第一篇：孝经全文带拼音版
kāizōngmíngyìzhāngdìyī开宗明义章第一
zhòngníjū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
yǐshùn
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺tiānxiàmínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
céngzǐbìxíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
zǐyuēfūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fùzuò
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，wúyǔrǔ吾语汝。”
shēntǐfāfū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě
lì
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立shēnhángdàoyángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fūxiào身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，shǐyúshìqīnzhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún
wúniàn始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念ěrzǔyùxiūjuédé尔祖，聿修厥德。’”
tiānzǐzhāngdì
èr
天子章第二
zǐyuēàiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎnmànyúrén
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。àijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi
gàitiānzǐzhī爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之xiàoyěfǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” zhūhóuzhāngdìsān
诸侯章第三
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
gāo
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高érbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufùyě而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。fùguìbùlíqíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén
gàizhū富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸hóuzhīxiàoyěshī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú
lǚbó侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄bīng冰。”
qīngdàfūzhāngdì
sì
卿大夫章第四
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎndào
fēi
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非xiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng
kǒuwú先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无zéyánshēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwúyuànè择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：sānzhěbèiyǐránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdà
fūzhīxiàoyě三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè
yǐshìyīrén《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
shìzhāngdìwǔ
士章第五
zīyúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
ér
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而jìngtónggùmǔqǔqíàiérjūnqǔqíjìngjiānzhīzhěfùyěgùyǐ敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以xiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqíshàng孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，ránhòunéngbǎoqílùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě
shī
yún然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：sùxīngyèmèiwútiǎněrsuǒshēng“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
shùrénzhāngdìliù
庶人章第六
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
cǐ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此shùrénzhīxiàoyěgùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuànbù庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不jízhěwèizhīyǒuyě及者，未之有也。
sāncáizhāngdì
qī
三才章第七
céngzǐyuēshènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
zǐyuēfūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīhángyě
tiān
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天dìzhījīngérmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì
yǐshùntiānxià地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。shìyǐqíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiānwángjiànjiàozhīkě是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可yǐhuàmínyěshìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qíqīn
chénzhīyú以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于déyìérmínxìnghángxiānzhīyǐjìngràngérmínbùzhēngdǎozhīyǐlǐ德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼lèérmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī
yún
hè乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫hèshīyǐnmínjù
ěrzhān赫师尹，民具尔瞻。’”
xiàozhìzhāngdìbā
孝治章第八
zǐyuēxīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎoguózhī
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之chénérkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhīhuān臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢xīnyǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàngyúshì心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士mínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě
bùgǎn民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢shīyúchénqièérkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshìqíqīn失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。fūrángùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxiàhépíng夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，zāihàibùshēnghuòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěrú
cǐ灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。shīyúnyǒujiàodéxíng
sìguóshùnzhī《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
shèngzhìzhāngdìjiǔ
圣治章第九
céngzǐyuēgǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ
jiāyúxiàohū
曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？” zǐyuētiāndìzhīxìngrénwéiguìrénzhīhángmòdàyúxiàoxiào
子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝mòdàyúyánfùyánfùmòdàyúpèitiān
zézhōugōngqírényě
xīzhě莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者zhōugōngjiāosìhòujì
yǐpèitiān
zōngsìwénwángyúmíngtáng
