历代诗人简介（精选五篇）

第一篇：历代诗人简介

一、先秦至隋

1、屈原（约前340—约前278），名平，字原；又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。

2、荆轲（？—前227），战国时卫国人。卫人称为庆卿，燕人称为荆卿、荆叔。为燕太子丹刺杀秦王不中，被杀。

3、项羽（前232—前202），名籍，字羽。下相（今江苏宿迁西南）人。秦末农民起义军领袖，灭秦后自立为西楚霸王。后被刘邦击败。

4、刘邦（前256或前247—前195），即汉高祖。字季，沛县（今属江苏）人。西汉王朝建立者。公元前202—前195年在位。

5、刘彻（前156—前87），即汉武帝。公元前140—前87年在位。

6、李延年（？—约前90），中山（治今河北定州）人。汉音乐家，善歌，又善创新声。

7、曹操（155—220），即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人。三国时期政治家、军事家、诗人。官至丞相，封魏王。

8、刘桢（？—217），字公幹，东平宁阳（今属山东）人。汉末文学家，“建安七子”之一。其五言诗在当时负有重名。

9、徐幹（171—218），字伟长，北海（治今山东潍坊西南）人。东汉末哲学家、文学家。“建安七子”之一。

10、曹丕（187—226），即魏文帝。字子桓，沛国谯县（今安徽毫州）人。三国时期魏国的建立者，公元220—226年在位。

11、曹植（192—232），字子建，沛国谯县（今安徽毫州）人。三国时期著名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”。

12、阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。三国魏文学家、思想家。曾为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。

13、左思（约250—约305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋文学家。相传左思写成《三都赋》后，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。

14、陶渊明（365或372或376—427），一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（治今江西九江）人。东晋诗人。《诗品》中称他为“隐逸诗人之宗”。

15、吴隐之（？—414），字处默，濮阳鄄城（今属河南）人。曾任中书侍郎、广州刺史等职，官至度支尚书，东晋后期著名廉吏。

16、谢灵运（385—433），陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝宋诗人。袭封康乐公，故称谢康乐。曾任永嘉太守、临川内史等职。山水诗派的开山祖师。

17、鲍照（约414—466），字明远，东海（郡治今山东郯城北）人。南朝宋文学家。曾任临海王前军参军，世称鲍参军。擅长七言诗。

18、陆凯，生卒年不详。字智君，代（今河北蔚县）人。南朝宋诗人。谨重好学，以忠厚见称。

19、谢朓（464—499），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝齐诗人。曾任宣城太守、尚书吏部郎。后世与谢灵运对举，称小谢。为李白所推许。

20、范云（451—503），字彦龙，南乡舞阴（今河南信阳）人。南朝诗人。齐代官至广州刺史，梁代为吏部尚书。

21、释宝月，南朝齐时僧人，生平不详。

22、沈约（441—512），字休文，吴兴武康（今浙江德清）人。南朝文学家。历仕宋、齐、梁三代。撰《四声谱》，倡声病说，对格律诗的形成有重要影响。

23、何逊（？—518），字仲言，东海郯（今山东郯城）人。南朝梁诗人。诗风与谢朓相近。

24、吴均（469—519），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁诗人。其文体清拔，有古气，当时称吴均体。

25、陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期道教思想家、医学家。隐居茅山，有山中宰相之称。

26、王籍，生卒年不详。字文海，琅邪临沂（今属山东）人。南朝梁诗人。

27、萧纲（503—551），即梁简文帝。字世缵，南兰陵（今江苏武进）人。南朝文学家，宫体诗的主要倡导者。

28、阴铿，生卒年不详。字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南朝陈文学家。诗以描写自然景物见长，与何逊诗风相近。

29、徐陵（507—583），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。南朝陈文学家。与庾信齐名，世称“徐庾”。编有《玉台新咏》。

30、邢邵（496—？），“邵”一作“劭”。字子才，河间（今河北任丘）人。北朝魏齐时无神论者、文学家。

31、庾信（513—581），字子山，南阳新野（今属河南）人。北周文学家。初仕梁，后出使西魏，被扣留。北周时官至开府义同三司，世称庾开府。

32、江总（518—590），字总持，济阳考城（今河南兰考）人。南朝陈诗人，随后主游宴后庭，多作艳诗。

33、薛道衡（539—609），字玄卿，河东汾阴（今山西荣河）人。隋朝诗人。历仕齐、周，至隋累官司隶大夫。

34、孔绍安（577—约622），隋唐之际诗人。越州山阴（今浙江绍兴）人。

二、唐代

35、王绩（约589—664），字无功，绛州龙门（今山西河津）人。唐代诗人。隐居东皋，号东皋子。其诗多写饮酒及隐逸田园之乐，抒发怀才不遇的苦闷。语言朴素自然。也能文。有《王无功文集》。

36、骆宾王（约638—？），唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海县丞，世称骆临海。随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明。与王勃等人以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王文集》。

37、李峤（约645－约714），唐代诗人。字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。他写的多为咏物诗，十分讲究格律，唐玄宗曾称赞他是“真才子”。著有文集五十卷，可惜大多散佚。

38、王勃（650或649－676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。唐代诗人，与杨炯、39、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他现存诗作以五言居多，清新流丽，朴质自然，对促进五律的成熟作出了贡献。有《王子安集》。

40、宋之问（约656—约713），唐代诗人。字延清，汾州（今山西汾阳）人。他的诗讲究声律对偶，对唐代近体诗的完善和发展有较大贡献。有《宋之问集》。

41、贺知章（659—744），唐代诗人。字季真，自号四明狂客。越州永兴（今浙江萧山）人。性格豪放旷达，喜欢喝醉了酒以后挥笔写诗，被杜甫称为“酒中八仙”之一。他和大诗人李白情趣相投，是十分要好的朋友。贺知章不但诗写得好，还擅长隶书和草书。

42、张说（667—730），唐代诗人。字道济，一字说之，洛阳（今属河南省）人。睿宗、玄宗朝官至宰相，封燕国公。擅长文辞，朝廷重要文件多出其手，与许国公苏颋并称为“燕许大手笔”。有《张燕公集》。

43、王湾，唐代诗人，生卒年不详。洛阳（今河南洛阳）人。先天年间进士。他的诗流传不多，相传宰相张说把他的“海日生残夜，江春入旧年”两句写在政事堂上，让当时的读书人作榜样。

44、张九龄（678－740），唐玄宗时大臣、诗人。字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东韶关）人。他的诗以格调刚健著称，《感遇》诗十二首是他的代表作。有《曲江集》。

45、王之涣(688－742)，字季凌，晋阳（今山西太原）人。唐代著名的边塞诗人，善于描写塞外风光和征战生活。他的七绝《凉州词》与五绝《登鹳雀楼》都是唐诗和中国诗史上的绝唱。

