游览香山寺观后感

第一篇：游览香山寺观后感

香 山 寺 观后

感

2013级汉语言文学（师范方向）1班

丁雨涵

201310025105 古代中国曾经流行过形形色色的各种宗教，比如佛教、摩尼教、袄教、景教、天主教、伊斯兰教等。宗教产生的最直接原因是人类在强大的自然力、社会暴力和精神困惑面前，由于认识能力低下，从而对其充满恐惧、敬畏之情，由此采取一种幻想的方式来解释、认识自然和社会。

从小到大家里人每年都会去寺庙上香，就如一种习俗一般，在观音的生日那天，城市里就像过年一样，鞭炮齐响。随处可见的是摊贩在贩卖去寺庙向观音祝贺生日需要的纸钱香烛，这也是摊贩们继大年初一和清明节的又一大难得的获利机会。小时候我不懂这个习俗，甚至不理解这样的行为，觉得这完全就是一种迷信，以为给菩萨上两柱香就可以完成愿望，真是天方夜谭。现在长大的我明白了，那只是人们的一种信仰而已，一种心灵的寄托，你可以相信它的存在，也可以不相信，但是不要去诋毁它。

观音有三个生日观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。成道（农历六月十九），是证得果位的日子。出家（农历九月十九），是出家的日子。我家通常只挑选这三个之中的一个去祭拜，一般是选择农历的二月十九去香山寺，此香山寺非彼香山寺，这是遵义市最香火鼎盛的一个寺庙，庙里的建筑可谓是相比那些一般的可谓是富丽堂皇，也因为它是修建在市区中心的一座寺庙，所以大家更愿意去这里上香，就是不在这种节日来到一样是香火鼎盛，来祭拜的人络绎不绝。

还记得前年妈妈在这天的早上6点钟把我给拉了起来，我很是不能理解为何我要起来这么的早，寺庙在那里又不会自己走掉，我不知道她和外婆两人在担心什么。我也在不能反抗的情况下从我的床上爬了起来，妈妈在我洗漱的同时向我说明为何要起得如此的早，要拜完所有的菩萨进完香绝对不低于3个小时，要赶上在寺庙吃斋饭，我们这几个人动作又是慢慢的，磨蹭磨蹭的时间就差不多了，好吧，可是我比较关心的是早饭吃什么呢？我妈听到我的疑问，用眼睛白了我一样，真是的，眼睛又没有我的大。

最终在7点半之余我们终于出了门，和外婆还有姐姐约定好在香山寺脚下碰面，外婆怕我们早上太早而没有吃早餐，早已为我们准备好了早餐。香山寺的大门非常的华丽，大门两旁是两只大狮子，听老一辈的人说这是菩萨座下的神兽，有庇神驱妖的作用，看起来的确是庄严肃穆，给人一种神圣不可侵犯的感觉。走进大门，有个很大的水缸，水缸里又有一个小水缸，里面到处都是香客投掷的硬币，寺庙的负责人向大家介绍若把硬币投进了小水缸里就会财源广进，因此依稀可见的都是往水缸里投币的人。

一踏上香山寺长长的阶梯就闻到了浓浓的香味，爬过一条长长的梯子路之后，就来到了财神殿，站在财神殿上向下看，那条长长的梯子路就像是一条蜿蜒盘旋在山间的龙一样。一进财神殿，映入眼帘的是文财神，文财神一脸和眉善目，不像其他神仙那样虎视眈眈。另一个最显眼的就是武财神了，武财神手握宝剑，一脸愤怒，好像千军万马来了也不怕死似的。

在往上一走，就到四方财神殿，东财神脸白白的，坐在椅子上正在捏胡子。南财神手撑着头，仿佛在思考什么。西财神脸像关公一样红，手拿大刀，威武无比。北财神手拿宝剑，怒气冲冲，好像要与谁战斗似的。

再往上一走，就来到了香山寺的招牌---大雄宝殿，一听说是香山寺的招牌，我就急忙跑过去，想一睹她的风采，可门前一根红线拦过，写着：禁止入内，失望。但又仔细一看，就看见了一个铜制的千手观音，就像孔雀开屏一样，每一双手的姿态、动作都不一样。其余都是些金身罗汉、地藏王菩萨之类的。

