蕉。十日后，也没发现什么异常。
随后，马来尔向他们解释说：“在香蕉上绑根绳子，香蕉就会以为自己还没被摘下来，继续生长，以抵抗使香蕉腐烂的细菌。这样有了希望，才会长得好。”
众蕉有所悟，离开了。
其实，人类也一样，只要有像那根绳子一样的希望存在，就不会“腐烂”，相反地，长得好。
我向往春节，是因为我憧憬着希望；我从容面对生活，正是由于有个希望。希望——人类的精神所在。
点评：文章允许借鉴，模仿甚至剪贴，拼凑，但应本着“拿来主义”的原则，他认为欣然接受一切的，是废物。本文的致命点就在于没有个性，也就缺乏了鲜活，缺乏勃郁的生命力。（得分：25分）
过节
传承着中华五千多年悠久历史文化的祖国，记叙着无数英雄人物的千古传奇，讲诵着各种各样的民间故事。这些文化是中华灵魂的一部分，他们在古书上记载着，在百姓身上一代一代地传下来，在每一个节日里不停地感动着我们。
端午节，表达了人们对屈原的敬爱。百姓们用包粽子。赛龙舟来表示对这位宁为玉碎，不为瓦全的忠贞爱国诗人的爱护，让他的精神是中华历史的一把火炬。
泼水节，中华人民不畏恶势力，勇于挑战的精神。在身怀绝技，可怕高大的火神面前，纵使有所畏惧，有所顾忌，有所退缩，但最终勇敢的人们万众一心，齐心协力地制服了它。这个节日激励了多少在困难面前踌躇的我们啊。
中秋节，是一个美丽动听的故事的化身。嫦娥在万般无奈下吞下飞天神药奔月，从此与夫君天各一方，每当月圆之夜倍思亲，我们应该感谢这个节日，它让我们多了相聚的时光，不忘对亲人的思念。
春节，一年之计在于春，过完春节代表结束了今年的时光将迎接明年的曙光。大年三十的夜里我们都在倒计时，而迎接新年的到来而激动万分。春节里，天各一方的亲人都归来了，鞭炮声里洋溢着我们的笑容，放出了我们的心声，几盏红灯，几杯好酒都是快乐的象征。据说，在福建某村庄里，都帖白头对联，上白下红，说白色的是为了纪念当年抗委的勇士，今天哪怕我们再富贵，也不能忘了曾经的勇士。
每个节日都是为了纪念，每个节日都浓缩了中华传统美德，每个节日都能洗礼我们的心灵，照亮我们的灵魂。
圣诞节，情人节，愚人节等不少的西方的节日进驻中国，有不少人们担心，这些深受青少年喜爱的西方节日会冲击我们的传统节日。真金不怕火炼，我坚信，传统节日是经得住考验的，因为节日里所蕴含的精神已经渗透到每个中华人民的骨子里，血液里，和我们的基因一样，一代代地传承着。
过节，过传统节日让我们的生活更加丰富多彩。
（得分：28分）
点评：文章对中国传统节日的文化底蕴倒是有较深刻的理解，然而文体意识却很薄弱，对节日的逐一介绍使文章成了一篇典型的说明文，而非记叙文。
三、佳作选评：
过 节
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂．”这是杜牧在清明之时所见之景．而时间转了一千年，“清明时节雨纷纷”而“路上行人”却不是愁苦得“欲断魂”。
清明节本来是不放假的，但这一次却有机会去扫墓了．记得小时候每次去扫墓总是搞得像去春游似的，水壶，零食必不可少．而现在却已经多少年不曾去扫墓了？
路上的行人很多，谈笑风生，神情愉快，竟完全不像去祭吊亲人，倒像是去拜访一位老朋友．我和爸爸妈妈也置身于这样的一个氛围，不禁也心情飞扬．
居住在农村的好处之一，就是可以土葬．保留有一块思念亲人的土地．而我的奶奶就长眠于青山之上，榕荫之下．奶奶的墓上长了许多嫩绿的野草，却令人不觉得一丝荒凉，反倒有别致的可爱．
细雨蒙蒙，将这天地装饰得一番烟雾缭绕，行人在这烟霞明灭之间无声地出现，消失．此时的我们就像是踏入了仙人的领域，别有一番宁静在心头．我躲在巨大的榕树下，榕树为我挡住了缠绵的雨丝，自己却被细雨沾湿了，显得温润如玉。我不禁羡慕起这被雨露眷顾的枝叶，转而起步踏入这烟雨蒙蒙的图卷中去。
冰凉的雨丝顿时落在我微翘的头发上，露珠依偎在发梢，光彩夺目。有的雨丝很调皮，悄悄地落入我的颈项，凉凉的，沁人心脾，令我不觉神清气爽。
雨还是雨，从没变过，但是我们多久没有像这样，感受每一滴雨珠的清凉，感受每一场细雨的缠绵？
此时，我才仰起头，看到了一片潇洒的天空，看到了千万滴雨珠的下落，看到生活中的绝世风景。
打开心灵的通风口，青山白云烙印心田，清风明月各有声色。
回头看看重新被烟雾淹没的坟墓，它立于天地之间，看绿树白云，听山冈涛声，未尝不是一种幸福，又何必哭断人肠呢？
点评：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.”在通俗平易中，写出了一种伤春的绮思柔情，早已成为了人们清明节踏青或扫墓悲苦心情的写照。然而，人们往往忽略了诗的后两句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”所带给人们的希望。作者以独 17
到的眼力洞察了这种希望，并让清明节成了他在浮躁并充满压力的生活中放松心情，奔向更美好一天的好假日，可谓独具慧眼。
过 节
封建社会的受害者——祥林嫂，忍受不了丧夫丧子之痛，乘着时光飞机来到了二十一世纪的中国的某个大城市里。
第一年
