2012年4月23政治学习及分享文章：陶行知教育名篇：教育者之机会与责任

第一篇：2012年4月23政治学习及分享文章：陶行知教育名篇：教育者之机会与责任

2012年4月23日政治学习：（2个内容加一篇体会）分享文章：陶行知教育名篇：——

教育者之机会与责任 学习内容：

一、宪 法

第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。

第三条 中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。

第四条 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。第五条 中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。

一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。

第十九条 国家发展社会主义的教育事业，提高全国人民的科学文化水平。

国家举办各种学校，普及初等义务教育，发展中等教育、职业教育和高等教育，并且发展学前教育。

国家发展各种教育设施，扫除文盲，对工人、农民、国家工作人员和其他劳动者进行政治、文化、科学、技术、业务的教育，鼓励自学成才。

第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。

国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。第二章 公民的基本权利和义务

第三十三条 凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。

任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。

第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。第四章 国旗、国歌、国徽、首都

第一百三十六条 中华人民共和国国旗是五星红旗。中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。

第一百三十七条 中华人民共和国国徽，中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。第一百三十八条 中华人民共和国首都是北京。

二、新时期的道德模范——郭明义（每人手写心得体会一篇、陈红霞处领信签纸、五一之后上交）

世界上有两件东西最能震撼心灵：一件是我们心中崇高的道德法则，一件是我们头顶上灿烂的星空。

——康 德

【人物简介】

郭明义：1958年12月生，辽宁鞍山人，1977年参军，1980年入党，1982年复员到齐大山铁矿工作。现任鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。先后任矿用大型生产汽车驾驶员、车间团支部书记、矿党委宣传部干事、车间统计员兼人事员、英文翻译等。

先后获部队学雷锋标兵、鞍钢劳动模范、鞍山市特等劳动模范、全国无偿献血奉献奖金奖、中央企业优秀共产党员、全国“五一劳动奖章”等荣誉称号，是鞍山市无偿献血形象代言人。

“钢都”鞍山，向东15公里，群山环抱着亚洲最大的露天铁矿——齐大山铁矿。

这里林木稀疏，遍地都是红褐色岩石。这岩石历亿年风霜雨雪，电击雷轰，铸就铁的坚硬；一经开采，千凿万击，粉身碎骨；投入熔炉，化为铁水，百炼成钢。

郭明义就像这漫山遍野的矿石，朴实、坚毅、无私，在平凡的岗位上，书写着一篇篇感天动地的人间大爱。

每天提前2小时上班，15年风雨无阻；为失学儿童、受灾群众捐款12万元，16年从未间断；55次无偿献血，挽救数十人的生命，20年乐此不疲……

他不是明星大腕，却成为鞍山市希望工程形象大使、鞍山市无偿献血形象代言人；以他名字命名的“郭明义爱心团队”，吸引了5800多名鞍钢干部职工和普通市民加入……

走近郭明义，我们一次次被震撼。人格的魅力、道德的力量，像奔涌的岩浆，从他胸中喷薄而出。

30年坚持，140张汇款单，180名复学儿童，55次义务献血，彰显人间大爱

郭明义的抽屉里，有一张泛黄的汇款单。汇款人：郭明义；收款地址：山东省嘉祥县老僧堂乡西李楼村；收款人：五胞胎；时间：2002年6月26日。

从报纸上得知，嘉祥县一农家喜得五胞胎却无力抚养时，郭明义想都没想，赶到邮局把手头仅有的300元钱汇去。从此，给五胞胎汇款成了郭明义的“保留节目”，一直到现在。其间，“五胞胎”父母两次搬家，汇款也没间断，给“五胞胎”的汇款单，已积累19张。

郭明义出生在一个普通的矿工家庭，父亲是位矿工，胸怀坦荡、乐于助人，受到过周恩来总理的接见。母亲懂一点医术，常帮助街坊邻里义务治病。在这样的家庭里成长，郭明义从小就懂得做人要讲感恩、讲诚信、讲仁义、讲奉献。

1977年1月，郭明义应征入伍。在部队，他最爱看的书是《雷锋的故事》。以雷锋为坐标，他校正了自己的人生航向；奉献，成为他的人生价值和目标。

1982年，郭明义告别军营，成了一名矿工，乐于助人已经成为他的终生习惯。不管是身边的工友，还是素昧平生的人，谁遇到困难，他都会尽全力去帮助。

1994年，鞍山市“希望工程”开始实施。电视短片中，孩子们渴望读书的眼神，深深灼痛了郭明义的心。第二天，他就找到“希望办”给岫岩山区的一名失学儿童捐助了200元钱，半个月后，他又给这个孩子直接寄去了200元。而当时，他们一家的月收入还不到600元。

从那时起，他一发不可收。16年来，他已捐款12万多元，先后资助180多名特困家庭学生，仅汇款单就有140多张，差不多花去了他全部收入的1/3。

2005年夏天，郭明义从“希望办”看到苦孩子杨斯雯的遭遇：出生不到3个月，父母离异，相继出走。小斯雯一直和体弱多病的奶奶，靠微薄的低保金相依为命。

郭明义立即承担起她的学费。学费有了着落，但小斯雯生活还是异常艰难。为省下每天二三元的午餐费，每天中午奶奶都要骑自行车走很远，把小斯雯接回家吃饭。冬天寒风呼啸，滴水成冰，路面像镜面一样滑，祖孙俩记不清摔过多少次。郭明义听说后，又解决了小斯雯的全部午餐费。

2007年春的一天，郭明义的女儿郭瑞雪兴冲冲回家准备看电视剧，却发现电视机没了，知道是爸爸又把电视机送人后，伤心地哭了。

原来，郭明义同工友闲聊时，得知有一个贫困家庭的孩子，整天哭着要看电视，但家庭拮据，无法满足孩子的愿望。郭明义立即把自家电视机送过去。之前，因为类似原因，郭明义已先后把两台电视机送了人。

郭明义“三送电视机”的事儿感动了鞍山团市委的同志。鞍山团市委专门买了一台电视机送来，告诉他：“这是团市委的„固定资产‟，你只有使用权，不许送人。”就这样，郭明义家才有了台不属于自己的电视机。

捐出钱物，助人渡过暂时的难关；捐献热血，却能挽救垂危的生命。至今，郭明义已经55次献血。

“55次献血，意味着几十条生命的新生。”鞍山市中心血站工作人员无限感慨。

1990年5月，齐大山铁矿号召职工参加义务献血，郭明义第一个报名。从此，他坚持每年献血，逐渐由每年一次，增加到义务献血每年最高限额的两次。

血小板是珍贵的血源，在临床抢救重症病人时，有着不可替代的作用。2005年，鞍山引进血小板提取技术，郭明义成了捐献血小板的积极分子。他说，“我快50岁了，离无偿献血最高年龄55岁差不了几年了，血小板可以每月都献，这样可以抓紧时间多献血。”

