高三议论文写作教学的改革必须引进源头活水

第一篇：高三议论文写作教学的改革必须引进源头活水

高三议论文写作教学的改革必须引进源头活水

纵观1978年至1996年的19年高考作文命题情况，全国统考共出25道作文题（有七次是一卷两题），其中要

求写给材料议论文的达16道之多，加上88年文体不限可写成议论文的《习惯》，议论文的占有比例就更大了。

可见议论文的写作教学，无可置疑地应该是高三作文训练的重点。然而横看我们高三的莘莘学子，议论说理又

恰恰是他们的薄弱点，许多人年级虽升到高三，议论文的写作能力却没有达到高三的要求，加之进入高三后铺

天盖地的数理化作业，使他们这方面的能力不但不能得到相应的发展，反而被数字公式挤压得严重地萎缩了。

致使许多语文教学界同仁慨叹高三语文难教，阵地难守，而作文教学又是难中之难，可谓老大难。

然而出路何在呢？面对堪忧的现状，语文教师如何在局促的阵地上施展拳脚呢？

首先，我们必须面对高考研究高考，在思想上认识到对传统作文教学进行改革的必要性和迫切性。分析研 究一下高考作文的命题思想，特别是近几年的高考作文命题思想，可以清楚地看出高考作文命题在内容方面坚

持写生活哲理、做人或做学问的道理、人与自然的关系、文学或艺术鉴赏等，如92、93年的“个人与社会”、“老与新”、85年关于化工厂污染问题给报社写信，95年《鸟的评说》、96年的漫画赏析等。它们都极力回避

政治热点问题，不写“纪念反法西斯战争胜利五十周年”、“迎接香港回归”等，而是通过所给材料加以较多 限制，重在考查学生的思想水平、思维品质和议论说理的实际能力，对猜题和押题、宿构和抄袭进行有效的防

范，对匡正作文教学的弊病起了很好的异向作用。这实际上是明确地告诉我们广大语文教师必须遵循作文及作

文的教学规律，在训练学生的思维和议论说理的基本能力上下功夫，切不可去猜题和押题，心存侥幸。因此，趋向重在素质教育的高考迫切要求高三议论文教学必须改革，改变那种只局限于课本上每单元的作文训练，只

重视“范文”，依样画葫芦，或只使用各种资料上辗转相抄的作文题的程式化的写作训练方式，因为那样只能

使学生越写越不愿写，越写越不会写，熄灭他们创造性思维的火花，更何谈提高他们的写作能力呢？所以我们

必须改变传统的写作模式，越过雷池，跳出封闭的圈子，到广阔的天地中去，建立一种开放式的作文教学模式，使学生广泛地接受来自我们这个信息社会的各方面的信息，将写作与广阔的社会生活有机地结合起来，让他

们“我手写我心”，有话可说，有理可议，点燃他们创造性思想的火花，从而切实地训练他们的思维能力，提

高他们议论说理的水平，以适应高考的重在素质的要求。

其次，建立一种开放式的写作教学模式，就是引进写作的源头活水——生活。具体的做法可从如下几方面 努力：

一、引导学生密切关注日常生活及社会生活

或许有人说高三学生生活那么紧张，几乎是教室、饭厅、宿舍三点成一线，哪来时间关注生活呢？其实正 因为如此，我们才必须引导他们关注日常生活、关注社会生活，否则长此以往，数理化的数字公式必将钝化他

们的语言思维，使他们作文时往往拿起笔来头脑便一片空白，写材料作文即使审准了题意，也是说不出道理，讲不出依据，或者说来说去总是老生常谈那么几句话，词汇枯竭，语言干瘪。高三生活虽紧张，也单调，但学

生通过家庭这个社会细胞，学校和班级这大小两个集体，生活还是丰富的，还是有许多生活内容生活题材可写 的，只是由于学生不善于发现，而教师又没有多加引导，致使他们身在宝山不识宝。如有一次星期一全校举行

升旗仪式，照例要介绍一下升旗手的情况，当介绍到一升旗手为人忠厚老实时，操场上不约而同的响起了一片

笑声，许多同学一笑了之，根本没有多加思考。作文课上我问大家为什么笑，对这“一片笑声”有没有作深入

思考，许多人茫然。我便启迪他们对此思考议论，写篇思想评论（自己也下水写了篇《为啥“忠厚”变可笑》 的文章，后来发表在1996年1月28日《教师师》第二版“课余闲评”栏上），对学生进行一次较为成功的思想教

育和议论文写作训练。我一贯认为启发学生思考身边发生的事，并会对它发表自己的看法，就是提高他们思想

认识和增强他们议论说理能力的最有效的方法之一。一个人对自己身边发生的熟悉之事都不善思考，不会发表

自己的意见，何谈提高其议论理能力呢？受我的启发，许多同学自觉有意识地思考身边之事，表达自己的见解，较快地提高了议论说理能力。如女生张茹针对人们爱美的普遍现象，写了一篇《我心中的美》的作文，得出

