第一篇：人生贵有四种心态：淡定、从容、平常心、坦然,你呢？...专题
人生贵有四种心态：淡定、从容、平常心、坦然，你呢？...引导语：生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。别太在意别人的评价，活在别人的言论里；别太在意结果，做事也不要太追求完美，生活就是一个过程，只要努力了，就是属于自己的成功。
淡定
淡定形容一种态度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。淡定形容一种风度，神鹰背上秋风过面、静若处子；名利场中灯红酒绿、过眼云烟。淡定形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。淡定形容一种能力，深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手。淡定形容一种力量，气定神宁，如巨岩阻浪；坚持不懈，如水滴石穿。淡定形容一种效率，稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧。淡定形容一种境界，兰秀深林，不以无人而不芳；君子立德，不为窘困而改节。淡定形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
淡定，是很多人孜孜以求的人生目标，生活中却很少有人能时时、处处、事事都能淡定。淡定是一种积淀，是一种经历过后的智慧，是洗却铅华后的从容，是一种积极的人生态度，是一种成熟的标志。
从容
从容是一种生活态度。面对浮躁忙乱、争逐物质和感官享受的社会，不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、搬弄是非、骄横跋扈、敷衍了事所左右；我们不妨在自己的心里开一扇窗，学习一下淡泊和从容，欣赏一处真风景，留住一分真性情，养育一份真智慧。保持一个乐观向上，从容以对的生活态度。其实，很多时候，烦恼、忧愁都是我们自找的，若跳出人我是非之外，便有了一份清闲和自在。
从容是适应社会的最好体现。生活中，有许多事情如果换一种思维方式就是另一种境界。不以物喜，不以己悲。有很多事情我们不值得去计较，但是要在意其事情的原委，找出其中的关键所在，才能游刃有余地解决困难，平抑矛盾，找到最佳的成功结合点。因此，从容是一种修养，一种气质，一种境界。是一个人的睿智与大度。这个世界没有人能事事顺心尽善尽美，酸甜苦辣都是生活的必需，被动接纳痛苦，不如主动放弃悲伤，积极迎取心灵的骄阳，人生无处不风光。
从容是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜。从容可以放飞心灵，可以还原人的本性。从容可以使人真正享受人生，在努力中体验快乐，即使遭受挫折，也能保持乐观。从容可以使人远离名利和喧嚣，在别人都忙于追名逐利时仍坚守宁静，在淡泊中充实自己，超越自我。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。
从容是一种对生命的深刻理解。生活就是些简单反复的事情，没有谁每天都在经历着轰轰烈烈，没必要给自己一个压力，一定要写些意义重大深入人心的话题。能在琐事反复的过程中创造自己的不同，能在平凡的生活中体会到不凡，在忙碌的生活中找到自己淡定从容的心，那就已经很了不起了。
时间对任何人都是公平的。生老病死的自然规律是任何人都无法抗拒的。既是逃不脱，那就从容面对，坦然面对，精彩地活着，从容地老去，即使是流星，也要以优雅的姿态划过岁月的长河。留下一份淡定和从容，用心底满满的安心与笃定笑看人生。从容是历经沧桑，阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容是平凡者的坦然。涉步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所遇的舒坦。从容是一种简单的事情，但那种简单不是浑浑噩噩，得过且过的简单。生活中我们会遇到很多事情，或者突发情况，我们会用不同的方式对待，在同等条件下有人急功近利，有人易怒易火，更有人喜欢怨天尤人。而从容的人会把事情复杂变简单化，处理起来得心应手，有条不紊。从容可以带来心灵的宁静，可以造就恬淡的人生，可以获取风雨过后的绚烂，可以拥有真正精彩的人生。
平常心
平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。它不是仰视，不是俯视，而是平视——平淡、平等、平凡、平静地看问题。平常心要以知识为底蕴，无知是不能拥有平常心的；平常心要以勇气为后盾，懦弱是不敢拥有平常心的。平常心不是墨守成规、不牵强附会、不察言观色、不患得患失、不人云亦云、不借梯上屋的，只有完全抛开了得失、荣辱以至生死的人才能做到。在平常心态下，生命便具有了最高意义，行为便有了广阔空间——很多的时候就有了高招、绝招，就能走出了困境、险境。