初来乍道，祥林嫂倍感新奇，走在大街上，街上五颜六色的彩灯使她眼花缭乱，飞驰而过的汽车把她吓呆了，她回过神来真不知道要到哪，又渴又饿。于是她走到警察面前：“这位老爷，您知道哪里要请下人？”警察说：“你要找工作？”于是警察帮她找了份工作，而且上司还分了宿舍给她，祥林嫂那可乐坏了。春节来了，工友们闹着要吃火锅，看到祥林嫂路过便叫她进来一起吃，祥林嫂死活都不肯。她说：“下人是不能和老爷坐着吃饭的。”工友们笑得人仰马翻，硬是把她按在座位上，帮她乘饭，告诉她现在讲究的是平等。祥林嫂硬是愣了一下。
第二年
没想到吧，祥林嫂竟然结婚了，还生了个胖小子。祥林嫂看到满街都在卖红灯笼，红对联，她知道春节又来了，她也买了糯米准备包水饺给丈夫和儿子吃．做好了水饺她还不忘送几只给工友们尝一尝，工友们都赞不绝口。中午时候，祥林嫂一家一边看电视一边吃饭．祥林嫂问丈夫贺老三说：“他爹，那句‘只要团结我们就一定会度过这次血灾的’是啥意思啊？”贺老三笑笑说：“团结就是说只要大家一起努力一定会成功，就像只要你我共同努力，我们也一定会过上好日子。”“团结”这个词飞进她脑里，似懂非懂，又是一愣。
第三年
生活总是多变的，祥林嫂和贺老三双双下岗了，眼看春节即将来临，祥林嫂真是又喜又愁．这时工友们来了，带来了一包米和一袋子蔬菜，工友们说：“嫂子别愁了，大过年的，我记得嫂子包的饺子特别好吃，可以开个小吃店，我们已经帮你租了店面。”祥林嫂感动得眼泪直流，结结巴巴地说：“就是你们说的那个‘互助’我懂了。”瞧祥林嫂那呆样，工友们又笑了。
第四年
祥林嫂开了个小吃店，名字叫“天天过年”，生意红火。她逢人便说：“我真幸福??竟不知道现在社会这么‘先进’，还讲究‘平等’、‘团结’、‘互助’呢。”她想这日子真是越过越好，天天过节一样这么幸福。??
点评：祥林嫂，一个过起年来总有些尴尬的人，居然和“老爷”坐一起吃饭，居然再一次结婚生子，居然在下岗之后开起了小吃店，生意还特别红火，更重要的是她居然也理解了平等、团结、互助。真是匪夷所思，但又不失生活真实。文章构思巧妙，独具魅力，是一篇较有创意的文章。
过节
风，从水中掠过，留下粼粼波光；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林穿过，留下圈圈年轮。节日，从我们旁擦过，留下点点回忆。
昨日，天空晴朗万里。今日，天空阴沉无际。我的心骤然一聚，看着窗外蒙蒙细雨，天不再湛蓝，鸟儿不再欢叫。伴着墙上挂钟的叮当声，目光停留在桌上的台历。4月5日显得特别刺眼。我深深地呼了口气，便往学校走。
忽忽然，已走到学校门口，抬起头向里望去却无一人，顿时，想起了，不禁一笑“今天是个特别的节日，学校停课，学生都回家过节了。”旁边的人看着我傻傻地笑。“过节”好沉重的二字，压得连老天都流了泪。我只好恍恍然地又往回走，看着湿湿的地面，耳边响起了“清明时节雨纷纷”的确说得一点也不假。
“过节”让我想到了伟大的先人们。我想后人是想借此节来纪念他们吧。
“伟人之所以伟大是因为他们具有常人没有的胆识和精神”，时常听到老师说这样的话。说到伟人，我想到了那“拣尽寒枝不肯栖的寒鸦”，那“何妨吟啸且徐行”的行者，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家。在遭受小人泼来的污水后，在遭受贬谪后，仍然以坦然面对，他在黄州“倚杖听江声”，他那“一蓑烟雨任平生”的豪情、豁达，让我想用“过节”来表达我对他的钦慕。虽然我没有他那种豪情壮志，但我却要用那“西北望，射天狼”的飒爽英姿去证明生命是一段流光溢彩地执着和坚韧。
想到他，便想到了那一群为追求生命而鸣唱终的歌者；海子的生命，行走在冰凉的铁轨上，然后戛然而止，顾城的追求，行走在寂寞的避风港，然后随风而逝；三毛的爱情，行走在撒哈拉漫漫沙路上；刻骨铭心。“过节”或许可以让后人知道了他们对生命的诠释。
梵高用麦田和向日葵做出了的生命最好的诠释，余秋雨的文字，令我们瞻仰-——
前人留下的不仅仅是那些物质，而是他们所具有的内在精神。而我们却仅能通过节日来想起他们。
恍恍地，家已在前方了。节日又悄悄地溜走了，留下的却是无尽的伤感——
四、他山之石：
过年
佚名
爸爸在区人事局当了十年的头儿。去年七月，上级决定把爸爸调到另一个部门，虽说是平调，官阶和待遇都没变，但比以前的单位清闲多了，权力指数自然也随着下跌。这种变化在年关表现得更明显。以往过年，家里的门坎都快被踏平了，可谓门庭若市，家里的电话，爸爸的手机也成了热线，而今年，都年三十了，还没有一个人来给爸爸拜年，家里除了电视机中春节晚会的歌声、笑声之外，所有的人都在沉默之中。奶奶和妈妈忙着做年夜饭，爷爷在一旁侍弄他的花，爸爸一个人在客厅沙发上大口大口地吸着烟，电视机的频道两分钟之内，换了三四个来回。此时，家中的电话和爸爸的手机也异常地安静。
“哎呀，怎么没有醋呀？过年吃饺子不能没有醋呀，我到楼下小店子去买一瓶。”奶奶说着就出去了。
“叮铃??”一阵急促的电话铃打破了家里的沉寂，爸爸抓过电话，我听得出声音有些颤抖。
“喂，找哪位?”