“美丽并不全在别人眼里”的见解，富有哲理而意味深长，后发表在天津《中学生指导》1996年第4期上。

二、引导学生看影视读报刊听歌曲，处处留心，“悟”出道

理

社会的发展，科技的进步，使我们已处在信息源非常丰富的时代，看影视读报刊听歌曲已成为青年人生活 中不可忽缺的一部分。高三同学也不例外，相应少一些而已，但绝未隔绝，即使在高考复习紧张的时候，有些

足球迷对国内国际的赛事仍是了如指掌，谈起来头头是道，如数家珍，使许多老师惊诧莫名，暗愧不如。其实

这些对语文教学来说不是坏事，相反却是大好事。语文教师应该悉心地因势利导，使他们把盎然的兴趣转化为

深入的思考，进而升华出生活或人生的哲理。95年10月广岛亚运会期间，同学们对李小双在男子体操个人全能

比赛中一举夺魁激情难抑，我及时引导学生就李大双评其弟得冠时说的“有实力才会有运气”这句话发表评论，体会其中蕴含的人生哲理，同学们趣味盎然，写出了不少颇有见地的好文章。其中一篇《“实力”与“运气 ”》经我推荐，发表在1995年12月5日的《现代写作报》上，当拿到几十块钱稿费时，小作者写作兴趣大增。9 6年暑假亚特兰大奥运会，许多同学更是看得如醉如痴，开学初仍在津津乐道，为中国运动员取得的成绩欢欣鼓

舞。王军霞在南京答谢报告会上说：“和其他世界名将一起站在跑道上时，我的心里想的是，我是王军霞，我

怕谁！”非常自豪地表示了自己的自信和中国人的骄傲，我便以“谈王军霞的自信”为题作文，使他们认识到 自信是以实力为后盾的，否则就是盲目自信，是吹牛，这其实既是议论文写作训练，也是关于人生道理的思想

教育。同时我还留心报刊上的文章，引导学生思考，如报载四川巴中市一中学为提高升学率而劳民伤财改建校

门，在神圣的传授科学文化知识的殿堂大搞封建迷信，对此我发动学生写评论，并亲自下水写了一篇《校园何

须恋“风水”》的评论，发表在《中国教育报》1996年1月24日第二版“群言堂”栏，后为96年2月1日上海《报

刊文摘》转载，激发和调动了同学们的写作兴趣。此外对报载高空王子科克伦被四川万县国税局迫使缴纳国税

及《常州日报》载各种车辆乱挂外国国旗事，我们都曾写过作文，收到较好的思想教育和写作训练的效果。

三、引导学生对人生、对社会经常作一些思辨性、哲理性思

考

高三年级已不同于高一高二，更不同于初中，同学们尽管文化成绩有差异，但都已具有较强的抽象思维能 力，我们必须努力发展它。纵观历届高考优秀文章，小作者的思考和议论无一不是具有一定的历史的厚度和理

论的高度，具有较为开阔的文化视野和丰厚的知识储备，给人一种“成人感”和“成熟感”。由此可见提高学 生的思维质量，是趋向于素质教育的高考的需要。到了高三，有些同学更加刻苦学习，可成绩仍不理想，似乎

天道并不酬勤，他们很苦恼。对此，我在小黑板上抄写了作家刘震云的一段话：“努力到了，本身就是一种成

功。用体育运动作一个比方。一种人是用成功证明自己的成功，而一种人则是在失败时达到自己事业的顶峰。

比如排球、足球、乒乓球，谁赢就是谁胜利；另如举重、跳高等，以最后举不起来、跳不过去结束比赛。失败

了才结束，对人生特别有启示。我是不在乎以失败告终的。”要求同学们写一篇作文，以此作材料联系实际谈

谈对努力及其结果成功与失败的认识，引导学生对切身的问题作哲理性的思考，重视过程，不把结果当作精神

负担，从而轻装上阵搞好学习。又如对社会上的腐败现象如何看法，人们的观点往往相左，甚者截然相反。学

生生活在社会中，对此我们也不应回避，其实这是个世界性的难题，我们也回避不了。何满子对此曾写过一篇

《洗澡的故事》，其中讲两人洗澡后浴盆里的水很清，乐观派欣然道：“水这么清，可见我身上是干净的。” 悲观派却皱了眉：“水这么清，可见身上的脏没有洗下来。”如浴盆里的水很浊，则乐观派欣然道：“水这么 浊，可见我身上的脏都洗下了。”悲观派却皱了眉：“水这么浊，可见我身上不知该有多脏！”对腐败问题既 不应乐观也不应悲观，应该有分析地辩证地看待它，思维不能走极端，尽管悲观乐观都有某些合理的成分。其

实我们对许多事都应作如是观，不可偏面绝对，我们用这种论题让学生作文，对学生确立分析问题的正确思维

角度及树立正确的人生观都是很有帮助的。

综上所述，高三议论文教学只有改革，建立一种开放的模式，引进广阔的生活内容，把思想教育和思维训 练、语言训练紧密结合在一起，才能搞活，才能切切实实地提高学生思维水平和写作能力。

第二篇：高三议写作教学改革必须引进源头活水

然而出路何在呢？面对堪忧的现状，语文教师如何在局促的阵地上施展拳脚呢？

首先，我们必须面对高考研究高考，在思想上认识到对传统作文教学进行改革的必要性和迫切性。分析研究一下高考作文的命题思想，特别是近几年的高考作文命题思想，可以清楚地看出高考作文命题在内容方面坚持写生活哲理、做人或做学问的道理、人与自然的关系、文学或艺术鉴赏等，如9