5年来，郭明义几乎每个月捐献一次血小板，每次1至2个单位，至今已捐献40多次。按照每捐献一个单位血小板相当于献全血800毫升计算，仅2008年至2009年，郭明义就献血3万多毫升。

2009年春节前的一天，大雪纷飞，郭明义正从采场下山准备吃午饭，突然接到血站电话：一名临产孕妇急需血小板。老郭顾不上吃饭，拦了一辆出租车，奔向血站。

血站工作人员让他只捐一个单位血小板。他不同意，“捐两个吧，还有孩子哩！宁愿浪费一点，也要保母子平安！”长达100分钟的血小板采集结束了，疲惫的郭明义在采血床上睡着了……

15载坚守，不分寒暑，没有节假，每天提前2小时上班，40公里盘“坑”路，见证“矿山铁汉”

修路车间工人高森山，至今还记得那一幕：

2006年7月，一个暴雨如注的夜晚。白天刚铺好的一段矿山坡道出现险情。

深夜1点，正在值班的高森山赶到现场，等待从家里赶来的郭明义。一道闪电，高森山看到郭明义正从100多米高、45度的山坡，连滚带爬往现场赶。每走一步，身后都会有成片的乱石哗哗往下滚，哪一块砸中，都可能造成人身伤亡。

“不要命了！”事后矿领导批评他抄近路，不注意安全。郭明义笑笑：慌不择路，急呀！

没在矿山工作、生活过的人，难以体会矿山环境的艰苦。

群山环抱的齐大山铁矿，经过近百年开采，原本突兀的山峰被掘成165米深的大矿坑，面积足有4平方公里。矿坑里，夏天温度比外边高5℃，冬天比外边低10℃；晴天尘土飞扬，迷得人睁不开眼；雨雪天，就成了大泥潭。

逶迤40多公里的盘“坑”公路，是设备的进出和铁矿石转运输出的“生命线”。

上世纪90年代，齐大山铁矿耗资数亿元从美国进口一批电动轮汽车和采矿设备，每台价值1000多万元，将大大提高矿山的生产效率。

然而，这舶来的洋机器，生性“娇贵”，对采场路面要求很高。

齐大山铁矿决定配备一名专业技术干部，主管采场公路建设和管护。矿领导不约而同地选择了郭明义。

从1995年起，在这个艰苦的岗位上，郭明义一干就是15年。

修路作业每天8点开工。为提早掌握路面变化情况，一上班就能及时调度机械维修道路，郭明义每天凌晨4点多起床，徒步巡查采场公路，细心观测每一处路面的平整度、坡度和宽度，制订出当天上午的修路计划。在采场，他还要随时留神躲开呼啸而过的电动轮汽车。这些两层楼高、载重量超过两三节火车皮的“巨无霸”，有15米的视野盲区。

穿行在一台台巨型机械之间，一米七五的郭明义显得如此矮小；常年风吹日晒，他的面孔早已变成铁矿石一样的褐红色，只有鼻梁上的近视眼镜还透出几分斯文。

2007年夏的一天，酷热的天气让连续鏖战多天，指挥采场公路改线施工的郭明义晕倒在作业现场。情急之下，工友们用洒水车水龙头把他浇醒。大家都劝他快回家休息，他却说：“这条路不抓紧时间修好，将严重影响生产。不要管我，大家还是抓紧干吧。”

“真是一条硬汉！”在场的职工们眼含热泪，又紧张投入工作。

郭明义平时对工友关怀备至，但交情归交情，工作上的事，他从来一丝不苟。

1999年严冬的一天上午，郭明义在巡查各电铲铲位推土机的跟进情况时，对5号铲位平整度不满意。他当即要求5号铲的推土机司机刘师傅重新施工。刘师傅不高兴地说：“太冷了，等午后暖和点再推吧。”郭明义说：“不行，5号铲是高效铲，中午就要组织生产，不能因为铲位不平整而耽误生产。”情绪失控的刘师傅破口大骂，差点动手打人。在工友们的劝说下，郭明义很快调整好情绪，心平气和地说：“刘师傅，首先我向您道歉。刚才我情绪冲动，请您原谅。如果您还不解气，可以骂我、打我，但工作还得按标准继续进行，不要因为咱们的矛盾影响生产。”

刘师傅被说服了，任务很快完成。经过这次冲突，郭明义和刘师傅的感情更深了。刘师傅退休时，郭明义把自己积攒下来的劳动服、雨靴等都送给了他，“你家在农村，今后用得着”。退休多年后，老刘只要碰到矿上的工友，总不忘让给郭明义“带个好”。

多年来，郭明义通过每天对现场进行观测、记录，借鉴国内外大型矿山公路管理的最新理念、技术工艺，大胆创新，先后制订出《公路、支线、铲窝维护技术标准与考核办法》、《采场星级公路达标标准与工艺流程》等技术标准和工作制度，填补了采场公路建设上的多项空白，使采场公路维护质量逐年上升。现在，齐大山铁矿星级公路达10多公里，合格率98%以上；电铲效率、生产汽车效率一直名列全国同行业第一名。

在齐大山铁矿，郭明义还是响当当的英语翻译。

1992年，齐大山铁矿为迎接即将到来的“洋设备”安装、使用，选派郭明义等人到英语强化班进修一年。同去的大都是英语科班出身，只有郭明义是自学成才。学习结束时，郭明义以优异的成绩当上了电动轮汽车现场组装的英文翻译。他对汽车零部件等专业术语的翻译，比其他科班出身的英文翻译还翻得准确。

进口备件质量检验不归担任翻译的郭明义管，但他极端负责，每次都认真检查，先后发现5台电动轮存在质量问题，使公司争取到外方10万美元的赔偿。

不收“小费”、酬金，拒绝手机、礼品，放弃到外企工作的机会，以行动诠释什么叫“权为民所用”

人生的苦恼，往往不在于拥有的太少，而在于期待得到的太多。

郭明义常说，接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。如果经常接触富翁大款，你就会觉得自己很穷，如果经常接触困难群众，你就会不由自主地帮助他们。

一套上世纪80年代的一居室，面积不到40平方米。水泥地，白灰墙，陈旧的家具，女儿的床支在4平方米的门厅里。

这就是郭明义的家。

入党30年来，郭明义始终保持着共产党人艰苦朴素的本色。一年四季穿工作服，一件棉衣穿了10年；就算出席各种隆重的公益活动，也一直穿着那身劳保服。

除了工资交给妻子用于生活以外，郭明义几乎所有的奖金、补贴、加班费等，连同各种奖品、慰问品全都捐了；甚至连妻子每月给他的零花钱，他也省下来都捐了……

在物质上，郭明义一家完全可以更宽裕——现在，夫妻两人的工资，加起来一月也有四五千元，在鞍山属于中上水平。

“为什么不给自己、孩子多存点钱？”