“我找李经理。”
“打错了！”爸爸狠狠地把电话挂断了，嘴里嘟嚷着，“人心烦电话也跟着捣乱。” “叮铃??”电话铃又响了。
“喂，找哪位？”这次是妈妈接的电话。
“找你的。”妈妈把电话递给爸爸。爸爸抬起头，接过电话，电话的另一端声音很苍老：“吴局长，我是老余，今儿个是年三十，我们全家给您拜个年，希望您工作顺利，心情也愉快??”待爸爸放下电话，我发现她的眼里含满了泪水??
过了一会儿，奶奶乐呵呵地拿着醋回来，爸爸一把抓住奶奶的手说：“您老都这么大岁数了，为了让我高兴还出去装别人打电话给我拜年，哎??”“哎呀，孩子，你全都知道了，一定是妈妈手段不高明，可妈今晚看你情绪不好，所以??”
这时爷爷在一旁说：“你这老太婆，也亏你想得出来。不过，小子，通过这件事，你也要好好省察一下自己，当官一定要为百姓多办实事，这样人家才不会忘记你啊！”
爸爸点点头，脸色不再那么难看了，但变得更红了?
简评：
“文似看山不喜平”，作者围绕过年，采用今昔对比使文章波澜起伏：以往门庭若市；现在却异常安静。这是因为父亲的“权力指数??下跌”了。年三十，爷爷“侍弄他的花”，心安里得，而爸爸却“一个人坐在客厅沙发上大口大口地吸着烟，电视机的频道两分钟之内换了三四个来回”，心情急躁，因此，全家人都在“沉默之中”。在这压抑的气氛中，一声急促的电话铃打破了家里沉寂，父亲“抓”起电话，因为太激动，声音有“些颤抖”，但电话却是“打错”的；第二个电话使父亲眼里含满泪水。为什么呢？是因为年三十了只有“老余”打来的电话而激动流泪吗？不是，那是出去买醋的奶奶出于母爱的“杰作”——“装别人”打来的电话，文章的悬念这时才得以释放。最后作者用爷爷的话，点出了文章的大主题：当官要为百姓办实事。文章构思巧妙，引人入胜；立意高远，耐人寻味。
过节作文范例 过节
（一）倘若那半躲云间的上弦月仿佛是：“和羞走，倚门回首”的青涩小女，中秋皎亮无瑕的圆月便是妆成的少女，落落大方地晶莹透亮着。
八月十五的秋，被这多情的月照亮了，连每个人的脸上都像是泻尽了月华，温柔地洋溢着浅笑。
我和姐姐早已抢到了饭桌的上位，却被母亲嬉笑地赶去端菜。晚饭丰富，有肥红的大蟹上桌。父亲笑道：“林语堂先生说： ‘那时月正圆，蟹正肥’大概就是如此。”
姐姐放下菜盘提议道：“既然是如此诗情画意的中秋之夜，不若大家便来吟诗赏月，玩味一把古人的情致。”
大家都说好。
我抢先发言道：“古诗有，海上生明月，天涯共此时；讲的大概便是这种团圆的气氛。虽然天下无不散之宴席，但这种此时天涯的喜悦却是可以共享的。”
姐姐驳道：“不然。明月此时生是无疑了的，举头仰望，异地也可明月相照。然而若似东坡与亲人隔面无人相见，只得‘把酒问青天’自然是另一种况味。月圆之夜未必每人都有喜悦。”
父亲此时已几怀酒下肚，半酣时刻，一听姐姐的注释，倾望来了兴致，筱道：不错。正如青莲之‘举杯子邀明月，对影成三人’便是凄清寒冷无以为伴的月下独酌，可见月光清冷，留给人是更多思索，因而生出颓唐了。
我不由得甘拜下风。
此时母亲端菜来，凭桌坐下，佯嗔道：“你们不要一味反对，我倒自认为这月明之夜，承了那佳节，大家都自有团聚之意。古人世事多艰，零落漂泊，难聚之情只能寄托于诗。而如今的苍生，又何尝不是疲于奔命。古人有家难回，今人有家不回。恰逢上这中秋佳节，有了回家的理由，心里终于惦念着家人亲友，未尝不是一件好事。” 22
我赶忙点头：“这节日的意义也正在于此。一面是对节日的庆祝，一面是和亲人团聚美好的愿望。节日是一种文化的纪念和流传，正如今晚吟诗赏月，又使我们忆起古人的或喜或悲，不能不说是一种古今的纽带和传承。”
大家都赞成我论得好。
爸爸笑：“钱钟书说：‘这月亮都让我们犯糊涂了’，然而我们却在今夜伴着这月光，对生活和节日的理解越发清晰起来，有所增益，不能不说是件雅事。”
我们经这一点醒，赶忙向窗外齐望。见那明月依旧，皎白如玉盘，衬着暗天里的一丝薄云，照着每一户人家。
我知道，我在它温柔的明光中获得了祝福。
过节
（二）辗转反侧，我离乡已四年了。在异地求学，总似一位无家可归的漂泊者，只会欣赏望尽天涯路的伤悲。像一封信件，印满各地的邮戳，却找不到收信的地址；像一张书签，浏览过无数的页面与文字，也只能暗自伤心。
每次回乡，呆的时间都没有旅途的漫长。去年重阳，我又回到了故乡，见到了心中的南山。
“南山”是我们小时候起的浑名，只因其他处村的南面而已。再见南山，心绪此起彼伏。儿时嬉戏的欢笑。悠长的童谣，似乎还在风中回荡，不时歇落在山坡上，似一颗晶莹的露珠，滴落在嫩绿的叶尖，滑落出生命的动感，此时的南山恰在夕阳映照下，金黄与苍郁水乳交融。
已是重阳，古人有登高之俗。今日我也攀登起南山。
独自一人，在这幽深的小路间行走，这条路似渐近荒废，的确，忙碌的现代人哪有机会在此徘徊低吟已逝的长歌？路旁长满了艾蒿，这浓厚的绿色气息袭卷我的全身。这长长和艾蒿在这少有人津的土地间生长，这旺盛的生命在不屈间衍射出光芒；还有蒲公英，随着风飘行，带着我悠长的记忆碎片；更有那狗尾巴草，编成乳白的戒指，祝福远方的家人??