人，的确是贵在有一种平常心，它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，不可为而不为；知其该为而为，不该为而不为。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、美好的境界。人处在这繁杂的社会环境中，会经历许多的事,得与失，成功与失败。得也好，失也好，成也罢，败也罢，关键是在得与失、成功与失败面前能审时度势，坚守自己的信仰，始终保持一颗平常心。在身处逆境，面对挫折、失败时保持平常心态尤其重要。人生不怕失败，怕得是失败后，不能以平常心态面对。
坦然
活得真累，有些人会禁不住的这样感叹，那些不顺心的日子，他们也总感觉活得真烦。其实，每个人都一样，不同的仅仅是我们的胸襟中缺少一份“坦然”。是的，许多得失成败，我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多人，我们琢磨不透，防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。这一切，我们不必计较。我们唯一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心；许多的选择如果让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失去机会。
没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活的伟大的权利。记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，但可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的影子，自己的声音。笑眼看人生，坦然而自信。坦然，是一种失意后的乐观！坦然，是沮丧时自我的一种调整。坦然，其实就是平淡中的一份自信！坦然是一份快乐！是一种潇洒！在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！生活里许多的人，我们是捉摸不定的，甚至防不胜防。但，我们不必去计较，更不必去埋怨，我们唯一做的是，当我们必须去面对他们的时候，同样的奉上我们的真心。
以君子之心度小人之怀，那不正显示我们的博大的胸襟吗？假如生活给我们的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失败，其实，这也没什么的，因为那只是命运剥夺了我们活的高贵的权利，但并没有夺走我们活的快乐和自由的权利。坦然，会让我们的生活美丽而快乐！朋友，就让我们的胸襟中盈盈感情充满坦然！让我们用一颗平常的心坦然面对人生。人生逆境时不妨淡然处之，顺境时也不妨去坦然面对。
编后语：活着，也不是为了让别人喝彩。自己的生活需要自己去打理，自己是你这个世界的主宰。只要自己的那份天空没有阴霾，就会给你周围的人带来光明。
第二篇：让人生淡定从容
让人生淡定从容------读书体会
——读《于丹<论语>心得》
郭妹启
初识于丹源于她的《<论语>心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。
在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。
杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个 人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
作为一个马上就要迈进四十门槛的人，对三十而立到四十不惑的感想又是怎样的呢？我们每个人到了这个年龄，上有老下有小，工作和生活的压力又大，怎样才能做到内心的不惑，淡定自然呢？
从而立到不惑，这是人生中最好的一段光阴，在这段光阴里埋藏着我们许多的美好、难忘的记忆。我们每个人是否真正认识这段时光呢？对于还没有走过这段光阴的人来说，又该如何走过呢？