2、93年的“个人与社会”、“老与新”、85年关于化工厂污染问题给报社写信，95年《鸟的评说》、96年的漫画赏析等。它们都极力回避政治热点问题，不写“纪念反法西斯战争胜利五十周年”、“迎接香港回归”等，而是通过所给材料加以较多限制，重在考查学生的思想水平、思维品质和议论说理的实际能力，对猜题和押题、宿构和抄袭进行有效的防范，对匡正作文教学的弊病起了很好的异向作用。这实际上是明确地告诉我们广大语文教师必须遵循作文及作文的教学规律，在训练学生的思维和议论说理的基本能力上下功夫，切不可去猜题和押题，心存侥幸。因此，趋向重在素质教育的高考迫切要求高三议论文教学必须改革，改变那种只局限于课本上每单元的作文训练，只重视“范文”，依样画葫芦，或只使用各种资料上辗转相抄的作文题的程式化的写作训练方式，因为那样只能使学生越写越不愿写，越写越不会写，熄灭他们创造性思维的火花，更何谈提高他们的写作能力呢？所以我们必须改变传统的写作模式，越过雷池，跳出封闭的圈子，到广阔的天地中去，建立一种开放式的作文教学模式，使学生广泛地接受来自我们这个信息社会的各方面的信息，将写作与广阔的社会生活有机地结合起来，让他们“我手写我心”，有话可说，有理可议，点燃他们创造性思想的火花，从而切实地训练他们的思维能力，提高他们议论说理的水平，以适应高考的重在素质的要求。

其次，建立一种开放式的写作教学模式，就是引进写作的源头活水——生活。具体的做法可从如下几方面努力：

一、引导学生密切关注日常生活及社会生活

二、引导学生看影视读报刊听歌曲，处处留心，“悟”出道

理

三、引导学生对人生、对社会经常作一些思辨性、哲理性思

考

高三年级已不同于高一高二，更不同于初中，同学们尽管文化成绩有差异，但都已具有较强的抽象思维能力，我们必须努力发展它。纵观历届高考优秀文章，小作者的思考和议论无一不是具有一定的历史的厚度和理论的高度，具有较为开阔的文化视野和丰厚的知识储备，给人一种“成人感”和“成熟感”。由此可见提高学生的思维质量，是趋向于素质教育的高考的需要。到了高三，有些同学更加刻苦学习，可成绩仍不理想，似乎天道并不酬勤，他们很苦恼。对此，我在小黑板上抄写了作家刘震云的一段话：“努力到了，本身就是一种成功。用体育运动作一个比方。一种人是用成功证明自己的成功，而一种人则是在失败时达到自己事业的顶峰。比如排球、足球、乒乓球，谁赢就是谁胜利；另如举重、跳高等，以最后举不起来、跳不过去结束比赛。失败了才结束，对人生特别有启示。我是不在乎以失败告终的。”要求同学们写一篇作文，以此作材料联系实际谈谈对努力及其结果成功与失败的认识，引导学生对切身的问题作哲理性的思考，重视过程，不把结果当作精神负担，从而轻装上阵搞好学习。又如对社会上的腐败现象如何看法，人们的观点往往相左，甚者截然相反。学生生活在社会中，对此我们也不应回避，其实这是个世界性的难题，我们也回避不了。何满子对此曾写过一篇《洗澡的故事》，其中讲两人洗澡后浴盆里的水很清，乐观派欣然道：“水这么清，可见我身上是干净的。”悲观派却皱了眉：“水这么清，可见身上的脏没有洗下来。”如浴盆里的水很浊，则乐观派欣然道：“水这么浊，可见我身上的脏都洗下了。”悲观派却皱了眉：“水这么浊，可见我身上不知该有多脏！”对腐败问题既不应乐观也不应悲观，应该有分析地辩证地看待它，思维不能走极端，尽管悲观乐观都有某些合理的成分。其实我们对许多事都应作如是观，不可偏面绝对，我们用这种论题让学生作文，对学生确立分析问题的正确思维角度及树立正确的人生观都是很有帮助的。

综上所述，高三议论文教学只有改革，建立一种开放的模式，引进广阔的生活内容，把思想教育和思维训练、语言训练紧密结合在一起，才能搞活，才能切切实实地提高学生思维水平和写作能力。高三议论文写作教学的改革必须引进源头活水高三议写作教学改革必须引进源头活水责任编辑：飞雪

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第三篇：高三议论文写作训练

高三议论文写作训练

一、材料1：小张是一市重点中学的高三学生，临近高中毕业，每次测试，成绩总是落在后头，左思右想也找不出一个原因来。他想：“我上课还算认真，作业也能应付着完成，就是在课余喜欢邀上几个人一起玩玩扑克、打打游戏机想想这也没啥错，年轻人总是喜欢玩玩的，况且不是说要减轻学习负担嘛！”