接着我就来到了睡罗汉殿，睡罗汉？一听这名就挺新鲜，我急忙跑进睡罗汉殿。映入眼帘的是一个罗汉用手撑着头，可嘴还在笑呢！听说拜拜睡罗汉做恶梦的人就会不做噩梦，并且都做些愉快的梦睡着了都会笑醒！虽然这些神仙罗汉都是假的，但他给了人们自信，给了人们向成功进发的动力！还有送子观音，文殊菩萨等等，他们的由来都是有自己的存在的意义的，有他们自己的故事，存在并非毫无意义。

菩萨如果作为人的形态存在的话，跟人一样，有快乐痛苦的感受，因为作为人的形态存在，他跟正常人一样有健全的神经系统，生理结构。你好奇的这个无我，不是没有我的意思，而是认清楚通常人们对自我的认识的这种假象性的执着。

但即使菩萨能够理解无我，通达无我，他依然而是一个人，依然有感觉，有感受，唯一的区别在于，他能够完全的控制他自己，把握他自己，也就是所谓的大自在。菩萨舍小我，以众生为大我。有我就有贪嗔痴，自私自利，名闻利养。菩萨无我，一切言语造作都是为众生示现，帮助众生，教化众生。多情乃佛心，菩萨以智慧生大慈悲心，而凡夫以情执生小怜悯心，这就是菩萨无我与众生有我的区别。我们更应该做到的是看清事实，不要假借佛的名义做些逃避现实的事，佛能给人带来的是心灵的慰藉，而不是事实上的改变。

第二篇：香山寺导游词

香山寺导游词

各位领导，各位来宾，大家上午好！

欢迎来到观音菩萨的祖庭圣地香山寺参观游览，我叫刘双，大家可以叫我小刘，现在是一名城建学院的在校生，很荣幸能担当本次华合论坛的自愿者带领在场的各位贵宾一起去瞻礼观音菩萨的圣迹。好，接下来就请大家随我一起上去看看吧（上楼梯是提醒大家小心脚下）。相信朋友们老早就已经看见上方香山二字了吧。其实呢我们现在就位于平顶山市新城区北三公里的香山之上，而这香山寺呢，全名为香山大普门禅寺，是观音菩萨得到正果之地，占地面积6万平方米，它始建于东汉末年，几经兴废，至今已有1833年的历史了，现在大家看到的这座白色的建筑物呢就是古代的石牌楼，采用的是中国古代建筑中最高级别的庑殿式建筑风格。大家请看牌楼前后两边呢各有八面六牙白象和两尊金刚力士的刻像，象征法音远播，智慧勇猛。（过了石牌坊）现在大家请往后看，牌楼后面写着“补怛洛伽”四字，它是由梵语意译过来的，它最初是南印度东海岸中间的一座小山的名字。据佛教经典《华严经》中记载这补怛洛伽山呢就是观音菩萨所居之地。而浙江普陀山，拉萨布达拉宫也都是由这个意思转化过来的。

现在我们脚下的这片广场占地面积达20亩，全部由精工雕刻打磨的红石与青石铺设（若时间允许可介绍青石上刻得青莲花：而这青石上雕刻的花呢，就是与佛教颇有渊源的青莲花了，在佛教中，青莲花代表一种智慧之上的境界即所谓的“开悟”，因此在佛教中有“花开见佛性”的说法，而这花就是指的大家脚下的这些青莲花了，说是人若有了莲的心境，就能开悟见佛了）。现在，我们看到的就是寺院的山门了，山门是仿明建筑，高19米，宽30米。山门上悬挂的“香山普门禅寺”的匾额是于1992年4月时任全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初居士题写的。这山门一般是三门并立，即无作门、空门、无相门。意思为慈悲、方便、智慧之意。今天大家来到了香山寺，是菩萨打开了慈悲之心，开辟了方便之路，现在就让我们一起走进智慧的殿堂吧。山门殿内供奉者”哼哈”二将，其实在佛教中呢，他们又被成为二王尊即具有大力的印度古神那罗延天和释迦牟尼五百执金刚卫队的卫队长密迹金刚。这左右对称也很符合中国古代的建筑思想，（出山门跨门槛前可以说，朋友们请注意，在佛寺呢，这门槛一定要一步跨过，不要踩在上面，这样我们就能一步跨过坎坷了，一帆风顺了）