46、孟浩然（689－740），襄阳（今湖北襄樊）人。盛唐时期山水田园诗派的主要代表人物之一，与王维齐名，被称为“王孟”。他的诗清淡幽远，长于写景。有《孟浩然集》。

47、王昌龄（约698—约756），唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。开元年间进士。因担任过江宁丞和龙标尉的职位，后人也称他为“王江宁”或“王龙标”。善于写七言绝句，被人称作“七绝圣手”。有《王昌龄集》。

48、常建，生卒年不详，唐代诗人。开元年间进士，与王昌龄同榜。他的诗多写山水田园，风格与王维、孟浩然接近。有《常建集》。

49、刘长卿（？－约789），唐代诗人。字文房，河间（今属河北）人。开元年间进士。他的诗多表达政治失意之感，也有反映离乱之作，气韵流畅，音调谐美。擅长五言律诗，有“五言长城”的美誉。有《刘随州诗集》。50、祖咏（699－746），洛阳（今属河南）人，唐玄宗开元十二年（724）进士。作品以描写山水自然为主，多写田园隐逸生活，擅长状景绘物。有《祖咏集》。

51、李颀（？—751），唐代诗人。河南颍阳（今河南登封西）人。开元进士，曾任新乡县尉。所作边塞诗，风格豪放。寄赠友人之作，刻画人物形貌神情颇为生动。有《李颀集》。

52、崔颢（?—754），唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元年间进士。早期诗多写闺情，后来去过边塞，风格变为雄浑奔放。有《崔颢诗集》。

53、高適（约700—765），唐代诗人。字达夫，渤海蓨（今河北景县）人。他早年生活贫困，流落在河南开封、商丘一带。后受人推荐，做了个县尉。“安史之乱”后，官至散骑常侍，世称“高常侍”。他的边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，诗风也大致相近。有《高常侍集》。

54、王维（约701－761），唐代诗人、画家。字摩诘，河东人。早期的诗题材丰富，积极向上，体现出奋发进取的精神。晚年作品以山水田园诗为主，不时流露出消极的情绪。他的诗写景如画，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，宋代文学家苏轼评价他“诗中有画，画中有诗”。有《王右丞集》。

55、裴迪，唐代诗人，生卒年不详。关中（今属陕西）人。曾与王维一同隐居终南山。其诗多描绘自然美景，风格与王维相近。

56、李白（701—762），字太白，自号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），出生于碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内），后随父亲迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。唐代大诗人，与杜甫齐名，并称“李杜”。李白具有超乎寻常的艺术天才，他的诗想象力丰富，语言流转自然，是屈原以来最杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。有《李太白全集》。

57、崔曙（约704—739），唐代诗人。宋州（今河南登封）人。开元二十三年第一名进士，但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。其诗多写景物，同时寄寓乡愁友思。

58、杜甫（712－770），字子美，别号少陵，原籍襄阳（今湖北襄樊），后迁居巩县（今河南巩义）。唐代伟大的现实主义诗人，后人尊称他为“诗圣”。他一生坎坷，备尝艰辛。其诗真实反映了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。擅长各种诗体，尤其以律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主；语言精炼，具有高度的表现力。有《杜工部集》。

59、岑参（约715—770），唐代诗人。江陵（今湖北荆州）人。他的边塞诗以具有特色的语言，鲜明的情调，把西域地区的雄伟壮阔、绮丽多姿的自然景物，描写的栩栩如生。历来被认为是“边塞诗”作者中成就最高的一个。与高適齐名，并称“高岑”。有《岑嘉州诗集》。

60、张继，唐代诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。天宝年间进士，曾任检校祠部员外郎。他的诗以写景居多，风格清丽，朴实自然。流传下来的不到五十首，以这首《枫桥夜泊》最为有名。有《张祠部诗集》。61、韦应物（约737－约791），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。曾任滁州、江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故称韦江州、韦左司或韦苏州。他的诗以写田园山水居多，寄情悠远，语言简淡；也有关心民众疾苦的作品。后世将他与柳宗元并称为“韦柳”，都继承陶渊明而各有特色。有《韦苏州集》。

62、卢纶（748－约799），字允言，河中蒲（今山西永济）人。唐代诗人，“大历十才子”之一。他的诗多为送别和酬答之作，也有反映军士生活的作品。有《卢纶诗集》。63、韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。自称郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部尚书。卒谥文，世称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，列唐宋八大家之首。诗风奇崛雄伟，对宋代诗歌影响很大。有《昌黎先生集》。64、李绅（772－846），唐代诗人。字公垂，无锡（今江苏无锡）人。元和年间进士，武宗时做过宰相。与白居易、元缜等诗人共同倡导新乐府运动，写诗追求通俗平易。《悯农》二首是他最有影响的代表作。

65、白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，晚年号香山居士。原籍山西太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。倡导新乐府运动，主张诗歌为现实服务，作品反映民间疾苦，揭露弊政。他的诗形象鲜明，语言通俗，诗风平易。《新乐府》、《秦中吟》等是体现他的诗歌主张的代表作，而长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表了他艺术上的最高成就。有《白氏长庆集》。

66、刘禹锡（772－842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。他是王叔文政治集团的重要人物，反对宦官专权和藩镇割据势力，永贞革新失败后被贬。后官至太子宾客。他的诗歌在继承前人优秀传统的同时，十分注意向民歌学习，形成活泼明快的独特风格，被当时人称为“诗豪”。有《刘宾客集》。

67、柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。世称柳河东。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面都有着很高的成就，是“唐宋八大家”之一。曾与刘禹锡一起参与永贞革新，失败后被贬为永州司马，后又调任柳州刺史。他的诗大多数作于被贬之后。诗的风格淡雅，语言简练，情感真挚。有《柳河东集》。

68、贾岛（779－843），唐代诗人。字阆仙，范阳（今河北涿州）人。早年为僧，法号无本，后来经韩愈相劝还俗。他的诗以清奇和凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。诗风清淡朴素，意境荒凉枯寂，与孟郊齐名，被后人称作“郊寒岛瘦”。

69、李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳）人。唐皇室远支，家世早已没落。仕途不顺，又多病早衰，生活困顿，诗中对世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。天纵奇才，善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜。后人将他的诗风称为“李长吉体”。有《昌谷集》。

70、马戴，唐代诗人，生卒年不详。字虞臣，海州东海（今江苏连云港）人。会昌年间进士。与贾岛、姚合为诗友。其诗很为时人及后世所推崇，尤以五言律诗著称。有《会昌进士集》。

71、杜牧（803－853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。与李商隐齐名，并称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。有《樊川文集》。