“有人觉得存款多、房子大是财富。可我觉得物质财富，只供个人享受，不算真正的幸福；如果用来帮助困难群众，大家分享，就会带给更多人幸福。对我来说，这55本献血证、200多封感谢信，就是对我最大的奖赏。”郭明义似乎“答非所问”。

在矿山工作28年，不管做翻译，还是当公路管理员，郭明义手中，其实都掌握着一定的权力，但他始终牢记手中的权力，是为国家和企业服务的，不能为个人谋私利。

1996年，郭明义做翻译时，还兼任外方人员的司机。他每天来得最早，走得最晚，用中国人特有的热情和不卑不亢，征服了外方专家。在外国人眼里，他是最可信赖的合作伙伴，“一眼就能看出他是共产党员”。

和外方工程技术人员在一起3年多，他多次婉言谢绝老外给他的“小费”。外国人不理解。他反复解释，“我们中国人不兴这个”。

1996年下半年，鞍钢经营出现困难，几个月发不出工资。外方人员看在眼里，真心想帮帮他，就拿出厚厚的一沓钱，塞给郭明义，又被婉言谢绝。

采场公路管理员，有调动采场所有大型工程机械的权力。一些在采场承包小工程的私营老板，想让郭明义提供一些“帮助”，免费使用矿上机械。有人送来手机、现金，“郭师傅，您一句话的事，行个方便吧！”“我指挥的机械是不少，但不是给哪个人服务的。”郭明义严词拒绝。

有人劝郭明义说，“别那么固执！与人方便，自己方便，有什么不好？”

“拿他们一分钱，我的腰杆就再也挺不直了！”普通的一句话，却让人看到了一名共产党人身上的浩然正气。

当初和郭明义一起培训的3名英语翻译，如今都已远走高飞，收入远超郭明义。郭明义也曾有这样的机会。组装电动轮汽车期间，美国犹格里德公司技术服务部中国区总管，被郭明义的敬业精神打动，两次劝说他到美国公司工作，并承诺给他的报酬至少比鞍钢高六七倍。

老郭却一连说了三个“NO！”

他说：“我上党校、夜校、进修，都是企业掏的学费，鞍钢培养了我，我要回报鞍钢。”

面对社会上存在的不公平现象，郭明义深恶痛绝。

2008年3月，郭明义听说老同学乔广全要进京上访，马上找到他了解情况。

原来，几年前乔广全带着20多名下岗职工打工时，施工方拖欠了他们6万多元工资，多次讨要，就是不给，并扬言：“想告我？你爱去哪去哪！”

听了乔广全的介绍，郭明义拍案而起，“我一定为你们讨回公道！”

此后一连许多天，郭明义有空就往劳动、建设等部门跑，反映情况，据理力争。在郭明义积极奔走下，工人的工资全部讨还了，越级上访也避免了。

有人问：老郭，你这么做，图什么？

“图什么？在党旗下宣誓的那一刻起，我就选定了自己的人生道路，要实践对党的誓言，就像父母抚养子女、儿女孝敬老人一样，是天经地义的事。”这是郭明义的回答。

一条红纱巾，一枚28元的戒指，见证圣洁。共产党员就应是道德表率

2010年9月2日下午，郭明义到沈阳给一个病重的女孩捐献了血小板。返回鞍山的路上，手机响了。

“嗯，献完了，没啥事……晚上给我做啥好吃的？……红烧排骨？好！我一定回家吃饭。”

挂断电话，郭明义疲惫的脸上露出了幸福的微笑。

不用说，这是妻子打来的电话。

有人说郭明义不顾家、“败家子”。

其实，对亲人，郭明义有着深深的眷恋。当兵时，他梦到最多的是母亲做的玉米饼 郭明义和妻子感情甚笃。

不少人认为，钻石、珠宝象征爱情；但郭明义认为，相互忠贞，始终不渝，比钻石、珠宝更圣洁。结婚24年，郭明义只给妻子孙秀英买过两件礼物：一条红纱巾和一枚价值28元的戒指。

去年，组织上安排郭明义外出疗养。以前多次机会他都放弃了，“我身体好，让身体不好的同志去疗养吧！”这一次，到革命圣地井冈山，他欣然前往。行前，孙秀英给他兜里塞了1000元钱。一路上，郭明义没舍得花一分，盘算着又可以接济几名学生。在一家纪念品商店，一枚样式别致的戒指吸引了他，一打听只要28元，咬牙买下了这唯一的礼品。

出人意料的是，孙秀英却很满足。这枚28元的“戒指”，孙秀英上班、干活都不舍得戴，等郭明义下班回家，才戴上“给他看”。

“他不着家，我们几乎没在一起休过一个完整的周末，家务活也指不上他。”说起郭明义，妻子好像很矛盾，“实际上，老郭很顾家，心里总惦记着我和女儿。”

孙秀英在鞍山第四医院工作。从家到医院，要坐半个多小时公交车。郭明义没有送过妻子上班，但每天孙秀英坐进办公室，总能接到郭明义打来的电话，“到了吗？”“到了！”没有卿卿我我的缠绵，简单的问话，饱含着一个负责任的丈夫对妻子的款款深情。

这些年，妻子也始终默默地支持着郭明义。

已经年过半百，孙秀英还时常翻看恋爱时郭明义写的情书。每当此时，郭明义就故意逗她：“过去的事，不要老去想啦！烧了吧！”“不，坚决不！爱，是不会被忘记的！”妻子眼里放射出幸福的光芒。

打开一个精致小盒，孙秀英取出珍藏许久的一张特殊“欠条”：“郭明义欠孙秀英同志1200元，2008年7月之前还清。”郭明义的工资卡一直由妻子保管。每个月妻子都会给他一定的零花钱。这些零花钱，老郭几乎没有为自己花过一分，全都用到希望工程捐款、救助困难家庭上了；需要大的款项，就得临时向老婆“申请”借款。

孙秀英记不清郭明义“借”过多少回，但记得他一次也没有还过。

郭明义把家里的钱都“折腾”出去救助失学儿童，妻子一开始也不理解。郭明义就把一些失学孩子的资料带回家，孙秀英看着看着，眼泪在眼眶里打转转。从那以后，不管花多少钱捐助孩子，孙秀英再也没反对过。她坚信，丈夫做的都是好事，丈夫是天下最好的人。

郭明义的女儿瑞雪，聪明、漂亮、懂事。

从孩子上学起，每天晚上家里那张小书桌，父女俩一边坐一个。女儿做作业，爸爸看书，还不时交流体会，就像一对亲密的“学友”。对女儿的教育、鼓励，都在无声的示范中。

2006年，女儿到南京上大学。在给父亲的信中写道：“现在不开家长会了，我还是希望你来开我的家长会；我喜欢你给我写的纸条，虽然每次都是一样的内容：世上无难事，只怕有心人。”现在女儿已读大四，各方面都很出色，还是院学生会干部。像父亲那样做人、做事，已经成为女儿的追求。