材料2：小陆是上海市市北中学高三学生，利用两年多双休日和寒暑假参加学校合唱队排演，在上海市“布谷鸟”音乐节上，与其他同学一起代表市北中学获合唱一等奖。

二、材料1：据调查，目前在“考分”压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。

材料2，在一项“您最希望孩子买的书”的调查中，90％的家长都选择了“辅导读物”。

材料3：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的是漫画卡通、言情武侠等“休闲”作品。这类作品位于青少年图书消费量的榜首。

三、材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到l公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1千多个日子。

材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果，排在第1位的是“乐于助人”。

材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?”回答：“悄悄走开”的人不少。

四、材料1：夜莺正唱得欢的时候，一只鹫猛扑下来说道：“鸣叫得这样悦耳动听的鸟儿，吃起来味道—定好极了。”

材料2：听说某地有一个大和尚，曾同友人一同登楼观江景。友人问：“江上的船究竟有多少?”和尚闭目答道：“只有两条，一条装着名，一条装着利。” 材料3：有些青年看到理想与现实的差距后就心灰意冷，消极埋怨；碰上不顺心的事，便对社会表示怀疑，动辄就说：“我就看透了。”

五、题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

雪梅

卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费平章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

六、材料1：《孟子》云；“天时不如地利。地利不如人和。”

材料2；《后汉书》曰：“共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之” 材料3：谚语：“人心齐，泰山移”。

七、材料1：漫画《阔论》：两个青年坐在公共场所的长椅上，边吃水果边发议论；“外国城市真干净！”“对，中国人素质太差！”可是就他俩将剩下的水果皮乱扔满地。

材料2：镜头一：公交车站上，一名时髦女郎见车来了，随手把吃剩的香蕉皮扔在地上，坐车远去。镜头二；一位老年妇女经过这里。不慎被香蕉皮滑倒，摔了个仰面朝天。

材料3；哈尔滨市105路无轨电车最近推出的文明服务项目屡遭不文明者践踏。司售人员自己捐钱为乘客精心缝制的“爱心坐垫”竟被人拿来当成抹布檫皮鞋，用烟头烧出洞甚至偷回家；用毛线钩织的扶手套不几天也面目全非。

八、[材料]

一个人在社会上总是落后，不得志。他找到智者，智者沉思良久，默始舀起一瓢水，问：“这是什么形状?”这人摇摇头。智者不答，只是把水倒入杯中。这人悦然，“水的形状像杯子。”智者无语，又倒入旁边的花瓶。这人怃然：“像花瓶。”智者摇头，提起花瓶，把水倒入盛满沙土的花盆。水融入沙土不见了。这个人陷入沉思。突然，智者发现了石阶上的“小窝”，说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水落的结果。”此人遂大悟。

[要求]

(1)此人悟出了什么，请你用一句话写出来，要用复句的形式。

(2)将这句话作为作文的论点，据此，写一篇议论文。题目为“水与容器——谈人与社会环境的关系”。

(3)用几个事例作为论据，论证时采用“之所以„„，是因为„„之所以„„，是因为„„；之所以„„，是因为„„”这一句式行文，构成整句。

九、[材料]

材料1；鲜花张开小喇叭感谢细雨：“是你把我溢润得这般俊俏，这般美丽。”细雨闪着眸子说道；“说感谢还得先感谢春风妈妈，是她让我这么做的。”材料2：稻田里，一派丰收景象，一个个稻穗长得非常饱实，但它们的头却垂得很低，眼睛总是望着根底。

[要求]

1、发挥合理想象，以《如果没有———》为题，写记叙文

2、记叙的内容要与材料寓意一致。

3、不少于700字。

十、筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。

1、战国时期赵王实行胡服骑射政策。

2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。

3、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。

4、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。

5、我国当前实行的改革开放政策。

6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。

十一、阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。

枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

十二、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

防冻秘方的不同价值

《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

十三、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。

日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。

此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。

十四、根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维·布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。

据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。

古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”这确实值得世人深思。

十五、阅读下面的材料，根据要求作文。

美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。

但是，很少有人想做现在的自己。„„

对之，我的感觉只能是：熟悉的地方没有风景。

请以“人生的风景”为话题写一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。③题目自拟。

④不少于800字。

十六、阅读下面的材料，根据要求作文。

马克思的夫人燕妮，曾请教当时德国著名的历史学家维特克，问他能否将威古今的历史缩写成一本简明的小册子，教授含笑答道：“不必。”他说，“只需用四句谚语，足可以概括古今的历史。”

这四句谚语是：

1、当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其有炙人的权势。

2、时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。

3、蜜蜂盗花，结果会使花更繁荣。

4、暗透了便可望得见星光。

请以“历史的概括”为话题写一篇作文。

[注意]：①立意自定。②文体不限，可以记叙经历，编述故事，发表议论，展开想象等。③题目自拟。④不少于800字。

十七、阅读《三个火堆的故事》，按要求作文：

严寒的冬天里，一群人点起了一堆火。大火熊熊昂昂，烤得人浑身暖烘烘的。有个人：天这么冷，我决不能离开火，不然我就会冻死。其他人也都这么想。于是这堆无人添柴的火不久便灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点起了一堆火，一个人想：如果大家都只烤火不拣柴，这柴迟早会灭的。其他人也都这么想。于是大家都去捡柴，无人烤火。可这火不久也熄灭了，原因是大家只顾捡柴，没有烤火，都被陆续冻死，在捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。