72、李商隐（约813－约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。晚唐时期著名诗人。因为受到排挤，一生都很不得志。擅长写律诗、绝句，诗富于文采，风格色彩很浓，音调和谐优美，意境朦胧抒情，多用典故，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。73、温庭筠（？—866），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今属山西）人。才思敏捷，每次应试，八叉手就能写成八韵。精通音律，熟悉词调，是“花间派”的鼻祖。他的诗辞藻华丽，多写个人遭际。有《温庭筠诗集》、《金奁集》。

74、崔涂，唐代诗人，生卒年不详。字礼山，江南人。光启年间进士。诗以怀乡、送别、旅愁等题材为主，情绪低沉，意境比较深刻委婉。《全唐诗》收其诗一卷。

三、宋代

75、柳开（947—1000），原名肩愈，字绍先，后改名开，字仲涂。大名（今属河北）人。北宋散文家，以韩愈、柳宗元的继承人自居。

76、郑文宝（953—1013），字仲贤，宁化人。初仕南唐，入宋后中进士，累官兵部员外郎。著《江表志》，记录南唐史事。77、王禹偁（954—1001），字元之，济州巨野（今属山东）人。北宋文学家。在宋朝初年提倡平易朴素的诗风，推崇杜甫、白居易。

78、寇準（961—1023），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家。官至参知政事，封莱国公。

79、林逋（967—1029），北宋诗人。字君复，钱塘（今浙江杭州）人。隐居西湖孤山，终身不仕，也不婚娶，有“梅妻鹤子”之称，卒谥和靖先生。

80、范仲淹（989－1052），北宋文学家、政治家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。他的诗词散文都写得很好。

81、曾公亮（999—1078年），字明仲，号乐正，泉州晋江人。宋代政治家、军事家。官至同中书门下平章事、集贤殿大学士。撰《武经总要》。82、晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今属江西）人。北宋词人。官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。

83、梅尧臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣州）人。北宋诗人。论诗重政治内容，反对靡丽文风，对宋代诗风转变有较大影响。

84、苏舜钦（1008—1049），字子美，绵州盐泉（今四川绵阳）人，迁居开封。北宋诗人。诗与梅尧臣齐名，风格豪健。

85、张俞，生卒年不详。字少愚，号白云先生，益州郫（今属四川）人。北宋诗人。

86、欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人。北宋诗人，诗文革新运动的倡导者。

87、李觏（1009—1059），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。世称盱江先生，又称直讲先生。北宋哲学家、诗人。88、王安石（1021－1086），字介甫，晚年号半山，临川（今江西抚州）人。宋代政治家、文学家和思想家。王安石变法的推行者。

89、刘攽（1023—1089），字贡父，或作戆父、赣父，号公非，临江新喻（今江西新余）人。曾帮助司马光修《资治通鉴》。

90、王令（1032—1059），字逢原，广陵（今江苏扬州）人。北宋诗人。以教书为生。诗风奇崛豪放。

91、张舜民（约1034—1100），字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州（治今陕西彬县）人。北宋诗人。官至吏部侍郎。

92、曾巩（1019—1083），字子固，南丰（今属江西）人。北宋文学家。官到中书舍人。擅长散文，为“唐宋八大家”之一。93、苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、书画家，继欧阳修之后的文坛领袖。

94、孔平仲，字毅父，临江新淦（今江西新干）人。北宋诗人。与兄文仲、武仲都有文名，合称“清江三孔”。95、王雱（1044—1076），字元泽，抚州临川（今江西抚州）人。北宋诗人，王安石的儿子。官到龙图阁直学士。96、黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人。与苏轼齐名，世称“苏黄”，是江西诗派的开创者。

97、道潜（1043—1102），字参寥，俗姓何，本名昙潜，赐号妙总大师，杭州於潜（今浙江临安）人。北宋诗人。98、晁冲之，字叔用，济州巨野（今属山东）人。北宋江西诗派诗人。99、张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今属江苏）人。北宋诗人。与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。

100、秦观（1049—1100），字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。北宋词人。也擅长诗文。为“苏门四学士”之一。

101、程颢（1032—1085），字伯淳，学者称明道先生。洛阳人。北宋哲学家、教育家。与弟弟程颐同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。

102、陈师道（1053—1102），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。诗宗杜甫，锻炼辛苦，为江西诗派代表作家。

103、徐俯（？—1140），字师川，自号东湖居士，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人。黄庭坚的外甥，诗属江西派。

104、吴涛，字德劭，崇仁（今属江西）人。北宋诗人。105、吕本中（1084—1145），字居仁，世称东莱先生，寿州（治今安徽凤台）人。宋代诗人、诗论家，曾作《江西诗社宗派图》。

106、汪藻（1079—1154），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。宋代诗人。高宗时任翰林学士。

107、刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，一号病翁，建州崇安（今属福建）人。北宋哲学家、诗人。朱熹曾向他问学。

108、朱淑真，号幽栖居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁（今属浙江）人。北宋女词人，亦能诗。109、李清照（1084－约1151），号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。南宋女词人。也擅长诗文。

110、曾幾（1084—1166），字吉甫，号茶山居士，河南（今河南洛阳）人。南宋诗人。陆游曾向他学诗。111、李纲（1083—1140），字伯纪，邵武（今属福建）人。南宋主战派大臣。112、陈与义（1090—1139），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。南宋诗人。诗出于江西诗派，而自成一家。113、岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。南宋抗金名将。为秦桧所陷，以“莫须有”之罪被害。谥武穆。

114、萧德藻，字东夫，号千岩老人，闽清（今属福建）人。南宋诗人。

115、陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。一生主张坚决抗金。在仕途上不断受排挤，爱国热情却始终不变。

116、范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，苏州吴县（今属江苏）人。南宋诗人。官至参知政事。诗与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。117、杨万里（1127—1206），字廷秀，学者称诚斋先生，吉州吉水（今属江西）人。南宋诗人。他的诗自成一家，人称“杨诚斋体”。118、林升，生卒年不详，南宋士人。字梦屏，平阳(今属浙江)人。大约生活在孝宗淳熙年间。

119、朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今属江西）人。南宋哲学家、教育家。120、张栻（1133—1180），字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。南宋学者。和朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。

121、姜夔（约1155—1209），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。南宋词人。诗为杨万里所称道。122、徐玑（1162—1214），字文渊，一字致中，号灵渊，晋江（今属福建）人，自其父时移居永嘉（今浙江温州）。南宋诗人。“永嘉四灵”之一。

123、赵师秀（？—1219），字紫芝，号灵秀，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。与徐照、翁卷、徐玑并称“永嘉四灵”。124、翁卷，字续古，一字灵舒，温州乐清（今浙江乐清）人。南宋诗人。“永嘉四灵”之一。125、雷震，南宋诗人，生平不详。