不觉间，已到了山顶。悠蓝的天空如华美的汉朝锦缎，镌刻着纯白的清淡之色。登高望远，仰望一种高深距离的圣境，仰望，伴着厚重的泥土气息，在深深地呼吸。这似乎是一种无神论的宗教仪式，在远离车水马龙，繁杂喧嚣的城市，顶礼膜拜我心中的南山。现代人的高速节奏，似乎冲淡了重阳登高，故人菊花的情趣。我们只懂得在钢筋水尼，物欲横流樊笼中，无声地呐喊，如流水线上的罐头，重复单调的故事。情人节的一盒天价夹心巧克力就能了事，还有哪家女子和羞走，肯把青梅嘎？灯红酒绿，卡拉ok，究竟还有几人在哀叹银汉迢迢暗度的悲伤，唱响高山流水的丝竹琴瑟。人类的文明在消逝中悲吟，颓废。
登高的菜萸究竟何处可寻？莫非是遍插菜萸“无”一人的无奈。
我祈望，我心灵的南山独自在心灵深处独享静谧的天空。
也许，人是一根会思考的芦苇，在前行奔跑中，我心中的南山在缓缓增加威仪的高度，总有一天，当我再次重阳登高之时，接近精神的天空。
过节
（三）清明节总让我觉得不吉利。毕竟那是祭奠已故亲人的日子。“死”终究不会使我联想什么美好的事物。
那还是很小的时候，便常听母亲对我说起外公的故事。
外公年轻时人长得帅气，工作上也很用心，一家人的生活重担压在他一个人身上。直到有一天，负荷如此之重的外公没能挺住，死于在当时还是绝症的肺癌。
还很稚嫩的我每每问起母亲外公具体的模样，只听到隐约的啜泣与哽咽。因为外公过世时，母亲也还很小。令她悲伤的根源是她难过自己脑海居然无法想起关于父亲的清晰印象。即使那时的我还不能理解，只是眨巴着无助的双眼默默地拂去母亲眼角的余泪。
又是一年清明节，母亲第一次决定带我去给外公扫墓。还不懂事的我抓住自己最爱的红色毛衣不肯松手换别的衣服。执拗的我不肯屈服，而忍无可忍的母亲扇了我记忆中第一个耳光，为了外公而打的。
外婆心疼了，责怪母亲为何要和小孩计较这些，上来揉着我红得发烫的脸蛋儿。而母亲只甩下一句话便离开了——
“你不用去了，在家呆着”
倔强的我在母亲背转耳的刹那泪水终于忍不住的直泻而下。我的委屈能说给谁听，穿红毛衣只因我想让我外公瞧瞧他未曾谋面的外孙女是多么的美丽和可爱。而当时的我并不知道，鲜艳的颜色对于已在另一个世界的人是一种不敬。
从那之后，母亲很少再和我提起外公。或许她以为，于我，一个没牵过我没关心过我的亲人是不会让我产生任何感情的。
但，她错了。无数个夜里我的梦境中都会浮现出自己虚构的老人面相，那么和谒而温暖的笑脸在亲切唤着我的乳名直到我从虚幻中惊醒口中却含着外公的名字。
那时的我才明白，爱已在无形中滋长蔓延心间。上帝可以阻隔我们身体的相融却终拦截不了血溶于水的亲情之弦。
又是一年清明节。我穿戴上一袭黑衣，走到母亲身边对她耳语道：“妈，我想去见见外公，可以么？”从眼中的惊讶和慢慢柔和的目光。我读到了一丝感动与安定。
这个清明节没有下雨。墓碑上外公小小的照片使我仍看不清那人的脸庞。但唯一可以让我确定的是外公是微笑着照下这张相片的。
而我不知道，外公能否看到碑这头的我，也在朝着他微笑。
“原谅我曾经的幼稚好么，外公？”
我在心底默默吟道。
“外孙女很想你，以后一定常来看你。”我低下头抹去泪。而似乎听到我心语的母亲，也别过头去。
她，也哭了。在这个微凉的日子。
过节
（四）每年只有过春节时，才能回趟老家。
老家其实离这座城市并不遥远，两个小时的车程就可以到达，每当春节时，坐上返乡的长途客车，那上面浓重的乡音，常常带给我满腔的乡愁，那时的我，归心似箭??
家乡的春节很热闹，每家每户门前都挂着写有自家姓氏的红灯笼，只有踩着鞭炮的红纸屑才能直进家门。女人们热火朝天地准备着祭品，男人们喝着在大厅嘻笑怒骂，孩子们一群一群地蹲在门口玩烯着的“滴滴金”。狭窄的小巷上连气派的汽车也不得不放下身段大鸣喇叭，一切都是那样红火??
但记得清晰的却是一个冷清的春节。那时的天下着淅沥沥的小雨，踏过泥泞的小路，牵着我的父亲告诉我：“走，我们去看老屋。”那是在父亲的乡下故乡的，一路上我们坐的车经历了繁华的街道，热闹的小巷、安静的菜田，冷清的土屋，终于在一座老房前停了下来。那座霉素屋早已败落不堪，只有院子里的杂草还隐约显示着盎然的生机，父亲虽然有请人修缮，然而看来也仅仅只能维持住老屋的结构，却止不住它凋落的容颜。打开了木制的大门，赫然在目的是宽敞的大厅，正中一副太师椅后是凸瓦的白墙。是的，我记得父亲告诉我，那儿曾经挂着的名贵的字画，然而在文化大革命中，身为卫兵的大姑姑毅然将它们撕下，送入了火焰吞啮的血盆大口，年少的父亲也参与了这项任务，将曾祖父的辛苦收藏付之东流，曾祖母悲愤欲绝，父亲说这话时也悔恨地看着自己的手，绕上二楼，又是另一番天地，小小的阳台上摆着一个个整齐的花盆，只是弄花人都早已不在，野草猖狂地占领其中。父亲从卧房中找出了一叠相片，其中有一张曾祖母的相片，父亲说太大了，带不走，我将它郑重地摆在了她睡过的床上，然后，我们起身离开。
回去的路上，经过一座石桥，父亲顺着河道指下去，告诉我那儿曾有过最美丽的景致——白塘秋月。在那样皓洁的月光下，他是如何地玩耍，然而现在的白塘，只是一汪死水??
