浅析由近代以来朝鲜半岛政权对华态度反映出的朝鲜民族性格特点

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第一篇:浅析由近代以来朝鲜半岛政权对华态度反映出的朝鲜民族性格特点

浅析由近代以来朝鲜半岛政权对华态度反映出的朝鲜民族性格特点

摘要:朝鲜半岛作为中国东北边界关系极为密切的紧邻,与身边这个庞然大国的关系可谓是一波三折。而朝鲜民族人民的命运也一直与炎黄子孙的代代相传息息相关,本文将就近代以来,朝鲜半岛主要政权对中国态度的发展转变状况浅要分析一下就此体现出的朝鲜民族性格的特点。

关键词:近代以来;朝鲜半岛;对华态度;性格特点

随着2010年11月23日延坪岛上的炮声响起,朝韩又以其独特的方式引起了世界的广泛关注。对于中国民众来说,近年来朝韩两国出现在视线中的频率增快,尤其,一个是靠着申遗“端午祭”引起中华众怒的国家,一个是一直以强硬而又神秘姿态现身国际的邻邦,却有着同样的血脉传承,这不得不引人深思——同宗同祖,为何会导致两个国家有如此之多的性格差异?而他们并未分裂之时,这个整体又是一种怎样的精神状态?下面,笔者将通过朝鲜半岛政权与中国在近代以来的交往来阐述一下自己对这个民族性格的认识。

一、近代朝鲜半岛政权对华态度及分析

由于近代中朝两国的历史都经历了前所未有的动荡时期,因此二者的关系也紧随着世界局势的变幻而或近或疏。

1.明清之际。在明朝时,朝鲜一直奉行“事大以诚”的对华方针,对明朝政权十分顺服敬仰,但由于“夷族”满族的兴起以及以清代明的历史趋势演变,朝鲜对于这个少数民族政权十分不服,但慑于其武力威胁,只好表面归顺。其后,随着大清怀柔政策的实施,朝鲜半岛逐渐承认了清朝的宗主地位。

因为朝鲜受中华传统儒学影响极深,因此朝鲜民族对于长幼秩序等等级观念看得十分重要。很多学者认为朝鲜以“孝”为其文化的主要特点,但从这段历史也可以看出朝鲜民族性格中的“忠”。并且朝鲜在这个时期一致认为自身传承的是中国正统的中原文化,因此对中原文化创始者汉民族之尊体现的淋漓尽致,而对少数民族却是充满了鄙夷,由此可以看出其爱憎分明的性格特点。

2.近代朝鲜开国后,因为驻朝特使袁世凯为了加强宗主国对其的控制,强行干涉朝鲜内政,引起朝鲜国内普遍的反感,宗藩矛盾激化,因此朝鲜开始走上摆脱清朝统治的道路。就在此时,开化思想应运而生,并在朝鲜社会中掀起轩然大波。其早期代表朴桂寿对华态度尤具代表性——一次他在给学生金玉均等人用自制地球仪讲解世界局势时说道:“今日中国在何方?转至彼处则美国为中国,转至此处则朝鲜变为中国。只要继续转动,任何转至中央的1由此可以看出,国家都可变为中国,岂能另有什么所谓的中国?”○具有进步性的开化派已经初步认识到新的世界形势,不再拘泥于传统的宗藩体制,而这种思想恰恰被金玉均等人在朝鲜发扬光大,虽然最后被守旧派镇压,但追求独立自由的思想种子已经在朝鲜人民心中扎根。

若说之前朝鲜对中国是怀着完全崇拜的态度,那么此时则是带着批判和客观的思想来重新度量两国关系,由此可以看出朝鲜民族敢于斗争不畏强权的性格特点,当然,这在现代朝鲜民主主义人民共和国身上体现的尤为突出。下文将会详尽介绍。

3.19世纪末,甲午战争后,朝鲜终于得到独立之名,中朝宗藩体制瓦解,俄国南下,朝鲜半岛出现多个帝国势力对峙的局面。朝鲜趁着得来不易的机会,开始了旨在肃清清朝残余势力的“肃华”运动,以独立协会的爱国活动最为突出。