世间百善，始于孝心。

郭明义说，一个不爱家人的人，就不会爱社会；一个不孝敬父母的人，就不会忠于国家。

郭明义的父亲已经去世6年，可父亲一句话，却让他记了一辈子。

那是童年时期的一个夜晚，郭明义坐在灯下温习已落下一周的课程。父亲静静地走到身旁，说：“儿啊，爸爸这辈子苦就苦在没有文化上。你要多掌握一些知识，为老爸争一口气。”

自此，“为父亲争口气”这句话伴随着郭明义走过了40多年，成为工作、学习最原始的动力。

只有初中毕业的郭明义，以常人难以想象的毅力，“啃”下了成人高考全部课程，获得了本科学历，还成为矿山的专业英语翻译；1984年4月，参加全国统一录用干部考试，顺利通过；1991年2月，他又通过了国家统计员考试获得任职资格……

在郭明义的记忆里，从来没有过家庭的烦恼，有的只是理解、支持和甜蜜。

“德不孤，必有邻。”5800名矿山志愿者，高扬起“郭明义爱心团队”大旗

2006年12月，不幸先后降临到两个普通矿工的家庭：张国斌13岁的女儿患了白血病；刘孝强15岁的儿子，患了重度再生障碍性贫血症。

听说张国斌的女儿病了，郭明义立即赶到医院掏出身上仅有的100元钱。为帮助解决高昂的治疗费用，郭明义在全矿发起了爱心捐款活动。很快凑齐3万多元，郭明义又捐了700元。

为救助刘孝强的孩子，郭明义甚至“托人”违规把自己医疗账户上的3000多元钱取了出来。

为了救孩子，郭明义还走进鞍山广播电台直播间，呼吁社会各界献爱心。12月27日，在郭明义的倡导下，400多名工友和社会爱心人士，采集了血液样本，成为捐献造血干细胞志愿者。

张国斌的女儿从死神手上挣扎出来；而刘孝强的儿子因为找不到合适的配型，不幸离开了。

这深深地刺痛了郭明义。经常献血的郭明义深知，要根治白血病，最好的办法就是移植造血干细胞。他写了一封感人肺腑的倡议书，走遍齐大山矿机关科室和70多个班组，声情并茂地朗诵，呼吁大家捐献造血干细胞。

浴池是工友们每天都要去的地方。为动员更多人加入捐献造血干细胞行列，郭明义每天下班后都不顾疲劳来到浴池，为一个个工友搓澡，不厌其烦地介绍捐献造血干细胞的常识。

精诚所至，金石为开。有的工友不好意思了：“别搓了，我明天就去参加捐献造血干细胞。”郭明义的“计谋”得逞了！

郭明义透着一丝“狡黠”说，我的一个绝招就是“软磨硬泡”，有的人不太愿意参加爱心活动，我就找机会帮助他，时间长了，他就会觉得欠我的人情，成为我爱心活动的积极分子了。

桃李不言，下自成蹊。“道德的感召力，永远胜于说教。郭师傅给了我们一个榜样、一个渠道。每个人心中都埋藏着一粒善良的种子，是郭师傅唤醒了我们心中的向善之心。”漂亮的“80后”高微说。

高微和郭明义在一层楼办公。每次看到郭明义献血、捐款，她都深受感动。终于有一天，她找到郭明义，“郭叔，我也想捐助一个孩子上学。”郭明义把她介绍给“希望办”。如今她不仅捐助了2个孩子读书，还和丈夫、公公一起成为郭明义爱心团队的骨干成员。如今，丈夫范世威已经献血5次。

艾伦是来自澳大利亚的专家。看到郭明义到市“希望办”，艾伦好奇地问他去干什么。郭明义把捐资助学的道理讲给他听，艾伦被感动了，硬要郭明义带他去“希望办”为孩子捐款。

榜样的力量是无穷的。在郭明义的带动下，公司70%的“80后”都加入到爱心活动中来。包子铺老板、小吃店服务员、复印社打字员、工人、教徒，甚至还有“小偷”……都被郭明义吸收到义务献血、捐献造血干细胞的队伍里来。

2008年12月，受郭明义影响，加入造血干细胞捐献志愿者行列的矿山大型生产汽车司机许平鑫与武汉一名白血病患者配型成功，并顺利完成了捐献，成为全国第1066例、鞍山市第5例造血干细胞成功捐献者。

动员无偿献血，在很多单位都是一件难事。在齐大山铁矿，每到献血日，献血车开到单位楼下，一来就是上百人。很多人不明白其中的道理。一位前来参加献血的家庭妇女说：“这也就是郭明义呗，其他人用轿抬，我也不去。”工友李久红当场感慨：“这叫什么？这叫人格魅力！”

德不孤，必有邻。2009年7月29日，矿业公司召开“向郭明义同志学习”动员大会，会上打出了以郭明义名字命名的“郭明义爱心团队”旗帜。

时隔一年，“郭明义爱心团队”已发展成七支志愿者大队：希望工程郭明义爱心联队、郭明义无偿献血志愿者应急服务大队、郭明义慈善义工服务大队、鞍山捐献遗体（器官）志愿者俱乐部、鞍山捐献造血干细胞志愿者俱乐部、红十字志愿者急救队、红十字志愿者服务队，浩浩荡荡，共有5800多人。

今年6月25日，鞍山市红十字会遗体（器官）捐献志愿者俱乐部成立，190多名矿业公司的干部职工和24名鞍山市民踊跃参加。这是目前国内参与人数最多的遗体（器官）捐献志愿者俱乐部。加入俱乐部的首批200多名志愿者中，有8对夫妻、2对兄弟兄妹。郭明义和妻子孙秀英、妹妹郭素娟、妹夫高军都是俱乐部首批成员。

鞍山市副市长王忠哲，矿业公司党委书记杨靖波、经理邵安林也都在捐献遗体（器官）签名板上郑重地签下自己名字。在现场礼仪服务的4名女青年和一名在现场拍照的女干部也被感染，会议一结束，立即找到郭明义要求加入俱乐部。

一连串数字展示了郭明义爱心之路的“转型升级”：

2006年以来，郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的希望工程捐资助学活动，已有2800多名矿业职工参与，资助特困生1000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体（器官）捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工和社会人士参与。

从十里铁山，百里钢城出发，郭明义像爱的使者一路播撒阳光，传承雷锋精神，汇聚一切爱的力量，让鞍山，让辽宁，让全中国永远是和谐的春天！

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教育者之机会与责任① 今天我的讲题是《教育者之机会与责任》，但是今天到会的，除教育者外，又有受教育的学生，提倡教育的办学者。我这题目，和上面种种人有什么关系呢?我想，学生对于教育发生的影响，自己首当其冲，自然要去看看教育者是否已经利用他的机会，尽了他的责任。办学者是督察教育者的人，更有急需了解教育者的机会与责任的必要。所以我这演讲，实在是以上三种人都应当注意的。