又有一群人点起了一堆火。这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖捡柴的制度，一半人取暖，一半人捡柴。于是人人都去捡柴，人人也得到了温暖，火堆因而得到了足够的柴源不住地燃烧，大火和生命都延续到了第二年的春天。

要求：根据材料寓意，联系实际，以“由‘三个火堆’而想到的”为副题，写一篇议论文，1000字左右。

十八、阅读下面四组词语，然后按要求作文。

(1)导弹、难民、艾滋病、黑客、恐怖袭击

(2)股市、麦当劳、网络、足球、好莱坞

(3)求职、出国、反腐败、WTO、高考

(4)蓝天、大海、森林、雪山、恐龙

要求：在四组词语中任意选出五个词语，构成一个话题，然后围绕这个话题写一篇作文。

注意：①五个词语可以在一组当中选，也可以在四组当中交叉选择。②立意自定。③体裁不限。④题目自拟。⑤不少于800字。

十九、请阅读国内几所大学校训，选择其中一条或多条，谈谈你的认识和思考。要求：题目自拟，文体自选，1000字左右。

清华大学：自强不息，厚德载物

北京大学：自由平等民主科学

上海交通大学：饮水思源，爱国荣校

复旦大学：博学而笃志，切问而近思

中山大学：博学审问明辩慎思笃行

南开大学：允公允能，日新月异

山东大学：学无止境气有浩然

厦门大学：自强不息，止于至善

四川大学：日进有功

国家会计学院：不做假账

二十、有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”

第一个工人说：“我在砌砖。”

第二个工人说：“我在赚工资。”

第三个工人说：“我在建造世界上最富特色的房子。”

据说到了后来，前两个人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个人却成了有名的建筑师。

第四篇：高三议论文基础写作方式

议论文分论点的提炼与表达

先科普下分论点：写议论文通常在段首提出一个中心论点，在主体部分一般用三段式（三个分论点）进行论证，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这里的每一层、每一面，都是一个分论点。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

议论文分论点的提炼与表达（1）

一、怎样提炼分论点？

A、并列式分解

1、类——是什么

主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

例1：勇敢：

勇敢是富贵不能淫的品质。勇敢是贫贱不能移的人格。勇敢是威武不能屈的气节。

例2：谈意气：

意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。

2、因——为什么

主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例1：说安：

确立中心：安全是生产得到保障的前提。没有安全，生产将受到威胁。

没有安全，劳动者生命得不到保障。没有安全，长期赢利目标无法实现。

例2：答案是丰富多彩的：

世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

例3：爱：

因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

3、法：怎么样、怎么办

主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例1：谈意气：中心：人要有意气。

（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

例3：手：确立中心：用双手播撒爱。

（1）用双手播撒健康的种子。（2）用双手播撒希望的种子。（3）用双手播撒爱心的种子。

例4：我是一株百合：中心：要开了艳丽的花，证明自己。

（1）（邰丽华）用坚强努力，证明自己。（2）（魏青刚）用朴实真诚，证明自己。

（3）（尾山宏）用不懈追求正义的精神，证明自己。

4、果——会怎样

主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

①苦可以激发进取心；

②苦可以培养坚强的意志； ③苦可以培养创造精神。

例2：谈意气 ①人有意气，才能有豁达的胸襟。②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不倒。

例3：珍惜拥有

①珍惜拥有，才能感受快乐。②珍惜拥有，才能把握幸福。③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

5、对象内容法

看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜拥有：珍惜拥有的亲情。

珍惜拥有的友情。珍惜拥有的爱情。

例

2、脸。

论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

B、递进式分解

1、设疑法

即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

例1：论点：生活应该是丰富多彩的。

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。（怎么样）

例2：谈风度

（1）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

（2）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；（3）有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

2、深入法

按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析

例如：论点：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有； ②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

C、对比式分解

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

例：适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展

D、辩证法分解

依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。

例：学与问

①学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；

②不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。

二、分论点的表述注意的问题

要求：扣得住、分得开、排得顺

1、扣得住

所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。

2、分得开

分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。

3、排得顺 分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。

第一，必须有一个合乎题意的中心论点(只能有一个)。中心论点应当尽快地、旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来。最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。

第二，必须在中心论点下面分解出两个或三个小论点(又名分论点)。

第三，小论点之间的关系，在考场上应回避“并列式”，采用“递进式”。

并列式容易相互干扰、相互渗透，你中有我，我中有你，似分而未分。

递进式，层层深入，逼着你换一个角度看问题，不可能出现“平面铺陈”的毛病。

第四，平面铺陈，是目前高考作文的一大通病，要下工夫纠正！

典型的例子是：假如记忆可以移植，我要移植爱因斯坦的记忆，做一个出色的科学家；假如记忆可以移植，我要移植雷锋的记忆，做一个共产主义战士；假如记忆可以移植，我要移植何老师的记忆，考好作文(真有其事)……如此写下去，可以写到猴年马月，永无终期。