这个时期是上个阶段的继续发展,强烈的爱国主义已经在人民心中根深蒂固,朝鲜民族意识到旧的宗藩体制的弊端,不愿敢为人下,开始了为自己的自由平等奋斗的历程。一种强烈的民族自尊心在此时已经逐渐由内在走向现实。笔者认为,对于单一民族国家,大多数具有远远超过多民族国家的民族自尊心,国家利益不容侵犯,而朝鲜民族的这个性格特点也在爱国运动的逐渐高涨的过程中不断凸显。

4.20世纪初,由于同样受到日帝国铁蹄的践踏蹂躏,中朝两国同仇敌忾,重新认识到彼

2尤此的重要性。朝鲜“已经将中国看做与朝鲜同样面临帝国主义国家侵略的命运共同体”○其中国的辛亥革命,更加坚定朝鲜的抗日信心。其中金日成为代表的朝鲜共产主义者,金若山为首的朝鲜民族革命党及朝鲜义勇队,金九为首的大韩民国临时政府及韩国光复军等组织在中国境内的反日活动促进了两国抗日胜利的进程。

虽然中国与朝鲜的联系经历了如此的曲折反复,但是不难看出,朝鲜民族也是讲“义”的民族,而之前为了摆脱清朝控制而做出的“脱清”活动也是朝鲜国家走向独立的历史之必然,不该看做影响中朝友谊的阻碍。自古以来中国境内的民族和朝鲜民族一直是以和平友好相处为主流,因此朝鲜民族很看重这份情谊。相信在那个国际政治并没有现在这般复杂的相对单纯的国际交往环境来说,朝鲜民族是十分重情义的。

二、现代朝鲜半岛政权对华态度及分析

二战之后,朝鲜半岛被分成两个国家——朝鲜民主主义人民共和国,大韩民国。由于社会意识形态的差异,两个国家对华态度也呈现出巨大的不同,从中也清晰的体现了朝鲜民族被分化后不同的性格特点。

1.朝鲜民主主义人民共和国对中国的态度及分析

提到这个国家,中国民众普遍的反映便是想起建国后的抗美援朝战争,而除此之外,朝鲜更像是夜间卫星拍摄全世界状况时朝鲜所呈现出的状态一样——一片神秘的漆黑,让人觉得不可思议。无疑,抗美援朝战争大大的加深了中朝两国的友谊,然而真的走进朝鲜才知道,在朝鲜政府甚至是大多数人民心中,朝鲜才是抗美战争中的主要英雄,这也正是其强烈的民族自尊心所导致的必然。

最近朝鲜无论是核问题还是与美韩的摩擦,世界的目光都无一例外的聚焦在中国身上,仿佛中国便是朝鲜的监护人一般,然而事实上,朝鲜对中国并没有人们想的那样百依百顺。中朝边界从19世纪60年代一直到1962年才得以解决,一个世纪的搁置便是因为朝鲜对图们江正源的顽固坚持导致的。此时的朝鲜再也看不到明清时期对华的尊崇态度,反而寸土必争,毫不让步,其强硬态度比起对美国来说也毫不逊色。而朝核问题时期,朝鲜向中国隐瞒核开发的事实,并且不顾中国高层领导的意见进行核试验,而中国也在联合国安理会制裁朝鲜决议案中投了赞成票,使之顺利通过。由此可见,朝鲜民族助于人民共和国的朝鲜民族人民,将民族自尊心更加极端化,爱国主义热情极高,并且毫不示弱,而对于一直以来的不似“盟友”胜似“盟友”的中国来说,朝鲜的态度也是十分冷静理智的。

概括起来说,这个国家的朝鲜民族性格特点是具有极端的民族自尊心,以及高度的爱国主义情怀,对“孝”的运用已经不仅仅局限于一个家庭,更是延续到整个社会,突出表现在3,例如为了对领导人的遵从。集团主义超强,但不可避免的陷入“盲目激进,贪大求全”○比高而成了烂尾楼的平壤柳京饭店。爱憎分明,因此对于朋友热情洋溢,对于敌人强硬固执,欠缺圆滑变通。

2.大韩民国对中国的态度及分析

冷战时期,因为阵营不同,中韩开始了长达四十年的对立,直到1992年8月24日,两个曾经唇齿相依的国家终于重新握手言交,建立了外交关系。然而,随着两国你追我赶的经济发展,之间的摩擦也开始逐渐浮现,而在文化领域的一些非共识的史实,也成为阻碍两国友谊顺利发展的绊脚石。