yǐpèishàngdì周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。shìyǐsìhǎizhīnèi
gè
yǐ
qízhílái
jì
fūshèngrénzhīdé
yòuhé
yǐ是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以jiāyúxiàohūgùqīnshēngzhīxīxià
yǐyǎngfùmǔrìyán
shèngrényīnyán加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严yǐjiàojìngyīnqīnyǐjiàoài
shèngrénzhījiàobùsùérchéng
qízhèngbù以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不yánérzhìqísuǒyīnzhěběnyě
fù
zǐzhīdào
tiānxìngyě
jūnchénzhī严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之yìyěfùmǔshēngzhī
xùmòdàyān
jūnqīnlínzhī
hòumòzhòngyān义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。gùbùàiqíqīnér
ài
tārénzhě
wèizhībèidé
bújìngqíqīnérjìngtārén故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人zhěwèizhībèilǐ
yǐshùnzé
nì
mínwúzéyān
bùzàiyúshàn
ér者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而jiēzàiyúxiōngdé
suīdézhī
jūnzǐ
bùguìyě
jūnzǐ
zébùrán
yán皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言sīkědàoxingsīkě
lè
dé
yì
kězūn
zuòshìkěfǎ
róngzhǐkěguān思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，jìntuìkědùyǐlínqímín
shìyǐ
qímínwèiér
àizhī
zéérxiàngzhī进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。gùnéngchéngqídéjiào
érhángqízhènglìng
shī
yún
shūrénjūnzǐ故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，qíyíbùtuī其仪不忒。’”
jìxiàohángzhāngdìshí
纪孝行章第十
zǐyuēxiàozǐzhīshìqīnyě
jū
zézhìqíjìng
yǎngzézhìqí
lè
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，bìngzézhìqíyōu
sàngzézhìqí
āi
jì
zézhìqíyán
wǔzhěbèiyǐ病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，ránhòunéngshìqīn
shìqīnzhě
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùluàn
zàichǒubù然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不zhēngjūshàngérjiāozéwáng
wéixiàérluànzéxíng
zàichǒuérzhēngzébīng争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。sānzhěbùchúsuīrìyòngsānshēngzhīyǎng
yóuwéibúxiàoyě三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
wǔxíngzhāngdìshíyī
五刑章第十一
zǐyuēwǔxíngzhīshǔsānqiān
érzuìmòdàyúbúxiào
yàojūnzhěwú
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无shàngfēishèngrénzhěwúfǎ
fēixiàozhěwúqīn
cǐ
dàluànzhīdàoyě上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
guǎngyàodàozhāngdìshíèr
广要道章第十二
zǐyuējiàomínqīnài
mòshànyúxiào
jiàomínlǐshùn
mòshànyú
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于tìyífēngyìsú
mòshànyúlè
ānshàngzhìmín
mòshànyú
lǐ
lǐzhě悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，jìngéryǐyǐgùjìngqí
fù
zé
zǐyuè
jìngqíxiōng
zé
dìyuè
jìng敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬qíjūnzéchényuèjìngyīrénérqiānwànrényuèsuǒjìngzhěguǎér其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而yuèzhězhòngcǐzhīwèiyàodàoyě悦者众，此之谓要道也。”
guǎngzhìdézhāngdìshísān
广至德章第十三
zǐyuējūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě
fēijiāzhìér
rìjiànzhīyě
jiàoyǐ
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以xiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě
jiàoyǐ
tì
suǒyǐjìngtiānxiàzhī孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之wéirénxiōngzhěyě
jiàoyǐchén
suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎitìjūnzǐ
mínzhīfùmǔ
fēizhìdé
qíshúnéngshùn《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺mínrúcǐqídàzhěhū民如此其大者乎！”
guǎngyángmíngzhāngdìshísì
广扬名章第十四
zǐyuējūnzǐ
zhīshìqīnxiào
gùzhōngkě
yí
yújūn
shìxiōngtì
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，gùshùnkěyíyúcháng
jū
jiā
lǐ
gùzhìkě
yí
yúguān
shìyǐhángchéng故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成yúnèiérmínglì
yúhòushìyǐ于内，而名立于后世矣。”
jiànzhèngzhāngdìshíwǔ
谏诤章第十五
céngzǐyuēruòfú
cí
àigōngjìng
ānqīnyángmíng
zéwénmìngyǐ
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。gǎnwènzǐcóngfùzhīlìngkěwèixiàohū敢问子从父之令，可谓孝乎？”
zǐyuēshìhéyányǔ
shìhéyányǔ
xīzhětiānzǐyǒuzhēngchénqī
子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七rénsuīwúdàobùshīqítiānxià
zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén
suīwúdào人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，bùshīqíguódàifuyǒuzhēngchénsānrén
suīwúdào
bùshīqí
jiā
shì不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士yǒuzhēngyǒuzéshēnbù
lí
yúlìngmíng
fùyǒuzhēngzǐ
zéshēnbùxiànyú有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于bùyìgùdāngbùyì
zé
zǐ
bùkě
yǐbùzhēngyúfù
chénbùkě
yǐbù不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不zhēngyújūngùdāngbùyì
zézhēngzhī
cóngfùzhīlìng
yòuyāndéwéi争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为xiàohū孝乎！”
gǎnyìngzhāngdìshíliù
感应章第十六
zǐyuēxīzhěmíngwángshìfùxiào
gùshitiānmíng
shìmǔxiào
gù
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故shidìcházhǎngyòushùn
gùshàngxiàzhì
tiāndìmíngchá
shénmíngzhāng事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰yǐgùsuītiānzǐ
bìyǒuzūnyě
yányǒufùyě
bìyǒuxiānyě
yányǒu矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有xiōngyězōngmiàozhìjìng
bùwàngqīnyě
xiūshēnshènxing
kǒngrǔxiān兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。zōngmiàozhìjìngguǐshénzhùyǐ
xiàotìzhīzhì
tōngyúshénmíng
guāngyú宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于sìhǎiwúsuǒbùtōngshīyúnzìxīzìdōngzìnánzìběi四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，wúsībùfú无思不服。’”
shìjūnzhāngdìshíqī
事君章第十七
zǐyuējūnzǐzhīshìshàngyě
jìn
sī
jìnzhōng
tuìsī
bǔguò
jiāng
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将shùnqíměikuāngjiùqí
è
gùshàngxiànéngxiāngqīnyě
shī
yún顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：xīnhūàiyǐxiábúwèiyǐ
zhōngxīncánzhī
hé