（出了山门）大家可以看到位于左右两侧的鼓楼及钟楼，寺院通常是早上敲钟晚上击鼓与之呼应，这也是成语暮鼓晨钟的由来了。

接下来大家面前的这尊宏伟建筑就是天王殿，此殿高23米宽43米，占地面积1166平方米。在这个殿中间供奉的是大肚弥勒佛，他是释迦牟尼的法定接班人，因此在佛教中也被称为未来佛。说到弥勒佛就不得不想起一幅经典对联了，是这样说的:大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。意在告诉世人做人要心胸宽广，知足常乐。两侧供奉的则是四大天王，他们所持法器不同，分别代表着风、调、雨、顺的寓意。古代中国，作为一个农业大国，还有什么比风调雨顺更重要的呢？在弥勒佛后面供奉的就是韦陀菩萨了。韦陀菩萨手里拿的是降魔宝杵，在中国寺院里韦陀菩萨持宝杵的不同姿势代表着不同的含义，大概总结呢就有三种不同姿势：像这样双手合十将宝杵横于肘间则说明该寺是一座十方寺院，寺院的方丈是选贤任能制的，对待云游至此的僧人可以管吃管住三天；如果您到少林寺，您就会发现韦陀是一手叉腰，一手将宝杵直立于地的。这说明该寺是一座子孙寺院，其主持是世袭制的，必须由本院弟子担当。对外来游僧只管吃不管住；倘若您到洛阳白马寺，就会发现金刚杵是抗在韦陀肩上的，表示该寺规模有限，对游僧是不管吃住的。所以外来僧人看这所寺院是否管吃管住，只需要看韦陀菩萨持宝杵的姿势就行了。（根据具体情况，适量增减）

好，接下来大家看到的就是我们香山寺的主体建筑“大慈悲殿”了，大殿为两层重檐广殿歇山仿明建筑，高36米，宽71.9米，建筑面积3980平方米。里面供奉的呢是千手千眼观音，寺院为了防火和安全，在大殿内是不许上香的，所以如果有想上香的朋友们就可以在这里上香了。（走第二级台阶处）东边这个石碑叫做功德碑，记述的是香山寺的中兴历程，而这个驮碑的神兽呢，传说它是龙的九子之一，赑屃，又名霸下。好负重，因为听说驮着这功德碑就能功德无量，因此就甘愿长年担当起这驮石碑的重任了。（继续引领向第三级台阶走）请看悬挂于上方的三块匾额，分别是由中国佛教协会会长传印长老，台湾佛光山开山宗长星云长老以及香港佛教联合协会的觉光长老为香山寺欣然题写的。这也代表了当今海峡两岸的佛门大德对香山寺观音祖庭的一个认可和敬仰之情。殿内供奉的尊千手千眼观音像，是目前我国室内最大的香樟木观音圣像，其主身是由一颗两千三百多年，直径约为2.6米的香樟古树精雕而成，整尊菩萨像高17.8米，总重40余吨。大家所知的千手千眼观音像呢，其实共有两种造型，一种就是大家现在看到的这种，观音大士共有40之手，每只手都有一只眼睛，而每只手和眼都有25种功能，相乘就是千手千眼了；另一种造型就是四面观音像了，每面有250只手，每只手也都有一只眼睛，四面即千手千眼。这千手呢，表示发力无边，能普度众生；千眼则表示慧眼无边，能洞察世间，明辨是非。好，朋友，请跟我继续往前走，在这大殿两侧便是观音菩萨的另外32应身像，每尊高3.4米，都是用整块香樟木精工雕刻而成的。

朋友们，很抱歉，由于上方正在进行维护，为了大家的安全，我们就不继续往上面走了，小刘我呢现在就简要的为大家介绍一下上面寺院里面的情况：院子里面有香山寺的标志性建筑大悲观音大士塔，就是大家现在只能看见一部分的那座攒尖顶式的建筑，此塔具有极其重要的宗教意义，该塔是八角九层楼阁式砖石塔，高33米，据考证其前身是东汉末年与该寺同时建立的四方形木构楼阁式塔，后世战乱已遭毁损今塔为宋神宗年间建立，据文献考证，该塔下面存放的有观音菩萨的真身舍利，被誉为“真塔”，这也是为什么平顶山的香山寺在全国众多香山寺中是唯一被誉为东土“真香山寺”的原因了。也因此在民间有这样的说法，说是洛阳有真龙门假香山，而平顶山是真香山真菩萨。在大士塔的埢洞下方立着一通千年古碑，就是有“三绝碑”之称的《大悲菩萨传碑》，其具有极高的历史和艺术价值，极有力的奠定了香山寺作为观音“根文化”性质的历史地位。该碑是北宋元符三年所立，由唐代高僧道宣口授，汝州知州将之奇润色，宋四大书法家之一的蔡京书丹，碑高2.22米，宽1.46米，是用楷书书写的，共49行，满行78字，记述的是观音菩萨得道正果的故事。