于丹说：“一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界收集他所需要说的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是没物质的东西越多，人就越容易迷惑。人三十岁以后就要开始学着用减法来生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。”是呀，我们的心灵就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆的像一个胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学着做减法，就是把那些不想交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，你的人生才算真正接近不惑的状态。
于丹认为“不惑”就是人能够自觉地按照中庸之道去思考，行事。告诉我们，即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也应该在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸之道是通往极高明境界的一种适当的方法。正如古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，回顾我们的来路，在我们二十岁、三十岁的时候，曾经风发过，现在走到不惑之年，生活的历练，人生的沧桑，让我们每一个能静下心来思考的人，能从曾经做过的“加法”中，汲取到让自己心灵沉淀、从容的养分，步履蹒跚地慢慢学会淡定地为自己的人生做“减法”。这才会表现出真正的淡定和从容。
现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
在我们的为人处事的时候，要首先明确做人的根本标准，不是苛责外在的世界，而是把有限的时间和精力。用来苛责自己的内心，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。每个人要想真正使自己的内心做到从容淡定，就要不断地学习，让自己成为一个有知识、有教养的人，自觉完成一个自我角色的建树和提升。只有这样才能做到内心的从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
于丹对理想和行动的关系的阐述，也许会让我们在一定的年龄段对理想和行动有更清晰的认识。她认为理想和行动的关系，如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。看到这些，在这纷繁复杂的社会中，你否会对自己的理想和行动又重新的认识呢？是否会让自己内心的那根线也变得淡定从容呢？
《于丹<论语>心得》以与众不同的独特视角为我们开启了一顿丰盛的心灵盛宴，让我们能从不同的角度来思考自己的人生坐标。也让我们每一个读过此书的人，学会让自己的人生也变得淡定从容。
第三篇：人生百年匆匆过,从容淡定才幸福
人生百年匆匆过，从容淡定才幸福
人生只是路过。淡定的人不是没有无奈，而是看淡这一切，固守着自己所谓的幸福，自在地生活，简单地快乐。因为人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。
每个人似乎都这样感慨过：“生活实在太无奈了！”每个人似乎都这样抱怨过：“幸福为什么不肯眷顾我？”每个人也都这样期盼过：“美好的生活请快点来到吧！”但你是否想过究竟怎样才是最好的人生呢？
唐伯虎有首诗：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”生命如此短暂，世间那些所谓成功的背后隐藏了多少虚像啊！人生的每一分、每一秒都要充分利用和享受，让生活多一分快乐，少一点忧愁和烦恼。生活中难免有不如意的事，然而那些我们怨恨的、计较的、争辩的事情，真的重要吗？为何不能笑着面对呢？
在我们的生命中总会出现各种各样的人，爱人、亲人、朋友、同伴、导师，然而究竟又有多少人能够陪我们一直走下去呢？他们只是我们人生中匆匆的过客而已。人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘分，都应该珍惜。但当缘分过去，我们也不必执著。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。生活中，我们不难发现自己会被许多苦恼和小事情所困扰，既搞得自己心神不宁、毫无斗志，又会使自己每天都笼罩在悲愤郁闷的氛围之中。生活中有太多无奈，我们可能无法去改变，也无力去改变，但如果我们真的懂得“一切都会过去”，那么我们每天都能有个好心情。
生命是一个不断飘移的过程，你我所路过的每一个地方、每一个人，也许都将成为驿站，成为过客。
人生路上，我们总是要为错过了某些人、某些事而感怀，为自己没能抓住想要的东西而悲伤。雁过留声，人过留名，每个人都希望自己能够留下一些痕迹。我们渴望被别人接纳、被社会认同，渴望闯出一片独属自己的天空，渴望踏雪留痕、飞身留迹，不过世事总是无奈的，我们常常难以如愿。