rìwàngzhī‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”
sàngqīnzhāngdìshíbā
丧亲章第十八
zǐyuēxiàozǐzhīsàngqīnyě
kūbùyǐ
lǐ
wúróng
yánbùwén
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，fúměibùānwénlèbúlè
shízhǐbùgān
cǐ
āi
qīzhīqíngyě
sān服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三rìérshíjiàomínwúyǐ
sǐshāngshēng
huǐbùmièxìng
cǐshèngrénzhīzhèng日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政yěsàngbúguòsānnián
shìmínyǒuzhōngyě
wéizhīguānguǒyīqīnér
jǔzhī也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，chénqífǔguǐérāi
qīzhī
pǐyǒngkūqì
āi
yǐsòngzhī
boqízháizhào陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，érāncuòzhīwéizhīzōngmiào
yǐguǐxiǎngzhī
chūnqiūjì
sì
yǐshísī而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思zhīshēngshìàijìng
sǐshìāi
qī
shēngmínzhīběnjìn
yǐ
sǐshēngzhī之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之yìbèiyǐxiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ义备矣，孝子之事亲终矣。”
第二篇：孝经全文带拼音版
目录
第一章 开宗明义...................................................................1 第二章 天子............................................................................1 第三章 诸侯............................................................................2 第四章 卿大夫........................................................................2 第五章 士................................................................................3 第六章 庶人............................................................................3 第七章 三才............................................................................3 第八章 孝治............................................................................4 第九章 圣治............................................................................5 第十章 纪孝行........................................................................6 第十一章 五刑........................................................................7 第十二章 广要道...................................................................7 第十三章 广至德...................................................................7 第十四章 广扬名...................................................................8 第十五章 谏诤........................................................................8 第十六章 感应........................................................................9 第十七章 事君........................................................................9 第十八章 丧亲........................................................................10
dìyīzhāng
kāizōngmíngyì
第一章
开宗明义
zhòngní
jū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：‚先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？‛
céngzǐ
bì
xíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：‚参不敏，何足以知之？‛
zǐyuē
fūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fù
子曰：‚夫孝，德之本也，教之所由生也。复zuòwúyǔrǔ坐，吾语汝。‛
shēntǐfā
fū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。lìshēnhángdàoyángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fū立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫xiàoshǐyúshìqīn
zhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：wúniàněrzǔ
yùxiūjuédé‘无念尔祖，聿修厥德。’‛
dìèrzhāng
tiānzǐ
第二章
天子
zǐyuē
àiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎn
子曰：‚爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢mànyúrénàijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。gàitiānzǐzhīxiàoyě
fǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’‛
dìsānzhāng
zhūhóu
第三章
诸侯
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufù高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富yěfùguìbùlí
qíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyě
shī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú盖诸侯之孝也。《诗》云：‚战战兢兢，如临深渊，如lǚbóbīng履薄冰。‛
dìsìzhāng
qīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎn
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwú口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yuànèsānzhěbèiyǐ
ránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdàfūzhīxiàoyě怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè
yǐshìyīrén《诗》云：‚夙夜匪懈，以事一人。‛
dìwǔzhāng
shì
第五章
士
zīyúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqí
ài
érjūnqǔqíjìng
jiānzhīzhěfùyě
gù而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqí以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqí
lùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。shīyúnsùxīngyèmèi
wútiǎněrsuǒshēng《诗》云：‚夙兴夜寐，无忝尔所生。‛
dìliùzhāng
shùrén
第六章
庶人
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，cǐshùrénzhīxiàoyě
gùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě不及者，未之有也。
dìqīzhāng
sāncái
第七章 三才
céngzǐyuē
shènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：‚甚哉，孝之大也！‛
zǐyuē
fūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīháng
子曰：‚夫孝，天之经也，地之义也，民之行 3
yětiāndìzhījīng
érmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，yǐshùntiānxiàshìyǐ
qíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiān以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先wángjiànjiàozhīkěyǐhuàmínyě
shìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qí王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其qīnchénzhīyúdé
yì
érmínxìngháng
xiānzhīyǐjìngràng
érmínbùzhēng亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；dǎozhīyǐlǐlèérmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》yúnhèhèshīyǐn
mínjù
ěrzhān云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’‛
dìbāzhāng
xiàozhì
第八章
孝治
zǐyuē
xīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎo
子曰：‚昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小guózhīchénérkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhī国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之huānxīnyǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàng欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqiè
érkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshì不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxià其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēng
huòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下
yěrúcǐshī
yún
yǒujiàodéxíng
sìguóshùnzhī也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’‛
dìjiǔzhāng
shèngzhì
第九章
圣治
céngzǐyuē
gǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ
jiāyúxiàohū
曾子曰：‚敢问圣人之德无以加于孝乎？‛
zǐyuē
tiāndìzhīxìng
rénwéiguì
rénzhīháng
mòdàyú
子曰：‚天地之性，人为贵。人之行，莫大于xiàoxiàomòdàyúyánfù
yánfùmòdàyúpèitiān
zézhōugōngqírényě孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。xīzhězhōugōngjiāosìhòujì
yǐpèitiān
zōngsìwénwángyúmíngtáng
yǐpèi昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配shàngdìshìyǐsìhǎizhīnèi
gè
yǐ
qízhílái
jì
fūshèngrénzhīdé上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，yòuhéyǐjiāyúxiàohū
gùqīnshēngzhīxīxià
yǐyǎngfùmǔrìyán
shèng又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣rényīnyányǐjiàojìng
yīnqīnyǐjiàoài
shèngrénzhījiàobùsùérchéng
qí人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其zhèngbùyánérzhì
qísuǒyīnzhěběnyě
fù
zǐzhīdào
tiānxìngyě
jūn政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君chénzhīyìyěfùmǔshēngzhī
xùmòdàyān
jūnqīnlínzhī
hòumòzhòng臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重yāngùbùàiqíqīnér
ài
tārénzhě
wèizhībèidé
bújìngqíqīnérjìng焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬tārénzhěwèizhībèilǐ
yǐshùnzé
nì
mínwúzéyān
bùzàiyúshàn他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，érjiēzàiyúxiōngdé
suīdézhī
jūnzǐ
bùguìyě
jūnzǐ
zébùrán而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，yánsīkědàoxingsī
kě
lè
dé
yì
kězūn
zuòshìkěfǎ
róngzhǐkě言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可guānjìntuìkědù
yǐ
línqímín
shìyǐ
qímínwèiér
àizhī
zéér观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而xiàngzhīgùnéngchéngqídéjiào
érhángqízhènglìng
shī
yún象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：shūrénjūnzǐ
qí
yíbùtuī‘淑人君子，其仪不忒。’‛
dìshízhāng
jìxiàoháng
第十章 纪孝行
zǐyuē
xiàozǐzhīshìqīnyě
jū
zézhìqíjìng
yǎngzézhì
子曰：‚孝子之事亲也，居则致其敬，养则致qílèbìngzézhìqíyōu
sàngzézhìqí
āi
jì
zézhìqíyán
wǔzhě其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者bèiyǐránhòunéngshìqīn
shìqīnzhě
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùluàn备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，zàichǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwáng
wéixiàérluànzéxíng
zàichǒuér在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而zhēngzébīngsānzhěbùchú
suīrìyòngsānshēngzhīyǎng
yóuwéibúxiàoyě争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。‛
dìshíyīzhāng
wǔxíng
第十一章 五刑
zǐyuē
wǔxíngzhīshǔsānqiān
érzuìmòdàyúbúxiào
yào
子曰：‚五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要jūnzhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎ
fēixiàozhěwúqīn
cǐ
dàluànzhīdào君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道 6
yě也。‛
dìshíèrzhāng
guǎngyàodào
第十二章 广要道
zǐyuē
jiàomínqīnài
mòshànyúxiào
jiàomínlǐshùn
mò
子曰：‚教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫shànyútìyífēngyìsú
mòshànyúlè
ānshàngzhìmín
mòshànyú
lǐ善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。lǐzhějìngéryǐ
yǐ
gùjìngqí
fù
zé
zǐyuè
jìngqíxiōng
zé
dì礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟yuèjìngqíjūn
zéchényuè
jìngyīrén
érqiānwànrényuè
suǒjìngzhě悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者guǎéryuèzhězhòng
cǐzhīwèiyàodàoyě寡，而悦者众，此之谓要道也。‛
dìshísānzhāng
guǎngzhìdé
第十三章 广至德
zǐyuē
jūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě
fēijiāzhìér
rìjiànzhīyě
子曰：‚君子之教以孝也，非家至而日见之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě
jiàoyǐ
tì
suǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyě
jiàoyǐchén
suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎi
tìjūnzǐ
mínzhīfùmǔ
fēizhìdé
qíshúnéng《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能shùnmínrúcǐqídàzhěhū顺民如此其大者乎！‛
dìshísìzhāng
guǎngyángmíng
第十四章 广扬名
zǐyuē
jūnzǐ
zhīshìqīnxiào
gùzhōngkě
yí
yújūn
shìxiōng
子曰：‚君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyí
yúcháng
jū
jiā
lǐ
gùzhìkě
yí
yúguān
shìyǐháng悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglì
yúhòushìyǐ成于内，而名立于后世矣。‛
dìshíwǔzhāng
jiànzhèng
第十五章 谏诤
céngzǐyuē
ruòfú
cí
àigōngjìng
ānqīnyángmíng
zéwén
曾子曰：‚若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻mìngyǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìng
kěwèixiàohū命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？‛
zǐyuē
shìhéyányǔ
shìhéyányǔ
xīzhětiānzǐyǒuzhēng
子曰：‚是何言与，是何言与！昔者天子有争chénqīrénsuīwúdào
bùshīqítiānxià
zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén
suī臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽wúdàobùshīqíguó
dàifuyǒuzhēngchénsānrén
suīwúdào
bùshīqí无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒu
zéshēnbù
lí
yúlìngmíng
fùyǒuzhēngzǐ
zéshēn家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyì
zé
zǐ
bùkě
yǐbùzhēngyúfù
chénbù不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūn
gùdāngbùyì
zézhēngzhī
cóngfùzhīlìng
yòu可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又yāndéwéixiàohū焉得为孝乎！‛
dìshíliùzhāng
gǎnyìng
第十六章 感应