好了，游客朋友们，我们今天香山寺的游览到此就要结束了，最后愿大慈大悲观音菩萨给大家以后的生活带来平安、吉祥。也衷心祝愿本次第五届华合论坛取得圆满成功！谢谢。（回程由具体情况可选讲观音菩萨的身世故事:香山寺呢既然是观音菩萨的祖庭圣地，那有人知道观音菩萨的身世故事吗？其实啊，观音菩萨最初是以春秋时期楚庄王的三女儿妙善公主的身份出现的。民间也称为三皇姑，她乐善好施，温柔善良，并在百雀寺带发修行，后来为了医治父亲的顽疾，不惜以自己的一首一眼做药引。庄王病好后，就问女儿想要什么赏赐，妙善说她什么也不想要，只求父王能在这香山之上修建一座寺庙，她要终身在此修行，直到得到成佛，圆寂后舍利就葬在大士塔下。她得道成佛那天是阴历的二月十五，那天红日高照，满天祥云，妙善公主宝身显现，不但不是残疾，反而是千手千眼，满目慈祥。因此每年的二月十五就成了香山大会，届时远近的善男信女都要来这儿上香朝拜。）

第三篇：洛阳香山寺导游词

香山寺位于龙门东山山腰,其建筑古朴浑厚,掩映于苍松翠柏之中。香山寺自创建至今已有1400多年了，有着极其深厚的文化内涵。下面是写写帮文库小编为大家整理的洛阳香山寺导游词，欢迎参考!

篇一：洛阳香山寺导游词

香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚，掩映于苍松翠柏之中。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修，正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉，飞阁凌霄，石像七龛，浮图八角”。

唐文宗太和六年(公元832年)，白居易将给密友元稹撰写墓志铭的润笔费，捐修香山寺，并撰写了《修香山寺记》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易还把自己在洛阳12年所写的八百首诗，编为十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。

白居易曾常住寺内，自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。唐会昌六年(公元846年0，白居易病逝旧居履道里，家人遵嘱将其葬于香山寺北和满师塔之侧。

篇二：洛阳香山寺导游词

洛阳香山寺始建于北魏熙平元年(516年)，盛唐时期居于“龙门十寺”之首。女皇武则天曾在此留下“香山赋诗夺锦袍”的佳话;白居易晚年居于此，自号“香山居士”。

香山寺距今有1400多年的历史，其文化内涵深厚，位于伊河东岸，与西山石窟隔河相望，与东山石窟、白园并肩而立。香山寺始建于公元516年，在盛唐时期规模居于“龙门十寺”之首。在历史上香山寺经历4次大规模维修。1936年，为庆祝蒋介石五十寿辰，在寺肉建造了后来被称为“蒋宋别墅”的二层小楼。2003年前后对香山寺进行了第5次大修。新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼、乾隆御碑亭、衣钵塔等历史文物进行修缮，并在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

香山寺位于龙门东山，与龙门石窟隔伊河相望，始建于北魏熙平元年(516)，于唐天授元年(690)重修，并正式命名为“香山寺”。那时候武则天常常亲驾游幸，并留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。

喜爱香山寺的还有大诗人白居易。唐大和六年(832)，他捐资六七十万贯重修香山寺。到了晚年，白居易更是常任于此，自称“香山居士”。“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”白居易对香山寺的喜爱跃然纸上。

篇三：洛阳香山寺导游词

香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚，掩映于苍松翠柏之中，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修，正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉，飞阁凌霄，石像七龛，浮图八角”。