中韩建交之后,超出人们“缓慢平稳发展两国关系”的预料,上世纪九十年代,中国已经超过美日成为韩国第一大贸易伙伴,随后,2000年左右中韩关系由只注重经济关系发展到政治领域,尤其在朝核危机后,中韩合作已经涉及到安全领域。然而,就在这样超乎意料的发展神速中,矛盾也不可避免的出现了。例如迄今无果的东海大陆架问题;卢武铉“韩国的东北亚构想”与胡锦涛“中国的东北工程”发生的冲突;韩国一些学者将孔子,西施等中国历史名人说成是韩国人而引起的中国人民的反抗;2007年金诫官做的“朝鲜为美国限制中国的一张牌”的主题发言,提到中朝信任危机,从而引起中韩两国的不愉快;世博会因为韩国明星而引起的踩踏拥挤事件引起的中国国民震怒……由于两国国家意识形态的不同,中韩两国之间的麻烦似乎更多,但两国文化的互相传播与影响却在日益加深。尤其是韩流对中国大地的席卷,带来了唯美而又过于冗长虚幻的韩剧,高超的整容技术等等,受到特别是中国青少年的青睐。

以上事实可以发现,韩国的朝鲜民族十分注重脸面,不仅是整容业发达得以体现,从那些为了颜面不惜扭曲历史捏造史实的学者身上还有为了荣誉不惜欺骗世界的黄禹锡教授也可以体现。然而重视面子的根源笔者认为是一种自卑心理的体现,因为朝鲜半岛地域狭窄,资源匮乏,因此该国朝鲜民族内心深处还是有些希望靠制造声势来掩盖这种自卑感的意识。但是,韩国同朝鲜一样,其人民的集团性和爱国热情也是十分令人叹为观止的。在亚洲金融危机时,韩国兴起“为国捐金”的热潮,无论平民百姓还是达官贵族都纷纷慷慨解囊捐出家里的金银,也使韩国迅速摆脱危机,以及2002年世界杯韩国球迷组织的“红魔”拉拉队给世界人民带来的震撼,由此可见朝鲜民族流入血液的爱国爱家之情,而这恰恰融合了“忠义孝”三种情感。但是比起朝鲜,韩国更加圆融一些,而且依靠美国也可以看出其国内朝鲜民族更倾向于倚仗强权发展自身的性格特点。并且在韩国,很多中国都遗失大半的文化传统却依然得到很好的继承,这与韩国人民注重文化的特点十分不开的。而朝鲜也是十分崇文的国家,由此可见,朝鲜民族对文化的重视,以及勤奋好学的性格特点。

三、总结

民族没有优劣之分,朝鲜半岛一直以来呈现出的性格特点都是客观世界随着历史的浪潮而塑造出的。无疑,居于半岛的朝鲜民族一直承受着来自背后大陆和面前海洋的双重压力,历史上苦难层出不穷,但他们一直牢守故土,不让分毫,这种顽强不屈勇敢奋进的爱国精神是世界上任何一个国家都不容小觑的。对于这位一直镇守在东北隅却一直保持义气凛然的嘉邻,我们除了与之的互助团结,还要放下大国的身份向其取经,将丢失的文化传统重新拾回来并且重新发扬光大。

1转引自《朝日近代思想的形成极其比较研究》○,李昌植著,吉林教育出版社,2000年11月版,第九十页

2《试论朝鲜近代对华观的嬗变》○,李岩著,载于《朝鲜·韩国历史研究(第十辑)》中国朝鲜史研究会、延边大学朝鲜·韩国历史研究所编 延边大学出版社,2009年12月版第三百零三页

3《朝鲜人》孙艳姝编著,东方出版社,2008年7月版 ○

参考文献:

1.《试论朝鲜近代对华观的嬗变》,李岩著,载自《朝鲜·韩国历史研究(第十辑)》中国朝鲜史研究会、延边大学朝鲜·韩国历史研究所编 延边大学出版社,2009年12月版 2.《中韩关系现状与思考》申相振著,载自《中韩交流与韩国传统文化研究》金虎雄主编,延边大学出版社,2008年9月版

3.《高句丽史新研究》李国强,李宗勋主编,延边大学出版社,2006年1月版 4.《朝鲜人》孙艳姝编著,东方出版社,2008年7月版

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