zǐyuē
xīzhěmíngwángshìfùxiào
gùshitiānmíng
shìmǔ
子曰：‚昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìchá
zhǎngyòushùn
gùshàngxiàzhì
tiāndìmíngchá
shén孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐ
bìyǒuzūnyě
yányǒufùyě
bìyǒuxiānyě明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìng
bùwàngqīnyě
xiūshēnshènxing
kǒngrǔ言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìng
guǐshénzhùyǐ
xiàotìzhīzhì
tōngyúshénmíng先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōng
shī
yún
zì
xī
zìdōng
zìnán光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南zìběiwúsībùfú自北，无思不服。’‛
dìshíqīzhāng
shìjūn
第十七章 事君
zǐyuē
jūnzǐzhīshìshàngyě
jìn
sī
jìnzhōng
tuìsī
bǔ
子曰：‚君子之事上也，进思尽忠，退思补guòjiāngshùnqíměi
kuāngjiùqí
è
gùshàngxiànéngxiāngqīnyě
shī过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》yúnxīnhūàiyǐ
xiábúwèiyǐ
zhōngxīncánzhī
hé
rìwàngzhī云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’‛
dìshíbāzhāng
sàngqīn
第十八章 丧亲
zǐyuē
xiàozǐzhīsàngqīnyě
kūbùyǐ
lǐ
wúróng
yán
子曰：‚孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言bùwénfúměibùān
wénlèbúlè
shízhǐbùgān
cǐ
āi
qīzhīqíng不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshí
jiàomínwúyǐ
sǐshāngshēng
huǐbùmièxìng
cǐshèng也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānnián
shìmínyǒuzhōngyě
wéizhīguānguǒyī人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣qīnérjǔzhīchénqí
fǔguǐér
āi
qīzhī
pǐyǒngkūqì
āi
yǐsòngzhī衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhī
wéizhīzōngmiào
yǐguǐxiǎngzhī
chūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhī
shēngshìàijìng
sǐshìāi
qī
shēngmínzhīběnjìn
yǐ祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐ
xiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ死生之义备矣，孝子之事亲终矣。‛
第三篇：三字经(带拼音)
sānzìjīnɡ
三字经
rãnzhīchū
xìnɡběnshàn
xìnɡxiānɡjìn
xíxiānɡyuǎn人之初，性本善。性相近，习相远。
ɡǒubùjiào
xìnɡnǎiqiān
jiàozhīdào
ɡuìyǐzhuān苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
xīmânɡmǔ
zãlínchù
zǐ
bùxuã
duànjīzhù昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
dîuyànshān
yǒuyìfānɡ
jiàowǔ
zǐ
mínɡjùyánɡ窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
yǎnɡbùjiào
fùzhīɡuî
jiàobùyán
shīzhīduî养不教，父之过。教不严，师之惰。
zǐbùxuã
fēisuǒyí
yîubùxuã
lǎohãwãi子不学，非所宜。幼不学，老何为。
yùbùzhuï
bùchãnɡqì
rãnbùxuã
bùzhīyì玉不琢，不成器。人不学，不知义。
wãirãnzǐ
fānɡshǎoshí
qīnshīyǒu
xílǐyí为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
xiānɡjiǔlínɡ
nãnɡwēnxí
xiàoyúqīn
suǒdānɡzhí香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
rïnɡsìsuì
nãnɡrànɡlí
dìyúzhǎnɡ
yíxiānzhī融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
shǒuxiàotìcìjiànwãnzhīmǒushùshímǒuwãn首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
yìãrshí
shíãrbǎi
bǎiãrqiān
qiānãrwàn一而十，十而百。百而千，千而万。
sāncáizhě
tiāndìrãn
sānɡuānɡzhě
rìyuâxīnɡ三才者，天地人。三光者，日月星。
sānɡānɡzhě
jūnchãnyì
fù
zǐqīn
fū
fùshùn三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
yuēchūnxià
yuēqiūdōnɡ
cǐ
sìshí
yùnbùqiïnɡ曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
yuēnánběi
yuēxīdōnɡ
cǐ
sìfānɡ
yīnɡhūzhōnɡ曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
yuēshuǐhuǒ
mùjīntǔ
cǐ
wǔxínɡ
běnhūshù曰水火，木金土。此五行，本乎数。
yuērãnyì
lǐzhìxìn
cǐ
wǔchánɡ
bùrïnɡwěn曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
dàoliánɡshū
màishǔjì
cǐliùɡǔ
rãnsuǒshí稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
mǎniúyánɡ
jīquǎnshǐ
cǐliùchù
rãnsuǒsì马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
yuēxǐnù
yuēāi
jù
ài
â
yù
qīqínɡjù曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
qīnɡchìhuánɡ
jíhēibái
cǐ
wǔ
sâ
mùsuǒshí青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
suānkǔɡānjíxīnxiáncǐwǔwâikǒusuǒhán酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
shānjiāoxiānɡ
jíxīnɡxiǔ
cǐ
wǔchîu
bísuǒxiù膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
páotǔɡã
mùshíjīn
sī
yǔzhú
nǎibāyīn匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
yuēpínɡshànɡ
yuēqù
rù
cǐ
sìshēnɡ
yídiàoxiã曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
ɡāozēnɡzǔ
fù
ãrshēn
shēnãr
zǐ
zǐ
ãrsūn高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
zìzǐsūn
zhìxuáncãnɡ
nǎijiǔzú
rãnzhīlún自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
fùzǐēn
fū
fùcïnɡ
xiōnɡzãyǒu
dì
zãɡōnɡ父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
zhǎnɡyîuxù
yǒuyǔpãnɡ
jūnzãjìnɡ
chãnzãzhōnɡ长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
cǐshíyì
rãnsuǒtïnɡ
dānɡshīxù
wùwãibâi此十义，人所同。当师叙，勿违背。
zhǎnqíshuāi
dàxiǎoɡōnɡ
zhìsī
má
wǔ
fúzhōnɡ斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
lǐlâshâ
yùshūshù
ɡǔliùyì
jīnbù
jù礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
wãishūxuã
rãnɡînɡzūn
jìshízì
jiǎnɡshuōwãn惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
yǒuɡǔwãndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
ruîɡuǎnɡxuã
jù
qífán
dànluâshuō
nãnɡzhīyuán若广学，惧其繁。但略说，能知原。
fánxùnmãnɡ
xūjiǎnɡjiū
xiánɡxùnɡǔ
mínɡjù
dú凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
wãixuãzhě
bìyǒuchū
xiǎoxuãzhōnɡ
zhìsìshū为学者，必有初。小学终，至四书。
lúnyǔzhě
ârshípiān
qúndì
zǐ
jìshànyán论语者，二十篇。群弟子，记善言。
mânɡzǐzhě
qīpiānzhǐ
jiǎnɡdàodã
shuōrãnyì孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
zuîzhōnɡyōnɡ
zǐ
sī
bǐ
zhōnɡbùpiān
yōnɡbú
yì作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
zuîdàxuã
nǎicãnɡzǐ
zìxiūqí
zhìpínɡzhì作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
xiàojīnɡtōnɡ
sìshūshú
rúliùjīnɡ
shǐkě
dú孝经通，四书熟。如六经，始可读。
shīshūyì
lǐchūnqiū
hàoliùjīnɡ
dānɡjiǎnɡqiú诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