先从机会方面讲。教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。他的机会，可分四种：

(一)有可教之人：

(二)可教者而未能完全教；

(三)可教者而未能平均教；

(四)已受教而未能教好。

以上四种，都是予教育者以实施教育的机会。且先就第一种讲：

第一种是因为社会上有许多可教之人，所以教育者才能实行他的教育，倘若无人可教，则教育者就失其机会而无用武之地了。孔子日：“生而知之者，上也。”美国某哲学家对于他这句话很有怀疑，他反驳孔子说：“生而知之者，下也。”可是他的话确乎也有根据，譬如最下等的动物——细胞，彼从母体脱离后，凡彼母亲会做的事，彼都会做。再推到小牛，彼虽然不似细胞那样快，但是不用隔多时，举凡彼母亲的事，彼也会做了。小猴子却又不同，彼有几个月要在彼母亲的怀里，因为彼又是较高于小牛的动物。人又不然了，人在小孩子的时期，最早要候二三年后，始能行动，后来又慢慢由幼稚园至于大学，去学他的技能，以做他父亲会做的事。总之，幼稚时间长，所以可教；教育者的机会，也是因为有可教的小孩子啊!第二种是说可教的人没有完全受教。如中国有四万万之众，照现在统计表计算，只有五百四十万个学生。换言之，只有一百分之一点五是学生；一百人之中，能受教育的只有一个半人。这一百分之九十八点五的不能受教育者，都打着我们教育者的门，并且告诉我们说：“现在是你们的机会到了，有一个人不入学校，就是你们还没有实行你们的机会。”

第三种是就受教的人说的。中国现在受教育有三桩不平均的地方：(一)女子教育；(二)乡村教育；(三)老人教育。

第一桩，女子教育在中国最不注重。中国全国有一千三百余县没有女子高等小学，又有五百余县没有一个女学生。若照百分法计算起来，男学生占学生中百分之九十五，女子却只占百分之五；以家庭论，一百个家庭，只有五个是男女同受教育——好家庭了。所以为家庭幸福计，男女都应受同等的教育。女子教育的重要有三：

甲、女子同为人类，自应有知识技能，去谋独立生活。譬如四万万根柱子擎着大厦，设若有二万万根是腐朽不能用的木材，则此大厦必将倾倒，这是很明显的例子。所以女子必须受教育，去共同担负社会的责任。

乙、女子富于感化性，能将坏的男子变好，并且可以溶化男子的性情与人格。诸位不信，请看看你们的亲友，定可得着个很显著的证明。所以欲使男子不致堕落，非从女子教育着手不可。

丙、女子受教育，必定十分顾及她子女的教育，不似男子的敷衍疏忽。所以普及女子教育，不但可以收到家庭教育的好果，并且可以巩固子孙的教育哩!第二桩，不平均是城乡学校的相差，城里学校林立，乡下一个学校都没有。以赋税论，乡下人出钱，比城里人多些；他们的代价，至少也应当和城里平均，才是公允的办法。故乡村教育，应为教育者所注意。

第三桩，是小孩子可以受教育，而老年人则无受教育之机会。一般教育者，也只顾及小孩子的教育，对于老年人很少加以注意，这也是件不平均的事。中国现在内外交困，社会多故，如若候着那班小孩子去改造，非待二三十年后不能奏效。所以欲免除目前的危险，必须兼顾着老幼的教育。

许多女子、乡村人、老年人都打着我们教育者的门，如求雨一般地哀求我们放他们进来。这也是我们的机会到了!第四种机会，是因为小孩子虽然受教，但是没有教好。如已教好，我们教育者又无机会了。没有教好者，可分四层讲：

甲、人为物质环境中的人，好教育必定可以给学生以能力，使他为物质环境中的主宰，去号召环境。如玻璃窗就是我们对于物质环境发展的使命之一。我们要想拒绝风，欢迎日光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，叫讨厌的风出去，可爱的日光进来。又如我们喜欢日光和风，但是想拒绝蚊蝇，所以又造了一种纱窗去行我们使命。这种使命，并非空谈，因为我们有能力，确可使这些自然的环境听我们调度。故学校应给学生使命环境的能力，去做环境的主宰。以上不过是表明人对付环境的两个例子。

水也是自然环境之一，但是人不能对付彼，常常为彼所戕杀，如去年门罗②博士到苏州参观教育，同行有四位女学士。过桥的时候，女学士的车子忽然翻落桥底；当时船家和兵士都束手无策，等到想法捞起，已经死了一个。我们从这件事得着一个教训，就是“学生、船夫、士兵都不会下水”，以致人为自然环境的“水”所杀。

人在青年时发育最快，身体的发育犹如商人获利一样，可是商人获利是最危险的事，偶一不慎，当悖出如其所入。我们青年生长时，亦有危险，学校讲求体育，应问此种体育是否增加学生的体健，使他们不致有种种不测之事发生? 这种学生的父兄，也带了他瘦且弱的子弟，打我们教育者的门，厉声问我们教的是什么教育? 乙、人不但是物质环境中之一人，也是人中之一人。人有团队，有个人，在这团体和个人中，便发生相对的关系。此种关系，应互相联络，以发展人性之美感。在此阶段制度破产时，我们绝不承认社会上还有什么“人上人”，“人下人”，但是“人中人”我们是逃不掉的。我们既然都是人中之一人，那么，人与人自然会有相互的关系了。这种关系能否高尚优美，尚属疑问。且就现在的选举说吧，被选人手里执着些洋钱，选举人手里执着一张票，他们所发生的关系，是洋钱的关系，选举的关系罢了!这种关系能合乎高尚的条件吗? 再看留学生的选举如何?记得从前中央学会选举时，自称为博士、硕士的留学生，不也是一样的舞弊吗?其他如大学毕业生、中学毕业生以及未毕业的中学生，他们又是怎样?他们为什么拿着清高的人格去结交金钱?去结交政客?做金钱的奴隶?做政客的走狗?这样的学生对得起国家、社会吗?对得起父母吗?对得起自己的人格吗? 国家、社会、父母，都带着他的子孙，打我们教育者的门，骂我们为何太不认真以致教出这种子弟!丙、好教育应当给学生一种技能，使他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。譬如社会上的农夫、裁缝、商人、工人、教员……他们都有贡献社会的技能，他们各人贡献他们所做的事，可以使社会得着许多便利。倘若有一个人没有能力，则此人必分大家的利，而造成社会的恐慌了!所以教育的成绩，就是“技能”；教育就是“技能教育”。且拿现在的师范生做个比喻，现在师范毕业的学生只有十分之八可以服务，十分之一可以升学，其余的十分之一，却做了高等游民了。再看中学毕业生，也只有三分之一可以服务，三分之一可以升学，其余三分之一，也就做了游民了!但是他们虽然不能服务，倒不惯受着清闲的日子，反做出许多不正当的事业，实在危险啊!这种游民式学生的父兄，也打着我们教育者的门，问我们何以教出这种不会做正当事的子弟?并且教我们重新改过课程，使毕业的学生皆可独立。