126、戴复古（1167—1248），字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江温岭）人。南宋诗人，江湖派重要作家，曾师从陆游。

127、叶绍翁，南宋诗人，生卒年不详。字嗣宗，号靖逸，龙泉（今属浙江）人。其诗属于宋朝后期的“江湖派”，尤其擅长七言绝句。

128、刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。官至工部尚书、龙图阁直学士，谥文定。江湖派最大的诗人。

129、志南，南宋诗僧，生平不详。

130、严羽（1192—1245），字仪卿、丹丘，号沧浪逋客，邵武（今属福建）人。南宋诗歌批评家，论诗推崇盛盛，强调“妙悟”和“兴趣”。131、周密（1232—约1298），字公谨，号草窗、四水潜夫等，原籍济南，后为吴兴（今浙江湖州）人。南宋文学家。132、文天祥（1236—1283年），南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。

133、汪元量（1241—？），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人。原为宋宫廷乐师，被掳北上，后以道士南归。134、郑思肖（1241—1318），字亿翁，号所南，连江（今属福建）人。宋末太学生，宋亡后隐居苏州。诗有很强的遗民特色。

135、谢枋得（1226—1289），南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。宋亡后被强制送往大都（今北京），坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。136、卢梅坡，南宋诗人，生平不详。

四、金辽元明清 137、王庭筠（1156—1202），金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。

138、元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人。金元之际最有成就的诗人。其诗风格沉雄，豪放超迈。

139、陈孚（1240—1303），字刚中，天台临海（今属浙江）人。元代诗人。诗以雄浑刚健著称。

140、刘因（1249—1293），字梦吉，号静修，雄州容城（今河北徐水县）人。元诗人。古诗学陶、柳，近体学唐，以感情深挚著称。

141、赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，湖州（今属浙江）人。元代书画家、诗人。宋宗室，入元后官至翰林学士承旨。

142、黄庚（1260—1328），字星甫，台州天台（今属浙江）人。宋元之际诗人。宋亡不仕，以教馆为业。诗以近体见长，清丽纤巧。143、杨载（1271—1323），字仲弘，浦城（今属福建）人。元代诗人。与虞集、范椁、揭傒斯合称“元诗四大家”，以骨力遒劲著称。

144、虞集（1272—1348），字伯生，号道园，世称邵庵先生，四川仁寿人，侨居崇仁（今属江西）。元代诗人，“元诗四大家”之一。也擅长散文。

145、揭傒斯（1274—1344），字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。官至翰林待制、侍讲学士。元代诗人，“元诗四大家”之一。诗风清丽婉转。

146、王冕（？—1359），字元章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨（今属浙江）人。元末著名画家，尤其擅长画梅。其诗遒劲纵逸。

147、杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖，诸暨（今属浙江）人。元末最负盛名的诗人，其诗号“铁崖体”。148、倪瓒（1301—1374），原名珽，字元镇，号元林，无锡（今属江苏）人。元代画家，与黄公望、吴镇、王蒙称“元末四大家”。其诗清旷萧散。

149、萨都剌（1272—？），字天锡，号直斋，回族。居雁门（今山西代县）。元代文学家。官至翰林国史院应奉文字。150、刘基（1311—1375），字伯温，青田（今属浙江）人。明朝开国文臣之首，封诚意伯。诗多古体，苍莽萧瑟。151、袁凯（约1310—？），字景文，号海叟，华亭（今上海松江）人。明代诗人。曾任监察御史，后托疾归。

152、杨基（1326—？），字孟载，号眉庵，嘉定州（今四川乐山）人，迁居江苏吴县。明代诗人，与高启等合称“吴中四杰”。

153、毛铉，字鼎臣，山阴（今浙江绍兴）人。明代诗人，其诗富于生活气息。154、高启（1336—1374），字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人。明初成就最高的诗人，“吴中四杰”之一。官至翰林编修、户部侍郎。

155、王恭，字安中，闽县（今属福建）人。明代诗人。永乐初年授翰林典籍。

156、杨士奇（1365—1423），初名寓，士奇是他的字，泰和（今属江西）人。明代诗人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士。

157、李昌祺，名祯，字昌祺，庐陵（今属江西）人。明代诗人。永乐进士，官至广西布政使。

158、刘球，字求乐，更名廷振，安福（今属江西）人。明代诗人。官至翰林侍讲。

159、于谦（1398—1457），字廷益，浙江钱塘（今杭州）人。明代大臣。官至兵部尚书，土木之变后拥立景帝，在北京城外击退瓦剌军。后英宗复辟，被害 160、沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。明代著名画家，诗以清新雅丽见长。

161、李东阳（1447—1516），字宾之，号西涯，茶陵（今属湖南）人。明代诗人，创茶陵诗派。官至吏部尚书、华盖殿大学士。

162、唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主，吴县（今江苏苏州）人。明代著名画家，诗与祝允明、文徵明、徐祯卿合称“吴中四才子”。163、李梦阳（1470—1530），字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人。明代诗人，为“前七子”领袖，诗雄深峻伟，刻意学杜甫。

164、徐祯卿（1479—1511），字昌谷，一字昌国，吴县（今江苏苏州）人。明代诗人，“前七子”之一，又为“吴中四才子”之一。165、周在，字善卿，太仓（今属江苏）人。明代诗人。官至浙江右参政。诗以清新见长。

166、何景明（1483—1521），字仲默，号大复山人，信阳（今属河南）人。明代诗人，与李梦阳同为“前七子”领袖，作诗提倡复古。

167、杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，新都（今属四川）人。明代著名学者，官至翰林修撰。诗学六朝，独树一帜。

168、谢榛（1495—1575），字茂秦，号四溟山人，一号脱屣老人，临清（今属山东）人。明代诗人。与李攀龙、王世贞等提倡复古，号“后七子”。

169、李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。明代诗人，“后七子”领袖。古乐府学汉，近体学唐。170、杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山。保定容城（今属河北）人。嘉靖年间任兵部员外郎，因弹劾权相严嵩，下狱死。

171、徐渭（1521—1593），字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士等，山阴（今浙江绍兴）人。明代书画家、文学家。

172、戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州（治今蓬莱）人。明抗倭名将、军事家。他编练的戚家军是抗倭的主力。

173、钱福（1461—1504），字与谦，号鹤滩，华亭（今属上海）人。明代诗人。弘治年间会元、状元，授翰林院修撰。

174、高攀龙（1562—1626），字云从，又字存之，号景逸，无锡（今属江苏）人。明代诗人。官至左都御史。诗朴素自然。175、袁中道（1570—1627），字小修，湖广公安（今属湖北）人。明代文学家。与兄宗道、宏道并称“三袁”，同为“公安派”诗人。