yǒuliánshān
yǒuɡuīzànɡ
yǒuzhōuyì
sānyìxiánɡ有连山，有归藏。有周易，三易详。
yǒudiǎnmï
yǒuxùnɡào
yǒushìmìnɡ
shūzhīào有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
wǒzhōuɡōnɡzuîzhōulǐzhùliùɡuāncúnzhìtǐ我周公，作周礼。著六官，存治体。
dàxiǎodài
zhùlǐ
jì
shùshânɡyán
lǐ
lâbâi大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
yuēɡuïfēnɡ
yuēyǎsînɡ
hàosìshī
dānɡfěnɡyǒnɡ曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
shījìwánɡ
chūnqiūzuî
yùbāobiǎn
biãshànâ诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
sānchuánzhě
yǒuɡōnɡyánɡ
yǒuzuǒshì
yǒuɡǔliánɡ三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
jīnɡjìmínɡ
fānɡdú
zǐ
cuōqíyào
jì
qíshì经既明，方读子。撮其要，记其事。
wǔzǐzhě
yǒuxúnyánɡ
wãnzhōnɡzǐ
jílǎozhuānɡ五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
jīnɡzǐtōnɡ
dúzhūshǐ
kǎoshìxì
zhīshǐzhōnɡ经子通，读诸史。考世系，知始终。
zìxīnïnɡ
zhìhuánɡdì
hàosānhuánɡ
jūshànɡshì自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
tánɡyǒuyú
hàoâr
dì
xiānɡyīxùn
chēnɡshânɡshì唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
xiàyǒuyǔ
shānɡyǒutānɡ
zhōuwǔwánɡ
chēnɡsānwánɡ夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
xiàchuánzǐ
jiātiānxià
sìbǎizǎi
qiānxiàshâ夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
tānɡfáxiàɡuïhàoshānɡliùbǎizǎizhìzhîuwánɡ汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
zhōuwǔwánɡ
shǐzhūzhîu
bābǎizǎi
zuìchánɡjiǔ周武王，始诛纣。八百载，最长久。
zhōuzhãdōnɡ
wánɡɡānɡzhuì
chěnɡɡānɡē
shànɡyïushuì周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
shǐchūnqiū
zhōnɡzhànɡuï
wǔ
bàqiánɡ
qīxiïnɡchū始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
yínɡqínshì
shǐjiānbìnɡ
chuánârshì
chǔhànzhēnɡ嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
ɡāozǔxīnɡ
hànyâjiàn
zhìxiàopínɡ
wánɡmǎnɡcuàn高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
ɡuānɡwǔxīnɡ
wãidōnɡhàn
sìbǎinián
zhōnɡyúxiàn光武兴，为东汉。四百年，终于献。
wâishǔwú
zhēnɡhàndǐnɡ
hàosānɡuï
qìliǎnɡjìn魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
sînɡqíjì
liánɡchãnchãnɡ
wãináncháo
dōujīnlínɡ宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
běiyuánwâi
fēndōnɡxī
yǔwãnzhōu
yǔɡāoqí北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
dàizhìsuí
yì
tǔ
yǔ
búzàichuán
shītǒnɡxù迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
tánɡɡāozǔ
qǐ
yìshī
chúsuíluàn
chuànɡɡuïjī唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
ârshíchuánsānbǎizǎiliánɡmiâzhīɡuïnǎiɡǎi二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
liánɡtánɡjìn
jíhànzhōu
chēnɡwǔdài
jiēyǒuyïu梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
yánsînɡxīnɡ
shîuzhōuchán
shíbāchuán
nánběihùn炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
liáoyǔjīn
jiēchēnɡdì
yuánmiâjīn
juãsînɡshì辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
yútúɡuǎnɡ
chāoqiándài
jiǔshínián
ɡuïzuîfâi舆图广，超前代。九十年，国祚废。
tàizǔxīnɡ
ɡuïdàmínɡ
hàohïnɡwǔ
dōujīnlínɡ太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
dàichãnɡzǔ
qiānyànjīnɡ
shíliùshì
zhìchïnɡzhēn迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
quányānsì
kîurúlín
lǐchuǎnɡchū
shãnqìfãn权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
qīnɡshìzǔ
yīnɡjǐnɡmìnɡ
jìnɡsìfānɡ
kâ
dàdìnɡ清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
yïukānɡyōnɡ
lìqiánjiā
mínān
fù
zhìjìkuā由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
dàoxiánjiān
biànluànqǐ
shǐyīnɡfǎ
rǎodōubǐ道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
tïnɡɡuānɡhîu
xuāntǒnɡruî
chuánjiǔdì
mǎnqīnɡmî同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
ɡãmìnɡxīnɡfâidìzhìlìxiànfǎjiànmínɡuï革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
ɡǔjīnshǐ
quánzàizī
zǎizhìluàn
zhīxīnɡshuāi古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
shǐsuīfán
dúyǒucì
shǐjì
yì
hànshūâr史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
hîuhànsān
ɡuïzhìsì
jiānzhânɡjīnɡ
cāntōnɡjiàn后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
dúshǐzhě
kǎoshílù
tōnɡɡǔjīn
ruîqīnmù读史者，考实录。通古今，若亲目。
xīzhînɡní
shīxiànɡtuï
ɡǔshânɡxián
shànɡqínxuã昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
zhàozhōnɡlìnɡ
dú
lǔlùn
bǐ
jìshì
xuãqiěqín赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
pīpúbiān
xuēzhújiǎn
bǐ
wúshū
qiězhīmiǎn披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
tïuxuánliánɡ
zhuīcì
ɡǔ
bǐ
bùjiào
zìqínkǔ头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
rúnánɡyínɡ
rúyìnɡxuě
jiāsuīpín
xuãbúchuî如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
rúfùxīn
rúɡuàjiǎo
shēnsuīláo
yïukǔzhuï如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
sūlǎoquán
ârshíqī
shǐfāfân
dúshūjí苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
bǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēnɡyízǎosī彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
ruîliánɡhào
bāshíâr
duìdàtínɡ
kuíduōshì若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
bǐjìchãnɡ
zhînɡchēnɡyì
ěrxiǎoshēnɡ
yí
lìzhì彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
yínɡbāsuì
nãnɡyǒnɡshī
bì
qīsuì
nãnɡfù
qí莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
bǐyǐnɡwù
rãnchēnɡqí
ěryîuxuã
dānɡxiàozhī彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
càiwãnjī
nãnɡbiànqín
xiâdàoyùn
nãnɡyǒnɡyín蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
bǐnǚzǐ
qiěcōnɡmǐn
ěrnánzǐ
dānɡzìjǐnɡ彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
tánɡliúyàn
fānɡqīsuì
jǔshãntïnɡ
zuîzhânɡzì唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
kǒuãrsînɡ
xīnãrwãi
cháoyú
sī
xī
yú
sī口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
yànsuīyîu
shēnyǐshì
yǒuwãizhě