车子又经过了安静的菜田，热闹的小巷和繁化的街道，回到了那个人气旺盛的住处，然而我却依然怅惘。
春节是除旧布新的日子，惟这个春节我无法忘怀。我想起林语堂先所写的《旧历元旦》中，他因为崇尚新历而不愿过春节，最后又妥协的故事。愿依然明白了春节更是中国人的一个精神象征，而不是新历元旦可以比拟的。我忍不住期盼来年的春节??
过节
（五）那生命中的红依然在熊熊烈火中愈烧俞艳，伴随着烟花的绚丽光环，炮竹声的轰烈，释放出来的自同一民族同一家人的真挚与力量；那生命中的悠悠淡光，在寂静的夜月下，在温暖的烛光下，依旧散发出淡雅却泌人的清香??
我要将那源远流长的文化色彩和美好的回忆，永恒地、深深地藏进心中?? 火舞——生命的真挚与热情
自己的老家是乡下，家门口便是一片美丽的稻田，那儿饱满了儿时的快乐与梦想，麦穗也饱含着我柔柔的细语。每年过春节，都要回老家过除夕，虽然没有城市里的灯火与喧嚣，但也颇有味道，吃过年夜饭，爷爷便拉着我的手，和家人来到田地间的空地，告诉我有好玩的，我甚至是欢喜，邻居们拿来了过冬后晒干的地瓜藤霍卢一小堆，但也足有我那时的个子高。好奇着，我望着大人们将藤点燃，顿时火苗四溅，一眨眼已是足有大人高的大火，红色的火焰将村头的黑夜照得通红，透过流动的火焰，可以看见村民喜悦的笑脸。火势稍小时，好戏开始了。一个小伙子憋住了气，从一头跑向火堆，纵身一跃，跳过了热火，我吓了大跳，但小伙子毫发未损，满怀欢喜地推着大人们，随后村中的青年、妇女、老人都在这美丽的火焰中穿行舞动，那火扭动着婀娜的身姿，与民同乐，连树边的大狼狗也耐不住一试，跳过了生命的真火。笑声、掌声、呼喊声，编织成了火海中的激昂舞曲，在喧闹的空气里飘荡飞扬。待火小时，爷爷推了推我，让我试一试，我些许犹豫，但大家在火舞中舞动出的生命的真挚与激情，深深感染着我，我鼓起勇气，迈出小小的腿，用那小火燃烧了生命中的热情与真挚，那一瞬间，我温暖无比，心中无比骄傲，脚踏双地，顿时烟花四溅，炮竹轰鸣，黑暗夜空中充满生命的力量??
幽幽烛光——生命的情
元霄佳节，灯火通明，各式花灯，就好比天上的繁星坠入快乐人间。爸爸亲自为我做了盏他小时候玩过的萝卜灯，大白萝卜掏空了，点支蜡烛。我好是高兴爸爸的爱，在这佳节中淡淡地融入在这白白的烛光中。提着心爱的萝卜灯，伴着玩伴满街跑，生命中的情我无比骄傲，风中摇曳着是爸爸用爱酝酿的淡淡萝卜清绚丽多彩，回想起来，生命中的情颇有点“蓦然回首”，那人却在灯火闻珊处”
的意境??
伴着火焰热烈地舞蹈，沐浴在用淡淡情思的烛光下，生命的热情与真挚，生命中的情已悄悄地融入了传统节日里的五彩缤纷之中。过节，我将在生命的真谛中迎来和送走一年又一年的佳节，而留给我的是那一份份美好难忘的回忆和节日给我带来的一次次生命选礼??
过节
（六）当时的明月历经多少轮回的缱巷，曾照彩云的光明浣洗多少流年过眼，当时明月在，曾照彩云归。明月，是嫦婢盈起的舞袖，千里共婵娟，明月，是柳梢头落空的等待，人约黄昏后??
是啊，沧海桑田，一切如云烟，明月映照了多少的悲、喜、欢、愁。然而她于我，却是永远的一如静谧的中秋节的相伴。
最心怡中秋节，最欢喜与家人团聚的愉悦。然而，回首那铭于心的来回路——刚上高中的中秋竟需要军营中度过！
带着步入新天地的欢喜踏上军训的旅程，然而，欢喜的新鲜感在劳苦的训练以及对爸爸妈妈的想念头中渐渐褪去，当得知中秋节必须在军营的山上度过时，小小的心满溢抱怨与委屈，埋在心中抑而难发。
在中秋的黄昏，抱怀着一盆的衣物独自来到顶台清洗，内心沉郁而无人可诉，此时，却有微风擦肩，拂掠过耳畔，再挑起发稍，好清新的空气！深深呼吸，一抬头，便于斜挂着的红月相遇。原来，高处观月开，竟有如此金红的辉煌。
不禁走向天台的栅栏边，一切都浸染在银色的梦里，环绕着的成片树林的微风下轻轻荡漾，月光无法匀地铺开，似乎时不时还能漾出银色的波光，远处的海水是轻淡的银绿，偶尔有车穿过海岸大桥，车灯闪烁，指引着回家的心。
空气是新的，似乎泌出了芳草与月光的味道；我的温度是静的，似乎月光是一片汪洋，我徘徊在静谧的月光山色中，似乎连我的毛孔都学会了深呼吸。
重归了平静，用一颗平静的心仰望升至天边的那明月，她似乎也在静静地用明亮的光向我微笑。
我见明月多妩媚，料明月见我应如是。哈，我又自作多情了。明月照耀了多少需要支扶的心啊，当东坡同样用悲伤向明月，明月平静地给了他启迪，于是，东坡用慷慨大气地语言对自己、对世人说：
卒然临之而不怒，无故加之而不惊。
是啊，这是东坡的情怀，也是明月的情怀啊。并非说非得要用淡泊过完余生，但在遇到风浪坎坷时，至少要如明月般的情怀告诉自己归去，也无风雨也无情！
在静静的沉思里，仰望中秋节的这汪宁静，抛却了埋怨与委屈，渐渐尝试用平静对待一切，包括军训，包括今后的路。明月似乎也用自己的宁静把沉着的情怀传染给我，——我知道了，一切都不是白白地来，白白地等待，一切自有自己的用意，需要用宁静的心去发现。
满怀宁静的心，在军营的中秋节，我等来的，是宁静地接受成长的一切。
过节
（七）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——题记
小时候经常会被大人们问起所有节日中最喜欢的是什么节，当他们认为毫无疑问我肯定回答春节时，却被我一声“七夕”搞得百思不得其解。
当我还在母亲怀里嗷嗷诗哺时，父亲就因工作需要被调到离我们很远的会下雪的城市，从我有记忆起家里空荡荡的大房里就只有我和母亲两人的身影，于是我总会不时地躺在母亲暖暖地怀中，撒娇似的寻问父亲的归期，母亲总说等你穿上美美的夏天裙子，父亲就来看你了，那时我还不明白母亲噙着泪的双眼是与我有同样的期待，但我在那双清澈的双眸中望见了我穿上裙子的美丽样子??