唐文宗太和六年(公元832年)，白居易将给密友元稹撰写墓志铭的润笔费，捐修香山寺，并撰写了《修香山寺记》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易还把自己在洛阳12年所写的八百首诗，编为十卷，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。白居易曾常住寺内，自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。唐会昌六年(公元846年)，白居易病逝旧居履道里，家人遵嘱将其葬于香山寺北和满师塔之侧。

香山因盛产香葛而得名。印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年(公元846年)白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。

宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行重新修建后，为蒋介石庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄多次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了多次修葺，如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局依据《龙门石窟区规划》和《洛阳市龙门石窟保护管理条例》，投资600万元于2003年上半年完成了对香山寺的改造。该改造工程从2002年年底到2003年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院速度之最。这也是香山寺历史上的第五次修复，新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

香山寺自创建至今已有1400多年了，有着极其深厚的文化内涵。

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第四篇：平顶山香山寺导游词

平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，位于宝丰县闹店镇南。平顶山香山寺是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。下面是写写帮文库小编为大家整理的平顶山香山寺导游词，欢迎参考!

篇一：平顶山香山寺导游词

平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺。历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。

平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。上世纪五十年代，还有部分明清所建殿堂，“”时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺建筑群除千年宝塔和十几通古碑外，都是“”后依靠民间力量和政府支持逐步恢复起来的。香山寺山门

历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。

据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年(1097)，朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年(1185)，金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年(1278)，根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。明天顺二年(1458)，英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。

清末以后香山寺渐趋衰落。改革开放以来，香山寺逐步得到恢复。1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京碑被公布为河南省第二批文物保护单位.平顶山香山寺

篇二：平顶山香山寺导游词

平顶山香山寺景区位于张家港市金港镇境内，交通便捷，全山占地面积4.37平方公里，海拔高度为136.6米。香山集天地之精气，蕴山水之灵秀。自古以来，香山就是有名的风景旅游胜地，历来有“香山十八景”之说，有大禹王、姜尚;吴王夫差、西施、宋代大诗人苏东坡、元代张士诚、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批极具价值的人文资源，著名的有唐代诗人苏东坡为梅花堂题写堂额。

“香山十八景”：包括藏军洞、梅花堂、桃花涧、采香径、圣过潭、听松吟、钓鱼台、洗砚池、石虎门、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、圣清池、毗陵井、门夜雨、天台石、归公洞、烽火台。

其中桃花涧、采香径等现均为市级文物保护单位，藏军洞为省级文物保护单位，而“梅花堂”是文化采香区的重要景点之一，“梅花堂”因与徐霞客、苏东坡有文墨之缘，故成为独特的人文景观，具有极高的历史意义和文化价值。此外还有香山寺、香山陵、东山村文化遗址、望江亭、老虎嘴、滴血岩、仙牛背等景点。

篇三：平顶山香山寺导游词

香山之名来自佛教经典。据记载：佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛经中称父城)，附近有名香山，释迦牟尼在世时其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《华严经》在排列闫浮提十大名山时，香山仅次于须弥山(即雪山，今喜马拉雅山)名列第二，成为佛教名山。自佛教传入中国，香山之名也来到我国，据有关资料记载，我国现有大大小小的香山30处。考其源流，我国香山之得名，源于以下几个方面：一是其山盛产香木、香草，这一类香山占总数的一半;二是其山形似天竺香山在山上建寺，如平顶山香山(古代先后称为父城香山、汝南香山、汝州香山);三是先建香山寺，然后山以寺名，如洛阳龙门乡山、北京香山等;四是其山状如香炉，因此以香山命名;五是原山名不吉，如四川遂宁县有血腥山，由刺史白子昉改其名为香山。在我国的这些香山中，香山名早于汉代的，仅有江苏吴县乡山，因春秋时吴王遣美女在此种香采香，故名之;其他绝大多数在汉代佛教传入中国后，仿天竺香山名之。

在中国这些众多的香山中，据不完全统计，建香山寺的有9处。最早的是我市香山的香山寺，由天竺僧人支法度建于东汉灵帝光和四年(181)。支法度，月支人，汉代月支人在天竺北天竺建立贵霜王朝，贵霜王朝崇奉佛教，于东汉熹平、光和年间(172——184)，曾派遣大量僧人来华传播佛教，支法度就是光和二年到达都城洛阳，不久即进入颖川郡传教。支法度巡游至父城西南八里火珠山时，看到此山颇似天竺香山，遂在当地佛教徒的帮助下于山上建寺，名香山菩萨寺。据元好问《东游略记.梁县香山寺记》载：说寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山，今人遂谓梁县香山真是大悲化现之所。元好问所记与支法度在香山建香山寺的记载相吻合，可资为凭。次为洛阳龙门香山寺，史载北魏熙平元年(516)建龙门十寺，但初建时的具体情况均已不载。