丁、人不能没有休息，但休息是人最险之时。人无论怎样忙，都没有损害，倘若休息，则魔鬼立至。我们可以看出社会上许多恶事，都是在休息时候做的。所以学校里有音乐，便是给学生以正当的娱乐，使学生不致在休息时间做出恶事。可是学生回到家里，既无教员、同学和他盘桓，又没有经济设置音乐去助他的娱乐，难免不发生其他的事来。所以学校应当使学生在休息时有正当的愉快。

这又是我们教育者的机会了!总之，以上皆是我们教育者的机会。平常人对于机会怎样对待呢?大约可以看出四种情形来：

(A)候机会有一班教育者天天骂机会不来，好像穷妇人想发财一样，但是机会不是观望的，所以等着机会是极愚拙的事，可以料定永远不会收着成效的。

(B)失机会又有一班教育者，他明明看见机会来了，等到用手去捉彼，彼又跑掉了。如此一次，二次，三次……仍旧不能得着机会。因为机会生在转得极快的圆盘子上，倘若没有极敏捷的手去捉彼，总会失败的。

(C)看不见机会 机会是极微细的东西，有时且要用显微镜和望远镜去找彼。一般近视眼的教育者，若不利用那两种镜子，是很难看见机会的。

(D)空想机会还有些教育者，机会没有来，到处自炫，就像得着机会一样。犹如两个近视眼比看匾，在匾没挂起来的时候，都去用手摸了匾。后来共请一位公证人去批评，他们各人述了自己的心得，公证人忍不住笑了，因为这匾还没有挂上，他们都是“未见空言”咧!这类“未见空言”的教育者，他们一味的空想，结果总没有机会去枉顾他一次。

现在再谈谈好的教育者。我以为好教育者，应当具有灵敏的手去抓机会，并且要带千里镜去找机会，机会找着了，就用手去抓住彼，不断地抓住彼，还要尽力地发展彼。

再说一说教育者的责任。简单一句话，教育者的责任就是“不辜负机会；利用机会；能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会”。

办学者和学生都应当看看教育者是否利用他的机会；如果没有利用他的机会，便是他没有尽责。尽责的教育者，可以使学生发生“快乐”与“不快乐”两种感想；但是不尽责的教育者，也可以得着这两种情形，这是什么缘故?

因为教育者尽责，可以使学生在物质环境中做好人，教他学习一种技能去主宰环境。这种教育者，学生对于他有合意的，有不合意的。合意者不生问题，不合意的学生只请他认定教育者是否教我们做一个好人。如是，那我们就应当忍耐着成全这教育者的机会。设若教育者不负责，辜负了机会，不使学生求学，我们这时候，应当知道学生有好有坏，教育者也有尽责与不尽责，不尽责的教育者常为坏学生所欢迎，同时也被好学生唾弃。做好学生、好教育者，更应当对于坏教育者、坏学生加以严厉的驱逐，使这学校成为好的学校。

这桩事，无论是教育者、学生、办学者，皆当注意。我们不能辜负这机会与责任，自然要奋斗。攻击坏教育者、坏学生，是我们不可不奋斗的事，尤其是安徽不可不奋斗的事!

第二篇：陶行知教育名篇——生活教育之特质

陶行知教育名篇

——生活教育之特质

你如果看过《狸猫换太子》那出戏，一定还记得那里面有一件最有趣的事情，就是出现了两个包龙图：一个是真的，还有一个是假的。我们仔细想想，是愈想愈觉得有趣味了。世界上无论什么事，都好像是有两个包龙图。就拿教育来说罢，你立刻可以看出两种不同的教育：一种叫做传统教育；另一种叫做生活教育。又拿生活教育来说吧，你又可以发现两种不同的说法：一种主张“教育即生活”；另一种是主张“生活即教育”。我现在想把生活教育的特质指出来，目的不但要使大家知道生活教育与传统教育之不同，并且要使大家知道把假的生活教育和真的生活教育分别出来。

(一)生活的生活教育第一个特点是生活的。传统的学校要收学费，要有闲空功夫去学，要有名人阔老介绍才能进去。有钱，有闲，有面子，才有书念，那么无钱，无闲，无面子的人又怎么办呢?听天由命吗?等待黄金时代从天空落下来吗?不!我们要从生活的斗争里钻出真理来。我们钻进去越深，越觉得生活的变化便是教育的变化。生活与生活一磨擦便立刻起教育的作用。磨擦者与被磨擦者都起了变化，便都受了教育。有人说：这是“生活”与“教育”的对立，便是“生活”与“教育”的磨擦。我以为教育只是生活反映出来的影子，不能有磨擦的作用。比如一块石头从山上滚下来，碰着一块石头，就立刻发出火花，倘若它只碰着一块石头的影子，那是不会发出火花的。说得正确些，是受过某种教育的生活与没

有受过某种教育的生活，磨擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。

(二)行动的生活与生活磨擦，便包含了行动的主导地位。如果行动不在生活中取得主导的地位，那么，传统教育者就可以拿“读书的生活便是读书的教育”来做他们掩护的盾牌了。行动既是主导的生活，那么，只有“为行动而读书，在行动上读书”才可说得通。我们还得追本推源地问：书是从哪里来的?书里的真知识是从哪里来的?我们是毫不迟疑地回答说：“行是知之始”，“即行即知”，书和书中的知识都是著书人从行动中得来的。我要声明著书人和注书人抄书人是有分别。人类和个人的知识的妈妈都是行动。行动产生理论，发展理论。行动所产生发展的理论，还是为的要指导行动，引着整个生活冲人更高的境界。为了争取生活之满足与存在，这行动必须是有理论、有组织、有计划的战斗的行动。

(三)大众的少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育。大众只可以在生活里找教育，为生活而教育。当大众没有解放之前，生活斗争是大众惟一的教育。并且孤立地去干生活教育是不可能的，大众要联合起来才有生命可过；即要联合起来，才有教育可受。从真正的生活教育看来，大众都是先生，大众都是同学，大众都是学生。教学做合一，即知即传是大众的生活法，即是大众的教育法。总说一句，生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育。

(四)前进的有人说，生活既是教育，那么，自古以来便有生活，即有教育，又何必要我们去办教育呢?他这句话，分析是对的，断语是错的。我们承认自古以来便有生活即有教育。但同在一社会里，有的人是过着前进的生活，有的人过着落后的生活。我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。前进的意识要通过生活才算是教人真正的向前去。

(五)世界的课堂里既不许生活进去，又收不下广大的大众，又不许人动一动，又只许人向后退不许人向前进，那么，我们只好承认社会是我们惟一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中华民国和整个世界，才是我们真正的学校咧。