第五，如果你实在“递进”不起来，那么，请采用下面的分析方法： 立足于“中心论点”，向“前因”和“后果”两个方向探索。

以“答案是丰富多彩的”为例：前因——分“主观”和“客观”，客观是“世界是千变万化的”，主观是“看问题的角度、标准和方法是多样的”；后果——一分为二，有“正确的答案”和“不正确的答案”，“正确的答案”又可分为“最佳的”、“较佳的”等等，而追求“最佳的答案”是为了更好地创新和创造。

如此向“前”、向“后”追索，一张说理之“网”就很快铺展开来了，有关“答案是丰富多彩的”思想“亮点”便一一闪烁出来。

第五篇：源头活水(高三学生优秀)（范文）

源头活水

清水县城往西五里有条河，清水人称之为清水河。

清水河水清流急，四季不干涸。河宽约十米，蜿蜒而去，汇入黄河。近旁有一小村，人皆唤之清水村。当然，那已经是久远的事了。

老王头“吧嗒吧嗒”猛吸了几口旱烟，紧紧盯着眼前的河水，浑浊乌黑，再无往日的灵动，死了。远处高耸入云的烟囱依旧在那吞云吐雾，蔚蓝的天空迷蒙一片。清水村里有点门道的人，早已挈妇将雏远走他乡。谁不想让这条曾经哺育了自己的清水河永远流淌下去，泽被子孙呢！可谁斗得过那权和势？老王头叹了口气，又盯了眼河水，又抬头看看天。不经意间，远处几个深黑色的身影映入眼帘，他们不会又在打清水河的什么主意吧？老王早己见怪不怪了，一批批的陌生身影出现后，清水河也越来越黑了。哎！

那群人竟向老王头走了过来，为首的是个三十多岁的中年汉子，身材魁梧，剑眉星目，气宇轩昂，满面笑容。老王头觉得这笑无比亲切，像极了离家的儿子。

汉子姓夏，现居清水县城。“老爷子，这清水河咋成了这样啊？”“你说清水河啊，清水河以前可风光了，是有名的清水八景之一，没这清水河，哪有咱清水人啊。”“如今啊，作孽啊！”“如今这啥世道啊，还不是为了那几个钱”“听说前面的县长就因为这已经进去了，不知道又会来个怎样的”唉！

“老爷子，你别伤心，一定会有改变的，政府不会不理我们的”“政府，政府„„”“年轻人，不要太天真”“一定会的”“清水人的根不会断的，清水河可是我们的源头活水哪”汉子目光紧盯那乌黑的河流，抓紧了老王的手。一股热流霎时传遍全身，老王突然觉得全身充满力量，看着汉子那充满自信的眼神，老王感觉自己也年轻了几岁。

汉子的身影很快从清水河畔消失，清水河依旧沉默无语，清水村波澜不惊。可汉子的话却深深烙在老王头的心里。老王头总觉得清水河与往日有些不同，可也说不出些什么。清水河畔的生面孔越来越多，肩上还抗着些老王头从未见过的机器。终于有一天，那高耸入云的烟囱竟从老王的视线里消失了。

“听说了吗！新来的县长姓夏，才三十才出头，真有出息啊！„„”“听说了吗，夏县长的老家是安徽合肥的，那可是有名的包青天的故乡啊。我们夏县长就是听着包青天的故事长大的”“包青天就是咱夏县长的源头活水啊，难怪„„”

“夏县长还说了，要让黄河水倒灌，让咱这请河水重现往日风光。”“你说有了黄河这源头活水，咱清水河可是有盼头啦。”“可不是吗，夏县长可是咱的大救星啊，可是咱清水的源头活水啊”

“问渠那得清如许，为有源头活水来”老王头盯着中堂上这副对联。国家的河晏海清离不开一心为民办实事的人，正是有了他们，祖国的大地才不会贫瘠，他们不正是中国繁荣昌盛的源头活水吗？“清水的根是不会断的”中年汉子的身影又浮现在在面前。恍惚中，更见一条长河从天际而来，滔滔东进，浩浩奔流，浩浩奔流„„

源头活水

驾叶扁舟，撑嵩而上，沿着华夏文化历史的长河，觅寻这文化发展的“源头”，那笼罩着璀璨光辉的“活水”„„

渐行渐近，撷一泓水，真切自然。**年代中，也只有他们，只有他们能为今人带来文化活水中的真实生活。水波荡漾，漾出的是辛弃疾的英雄泪，却无红颜来揾；漾出的是寻寻觅觅的目光，只为寻得灯火澜珊中的他；漾出是梧桐声中夹杂的细雨，直到黄昏，仍点点滴滴，愁字难解；漾出的是李清照面对雨疏风骤下，不敢目睹海棠花落，却道卷帘人不知“绿肥红瘦”，漾出是柳永在离别时叹出的“杨柳岸，晓风残月”„„这只是民族文化长河中的一截，竟是如此情真意切„„

继续前进，水势渐阔，更显清澈。呷一口，品出了这里的千姿百态。甘苦的是艰难苦恨下，早已白了双鬓的杜甫，却因潦倒只停浊酒杯；是他见草堂刚成时面对把村流的曲清江，慨叹某事幽；是他面对风怒号，卷走层上茅却又无可奈何。豪爽的是李白，是宁游山玩水，也不愿“摧眉折腰来权贵”；是相信“长风破浪”而上必能成功，他日定将直挂云帆驶向沧海的豪情。惆怅的是白居易，是面对同病相怜的琵琶女。“同称天涯沦落人”„„喜忧掺拌，人间百态，尽蕴其中，百尝而不厌。