yìruîshì晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
quǎnshǒuyâ
jī
sīchãn
ɡǒubùxuã
hãwãirãn犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
cántǔsī
fēnɡniànɡmì
rãnbùxuã
bù
rú
wù蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
yîuãrxuãzhuànɡãrxínɡshànɡzhìjūnxiàzãmín幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
yánɡmínɡshēnɡ
xiǎnfù
mǔ
ɡuānɡyúqián
yù
yúhîu扬名声，显父母。光于前，裕于后。
rãnyízǐ
jīnmǎnyínɡ
wǒjiàozǐ
wãiyījīnɡ人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
qínyǒuɡōnɡ勤有功，戏xì
wú
yì
无益。戒10
jiâzhīzāi
之哉，宜yímiǎnlì
勉力。
第四篇：带拼音古诗
xiǎo chí sòng yáng wàn lǐ 63小池（宋）杨万里
quán yǎn wú shēng xī xì liú 泉眼无声惜细流，shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu 树阴照水爱晴柔。
xiǎo hé cái lòu jiān jiān jiǎo 小荷才露尖尖角，zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tïu 早有蜻蜓立上头。
译文：
泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。
Xiǎo chū jìng cí sì song lín zǐ fāng sòng
yáng wàn lǐ
64晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里 bì jìng xī hú liù yuè zhōng 毕竟西湖六月中，fēng guāng bú yǔ sì shí tong 风光不与四时同。
jiē tiān lián yè wú qióng bì 接天莲叶无穷碧，yìng rì hã huā biã yang hïng 映日荷花别样红。
译文: 到底还是六月的西湖最美，风光与其他时候大不相同。莲叶接天一望无际的碧绿，荷 花映日呈现出异样娇红。
chūn rì sòng zhū xī 65春日（宋）朱熹
shâng rì xún fāng sì shuǐ bīn 胜日寻芳泗水滨，wú biān guāng jǐng yì shí xīn 无边光景一时新。
děng xián shí dã dōng fēng miàn 等闲识得东风面，wàn zǐ qiān hïng zǒng shì chūn 万紫千红总是春。
译文: 在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
guān shū yǒu gǎn sòng zhū xī 66观书有感
（宋）朱熹 bàn mǔ fāng tang yī jiàn kāi 半亩方塘一鉴开，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái 天光云影共徘徊。wân qú nà dã qīng rú xǔ 问渠那得清如许？
wãi yǒu yuán tïu huï shuǐ lái 为有源头活水来。
译文: 半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停的晃动，充满生机和活力。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
tí lín ān dǐ sòng lín shēng 67题临安邸（宋）林升 shān wài qīng shān lïu wài lïu 山外青山楼外楼，xī hú gē wǔ jǐ shí xiū 西湖歌舞几时休？
nuǎn fēng xūn dã yïu rãn zuì 暖风熏得游人醉，zhí bǎ háng zhōu zuî biàn zhōu 直把杭州做汴州。
译文：山外有青山楼外有楼，西湖的歌舞何时方休？暖风把游人熏得陶醉，简直把杭州当作汴州。
yóu yuán bù zhí sòng yè shào wēng 68游园不值（宋）叶绍翁 yìng lián jī chǐ yìn cāng tái 应怜屐齿印苍苔，xiǎo kîu chái fēi jiǔ bù kāi 小扣柴扉久不开。
chūn sâ mǎn yuán guān bù zhù 春色满园关不住，yì zhī hïng xìng chū qiáng lái 一枝红杏出墙来。
译文：诗人去朋友家游园看花，长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！
xiāng cūn sì yuè sòng wēng juǎn 69乡村四月（宋）翁卷
lǜ biàn shān yuán bái mǎn chuān 绿遍山原白满川，zǐ guī shēng lǐ yǔ rú yān 子规声里雨如烟。
Xiāng cūn sì yuâ xián rãn shǎo 乡村四月闲人少，cái liǎo cán sāng yîu chā tián 才了蚕桑又插田。
译文：山坡原野一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了桑蚕的事又要插秧了。
mò méi yuán wáng miǎn 70墨梅（元）王冕 wǒ jiā xǐ yàn chí tóu shù 我家洗砚池头树，duǒ duǒ huā kāi dàn mò hén 朵朵花开淡墨痕。
bú yào rén kuā yán sè hǎo 不要人夸颜色好，zhǐ liú qīng qì mǎn qián kūn 只留清气满乾坤。
译文：画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
shí huī yín míng yú qiān 71石灰吟（明）于谦
qiān chuí wàn záo chū shēn shān 千锤万凿出深山，liè huǒ fén shāo ruò děng xián 烈火焚烧若等闲，fěn shēn suì gǔ hùn bú pà 粉身碎骨浑不怕，yào liú qīng bái zài rãn jiān 要留清白在人间。
译文: 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来,把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。
zhú shí qīng zhèng xiè 72竹石（清）郑燮
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng 咬定青山不放松，lì gēn yuán zài pò yán zhōng 立根原在破岩中。
qiān mó wàn jī hái jiān jìn 千磨万击还坚劲，rân ěr dōng xī nán běi fēng 任尔东西南北风。
译文: 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
suǒ jiàn qīng yuán méi 73所见（清）袁枚
mù tóng qí huáng niú gē shēng zhèn lín yuè 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
yì yù bǔ míng chán hū rán bì kǒu lì 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
译文: 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
cūn jū qīng gāo dǐng 74村居（清）高鼎
cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān 草长莺飞二月天，fú dī yǎng liǔ zuì chūn yān 拂堤杨柳醉春烟。
ér tóng sàn xué guī lái zǎo 儿童散学归来早，máng chân dōng fēng fàng zhǐ yuān 忙趁东风放纸鸢。
译文: 农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
jǐ hài zá shī qīng gōng zì zhēn 75己亥杂诗（清）龚自珍 hào dàng lí chóu bái rì xié 浩荡离愁白日斜，yín biān dōng zhǐ jí tiān yá 吟鞭东指即天涯。
luò hóng bú shì wú qíng wù 落红不是无情物，huà zuò chūn ní gèng hù huā 化作春泥更护花。译文: 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。
第五篇：弟子规全文带拼音
dì
zǐ
guī 弟
子
规 zǒng xù 【总
叙】 dì
zǐ guī 弟 子 规 fàn ài zhòng 泛 爱 众
fù mǔ hū
父 母 呼 fù mǔ jiào 父 母 教 dōng zé
wēn 冬 则 温 chū
bì
gào 出 必 告 shì
suī
xiǎo 事 虽 小
shèng rén xùn
shǒu xiào tì
cì
jǐn xìn
圣 人 训
首 孝 悌
次 谨 信
ér qīn
rén
yǒu
yú
lì
zé xué wén
而 亲 仁
有 余 力
则 学 文 rù zé xiào 【入则孝】
yìng wù
huǎn
fù mǔ mìng
xíng wù lǎn
应 勿 缓
父 母 命
行 勿 懒
xū jìng tīng
fù mǔ zé
xū
shùn chéng 须 敬 听
父 母 责
须 顺 承
xià
zé
qìng
chén zé
xǐng
hūn zé dìng
夏 则 凊
晨 则 省
昏 则 定
fǎn bì
miàn
jū
yǒu
cháng yè
wú
biàn
反 必 面
居 有 常
业 无 变
wù
shàn wéi
gǒu shàn wéi
zǐ
dào kuī
勿 擅 为
苟 擅 为
子 道 亏
wù
suī
xiǎo
wù
sī
cáng
gǒu
sī
cáng
qīn
xīn
shāng
物 虽 小
勿 私 藏
苟 私 藏
亲 心 伤
qīn
suǒ
hào
lì
wèi jù
qīn
suǒ
wù
jǐn
wèi qù
亲 所 好
力 为 具
亲 所 恶
谨 为 去
shēn yǒu shāng
yí
qīn
yōu
dé
yǒu shāng
yí
qīn
xiū
身 有 伤
qīn
ài wǒ
亲 爱 我qīn
yǒu guò
亲 有 过
jiàn bú
rù
谏 不 入
qīn
yǒu
jí
亲 有 疾
sāng sān nián 丧 三 年
sāng
jìn lǐ
丧 尽 礼
xiōng dào yǒu 兄 道 友
贻 亲 忧
德 有 伤
xiào hé
nán
qīn zēng
wǒ
孝 何 难
亲 憎 我 jiàn shǐ gēng
yí
wú
sè
谏 使 更
怡 吾 色
yuè
fù
jiàn
hào qì
suí
悦 复 谏
号 泣 随
yào xiān cháng zhòu yè
shì
药 先 尝
昼 夜 侍
cháng bēi
yè
jū
chù
biàn 常 悲 咽
居 处 变
jì
jìn chéng
shì
sǐ
zhě 祭 尽 诚
事 死 者
chū zé tì 【出 则 弟】
dì
dào gōng
xiōng dì
mù
弟 道 恭
兄 弟 睦
贻 亲 羞
xiào fāng xián
孝 方 贤
róu wú shēng
柔 吾 声
tà
wú
yuàn
挞 无 怨
bù
lí
chuáng
不 离 床
jiǔ
ròu jué
酒 肉 绝
rú
shì