(六)有历史联系的这里应该从丽方面来说。第一，人类从几千年生活斗争中所得到，而留下来的宝贵的历史教训，我们必须用选择的态度来接受。但是我们要留心，千万不可为读历史而读历史。我们必须把历史的教训，和个人或集团的生活联系起来。历史教训必须通过现生活，从现生活中滤下来，才有指导生活的作用。这样经生活滤过的历史教训，可以使我们的生活倍上加倍的丰富起来。倘使一个人停留在自我或少数同伴的生活上，而拒绝广大人类的历史教训，那便是懒惰不长进，跌在狭义的经验论的泥沟里．甘心情愿地做一只小泥鳅。第二，中国已经到

了生死关头，争取大众解放的生活教育，自有它应负的历史的使命。为着要争取大众解放，它必须要争取中华民族的解放；为着要争取中华民族的解放，它必须教育大众联合起来解决国难。因此，推进大众文化以保卫中华民国领土主权之完整，而争取中华民族之自由平等，是成了每一个生活教育同志当前所不可推却的天职了。

(原载1936年3月16日《生活教育》第3卷第2期)

第三篇：陶行知教育思想之“六大解放”在合作学习中的运用

陶行知教育思想之“六大解放”在合作学习中的运用

何章俊 男 中学一级 本科

安徽省合肥市龙岗中学 邮编 231633

电话：0551-7677448 邮箱：359337935@qq.com

[摘要] 著名的人民教育家陶行知提出了“六大解放”，概括性的指出创新的条件是要解放人。这对于今天培养孩子们的创新意识仍就有着极大的意义。合作学习有助于改善课堂内的社会心理气氛；在促进学生形成良好的非认知品质等方面实效显著；它是素质教育下的必然产物。因而被人们誉为“进十几年来最重要和最成功的教学改革”。本文将结合陶行知先生的这个教育思想，对合作学习在英语教学中的科学合理的运用作一些初步的探讨。

[关键词] 陶行知 六大解放 合作学习英语教学

合作学习（cooperative leaning）作为一种既古老又年轻的教育观念，被一代又一代的教育家推崇和推广。我国古典的教育名著《学记》中就有“独学而无友，则孤陋而寡闻”的记载，强调了学习者在学习过程中的合作；合作学习的魅力也吸引了近现代许多教育学家的研究兴趣。美国教育家帕克（Park）、杜威（Dewey）等人于20世纪70年代初在美国兴起了现代的合作学习理论。合作的价值正在被越来越多的人所认可。

同样，中国现代史上著名的人民教育家陶行知在《创造的儿童教育》一文中，针对传统教育，提出了“六大解放” 的教育思想，要求“采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法”来克服和改变“片面的、短命的”教育。在21世纪的今天，重温陶行知先生博大精深的教育思想，对于指导新课程改革，实施新课程方案，开设合作性学习，培养具有创新精神的高素质人才有着十分重要的意义。

一、“解放小孩子的头脑”，使创造力突围而出

陶行知先生一生坚决批判和反对旧传统中封闭式的僵化的教育；倡导开放型的，与生活实际紧密结合的新型教育。先生创立的“生活教育”理论其实质就是教育与生活的紧密结合。陶行知先生坚决反对那种把教学过程作为单纯的认识过程；反对死灌死背的填鸭式教学式；更是反对把学生培养成考试机器的授课方式。陶行知要求用“启发的方法”“ 以克服短命的教育”。

反观我们现实的英语教学的一些误区。首先，英语作为一门语言，它的最大功能是交流应用，没有交流的语言是死的东西，死的东西学生经常记不住，不少学生把大部分时间用于背单词、抄单词，对语法知识生吞活剥，以应付书面考试。因此英语听说训练应该成为基础教育阶段英语学习最主要的目的，书面的考试可以向后推。不能在学生还没学几句，既不会听，也不会说的时候就开始书面语法、知识点的学习，唯独没有跟着学习英语的真正目的走。纵观外语教学的法子，从翻译法到交际法，再到功能法，任务驱动法，都还是学法跟着教法走，教法跟着考法走，这就很难走出英语教学低效的怪圈。

而合作学习就能很好地解决这个问题。在语言学习的过程中，有些学生因为担心自己表现不佳会受到他人的消极评价，即社会心理学的“评价忧虑”(Evaluation Apprehension），心理学的研究表明紧张和焦虑会阻碍个体的创造性，其后果必将导致合作学习小组活动的不畅通和低质量。为了扭转这种状况，我们可以采用“头脑风暴法”（Brainstorming）,营造安全的交流氛围，消除小组成员的“评价忧虑”，鼓励他们畅所欲言，积极创造。陶行知先生认为，“教师不是教书，不是教学生，而是教学生学”。所以，在实施“头脑风暴法”的过程中，我们先制定以下规则：允许对他人的观点质疑；允许进一步澄清或解释自己的观点；要针对具体事例，而非抽象的观点进行讨论；合作的目的是集思广益，发展联想，提出新的创造性的见解。这是教与学的方式的转变，从听老师讲的单向的被动的接受学习方式转换为每个学生贡献内心智慧的主动学习方式，当学生的思维被充分解放后，他们思维碰撞的火花将会产生无限的创造力

二、“解放小孩子的双手”，让他们“手脑双挥”

“教学做合一”是陶行知教育思想的一条主线。他十分重视教育和生产劳动相结合，建立务农实习的基地，把基地建设成为实施劳动技术教育的第二阵地。陶行知说：“知识要从行动中来，不行动而求知识，是靠不住的。”；同时，他还说：“做是学的中心，也是教的中心。” 《英语课程标准》提倡任务型的教学途径，提倡教学活动要贴近学生的生活经历和体验，倡导“learn by doing”。这也与陶行知倡导“做中学”一致。由此，我们英语教学应该构筑真实的，贴近学生生活的合作教学环境，注重学生的体验和感受。

以JEFC Book 6 Moudle 2 Education 为例。校园是同学们熟悉的，也是一个感兴趣的话题。在学习完教材的内容后，围绕本模块的任务（Writing a leaftlet），我要求合作学习小组设计一份关于校园的宣传单。接受任务后小组成员主动分工，收集第一手资料的，设计版面的，美化字体的，描绘插图的，个个有任务，兴趣盎然。然后展开评比，美观大方，板式新颖的在不同小组间交流。在犹豫的教学过程中，这种方式同样适用于一些节日贺卡的自我设计。这样既是教材内容的有益补充，又使学生的动手能力得到了锻炼和提高。真正体现了“行是知之始”。

三、“解放小孩子的嘴巴”，让他们“言论自由”、“每事问”