追根溯源，这才是文化的“源头”。尝到了眺望依人，隔江而望的那片水，行驶到了那

片长满了蒹葭的水地，听到了先秦时的民音„„正是在这里，现实主义优良传统的源头，诗歌发展的“活水”诞生了。千古名篇，字字珠玑，章章锦绣，是民族文化文明的源头。

然而，当今社会文化发展呢？离这源头活水，渐行渐远，没有世间真情，没有了五味杂合，没有慷慨激昂。是这源头活水的枯竭呢？还是我们驶向了相反的方向？走进了浊浪？走进了旋涡？没有了活水的一切，多的只是份腐臭，只是份糟踏，少的是真诚，是对现实主义文化的传承。

别再往下走了，调过船头，驶向这边的活水吧！或许能拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕涓城朝雨中的柳丝，或许能品味出这活水中的精华，让她源远流长„„

源头活水

静水深流自有一种恒久之美，但若失去源头活水，停滞不前，只会变成一潭死水。同样，生命也需各种源头活水，才能尽显绚丽风采。在我心中，书，当之无愧为其中一源头活水。古语有言曰：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。可见，书的确是带给人们幸福的源头活水之一。于是，古代考生为了将这股“源头活水”化为己用，有的“凿壁偷光”，有的“头悬梁”、有的“锥刺股”„„其中一部分人是为了 “金榜头行登一回，皇帝驾前走几遭”，图个名；一部分人是为了升官发财，娶妻生子，图个利；更有甚者二者兼想有之。这股“源头活水”顿时被沾染上世俗之气，灵动之气顿失。当然，也有不少志士仁人是为了汲取前人优秀深邃的思想来充实自己的内心，让这股“源头活水”越流越远，在保持其原有的灵动、清澈的同时，又增添了不少活力。

那么怎样才能让这股源头活水保住自己的灵动之气，让它更有活力更加源远流长呢？ 中国上下五千年，名篇佳作比比皆是，这个“源头”可谓够大了，源头虽大，但这“活水”不会主动冒出来，死乞白赖地硬要灌给你，还得需你自己去汲取。那些名著精华放在那里，你不去想办法得到，它只会变成别人的“源头活水”，而你只能守着一潭烂泥。

即使有幸汲取到了几捧源头活水，如果死守着这几捧“活水”，恐怕也不行。孟子说过：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”你汲取了不少活水，算充实了自己吧，可以称你的内心因这几捧活水的浇灌确实变美了。然而你还要能将其表现出来，让这“活水”真正达到“源远流长”。否则，固守那“几捧活水”，舍不得让它进一步发展，随着时间的推移，那“活水”就会“蒸发”、“变少”„„最终你又只有一潭烂泥巴了。

有源头，却不去汲取活水，与那虽汲取了活水，却将其死守成一潭烂泥，在我看来，功效应该是一样的吧！

由此看来，书这个源头活水的获取和运用还真是一门学问，取或不取听之于你，用或不用亦听之于你。古语有言曰：拖而不前，不可：急功近利，亦不可。就像现代的人们，要么整日醉于休闲娱乐，根本不去“取水”；要么一大堆“苦命”学生，死啃书，应付完考试，“任其烂在脑子里”或“任岁月蒸发”，“活水”顿变“死水”或“烂泥”。

对于书这一“源头活水”，我们还是慢慢汲取，让其源远流长，永保活力吧。

源头活水

心，醇醇，一如那浅浅一湾，泛动那活水的涟漪荡漾幸福的波痕„„母爱一如那皎皎的源泉，汩汩送来灵动的幸福。

每每回到家，傍晚，几缕清风后，屋内便氤氲一室昏黄的灯光。桌上，喷香的是母亲的辛劳，吃两口小菜儿，那淡淡的甜簇拥着母亲爱的源头汩汩流出的爱，洋溢着米粒的可口，涓入心灵的每一隅。每每这时，厨房里来回搓洗的是母亲的双手，耳旁总是母亲嘘寒问暖的甜蜜，唇齿间萦绕着母亲泡好茶的清香。那一汪幸福也动了，母爱那汩汩的源头，带着幸福的芳华，汇成一道浅浅的活水，浸透心中浅浅的一隅，荡漾开幸福的天堂。

记忆里，每个雨天母亲头顶上总是半片墨绿，每每回到家，母亲的右鬓总是垂下滴滴雨露，带着那半边淋湿的衣袖，化作点点雨帘，仿似那汪活水流下，莫名，那股幸福顺着那雨帘缓缓渗入我的心田，绽开一束幸福的花。那半片的墨绿便是那母爱的源头，遮挡我一身的风雨，呵护我稚嫩的心。回忆曾经的点点滴滴，温暖多少芳华与鲜妍，感动多少日夜与岁月，风雨中，那股暖暖的活水滋润多少挫折的岁月，温馨多少时间的伤痕，汇入我心里的一隅，散落一湾的小幸福。