176、陈子龙（1608—1647），字人中，一字卧子，号大樽，松江华亭（今属上海）人。明代诗人。官至兵科给事中。明亡后起兵抗清，兵败被捕投水死。

177、张煌言（1620—1664），字玄著，号苍水，鄞县（今属浙江）人。明代诗人。鲁王时官至兵部尚书兼东阁大学士。后被俘就义。

178、夏完淳（1631—1647），南明诗人。原名复，字存古，号小隐，又号灵首。松江华亭（今上海市松江）人。随父亲和老师起兵抗清，兵败后被捕就义。

179、吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村。太仓（今属江苏）人。明清之际诗人。诗风凄丽苍凉，多纪时事，有“诗史”之称。180、吴嘉纪（1618—1684），字宾贤，号野人，泰州（今属江苏）人。明清之际诗人。入清不仕。其诗着力反映民生疾苦。

181、顾炎武（1613—1682），原名绛，字忠清，入清后更名炎武，又作炎午，号亭林，曾自团蒋山傭。昆山（今属江苏）人。明遗民，著名学者、诗人。

182、尤侗（1618—1704），字同人、展成，号悔庵、艮斋、西堂老人，长洲（今江苏吴县）人。清文学家、戏曲家。183、毛奇龄(1623—1716)，本名甡，字大可；一字齐于，号僧开、西河、初晴居士、河右僧，人称西河先生，浙江萧山人。清代学者。工诗文，善书画。

184、朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞。秀水（今浙江嘉兴）人。清代诗人。官至翰林院检讨，参与修《明史》。185、王士禛（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。新城（今山东桓台）人。清代诗人。论诗标举神韵说。186、查慎行（1650—1727），初名嗣琏，字夏重；后改名慎行，字悔馀，号初白。海宁（今属浙江）人。清代诗人。擅长七律。

187、沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚。长洲（今江苏苏州）人。清代诗人。官至内阁学士兼礼部侍郎。论诗鼓吹格调说。

188、纳兰性德（1654—1685），初名成德，字容若，满州正黄旗人。清代词人。亦工诗，诗作感情细腻。189、徐兰，字芬若，又字芝仙，常熟人，流寓北通州。清代诗人。长于白描人物，诗无一语不奇。

190、厉鹗（1692—1752），字太鸿，号樊谢。钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人。诗宗宋人，为浙派重要作家。191、郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥。兴化（今属江苏）人。清代诗人、书画家，属“扬州八怪”之一。做过几任知县，同情民生疾苦。192、屈复（1668—？），字见心，号悔翁，晚号金粟道人。蒲城（今属陕西）人。清代文学家。

193、蒋士铨（1725—1785），字心馀，一字苕生，号清容，又号藏园定甫、离垢居士。铅山（今属江西）人。清代诗人，与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。

194、袁枚（1716—1798），字子才，号简斋、仓山叟、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人，为乾隆诗坛之盟主。

195、纪昀（1724—1805），字晓岚，一字春帆，号石云。直隶献县（今属河北）人。清代学者，“四库全书馆”总纂官。官至礼部尚书、协办大学士。

196、赵翼（1727—1814），清代诗人、史学家。字云菘，号瓯北，阳湖（今江苏常州）人。

197、姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生。桐城（今属安徽）人。清代桐城派散文大家。论诗主张雅正。198、黄景仁（1749—1783），字仲则，一字汉镛，小名高生，自号鹿菲子。武进（今江苏常州）人。清代诗人。一生坎坷，诗多愤世嫉俗、伤感愁苦之音。

199、席佩兰，字道华，一字韵芬，号浣云。照文（今江苏常熟）人。清代诗人，袁枚女弟子。善画兰。

200、龚自珍（1792—1841），清代思想家、文学家。字璱人，号定盦。浙江仁和（今浙江杭州）人。

201、高鼎，字象一，又字拙吾，钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人。

202、曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。203、王闓运（1832-1916）,湖南湘潭人。近代文学家、诗评家，著名的儒家学者。著作丰富，有《五代诗选本》、《祺祥故事》、《湘绮楼文集》、日记等。其住所叫湘绮楼，自号湘绮老人。204、张之洞（1837～1909）中国清末重臣，洋务派首领。字孝达，号香涛，又号香严，晚年自号抱冰老人。直隶南皮（今属河北）人。晚清诗人。

205、康有为（1858--1927），广东南海人。原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世称“南海先生”。诗人。

206、陈三立（1859-1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。晚清诗人。

207、谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞。浏阳（今属湖南）人。晚清维新志士。戊戌变法失败后入狱，壮烈牺牲。

208、梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。新会（今属广东）人。清末民初著名学者，戊戌变法领导人之一。

209、秋瑾（1870—1907），字（王睿）生，一字竞雄，又称“鉴湖女侠”。会稽（今浙江绍兴）人。中国旧民主主

第二篇：历代诗人与酒

历代诗人与酒

历代诗人与酒专题简介

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，那该是多么豪放啊，谁有知道背后有多失意呢？请看【潇湘诗社】本期专题----《历代诗人与酒》古诗中的酒文化

中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：“为此春酒，以介眉寿”，“以御宾客，且以酌醴”，“君子有酒，酌言献之”，“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。可见，酒是社交宴会中的“天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。“嘤其鸣矣，求其友声”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“君子有酒，旨且多”。

中国古代的不少诗人都爱酒、好酒、甚至嗜酒如命。他们因酒而兴致勃发，借美酒浇出绚丽的诗篇！中国最早诗歌总集《诗经》有许多篇都写到了酒。屈原的辞赋中也同样歌咏到酒。历代诗人莫不与酒结缘。中国文学史上成就最高的《红楼梦》，写饮酒的场面最多，也最精彩。这缘于作者本人也是嗜酒如命，自称“燕市酒徒”。酒成为中国古典文学的永恒主题。