陶行知有句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”“教人求真，学做真人”，是生活教育培养人的根本目标，所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚。可是，在我们的教学过程中，却往往淡漠了语言首先作为是人类交流的使用工具而存在的概念。往往忽视了“交流”这个重要的前提，只是注重了考试的“标”，却丢弃了运用的”本”。正如陶先生在1934写的《杀人的会考与创造的考成》一文所说，“教育等于读书，读书等于赶考”，并用一句“好玩吧，中国之传统教育”给予了辛辣的讽刺！

在英语的合作学习过程中，沟通是合作的核心，借助沟通彼此才可以更好地交流思想，分享情感。美国心理学家林格伦在对合作交往的类型及效果进行了分析后得出的最好的类型是：集体中所有的成员都是参加者，包括教师自己，有双向的多项的交往。所以，在实施合作学习的基本技能之中，教师不仅要传授给学生言语方面的技能，还要帮助每个成员（包括自己）参与到合作交流中。我们不能只是关注小组的结果，更重要的是关注结果形成的过程，这样会使一些不敢参与活动的学生在小组形式的掩护下逃避学习的责任把合作学习小组当成了“避风港”；另一方面，在小组活动中，个别学生侃侃而谈其他学生洗耳恭听或是似听非听，不用问，那个学生一定是好学生，而且往往担任“汇报员”，在组内身兼数职。这样会使我们的合作学习小组形成“微缩课堂”，没有形成真正的合作，降低了合作学习的效率。

四、“解放孩子的眼睛，使他能看”

陶行知指出“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”解放眼睛，要“敲碎有色眼镜，教大家看事实”，让孩子们会看，会视察。达尔文在被问到他为什么能取得云云巨大的成绩时说：“我没有过人的机敏，只是在精致视察的本事上，我可能在众人之上”由此可见，视察力是创造的出发点，是聪明大脑的”眼睛“，作为教育者，解放门生的眼睛是我们不可推辞的责任，我们要帮助孩子们把”眼睛"擦得更亮。引导学生掌握准确的观察要领。

再以JEFC Book 6 moudle 4 The way we look 为例：课文The way we look是很容易是中学生感兴趣的话题。那么作为中学生眼中的“cool”方式又有哪些呢？因此，我在让学生学习课文之前把这个问题下放给合作学习小组，放手让她们去留心观察身边的同学好友，大街上来往的行人，也可以利用书籍和网络来查找和收集信息资料，之后每组的记录员写一篇关于时尚生活方式的文章；接着，联络员相互在小组间交流讨论。学生的积极性很高，她们大都能够通过眼睛的观察得到了想要的结果。这次教学活动不仅可使学生在活动和运用中学会外语，同时也是一次审美观的教育，增强学生的参与意识，提高自信心。这也符合素质教育的要求，有效地培养全面发展的人才。

五、“解放小孩子的空间”

陶行知有这样一个形象的比方“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来管在笼子里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易造假。”而且这种教育在“学校和社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会隔开了。之后，他提出“社会即学校”，是“要把笼中的小鸟放到天空中使它任意翱翔”。是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

让学生走出课堂，走出教室，让他们回到大自然的怀抱中去了解自然，让他们进入社会去观察和体验社会。JEFC Book 3 moudle 8 Around town 的课文内容学习后，我要求所有合作学习的小组结合教材内容对家乡进行描述，或者通过对家长的询问，或者通过自己的观察，或者利用书籍和网络，利用一切学生能想到的方式来收集和整理来自于不同渠道的信息资料。每个组都在规定的时间内（三天）完成了这项任务，然后在班级分组汇报，互相倾听，互相交流。通过这次的合作学习，孩子们更加热爱了自己的家乡，各项智能因素都得到了互补与拓展，这种合作学习的方式也受到一些家长的认可，收到了很好的学习效果和社会效果，体现了合作学习的价值。

“随手抓来都是学问，都是本领”，我们的教育再也不能拘泥于书本，我们要将合作从学习领域扩展到生活领域，我们可以充分发掘和利用教材内容，设置与社会相结合的合作学习任务，使小组在活动中不仅学习了学科内容，同时也联系使用了合作交流的一些基本技能，把合作的理念推广到学校以外，让学生在生活中掌握合作交流的基本生活技能。这样才是真正体现“生活即教育”的思想内涵

六、“解放小孩子的时间”

孩子是祖国的未来和希望，我们要“解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻。要让他有一些空闲时间消化他所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”，透过大师的话语，呈现的不仅是对孩子们的成长的关心爱护，更是一番忧国忧民之心。旧的教育体制已经让我们付出了惨痛的代价。如今的孩子们在“应试教育”“精英教育”社会情况下，压力仍是空前之大。睡时间不够。思想情绪紧张等等，都影响了他妈的身心健康生长。一些实践调查表明，中国 7－17岁的男女学生，均匀身高、体重、胸围、肌肉、肺活量、耐力等指标都不及日本同龄门生；我国中小门生均匀锻炼的时间每天不凌驾半小时；有 46.9％的中小学生没有到达国家划定的就寝尺度（9小时）。

现代教育理论合作学习的实施，有助于改善这些不良的现象。首先，合作学习可以使一项复杂的任务具体化，肢解任务，明确分工。小组成员分别担任总结人、记录员、观察着、联络员、检查者、裁判等职务，分工负责；将一个大的问题分割成若干个小问题，然后分工合作，共同解决。这样，合作由组内，扩展到组间，互帮互助，成员个体所花费的解决问题的时间相对缩短，更容易让学生体验到成功的快乐和合作的魅力。最后，全班成为了一个为解决问题而努力地紧密联系的整体充分体现了“人多力量大”的优势。

陶行知的教育理论不仅无情地针砭了旧的教育体制的弊端，也为我们现代的教学改革指引了方向。我们在学习大师理论的同时，要加以创造性地发挥，让这些理论思想更好地服务于课堂教学的第一线。在我们合作学习的过程中，我们在“六大解放”的基础上，还要“解放孩子的耳朵”，让孩子学会倾听，培养倾听的好习惯，在倾听的时候，目视对方，抓住要点，就是有不同的想法，也不要急于打断对方的发言，提高彼此间的心理接纳感，力求使个人的目标和团体的目标达成一致。

陶行知说：“我们要能够做的最高境界就是创造。”生活教育就是“向着创造生活前进”的教育，生活教育的根本目的就在于创造。英语课程的合作学习过程，是学生通过英语学习和实践活动，提高语言综合运用能力的过程；也是他们陶冶情操、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性的过程。陶行知的教育思想以人为本，注重实践和体验，对我们激发学生学习兴趣和培养学生综合语言运用能力，提升教师素质，推动英语课程改革有着重大指导意义。

参考文献

1.《英语课程标准解读》 北京师范大学出版社, 2002

2.曾 琦

《青少年合作学习指南》 中央编译出版社, 2010

3.胡晓风等 《陶行知教育文集》 四川教育出版社, 2006

4.贾晓波 《心理健康教育与教师心理素质》，中国和平出版社，2000