唐初，有中天竺僧人地婆柯罗，唐言日照于垂拱三年(687)圆寂于此，葬龙门山阳，起精庐其侧，扫洒供养，后因梁王武三思所奏请，于天授元年(690)置伽兰，命名为香山寺，该寺于金元之际已废。现在的洛阳龙门香山寺，并非唐宋旧址，是清康熙四十七年(1708)易地重建。唐代所建的另一座香山寺在浙江慈溪县香山，是大历八年(773)由僧人释惟实所建。湖南宁乡县北有一座香山寺，建于宋代。北京西山的香山寺建于大定二十六年(1186)，该寺是金世宗次女唐国公主在洛阳读了《汝州香山大悲菩萨传》，游览汝州香山后，心所向慕，要求其父世宗皇帝在北京西山所建。山西绛州闻喜县和湖南靖州两座香山寺，先后建于明代。河北易县香山寺和广西庆远香山寺，也均为宋代以后所建。从上述9寺建寺时间看，平顶山香山寺建于东汉光和四年(181)，建寺时间最早，其他8所香山寺先后建于唐、宋、金、明，历史远不及平顶山香山寺悠久。并且，在这9处香山寺供奉的佛菩萨中，以观音为本尊的只有平顶山香山寺和北京香山寺，而北京香山寺又是仿平顶山香山寺而建。更为巧合的是，天竺香山位于释迦牟尼出生地父城附近，而平顶山香山也位于父城(汉代置父城县，治所在古父城)附近，自古以来，人们就把平顶山香山称作“真香山”。

平顶山香山之所以成为佛教圣地，不仅是其与天竺香山地理位置和山形相似，建寺年代最早，更重要的是妙善在此修道，得成正果为大悲观世音菩萨。唐初高僧道宣口述，由其弟子义常记录的〉《香山大悲菩萨传》、宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》、宋代正觉的《云岩大悲》、宋代金盈之的《新编醉翁谈录》、元代管道升的《观世音菩萨传略》、《古今图书集成》、《增订广舆记》、明代觉琏的《妙善不招驸马成佛无疑》、元代元好问的《东游略记.梁县香山寺记》、兴源堂刊本《观音济度本愿真经》、清代曼陀罗室主人的《观音菩萨的故事》、清本《观音菩萨颂》、臧励和主编的《古今地名大辞典》、国家文物局主编的《中国名胜词典》、杨焕成主编的《河南文物名胜史迹》、潘民中的《平顶山历史文化谈片》、杨作龙的《中原文化景观》，英豪的《观音菩萨：中国第一佛》、罗伟国的《话说观音》、英国人杜德桥的《观音菩萨缘起考》、林梅村的《洛阳所出 卢文井栏题记—兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》、温金玉的《观音文化与女性》、张总的《说不尽的观世音》、拙作《香山寺历史文化研究》、明天顺《大明一统名胜志》、明成化《河南通志》、清乾隆《宝丰县志》、清嘉靖《宝丰县志》、清道光《宝丰县志》、《平顶山市志》、1996年版《宝丰县志》、宋《慈寿院主重海上人灵塔志》、宋《大悲观音菩萨得到正果史话碑》、宋《香山大悲成道传》碑、金《重建汝州香山观音禅院记》碑、明《重修香山寺禅林记》碑、明《敕赐香山禅寺创建白衣观音九老阁记》碑、明《重修伽蓝殿记》碑、清《香山大悲观士音菩萨大普门禅寺重修记》、清《重修香山大普门禅寺碑记》、清《重修香山寺碑记》，以上40余条历史资料，包括佛经、佛教史、历代著述、历代方志、历代碑刻。