自识字起，我总喜欢大声地读出所认得的字，那是认字后那年的一天我在母亲的床头前发现了一摞摞叠齐的信纸，于是我好奇地拆开它，稚嫩天真地读到：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，于是我看见母亲上扬的嘴角接住了滴落的泪花，看见了我卸下厚重的棉衣换上轻盈舞裙的美丽褪化。
终于，随着时光的流逝我明白了母亲所指的穿裙子的那天是指牛郎与织女相会的那天——七夕。
母亲说：父亲实在太忙了，即使连春节、中秋这样举家团聚的日子他都无法抽身回来，于是我哭了，在举家团聚的日子，父亲需兢兢业业地操劳，这样一个欢庆的日子，我们即无法拥坐于一起。
每年，我总会在期待与挂念中盼过冬天盼春天，盼过春天盼夏天，当期盼与日俱增的同时，父亲与母亲双鬓的白发也随着时间的推移爬上眉梢，而我也从在母亲怀里撒娇等待父亲归来渐变为坐在书桌前安静地写下我的思念。
倘若给我一个愿望，我希望每天都能是七夕，我希望操劳大半辈子的父母能卸下身上的重担，相偎相依。
父亲是牛郎，是那个热爱家庭，却更敬守职业的牛郎。
母亲是织女，是那任劳任怨、默默支持丈夫的织女。
我是银河，是那连接父母的银河，我要通过自己的努力，让父母后半生能随手相伴，永不分离，让生活中的每一天都成为七夕。
过节
（八）这几年总是听到人们说：“这春节越过越没有年味儿。过节不就意味着”花钱吗？这样的节，不过也罢！”
说这话的时候，人们总要配上一个皱眉叹气耸肩的表情动作。仿佛过春节就是件挺烦心的事。
春节前几天，我搬了块椅子坐在小区花园里看书。来来往往有评多神色各异的人。忽然几句话飘进了我的耳朵。“张姐，听说你今年过年关新行头花您好几千块？”我憋见一个身着时尚衣饰的女孩殷勤地问身边一个都市白领。“没什么，花钱不重要，主要是逛街逛得腿都酸了??”后者带着掩饰不住的得意，两人渐行渐远。
肤浅。我鄙夷地想。过节对她们来说不过是花钱买衣服就能打发的事。现在的都市新贵还有谁能领会古时新装绣罗衣的欣喜和却把青梅嗅的含蓄？
正想着，一阵高跟鞋跟击地的清脆声响直撞耳膜，伴随而来的还有一个女人的大噪门。“老公你去买燕窝了没有？快去啊！现在涨价涨得凶再晚就没了。初一去给局 30
长送礼不能太寒酸！儿子上学就指望这次啦！”我极不情愿地抬头看来人，原来是对门的阿姨。没办法，住这种现代公寓，邻居从来都是老死不相往来，也不知道她姓什么。正想着，又听她说道：“妈那边我来解决。下午送点钱过去就说工作忙不回去吃团圆饭??”
虚为。我愤愤不平，春节本就是个合家团聚的日子，一家人围坐在一起谈天说地，收抬一年的心情，那是一个多么温馨美满的画面，然而现在每年的“空巢老人”都有上千万，他们是多渴望儿女们常回家看看啊！
“爸爸，什么是‘桃符’啊？”课本里有可是我没有见过啊！还有过年不是要放鞭炮、包饺子、蒸年糕吗？怎么都没有啊？”一个小姑娘拉着年轻的爸爸的袖子不停地追问。“这个??爸爸也不太清楚，改天给你解释吧！”小姑娘嘟着嘴，闷闷不乐。
悲哀！“爆竹声声辞旧岁”，“却把新符换旧符”的日子大概只能在古诗和年画里寻找了。过年没有了这些风俗，过年的人没有了过年的心，就算是保留着节日，甚至用法律定下来，也不过是一个空的躯壳，没有了灵魂。我看着那父女走远。
我站起身，看到街上川流不息的人流车流，想到这样热闹氛围下和人们怀着的都是一颗倥偬的心，不由感到一点伤感——都是被现代洪流卷走的人们啊！
忽然手机响了，传来奶奶的声音：“乖孙女这几天回来吧，和大家一起乐一乐！”我看了看手里的书，听到自己无奈地说：“不了，今年过节我还有20本书要看??”