建安三曹，无一不喜欢饮酒作诗，曹丕在《与吴质书》中，就说自巳是“出则连舆，止则接席„„酒酣耳热，仰而赋诗”，他的《秋胡行》；“朝与佳人期，日夕殊不来。佳肴不尚，旨酒停杯”，表达了他盼望的“佳人”未到，不能举杯尽欢的急切心情。曹植也有“置酒高堂上，亲友从我游”，“公子敬爱客，终宴不知疲”的诗句。到于曹操，作为政治家他主张禁酒，而作为诗人他很喜欢喝酒。他的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧？惟有杜康”表达了他慨叹人生，寄情于酒、于诗的心境。东晋诗人陶渊明曾在《五柳先生传》中自我介绍说：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留”。他早年作过祭酒、县令等小官，后因不堪“心为形役”而辞官归隐，终生不仕。他生活一直很贫困，但即便断炊，也少不了酒，友人周济他的钱，也拿去买酒喝，就连他的诗作也“篇篇有酒”。唐代是中国诗歌繁盛的年代，诗人多，嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量、贺知章、王之涣、元稹等个个喜欢，且都饮酒而诗兴大发，创作出不朽之作。有人说：“白乐天多乐诗，二千八百首，饮者八百首”。王安石评李白的诗道：“十句九句妇人、酒耳”。其实，李白的诗除《乐府诗》外，言妇人的少，言酒的多。他一生写饮酒的就有一百七十首，著名的酒诗有《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《对酒》等等。诗人们的许多优秀作品是靠酒激发出的灵感，在微醉中创作出来的，白居易那首脍炙人口的长诗《琵琶行》就是在醉酒之后，听了歌伎裴兴奴演奏琵琶，诉说她的身世后，产生“同是天涯沦落人”的共鸣，连夜写成的。李白醉后赋诗的佳话就更多了。杜甫在《饮中八仙歌》中说“李白一斗诗百篇”，对诗人创作与酒的关系的理解和高度概括。

酒催诗发，诗助酒兴。酒使人大脑兴奋，使人的情绪和思维进入高度活跃状态。这是酒的魅力所在。对诗人来说，酒能产生异常的创作冲动和丰富的联想，催化出灵感。

扩展阅读： 有关酒的诗句 中国酒文化由来

陶渊明

陶渊明有“田园诗人”之称，他独创的田园诗，在我国诗歌史上成为一个流派，独树一帜，影响深远。陶渊明一生爱酒、颂酒，读他的诗，仿佛时时都可以嗅到酒的醇香，体验到酒的魅力。南朝梁代萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。”

可见诗人对酒之偏好以及其诗与酒之融洽。可以这么说陶渊明是我国古代诗歌史上第一位以酒为吟咏对象，有意识地把诗和酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人。

饮酒诗（之十四）

陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味!

他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。这个“深味”，就是“渐近自然”的人性自由。所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士、诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒诗作产生了极为深远的影响。扩展阅读： 陶渊明与酒的故事 陶渊明的饮酒什么意思

李白

李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中，“倾事幽酌，顾影还独尽”，这时他往往乐于独斟自饮，飘然来去。如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。“幽人”，想必是一位与之气味相投，仙风道气的高士。从这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。

无法考证，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少传世名篇。“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”是好友杜甫对他的一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。李白号称“诗仙”，李白也自诩“酒中仙”。看来，李白因诗而成仙，李白也因酒而成仙。李白与酒缘定终生，难舍难分。“百年三万六千日，一日须饮三百杯。” 杜甫有诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 好个“酒中仙”！

寻酒不归的李白，天子差人找他；酩町大醉的李白，宠臣伺候着他；睡眼惺忪的李白，却依然诗如泉涌，醉笔生花。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”。。。于是，一个醉态可掬的李白，一个真真切切的李白，就这么潇洒的醉在天子的脚下，醉在众臣的面前。时至今日，大浪淘尽，李白依然鲜活的吟醉在我们脑中。好个李白！

“嗜酒见天真”.他的真，就如他口中的酒，不掺半点儿水。荣华富贵算什么！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”功名利禄算什么！“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。” 这一切的一切，都可随杯中酒一饮而尽，淡然而消。有人同饮，他“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这是何等的气魄！他喝出了万丈豪情。无人对酌，他“举杯邀明月，对影成三人。”这又是何等的诗意！他喝出了浪漫飘逸。得意时，他必须尽欢，“莫使金樽空对月。”

失意时，他抽刀断水，举杯消愁。虽“抱用世之才而不遇合”，可我们看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。也许，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不伤，伤而不废。正是酒，使李白忘却了人间的烦忧。正是酒，使李白活的潇洒活的从容.于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘 ”的李白；一个“天生我才必有用”的李白；一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白.醉酒下的诗文,气势是强烈的,意境是奇特的,想象是大胆的,语言是夸张的.他让自己的生命力和个性在酒中充分的释放,在诗中尽情的张扬.想长安 ,“狂风吹我心, 西挂咸阳树”;入京时, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”;忧愁时,“白发三千丈,缘愁是个长”.无怪乎,杜甫赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.于是乎, 昂扬中我们看到了理智,陶醉中又见其觉醒.千里送别 “,劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;对待功名,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”;思考人生 ,“青天有月来几时,我今停杯一问之.” “对酒步觉瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白与自然已浑然一体了.酒中乾坤荡荡,诗里皓月汤汤.酒蕴育了李白的风流,酒升腾了李白的诗文.自古鲜花送美人,宝剑赠名士，那么，酒，不就是上苍给予李白的最好馈赠么？酒,对于李白,不正是绝配么？唯李白，方显酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情万丈，酒的万古柔情，酒的羽化登仙。李白让中国酒文化的到了最好的传承.在李白的杯中,酒发挥的淋漓尽致，飘香流芳。李白因酒而越发洒脱飘逸：酒因李白而更加酣畅淋漓。不知是酒成名了李白，还是李白成名了酒。只知道李白与酒相得益彰，酒与李白已融为一体。于是，当你拿起李白的千古诗句时，你会闻到一阵阵浓郁的酒香，不读，已醉了。

将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

扩展阅读： 李白关于酒的诗句 为什么李白能斗酒诗百篇? 苏轼 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，宋代著名的文学艺术家，诗、词、文、书法、绘画全能。苏轼并不擅饮，但颇好置酒招客，本诗所描写的就是这种情景，他自己曾说：“天下之不能饮，无在余下者；天下之好饮，亦无在予上者。”这又为后世文人，开启了新一流酒风。苏东坡并且知酒、酿酒，著有《东坡酒经》专书，以及咏“竹叶酒”、“洞庭春”、“真一酒”、“蜜酒”、“桂酒”、“松花酒”等诗作，不少都可以直视为酿酒史料，留给我们一份珍贵的酒文化遗产。

水调歌头<明月几时有> 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。

本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。

随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。

本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

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苏轼创造的<水调歌头·明月几时有>与苏辙有关系吗

第三篇：诗人简介

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。

李峤(644～713)，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。

王之涣（668-742），唐代诗人。字季陵，晋阳（今山西太原）人。豪放不羁，常击剑悲歌。他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等。

孟浩然（689-740），汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

王昌龄（698-757），唐代诗人。字少伯，亦兆万年（今陕西西安）人。他的诗激昂慷慨，深挚凝练，表现军队生活的边塞诗尤其感人。他特别擅长写七言绝句，《出塞》、《从军行》是著名的代表作。