每个假期总是幸福的，每次静静地坐在母亲那静谧的后坐，心儿如此轻盈，心中那一湾的幸福静静依偎在母爱的源头，静静地，静静地，汲取，汲取，化作一脸的幸福与欢乐，聆听那母爱的源头送来的滴滴活水的叮咚，在幸福中，涤荡开一路的疲乏，淡忘那一季的辛酸。岁月如斯，那点点滴滴的活水却依旧灵动，芬芳，焕发我几度的青春与幸福。

品味了，世间百态，领略了，酸甜苦辣，任岁月如斯，时光荏苒，飘飞了柳絮，零落了枫叶，依旧灵动的是母爱的源头，汩汩不息的是那汪幸福的活水，带着涟漪的欢愉，温馨我心中那湾浅浅的方潭，触摸那灵魂的天堂。

花开了，幸福风飞，花落了，散落一地灵动的活水，爱，依旧！

源头活水

一股清泉从远古流来，它走向抽象，走向虚幻的未来，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。如此涓涓不息安静流淌的小溪，它的源头是座巨大的文学宝库。

灼灼岁序竟一下子在朦胧的水雾间失去意义，只有西湖边一道倩影瘦弱而坚强地挺立着。“苏小门前花满枝，苏公堤上女当垆。”她就是名妓苏小小，一个茶花女式的唯美主义者。却全身倾心于一位寒酸书生，又被无情地抛弃。没有泪水，没有怨恨。汩汩的文学清泉滋润着她，使她没有成为怨妇，而是一段美丽的传说。

“时有浮萍至，远随流水香。”在那些无聊等待的日子里，他的生活因文学而充实，她的灵魂因文学而升华，她的精神因文学而不朽。是文学为他的美丽锦上添花，是文学让曹聚仁现实为之倾倒，亦是文学让她在临死前认为死神在她19岁时来访，乃是上天对她最好的成全。究竟是何等豁达的胸怀方能孕育出这般不畏死神的精神。

泛舟湖上，西湖之水也似乎沾染了她的灵气，更具诗情画意。她或许曾在舟上高歌，抑或在湖边翩跹起舞，恕我笔拙只能借用曹植的“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来描述她的美。也许她并不如西施般柔美，不似杨贵妃般娇媚，不比貂蝉般沉鱼落雁，不像昭君般闭月羞花。可是文学的清泉把她净化得好似不食人间烟火的仙子，又像一道清幽的月光，比那些世俗间美女多了股灵气和别样的光辉。

在她如花旗般短暂的年华里，她或写诗，或弹琴，或看书，或与文人雅士一道品茗。短短的生命因文学而充满价值，甚至比那些活了几十年的平庸之人更精彩。她无法延伸生命的长度，却用文学拓宽了生命的宽度。她用寂寞的文字成就了肉体泯灭精神不死的传说。在她笔下纯美的不仅是她别样的文字，更是她内心完美的世界。

生活由始至终围绕着文学的主题。苏东坡吧文学衍化成了诗文和长堤，林和靖吧文学寄托了梅花和白鹤，而苏小小，则一直用文学熨帖着自己的本体生命。

源头活水

“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日子变得很慢/车马邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精巧有样子/你锁了，他就懂了。”“文化老人”木心走了，为我们留下清新隽永的诗文，挟着一阵富含生活气息清风拂面而来，让我们的心底涌起莫名的感动。为什么这样的文字拥有如此巨大的魅力？因为它的源头活水是生活。

作者走进了象牙塔，文字脱离了生活，便不再有源头活水的灌溉，蒸干了生活饱满的汁液，剩下的只会是最苍白无力的渣滓。

瓦尔登湖在梭罗的笔下很美，因为他的笔饱蘸了生活的源头活水。“它是大地的眼睛，观看着它的人也可衡量自身天性的深度。”似乎与世隔绝，却又从不是与世隔绝。梭罗伐木造屋，开垦耕作，饥饿时烤玉米面包，吃土拨鼠。纵使艰苦的隐居生活曾让他发出“绝大多数人都生活在平静的绝望中”的感叹，但这里的一切都很真实，一如瓦尔登湖的水，澄澈得没有半点矫揉造作。瓦尔登湖依旧，但梭罗之后再无梭罗，不是每一个人都能将生活的源头活水融入自己的体验和感悟，永久地封存在文字里。

只要生活依旧，源头活水便不会干涸。在光与影的世界里，在声色犬马的诱惑下，文字被忽视了。殊不知，文字是源头活水最忠实的记录者。正是有了通彻天地的文字，生活才不会生锈。从前的期盼很长，当一种念头变成铅字，中间隔着长长的酝酿、打磨与雕琢，带着被时光收藏的爱与忧伤，化为一股清泉，流进每一个人的心田，留下充满心房的温馨与感动。

每一位读者的心都是一条小溪，生活的源头之水让每一条小溪都流淌着人类特有的情感与文化，让每一颗心灵都永远充满着活力与激情。千千万万条小溪在流淌，于是人类的文化在传承，人类的情感在传递。当千千万万条小溪交汇时，便成了浩淼无垠的人类文明。

源头活水不会干涸，只要人在，情感在，文明在。让生活的源头活水滋润你的心灵吧，无论遭遇多少辛酸与坎坷，至少回忆是奇美的。请坚信：生活之水不枯，感动之情永在。