过节
（九）如钩晓月渐行渐远，满月朗照带来的是中秋佳节浓浓的饼香。虽然没有屈原投江的亘古美谈，却也寄寓着嫦娥奔月夹着“露脚斜飞湿寒兔”的柔情如梦。
每逢佳节倍思亲。
身在异乡，我深切地感受到古人那场思乡的愁情。三年漫漫求学路，我错过了多少次家人团圆的良宵美景。每每八月十五，我常会一人倚着窗儿，望向皓月，思念我那远方的亲人。
我们家住在江畔，背倚高山，犹记得那时初中，月圆人团圆，总是最美的时候。那时初三，中秋节还不是法定假日，但是学校遵从着我们当地的风俗，下午很早就放学了，好赶着过上一个和谐美满的节日。以前在家，对节日的蕴意没有多少感触，31
只是大伯一家都回来了，便觉得高兴不已。似乎有着不成俗的规定，一家人都聚在奶奶家里，煮了一桌很丰盛的晚餐，吃饭前，爷爷总要点燃一小串鞭炮，啪啦的响着，跳跃的红纸，俨然是在庆祝家合团圆。同去攀家后的高山，月光铺洒在青石板路上，我总是喜欢跑在最前头，好早点爬到顶上离月亮近一些，更近一些，我们会在山顶空地上围坐一圈，品着月饼，就是我们当地最棒的水仙茶，聊聊家常，放一些简单却又绚烂的焰火，一宵赏月到天明。
那时伯父还玩笑似地叹道：“明年这时你便不知怎么过咯！”
是的，三年一载，我也竟熬过了三个月明人稀之夜。记得那年高一年中秋，许多同学的家长都来看我们留在学校自习的孩子们。同学的家长都带了许多佳肴，而我却只好孤单一人完成我的晚饭。路途那么远，爸爸妈妈不可能来，我也不敢吵。临走出食堂的时候，还是爸爸的一个朋友叫住了我，她给自己儿子的月饼中硬塞了一大袋给我，那一袋月饼，足足让我温暖了整个夜晚。那一年，我仅仅十六岁，一个人离开襁褓生活的第一年。啃着月饼，和家人通电话，泪水便不争气地流下来。虽然学校按闽南风俗还给我们组织了丰富的搏饼活动，可依然驱散不了我内心对家人与家乡无穷的思念。
都说太耀眼的城市不适合看星星。三年来，三个孤单的中秋节，在这沿海耀眼的城市里，我始终品味着“月是故乡明”的感伤。
不再是那个“为赋新词强说愁”的年纪。却更深切地感受着“但愿人长久，千里共婵娟”的祈愿。月饼依旧香甜，圆月依旧高挂天空。快了吧，就快了，过了六月，我便能背上行蘘，回家团圆。
新年伊始，我对金鼠祈愿：让我回家，过一个团圆的中秋节吧。
过节
（十）那位衣袂飘飘的三闾大夫，随着一声沉闷的声响，幻化成汨罗河里上下求索的鱼，定格在3千年前，而端午节沿袭了下来，祭奠着屈子的高洁与坚韧，走进了万千世人的心里。
第五篇：材料作文“蚂蚁过鸿沟”导写及例文整理
材料作文“蚂蚁过鸿沟”导写及例文
【作文题目】：阅读下列材料，然后根据要求作文：
一个生物学家向人们讲述他观察到的蚂蚁驮稻草的情形。一只蚂蚁驮着的稻草体积比它大100多倍，小小的蚂蚁竟能搬动这么大的东西!生物学家饶有兴致地看着这只蚂蚁在地面上艰难爬行。
“然后，我看到这只蚂蚁前进的路上有一条裂缝。这条缝太宽，蚂蚁爬不过去。但不必为蚂蚁担心，它自有它的法子。它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。之后，蚂蚁慢慢地把那根稻草从裂缝上拖走，继续驮着稻草赶它的路。”“我以为它驮着的是妨碍它行走的负担，实际上那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁。” 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【导写训练】：
1、根据“它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。”可以立意：善于借助，创造成功。
2、根据“它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。之后，蚂蚁慢慢地把那根稻草从裂缝上拖走，继续驮着稻草赶它的路。”可以立意：生活充满挫折、磨难、艰辛„„需要我们去战胜。
3、根据“我以为它驮着的是妨碍它行走的负担，实际上那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁” 可以立意：负担也可成桥梁，正确认识负担。
【精美语段】：
1、紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。
2、蒲公英借着风的力量，飞向蓝天播种了希望。
美丽的精灵——雪，靠这个世界展示着自己洁白的肌肤。
腊梅，借着冬天的寒冷，展现着自己不畏风雪、傲立风雪的英姿。
„„
大千世界，自然界万物都在凭借着别人，展示着自己。臧克家说过：“别人装饰着你的梦，你装饰着别人的窗子。”蒲公英借助风传播后代，而风的旅途中也拥有了伴侣，少了一份孤单；雪依靠世界展示自己，世界也因此而变得美丽；腊梅依靠冬季展示着自己的英姿，百花枯残的冬季也因为腊梅而显得有生机，有活力。
3、沙漠因沙子的狂舞而显其壮观，大海因波涛的澎湃而更加雄壮，青松因白雪的覆盖而成了一道亮丽的风景„„一盘散沙，一泓流水，一棵苍松这些极为平凡普实的东西却因相互借用，和谐相处而令人眼睛一亮，成为焦点。互相凭借让我们看到了美景绝境。
4、因为穿越荆棘，才有了坚韧的毅力；因为翻越过高山，才有了不畏的勇气；因为跨越过河流，才有了坚强的意志„„因为阻碍，我们加速成长。负担阻碍我们行走，也帮助我们跨越鸿沟。
5、人生路上风雨不息、荆棘遍野，但我有信心走过，因为我有你---我可敌制胜的法宝—负担（也叫跨过‘鸿沟’的桥梁）。
6、《带着负担上路》江湖中有几人没有负担、无牵无挂，又有几人能驮着负担轻松上路、到达终点呢！任我行背负着的负担，但最终还是因失败而被囚禁；周芷若背负着掌门的负担，最终还是因走火入魔变得薄情寡意，被人唾骂„„负担如此沉重，我们何不放下负担轻松地走呢？但是，负担有时也是跨越鸿沟的桥梁啊！君不见少了带伞的负担，不是落得淋个透心凉的结局吗？少了背包的负担，走到山顶的路不是变得异常艰险吗？„„既然如此，何不带着负担上路呢？
7、《让磨难来得更猛烈些吧》懦弱的人，总惧怕生命中的挫折和世俗的羁绊；勇敢的人却总望痛苦和磨难来得更猛烈些。
喜欢作家几米的一句话：“所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。”
8、我们都是一只急于破茧而出的蝴蝶，我们都渴望破茧而出的一鸣惊人，但谁都知道美丽的蝶儿背后那撕心裂肺的呐喊，要想蜕变必经磨难。
当我们以为稻草是阻碍蚂蚁前进步伐的负担时，我们却惊奇地发现那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁。
阻碍与成功、负担与桥梁，均是一念之差，到底是什么，关键在于你。不是说“当你把它看成天使，你就生活在天堂；当你把它看成魔鬼，你就生活在地狱”吗？
