第一篇：为啥这个女人自愿为顺治皇帝殉葬
为啥这个女人自愿为顺治皇帝殉葬
顺治十八年（1661）正月初七日，顺治帝病死在了紫禁城的养心殿，他的第三子、8岁的玄烨继位，成为清朝入关后的第二任皇帝，年号：康熙。改第二年为康熙元年。
顺治帝的突然死亡，给原本平静的皇宫增添了诸多的热闹和杂乱。树欲静而风不止。正当人们都紧张忙碌地操办顺治帝的丧事时，后宫里再次传出了一个令人震惊的消息：有一个姓董鄂的女人自杀了。之后不久，又一个震惊的消息从皇宫中传出来：顺治帝的一个贴身侍卫傅达礼也自杀了。
在惊诧之余，人们不禁要问：这究竟是怎么回事呢？
原来，这两个人为了陪伴顺治帝，让他在阴间不孤独，用死的方式陪葬了顺治帝。也就是人们常说的“殉死”。
人殉制度，源于原始社会末期。古时，封建君主和贵族死后，为了能够在阴间继续有人侍奉和陪伴，就将活人杀死或活埋，让这些人的躯体为死去的君主和高官贵族陪葬。《墨子·节葬》里面，就有这样的记载：
天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。
清朝前期的满洲，有殉葬的旧俗。据《宁古塔志》记载：
男子死，必有一妾殉，当殉者，必于主前定之，不容辞，不容僭也。当殉不哭，艳妆而坐炕上，主妇率众皆下拜而享之。及时，以弓弦扣环而殒之。倘不肯殉，则群起而扼之死矣。
清初皇室，依旧沿袭旧制。1626年，努尔哈赤死，有三个女人殉葬；1643年，皇太极死，有两个侍卫殉葬；1648年，豪格死，一小妾为之殉葬；1660年，董鄂妃死，顺治帝曾令30个太监和宫女殉葬，但后来被劝阻。活人殉葬，这是不得人心、不符合社会发展的一种野蛮做法，是一种非常残忍的制度，于是，康熙帝于康熙十二年（1673）六月下令，严禁八旗包衣佐领下奴仆随主殉葬。自此，活人殉葬制度才最终被中国社会抛弃，成为了历史。
两个月后，康熙帝追封这位自杀殉死的董鄂氏为贞妃，并优待她的家属。顺治十八年（1661）二月十二日，康熙帝谕令礼部：
皇考大行皇帝御宇时，妃董鄂氏，赋性温良，恪供内职。当皇考上宾之日，感恩遇之素深，克尽哀痛，遂尔薨逝。芳烈难泯，典礼宜崇，特进名封，以昭淑德，追封为贞妃。所有应行礼仪，尔部察例具奏。
对于顺治帝侍卫傅达礼的死，为了表彰他的忠心，康熙帝也给予了荣誉上的待遇，特授予他一等阿达哈哈番（参领）的世职，赐予了“忠烈”的谥号，并将他葬在陵区以东作为陪葬墓，为他建墓立碑。他的墓，在当地被称为“贞臣墓”，至今墓碑尚在。
顺治十八年（1661）二月初二日，顺治帝的梓宫从紫禁城奉移到景山的寿皇殿内暂安。同日，贞妃的金棺也随着移出了皇宫。当时，曾亲眼目睹顺治帝梓宫出殡盛况的张宸，在他的《青琱杂记》中，对贞妃董鄂妃氏有如下的记载：
梓宫后为贞妃櫃，上用紫花缎袱盖。贞妃者，从先帝死，故赐号曰贞妃。或曰即端敬皇后之妹也。
细心的人这时候就会发觉，当时的人称贞妃董鄂氏是董鄂妃的妹妹。那么，贞妃董鄂氏究竟是谁呢？《清史稿》上关于贞妃是这样记载的：
贞妃，董鄂氏，一等阿达哈哈番巴度女，殉世祖，圣祖追封为皇考贞妃。
从上面对她们父辈的记载上，很难看出贞妃与董鄂妃是同胞姐妹。
难道是记载有误？经过认真研究后发现，说她们是姐妹还是有一定根据的。原来，鄂硕和巴度都是鲁克素的孙子，鄂硕的父亲席汉是鲁克素的长子。巴度的父亲席尔泰是鲁克素的次子。席汉和席尔泰是同胞兄弟。这样，贞妃和董鄂妃都是鲁克素的曾孙女。她们俩是属于同祖未出五服的姐妹。
虽然知道了贞妃的一些身份关系，但对于贞妃的其他更多信息，还是一无所知。比如，贞妃的年龄多大？她是通过什么途径、什么时候进入皇宫的？她在皇宫中的地位是怎么样的？她与顺治帝之间的关系如何？顺治帝死后，为什么只有她自杀殉死？她是上吊自杀还是服毒自杀？等等。
据分析，她的自杀也许与以下四点有关系。
一、当时人殉制度还未取消。董鄂妃死时，顺治帝曾头脑发热，令30余宫人殉死，后被劝阻作罢。顺治帝在临终时，也留下有：“不令宫人殉死”的遗嘱，但当时，还没有被立刻执行。
二、董鄂妃的死，使她失去了亲人。而这次，顺治帝也死去了，于是，无论是精神上的寄托还是政治地位的保障，她的靠山都没有了，她对前途绝望了。她在皇宫中，只有永远的孤独和冷漠。因此，贞妃彻底失去了继续生活下去的希望和勇气，只能用死来摆脱。
三、顺治帝死后，贞妃可能预感到董鄂妃会遭受很多的指责，董鄂妃的身后事会遭到众多的冷遇，她作为其姐妹，很可能也会受到牵连，自己在皇宫中的日子也不会好过的。倒不如以死追随先帝而去，还能落个好名声。
四、也许，她是那种思想比较守旧的女人，属于那种嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的女性，对顺治帝有自己的看法和感情，哪怕是那种单相思，但毕竟能看到顺治帝，如今自己的男人死了，自己也不愿意守活寡。
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