王维（701-760），唐代诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。

高 适（702-765），唐代诗人。字达夫，渤海蓨（tiáo）（今河北

景县）人。性格落拓，不拘小节。他半生漂泊，熟悉边疆生活，边塞诗写得慷慨苍凉，真实而有气魄。

李 白（701年－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

杜 甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，巩县（今河南巩义）人。盛唐时期伟大的现实主义诗人。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

刘长卿（726-790），唐代诗人。字文房，祖籍河间（今河北河间），自小生长在洛阳。自视为洛阳人。他的诗工秀委婉，格调清淡，很有韵味自称五言长城。

柳宗元（773-819），唐代诗人。字子厚，祖籍河东（今山西永济）。参加永贞变法，失败后屡被流放，最终在柳州刺史任上去世，后世又称“柳柳州”。他是著名的散文家，为“唐宋八大家”之一。诗也写得很好，古诗和韦应物齐名，世称“韦柳”。

张继（生卒年不详），唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。

韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。

王

维，生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

李商隐，著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。作品收录为《李义山诗集》。

韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。

杜

牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

王 翰（生卒不详），唐代诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。性格豪放，能文善诗。与后来的大诗人杜甫很有交情。他的诗流丽畅达，七绝《凉州词》是流传很广的名篇。

卢

纶（748-800），唐代诗人。字允言，河中蒲州（今山西永济）人。“大历十才子”之一，他的送别诗、写景诗很有特色。

刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点，为唐诗中别开生面之作。

李

绅（772-846），唐代诗人。字公垂，无锡（今江苏无锡）人。他是新乐府运动的积极参加者，而且是写新乐府诗，最早的实践者，和白居易、元稹的关系很密切。

罗

隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。

韩

愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷，等等。

曹 豳（1170-1249）字西士，号东亩，一作东猷，温州瑞安（今属浙江）人。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文

学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

苏 轼（1037-1101），北宋诗人。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名的文学家，被称为“三苏”。他的诗自然豪放而又富有理趣，有着鲜明的浪漫主义色彩。

李清照（1084-约1151），宋代女词人。号易安居士，济南（在今山东）人。早期词风清丽婉约。后期避难江南，国破家亡，词风转向凄苦，但她的诗却充满慷慨悲愤之情。

陆 游（1125-1210），南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。他的诗风格多样，内容丰富。最受人们推崇赞赏的，是他表现杀敌报国志愿、充满爱国主义精神的诗篇。

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。

林 升，南宋孝宗淳熙年间（1174-1189）的一位读书人，其他情况都无从查考。

叶绍翁（生卒年不详），南宋诗人。字嗣宗，祖籍建安（今福建建瓯）。原姓李，后嗣龙泉（今浙江龙泉）叶氏。长期隐居钱塘西湖，《游园不值》广为传诵。

朱

熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大

成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

曾

几，中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。赣州（今属江西）人，徙居河南洛阳。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。

五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

范成大（1126-1193），南宋诗人。字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州市）人。虽写过不少爱国诗篇，但最著名的还是田园诗，比较全面地反映了当时的农村生活和风土人情。

王 冕（1287-1359），元代画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、梅花屋主等。诸暨（今浙江诸暨）人。出身贫寒，少年时常常白天下田、放牛，晚上去佛寺长时灯下读书。工于画梅，又擅长作诗。诗风质朴自然。

戚继光（嘉靖七年1528—万历十五年1588），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东烟台蓬莱人，祖籍安徽定远。明朝杰出的军事家、华夏杰出志士，民族英雄。

第四篇：诗人简介

张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人，唐中宗景龙初年进士。玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。

李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。天才横溢，被誉为谪仙人。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。

王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。

丘为(694-789?)，苏州嘉兴(今属浙江)人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。

綦毋潜(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。开元十四年进士，由宜寿尉入为集贤院待制，迁左拾遗，终著作郎，后归隐江东。诗多写山林隐逸生活和方外之情，清秀俊丽。

常建(708-765?)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

岑参(715-770)，南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。天宝三年进士，初为小官，后做过嘉州刺史等官，世称“岑嘉州”。诗以写边塞生活著称，与高适齐名，合称“高岑”。

元结(719-772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。天宝十二年进士，因招募义军抗击史思明有功，广德二年授道州刺史，后迁容管经略史。诗多讽喻时政，反映人民疾苦。

韦应物(737-791?)，京兆长安(今陕西西安)人，天宝末年曾在宫廷担任过玄宗的侍卫官，早年为人任侠，狂放不羁，后来发奋读书考中进士。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。

李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。

韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟县)人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。做过吏部侍郎，死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。是唐代古文运动领袖，与柳宗儿合称韩柳。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人，后迁居下圭(今陕西渭南)，出生于河南新郑。贞元十五年进士。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。

李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士。因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

高适(702-765)，字达夫，德州莜(今河北景县)人，少潦倒落拓，四十岁后举有道科中第，授封丘县尉，不久即辞去，后来在河西节度使歌舒翰幕中掌书记，接触了大漠神奇风光和戍边士卒的艰苦生活。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。

王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人，十四岁应幽素科及第，曾任虢州参军，后往交趾探望父亲，不幸溺溺水死，年仅二十七岁。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。

骆宾王(640-?)，婺州义乌(今属浙江)人，早年落魄无行，但诗文早有名，平生只做过主簿一类的小官，参加过徐敬业讨伐武则天的义兵，为徐起草了《讨武氏檄》，后来兵败亡命，不知所终。也是初唐四杰之一。

杜审言(约646-708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，一说虢州弘农(今河南灵宝)人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。王湾(?-750)，今河南洛阳人，玄宗先天年间进士，开元五年任荥阳主簿，终洛阳尉。诗作流传下来的不多，这首《次北固山下》为最著名。

刘长卿(709-790?)，字文房，河间(今属河北)人。开元二十一年进士，曾任长洲县尉，因事下狱两遭贬谪，移睦州司马，官司随州刺史。诗多写政治失意之感受，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。五言诗成就较高，被称为“五言长城”。

李益(748-827)，字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人，后迁河南郑州。大历四年进士，初任郑县尉，久不得升迁，后弃官在燕赵一带漫游。宪宗时官秘书少监，终礼部尚书。诗风豪放明快，尤以边塞诗为有名。

刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，自言祖籍中山(今河北定县)，贞元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

张籍(768-830?)，字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，历任太常寺太祝，水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水郎”或“张司业”。又因其家境穷困，眼疾严重故孟郊称他为“穷瞎张太祝”。是韩愈的学生，诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。太和二年进士，曾为江西观察使和宣歙观察使沈传师及剑南节度使牛僧孺的幕僚。历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，终中书舍人。诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。又与李商隐齐名，并称“小李杜”。