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第五篇：游览故宫的观后感

游览故宫的观后感

游览故宫的观后感1

谈到《故宫》这么一部纪录片，除了膜拜我想不到更好的词来表达我的观后感！说实话，看《故宫》之前，我在想是怎样的勇气让导演敢去拍这么一部纪录片。故宫，紫荆城，古时的皇家圣地，这样一座几乎能代表中国的建筑，在国人心中是神圣的，在西方人眼中是神秘的要想记录他的独特之处，展现他的魅力。这着实不是一项简单的任务！与其说是艺术创作，我想整个摄制组更多的是自己的使命，一个文化传播者，一个传媒人的使命。

看完这不纪录片，我被震撼到了，长镜头，延时拍摄的运用令人敬佩！这么一部纪录片展现故宫的魅力，我觉得足够了！片中皇家圣地的庄严和神秘完全展现在观众面前。由于故宫的特殊性，纪录片的拍摄只能故宫闭馆的时候进行拍摄，很难想象这么一部纪录片要耗时多久。更有一点要说的是，故宫中的藏品巨大多数均为绝世珍品，在进行特写镜头拍摄的时候，考虑到艺术创作的美感的同时，还要考虑到文物的保护。仅仅就打光这一环节来说，部分书画作品显然不能承受高温，所以，这对整个摄制组又是一大挑战！我觉得，《故宫》这部纪录片对我的影响，精神上的`影响圆圆打过艺术创作发面的影响。拍摄一部优秀的纪录片除了过硬的专业能力，更重要的是要有一颗艺术创作的心，能够耐下心，认认真真，踏踏实实完成每一个细小的工作吗，更重要的是不能被貌似繁重的任务所击垮。

游览故宫的观后感2

故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是明清24位皇帝临朝为政和日常生活的地方。纪录片《故宫》将这座集合了无数工匠心血的建筑群展现的我们面前。直到纪录片结束，我的心情依旧久久不能平静。从中也获得了颇多感悟。

相比于之前看的《新中国》，《故宫》中形象生动的人物扮演让人眼前一亮。影片灵活将剧情片的多种叙事方式与纪录片进行〝联姻〞。采用演员演绎故宫修筑的历史，采用数字技术以虚拟的方式再现历史上的故宫，再配以展示绘画。档案文献和故宫实景的纪实手法拍摄，讲诉了故宫从无到有。从小到大的过程。

纪录片中形象而又生动的再现了历史的情境。这不仅使我们更加形象的了解了几百年前所发生的事情同时也为厚重的历史增加了几分生活的`情趣，让我能够更愿意的观看下去。这种现实与虚拟。历史与演绎多种表现手法的交叉运用，是对历史纪录片的一种大胆尝试，发展了纪录片的表现方式。

此外，不得不提的片中大量出现三维立体动画。没有什么能比3D复原更能带给观众视觉上的冲击。心灵上的震动。当这一幕幕动态的美轮美奂的景观出现在我面前时，我仿佛置身其中充分感受到那被世人称道的故宫的魅力。这部纪录片为我们重现了辉煌的建筑，也使我们更加了解中国历史上甚至是世界伟大的建筑。

纪录片为世人留下了珍贵的历史资料，《故宫》作为现代文献片的典范，其意义更为重要，强烈推荐。

游览故宫的观后感3

5月1号我和爸爸妈妈去游玩故宫，故宫内挤满了成千上万的人，中国人外国人，光是排队买票就等了好长时间。爸爸买到票后，我们开始浏览整个故宫。

故宫的建筑是木结构的，黄琉璃瓦顶、屋顶上有仙人，神兽。青白石底座，到处画着精美绝伦的彩绘，让这座号巨大的宫殿群更显得金碧辉煌。爸爸一路给我和妈妈介绍了很多。

太和殿是古代皇帝坐朝议事的地方，是万众瞩目的权利的中心。从外面看白色的栏杆台基拱起高高的宏伟大殿，金色的屋顶，红色的柱子，彩色的绘画，让大殿灿灿发光，又是穿过几道宫门，我们来到了内廷。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为三大中心组成，大大小小分布着几千间房屋，为后宫妃。

接着，我们来到了故宫珍宝馆，这里收藏着故宫的`好多宝贝，有红宝石，蓝宝石，珍珠项链，大钻石，金酒杯，金镶玉，还有很多，爸爸说大的宝贝都被八国联军抢走了，现在只剩一些小的了。

我们一家人走了很多路都累极了，但我看到了中国最伟大的建筑，那就是故宫！