shēng 如 事 生 xiào zài zhōng孝 在 中
cái wù
qīng
yuàn hé
shēng yán yǔ
rěn
fèn zì
mǐn
财 物 轻
怨 何 生
言 语 忍
忿 自 泯
huò
yǐn
shí
huò zuò
zǒu
zhǎng zhě xiān
yòu zhě
hòu
或 饮 食
或 坐 走
长 者 先
幼 者 后
zhǎng hū
rén
jí
dài jiào
rén bù
zài
jǐ
jí
dào 长 呼 人
即 代 叫
人 不 在 已 即 到
chēng zūn zhǎng wù
hū
míng
duì zūn zhǎng
wù
xiàn néng 称 尊 长
勿 呼 名
对 尊 长
勿 见 能
lù
yù
zhǎng
jí
qū
yī
zhǎng
wú
yán
tuì
gōng
lì
路 遇 长
疾 趋 揖
长 无 言
退 恭 立
qí
xià
mǎ
chéng xià
jū
guò
yóu dài
bǎi
bù
yú
骑 下 马
乘 下 车
过 犹 待
百 步 余zhǎng zhě
lì
yòu wù
zuò
zhǎng zhě
zuò
mìng nǎi zuò
长 者 立
幼 勿 坐
长 者 坐
命 乃 坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī
dī
bù
wén
què
fēi
yí
尊 长 前
声 要 低
低 不 闻
却 非 宜
jìn bì
qū
tuì
bì
chí
wèn qǐ
duì
shì
wù
yí
进 必 趋
退 必 迟
问 起 对
视 勿 移
shì
zhū
fù
rú
shì
fù
shì
zhū
xiōng
rú
shì
xiōng
事 诸 父
如 事 父
事 诸 兄
如 事 兄
jǐn 【谨】
zhāo
qǐ
zǎo
yè
mián chí
lǎo
yì
zhì
xī
cǐ
shí
朝 起 早
夜 眠 迟
老 易 至
惜 此 时
chén bì
guan jiān
shù
kǒu biàn niào huí
zhé
jìng shǒu
晨 必 盥
兼 漱 口
便 溺 回
辄 净 手
guān
bì zhèng niǔ
bì
jié
wà
yǔ
lǚ
jù
jǐn
qiè
冠 必 正
纽 必 结
袜 与 履
俱 紧 切
zhì
guān
fú
yǒu
ding wèi
wù
luàn dùn
zhì
wū
huì
置 冠 服
有 定 位
勿 乱 顿
致 污 秽
yī
guì
jié
bú
guì
huá
shàng xún fèn
xià
chèn jiā
衣 贵 洁
不 贵 华
上 循 分
下 称 家
duì
yǐn
shí
wù
jiǎn
zé
shí
shì
kě
wù
guò
zé
对 饮 食
勿 拣 择
食 适 可
勿 过 则
nián fāng
shào wù
yǐn
jiǔ
yǐn
jiǔ
zuì
zuì
wéi chǒu
年 方 少
勿 饮 酒
饮 酒 醉
最 为 丑
bù
cōng róng
lì
duān zhèng yī
shēn yuán
bài gōng
jìng 步 从 容
立 端 正
揖 深 圆
拜 恭 敬
wù
jiàn yù
wù
bǒ
yǐ
wù
jī
jù
wù
yáo bì
勿 践 阈
勿 跛 倚
勿 箕 踞
勿 摇 髀
huǎn
jiē
lián
wù
yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù
chù léng
缓 揭 帘
勿 有 声
宽 转 弯
勿 触 棱
zhí
xū
qì
rú
zhí
yíng
rù
xū
shì
rú
yǒu
rén 执 虚 器
如 执 盈
入 虚 室
如 有 人
shì
wù
máng máng duō cuò
wù
wèi nán
wù
qīng
lüè
事 勿 忙
忙 多 错
勿 畏 难
勿 轻 略
dòu nào chǎng jué
wù
jìn
xié
pì
shì
jué
wù
wèn
斗 闹 场
绝 勿近
邪 僻 事
绝 勿 问 jiāng rù
mén wèn shú
cún jiāng shàng táng shēng
bì
yáng
将 入 门 rén wèn shuí 人 问 谁 yòn grén wù 用 人 物 jiè
rén wù
借 人 物
fán chū
yán 凡 出 言 huà shuō duō 话 说 多 jiān
qiǎo
yǔ 奸 巧 语 问 孰 存
将 上 堂
duì
yǐ
míng
wú
yǔ
wǒ
对 以 名
吾 与 我 xū
míng qiú
tǎng bù
wèn
须 明 求
倘 不 问
jí
shí
huán
hòu yǒu
jí
及 时 还
后 有 急
xìn 【信】
xìn wéi xiān
zhà
yǔ
wàng 信 为 先
诈 与 妄
bù
rú
shǎo
wéi qí
shì
不 如 少
惟 其 是
huì
wū
cí
shì
jǐng
qì
秽 污 词
市 井 气
声 必 扬
bù
fēn
míng
不 分 明
jí
wéi tōu
即 为 偷
jiè
bù
nán
借 不 难
xī
kě
yān
奚 可 焉
wù
nìng qiǎo
勿 佞 巧
qiè
jiè
zhī
切 戒 之
jiàn wèi zhēn
wù qīng yán
zhī
wèi dì
wù qīng chuán
见 未 真
勿 轻 言
知 未 的 勿 轻 传
shì
fēi yí
wù qīng nuò
gǒu qīng nuò
jìn tuì
cuò
事 非 宜
勿 轻 诺
苟 轻 诺
进 退 错
fán dào zì
zhòng qiě shū
wù
jí
jí
wù
mó
hū
凡 道 字 bǐ shuō cháng 彼 说 长 jiàn rén shàn 见 人 善 jiàn rén è
见 人 恶 wéi dé
xué 唯 德 学 ruò
yī
fú
若 衣 服 wén guò
nù
闻 过 怒 wén yù
kǒng 闻 誉 恐 wú
xīn
fēi 无 心 非
重 且 舒
cǐ shuō duǎn
此 说 短
jí
sī
qí
即 思 齐
jí
nèi xǐng 即 内 省
wéi cái yì
唯 才 艺
ruò
yǐn
shí
若 饮 食
wén yù
lè
闻 誉 乐
wén guò
xīn
闻 过 欣
míng wéi cuò
名 为 错
勿 急 疾
bù
guān
jǐ 不 关 己
zòng qù yuǎn
纵 去 远
yǒu
zé
gǎi 有 则 改
bù
rú
rén 不 如 人
bù
rú
rén
不 如 人
sǔn
yǒu
lái 损 友 来
zhí liàng shì
直 谅 士
yǒu
xīn
fēi
有 心 非
勿 模 糊
mò
xián guǎn 莫 闲 管
yǐ
jiàn jī
以 渐 跻
wú
jiā
jǐng
无 加 警
dāng
zì
lì
当 自 砺
wù
shēng qī
勿 生 戚
yì
yǒu
què
益 友 却
jiàn xiāng qīn
渐 相 亲
míng wéi è
名 为 恶
guò néng gǎi
guī
yú
wú
tǎng yǎn shì
zēng
yì
gū
过 能 改
归 于 无
倘 掩 饰
增 一 辜
fàn ài zhòng
【泛 爱 众】
fán shì
rén 凡 是 人 xìng gāo zhě 行 高 者 cái dà
zhě 才 大 者 yǐ
yǒu néng 己 有 能 wù
chǎn fù
勿 谄 富 rén bù
xián 人 不 闲 rén yǒu duǎn 人 有 短 dào rén shàn 道 人 善
jiē
xū
ài
皆 须 爱
míng zì
gāo 名 自 高
wàng zì
dà
望 自 大
wù
zì
sī
勿 自 私
wù
jiāo
pín
勿 骄 贫
wù
shì
jiǎo
勿 事 搅
qiè
mò
jiē
切 莫 揭
jí
shì
shàn 即 是 善
tiān
tong fù
天 同 覆
rén suǒ zhòng 人 所 重
rén suǒ
fú
人 所 服
rén suǒ néng 人 所 能
wù
yàn gù
勿 厌 故
rén bù
ān
人 不 安
rén yǒu
sī
人 有 私
rén zhī
zhī 人 知 之
dì
tong zài
地 同 载
fēi
mào gāo 非 貌 高
fēi
yán dà
非 言 大
wù
qīng
zī
勿 轻 訾
wù
xǐ
xīn
勿 喜 新
wù
huà
rǎo 勿 话 扰
qiè
mò
shuō切 莫 说
yù
sī
miǎn
愈 思 勉
yáng rén è
jì
shì
è
jí
zhī
shèn
huò
qiě
zuò
扬 人 恶
即 是 恶
疾 之 甚
祸 且 作
shàn xiāng quàn dé
jiē
jiàn
guò
bù
guī
dào liǎng kuī
善 相 劝
德 皆 建
过 不 规
道 两 亏
fán qǔ
yǔ
guì
fēn
xiǎo
yǔ
yí
duō
qǔ
yí
shǎo
凡 取 与
贵 分 晓
与 宜 多
jiāng jiā
rén
xiān
wèn jǐ
jǐ
bú
yù
将 加 人
先 问 己
己 不 欲
ēn
yù
bào
yuàn yù
wàng bào yuàn duǎn 恩 欲 报
怨 欲 忘
抱 怨 短
dài bì
pú
shēn guì duān
suī
guì
duān 待 婢 仆
身 贵 端
虽 贵 端
shì
fú
rén
xīn
bù
rán
lǐ
fú
rén 势 服 人
心 不 然
理 服 人
qīn rén
【亲 仁】
tóng shì
rén
lèi
bù
qí
liú
sú
zhòng 同 是 人
类 不 齐
流 俗 众
guǒ
rén zhě rén duō
wèi
yán bú
huì
果 仁 者
人 多 畏
言 不 讳
取 宜 少
jí
sù
yǐ
即 速 已
bào ēn
cháng
报 恩 长
cí
ér kuān
慈 而 宽
fāng
wú
yán
方 无 言 rén zhě
xī
仁 者 希
sè
bú
mèi
色 不 媚
néng qīn rén
wú
xiàn hǎo
dé
rì
jìn
guò
rì
shǎo
能 亲 仁
无 限 好
德 日 进
过 日 少
bù
qīn
rén
wú
xiàn hài
xiǎo
rén jìn
bǎi
shì
huài 不 亲 仁
无 限 害
小 人 进
百 事 坏
bú
lì
xíng
不 力 行
dàn lì
xíng
但 力 行
dú
shū
fǎ
读 书 法
fāng
dú
cǐ
方 读 此
kuān wéi xiàn 宽 为 限
xīn
yǒu
yí
心 有 疑
fang shì
qīng 房 室 清
yú lì xué wén 【 余力学文】
dàn xué wén zhǎng
fú
huá
chéng hé
rén
但 学 文
长 浮 华
成 何 人
bù
xué
wén
rèn jǐ
jiàn
mèi lǐ
zhēn
不 学 文
任 己 见
昧 理 真
yǒu
sān
dào
xīn
yǎn
kǒu
xìn jiē
yào
有 三 到
心 眼 口
信 皆 要
wù
mù
bǐ
cǐ
wèi zhōng bǐ
wù
qǐ
勿 慕 彼
此 未 终
彼 勿 起
jǐn
yòng gōng
gōng
fū
dào
zhì
sè
tōng
紧 用 功
工 夫 到
滞 塞 通
suí
zhá
jì
jiù
rén wèn
qiú
què
yì
随 札 记
就 人 问
求 确 义
qiáng bì
jìng
jī
àn jié
bǐ
yàn zhèng 墙 壁 净
几 案 洁
笔 砚 正
mò
mó
piān
xīn
bù
duān
zì
bú
jìng
xīn
xiān bìng
墨 磨 偏
心 不 端
字 不 敬
心 先 病
liè
diǎn
jí
yǒu ding chù
dú
kàn bì
huán yuán chù
列 典 籍
有 定 处
读 看 毕
还 原 处
suī
yǒu
jí
juàn shù
qí
yǒu
quē
huài
jiù
bǔ
zhī
虽 有 急
fēi
shèng shū 非 圣 书
wù
zì
bào 勿 自 暴
卷 束
bǐng wù 屏 勿
wù
zì
勿 自 齐
有 缺 坏
shì
bì
cōng míng 视
敝 聪 明
qì
shèng yǔ
xián 弃
圣 与 贤
就 补 之
huài xīn
zhì
坏 心 志
kě
xún zhì
可 驯 致
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