9、《转换困难，筑就成功》困难是勇敢者攀向顶峰的垫脚石，也是胆小者坠向深渊的加速器。
10、乌龟背着笨重的躯壳慢慢爬行，我们嘲笑它们，它们却躲过了敌人的攻击；蚂蚁拖着巨大的粮食艰难蠕动，我们嗤笑它们，它们却凭此渡过了严寒的冬天；盲人拄着粗笨的手杖踽踽行走，我们讥笑他们，他们却避过了一个个障碍，顺利到达终点„„原来，负担是餐桌上一杯浓浓的咖啡，苦涩却香浓；负担是清晨风儿吹动竹林发出的声音，凄凉却动听；负担是毛毛虫历经磨难化蛹为蝶的痛苦，刻骨铭心而又动人无比。
11、《学会凭借》没有鸟儿的树，死气沉沉。于是，树学会了凭借，它凭借鸟儿的欢快变得生机勃勃.没有绿叶的鲜花，孤独无依，于是，鲜花学会了凭借，它凭借绿叶的映衬变得娇美动人。没有大雁的天空，难显空灵，于是，天空学会了凭借，它凭借大雁的迁徙腾飞变得空灵、温暖„„作为万物灵长的人，更应学会凭借。
12、《借人精华，以铸辉煌》没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳„„万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。
13、《巧借他物，补己之短》蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉„„平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？无他，巧借它物耳。
14、《他山之石，可以攻玉》兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”
15、《借鉴之美》有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向„„结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”。人生也需要“借”。国家同样需要借鉴。民族，亦要“借”。
16、《借万流而归一宗》一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
17、《化坎坷为财富》痛苦是人类精神灵魂的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患是人杰的乳汁。
18、《将负担变成桥梁》蒲公英头上的 “雪花”增加了它的重量，却成为它飞翔的翅膀；蚂蚁背上的稻草增加了蚂蚁的负担，却成为它跨过“鸿沟”的桥梁。人生总有困难、挫折、磨难等阻碍我们前行的力量，但我们应将负担变成承受负担的桥梁。
19、《搬动绊脚石》将你人生的绊脚石搬到脚下，它就成了助你成功的垫脚石。
20、《挫折，人生的支点》如果说人生是一条杠杆的话，那么挫折就是一个支点。智慧的人能在二者间找到最佳的契合点，从而将挫折化作动力，将成功举在头顶。
【精彩范文】：
才女之泉，泉之才女
新雨过后的漱玉泉。
我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来„„
李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。
是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？
词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？
我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？
我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。
一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵„„
【点评】
构思巧妙、语言优美使得本文与众不同，堪称美文。初读本文，便有一股淡雅的清风袭来；古人古诗古词古意，让人渐入佳境。谁能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女？谁能想，漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜想惜的？谁能想，正是借这泉的甘洌清纯，才有了她水一般的情思；正是借词人的温婉柔情，才有了它诗一般的灵动清澈？一阵清风拂过，似乎又传来词人轻轻的吟诵„„
学会运用借
村黄的山，本无美丽可言，却凭借各种各样的花草树木成了一道风景线；冬天，只有寒冷，却凭借雪的妆扮，以银装素裹的面貌吸引着我们；月亮本不能发光，却凭借太阳光，成为诗人笔下的话题„„可见，物质运用借，而展示自己，所以，我们应学会运用借，来实现自我的人生价值。
学会运用“借”，可以渡过难关，踏进成功的大门。牛顿运用、借助丰厚的知识底蕴，总结万有引力定律和三大定律；爱迪生借失败的教训，总结经验，发明了无数东西；霍金借铁一般的意志，从阴影中走出，成为著名的物理学家。假如他们没有学会运用借，怎么能迈过失败的门槛，怎么能成为不朽的人，我们心中的榜样呢？没有借，他们就会像无头苍蝇似的乱飞，失去精神支柱，所以我们要学会运用借。
学会运用借，可以化单调为美丽，化粗俗为高雅。正如没有挺拔躯干的紫藤罗，借枯树和篱笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。若它不借枯树和篱笆，就如同一堆枯草，任人踏，任人踩，又有什么美丽可言呢？借把紫藤罗的单调无味化作了美丽芳香。又如篱笆不借牵牛花，怎能成就一道道风景？正因为在那枯黄残败的篱笆上点缀着五彩斑谰的牵牛花，活像黑色天幕上有点点星星，才化粗俗为高雅，才有美景可言。
学会运用借，可以领略中华民族的传统文化，了解历史，从而激励我们进步，震撼我们的心灵。我们借老师不分昼夜的帮助，借朋友的关心，借书籍锦囊相助，知道祖国的兴衰史，从远古到今天，从封建到自主，无不激励着我们，尤其因为清朝时的联军侵华，后来日本的侵入，都是我们无法忘怀的，在解放军的艰苦斗争下，在文人笔杆的斗争下，我们迎来了胜利的曙光。所以，我们要学会运用借，来振兴我们的母亲——祖国。
就让我们携手，以借作为自己的助手，来实现我们的人生价值，来报效祖国，凭借“借”的动力，展示自己的美丽，让理想从这里起飞。
借一缕阳光，种子破土萌发；借一抹东风，船儿扬帆起航；借一杯清水，鱼儿畅快游弋；借我一生，守望一生！
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