温庭筠(812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八*手而成八韵，时号“温八*”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。

杜荀鹤(846-907)，字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。相传为杜牧出妾之子。昭宗大顺二年进士，但示授官。后任五代梁太祖朱温的翰林学士，仅五日而卒。其诗语言通俗，部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。

韦庄(836-910)，字端已，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，年轻时生活放荡，后入蜀为王建掌书记，王建为前蜀皇帝，任命他为宰相，诗词都很有名，长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸拟遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。所作词语言清丽，多用描手法，写闺情离愁和游乐生活，与温庭筠同为花间派的重要词人。

崔颢(约704-754)，汴州(今河南开封)人。开元十一年进士，官司勋员外郎。早期有过一段风流不羁的生活，诗多写闺情，流于浮艳，后历边塞，诗风变得雄浑豪放。元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人。早年家贫。举贞元九年明经科，十九年书判拔萃科，曾任监察御史，因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥，后转而依附宦官，官至同中书门下平章事，最后以暴疾卒于武昌军节度使任上。与白居易同为早期新乐府运动倡导者，诗亦与白居易齐名，世称“元白”。其实，无论是反映生活的广度与深度还是诗歌艺术，元稹都远不能与白居易相比。

王之涣(688-742)，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

贾岛(779-843)，字阆仙，一作浪仙，范阳(今河北涿县)人。初落拓为僧，名无本，后韩愈劝之还俗。屡考进士不中，曾任长江主簿，人称贾长江。是有名的苦吟诗人，以追求清奇、冷峭的意境著称，又重炼字。与孟郊齐名，人称“郊寒岛瘦”。

贺知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江萧山)人，武则天证圣元年进士，曾任礼部侍郎、太子宾客、秘书监等。自号四明狂客，与李白、张旭等人在长安称“饮中八仙”。工书法，尤善草隶，诗多祭神乐章和应制之作，偶有小诗清新可喜。

张旭(675-750?)，字伯高，吴(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。

崔护 字殷功，博陵人。贞元十二年登第。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。⑴苏轼和他的词

苏轼（公元1037—1101年）是北宋著名的诗词作家。他少年时代就有着远大的政治抱负和刻苦的学习精神，从而学到了广博的文化知识和艺术才能。他的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往既矛盾又统一。入仕后虽在政治上属于旧派，但也有改革弊政的要求。一生中喜激励后进，自己的创作精力更是始终十分旺盛，著名《东坡全集》一百余卷，留下了两千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。此外，他虽没有专门的文学理论著作，却在散文、诗歌，特别是书札中，提出了一些可贵的文艺见解。苏轼的创作理论和实践，体现了北宋文学的最高成就。

苏轼以他丰富多彩有创作实践，继承欧阳修等人最后完成了诗文革新运动。其中特别应该提及的，是他创立了豪放词派，成为南宋爱国诗词的先驱。他的词冲破了晚唐五代以来专写男女恋情和离愁别恨的旧框框，扩大了词的题材，提高了诗的意境，把诗文革新运动扩展到词的领域里，使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，出为可以独立发展的新诗体。名篇有：《江城子?密州出猎》、《水调歌头?丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由》、《念奴娇?赤壁杯古》等。它们以豪迈奔放的感情、坦率开朗的胸怀，形成了苏词的浪漫主义风格。在语言上，它们给人以清心朴素之感，为了充分表达意境，有时还突破音律的束缚。

⑵李清照和她的词

李清照（公元1084—约1155年）是我国文学史上杰出的女作家。在大力提倡封建礼教、控制妇女、扼杀妇女才能的宋代，他冲破罗网，不仅掌握了广博的文化知识，而且敢于干预闺房以外的事情。在文艺领域里，她也没有一般封建妇女的自卑感，不仅敢于利用各种文学形式表情达意，而且敢于批评那些久负盛名的作家。正是这种精神，使她的作品富有独创绉，给当时的文坛带来一股清新的气息。

李清照的作品有诗、词、散文，其中最擅长的是词。她早年曾写有《词论》，认为“词别是一家”，应有自己的特点，反对以作诗文之法写词。为此，她还批评了柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等著名作家。这些批评意见虽有保守之嫌，但可以看出她对词的深入研究和独到见解。李清照的词可以金兵南渡为界分为前后两期。前期主要描述她在少女、少妇时期的悠闲生活，基调愉快开朗，名篇有《醉花阴》、《凤凰台上忆吹萧》、《一剪梅》等。后期主要悲叹自己的不幸遭遇，基调低沉愤懑，名篇有《菩萨蛮》、《念奴娇》、《声声慢》、《永遇乐》、《渔家傲》等。这些作品主要是继承婉约派词家的发展道路，而成就都超过了前人。她后期的词有的还兼有豪放的特点，从而使她的词在两宋词坛上独树一帜，对后世影响较大。

⑶辛弃疾和他的爱国词诗

辛弃疾（公元1140—1207年）是南宋时杰出的爱国词人。他出生在金人统治下的济南，外族的侵侮、人民的灾难，在他心灵里留下了深刻的印记。一生中，他为挽救南宋王朝的沦亡竭尽全力，亲赴沙场，却屡遭权贵的排挤打击，最终还是怀着他那未能实现的政治抱负与世长辞。他的创作以词为主，现存六百余首，不仅在数量上超过了前代和同期的词人，而且在思想内容和艺术成就也是丰富多彩、别开生面的。

辛弃疾词作的爱国思想与战斗精神，首先表现在对沦陷国土的怀念和对抗敌人斗争的赞扬；其次表现在对南宋苟安局面的强烈反感；第三表现在他怀才不遇、有志无成的愤懑不平。这些思想感情交织在一起，便形成了一种雄奇豪放的意境和悲愤沉郁的情调。作品中所表现的往往是开阔的场景、战斗的雄姿和那些具有坚强性格的事物。名篇有《破阵子?为陈同甫壮词以寄之》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《水龙吟?登建康赏心亭》、《菩萨蛮?书江西造口壁》等。以它们为代表的辛词所体现的爱国主义精神，不仅在当时和对后世产生了很大的社会影响，而且形成了一种爱国词派。

第五篇：诗人白居易简介

诗人 白 居 易 简介

（772～846）

白居易（772～846）生于唐代宗大历七年，卒于武宗会昌六年。字乐天，晚号香山居士。河南新郑人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他的诗在中国以及日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。

白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）出生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。

白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生诗作很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》等极为有名。

邓肖达曾说：“正是因为白乐天的诗老妪能解，才确立了他的诗在人民心中的地位。” 白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响很大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文。可以说在日本人的心中白居易是中国唐代诗歌的风云人物。

晚年与刘禹锡友善，称刘白，提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。

白居易的主要作品有《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》等。