我们看懂了已经拥有的缘分，却看不懂世事变化无常，看不懂自己的即将前行。蝴蝶自在而飞，原本就不是为你翩翩起舞，而你原本也不是美丽蝴蝶的追寻者。人生的相遇往往不过是无意中的一次交集，我们既然懂得了相遇，也要学会忍受别离。人生在世，茫茫然地走上一遭，任它有千般的无奈，我们只需要记住：生命是用来走过而不是用来停留的。
有首歌叫做《潇洒走一回》，其中有这样一句歌词：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”悠悠天地，纵使沧海桑田，纵使世事无常，我们不妨从容地走过，淡然地面对。我们匆匆而来，也匆匆而过，走得好与坏并不重要，重要的是我们已经走过，并且能够坚持那一份洒脱和淡定。
第四篇：从容生活,淡定人生——读于丹的《论语》心得
每晚习惯在睡前读一会书，无关乎内容，只是习惯在书香中入眠。这几日一直在读于丹教授的《论语》心得，感受颇深。于丹教授用活泼直白的语言把圣人的道理诠释了出来，让你感觉圣贤们的目光穿越了五千年的历史，正温暖着你，让你感受到朴素的生活哲理，知道快乐的生活其实就掌握在自己的手里。
于丹教授用质朴的言语传达给我们一种生活的态度，就是要有平和的心态，拥有一种淡定的从容。平和的心态浸润你的身心时，你就会发现其实生活就在对你微笑。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事情的心态”。于丹的话语告诉我们，我们应该怎样来对待生活中的缺憾和苦难。人生在世，难免有不如意的地方，如果我们以积极的态度去对待，以一种平和的心态去面对生活，那我们的生活就会简单而快乐。就像同样的三个人在干活，一个人只看到了自己在辛苦的劳作，另一个则高兴的说自己在建一堵墙，最后一个脸上始终充满了祥和，他说自己在建造一座城市，这就是心态所决定的态度，这个心态决定了一个人快乐与否。在生活的长河中，我们要善于寻找我们身边的快乐。当你在外奔波时，将所遇、所听、所感、所想的快乐尽情收集；当傍晚来临“满载而归”时，将快乐一一清点，生命将被点染得五彩缤纷。我们在工作中同样也可以找到《论语》的影子。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔子对学生的态度是循循善诱的，尊重每一个学生的人格和特点，让自己的学生量才而用，依据特点发展。在这点上圣人已经为我们做出了榜样，我们应该尽可能的像孔圣人那样，对我们的学生循循善诱，因材施教。少一些声色俱厉，多一些商榷的口气，养成一种从容不迫的气度，养成我们中华民族特有的人格理想。每读一遍，我都有一些感受，对生活，对人生，对工作，对家人······当我们品味人生时，我们可以把这份从容，这份淡定融进我们的灵魂，让我们在这个轮回中快乐的生活，“淡泊以明志、宁静以致远”，虽不能达到这种境界，但我们可以拥有自己内心的安宁。这是于丹告诉我们的，更是先贤们告诉我们的最朴素的道理。
第五篇：生活不要太累-放慢脚步享受生活的125个智慧故事_人生贵有平常心（模版）
传说有一位得道高僧，在一个乌风陡暗、山雨欲来的傍晚经过一片坟地，看见一位大汉瑟缩在一颗大树下虚汗淋漓。高僧问他何以至此，惊恐万分的大汉语无伦次，只是结结巴巴地说了一句怪……怪……怪蛇就软瘫下去了。高僧一看，原来草丛里有一条大蛇正在吞食一条与它自己不相上下的大蛇。前者即将胀死，在艰难地摇动着尾巴；后者即将憋死，也在艰难地摇动着尾巴。由于那里是坟地，前不巴村，后不着店，大汉在这阴森的环境里突见此两头是尾的怪蛇,便惊慌失措，疑是死路一条了。高僧向大汉说明实情后，大汉立即恢复常态，并拾起双尾蛇带回家去了。这里，平常心救了一个人的生命。
科技发展到今天，人类所征服的领域越来越多。随着知识圈的扩大，圈外的无知世界越来越大。有的难题需要平常心态来解决。美国太空总署曾寻找一种可供航天员使用的超现代化的书写工具，要求必须能在真空环境中使用，必要时能移笔尖向上书写，还要求几乎永远不需要补充墨水或油墨，成本多少在所不计。全世界知此消息的天才们都为此大动脑筋，只是苦无良策。后来德国人打来电报，上面只有几个字：试过铅笔吗？是啊，铅笔太常见、太常用了--便没有去考虑它，而它又确实具备了上述要求。这里平常心又解决了一个科研难题。
沉思感悟从生活到生产。从宏观到微观。从伟人到平民。平常心确实有许多奇妙的好处。
人，的确是贵在有平常心，它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，不可为而不为：知其该为而为。不该为而不为。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、美好的境界。
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