莆田话中的成语

第一篇：莆田话中的成语

歹歹才：一表人材，在莆仙话方言里多用来形容年青男子英俊潇洒。尤其是相亲中，“明南”特别喜欢说~~

清清靠：非常干净，用来形容一个人穿着利落体面，也可用来形容院落、房间整洁干净。

卫生古：对极其爱好干净讲卫生之人的描述用词，有点嫌弃讽刺的意思~

老豆鬼：对不讲卫生、邋遢之人的形容词。

下嘴接：对爱好议论是非之人的形容词。一般父母说教孩子时常用！

欠欠灶：傻、少根筋；跟神经病差不多，骂人的话。

土土连面：过度的憨厚老实，木纳！

三不动时：随时随地，约架时候必备！

喜花大开：心情好到极至。

无味六厝：没有味道，用来比喻饭菜极其的不可口、毫无味道可言。

好里不考：对总喜欢占他人便宜、只顾自己利益行为的描述。

说东塌西：天南地北胡扯一通。

牛头夜叉：粗鲁、野蛮，比如：死仔、如此“牛头夜叉”，刚买的新裤子、才穿一会儿裤裆就开裂了。

牛筋马力：年轻力壮，再结实的东西都会被折腾坏掉~

黑头七寸：黑不溜秋，很脏的意思。衣衫蓝女：同汉语“衣衫褴褛”，用法和汉语相似。

三岁二秋：本指二三岁幼齿，也用来讽刺成人做出幼稚的行为。

张形做作：装腔作势、惺惺作态。对做作行为的形容词。

古形达搂：对那些古怪、不合群人士的形容词。

疯鸡野舞：常用来形容人不安分，比如：整天不在家、到哪里去“疯鸡野舞”。

贪先给先咬：本想贪图便宜、反受“便宜”所害，相近汉语“偷鸡不成反蚀米”。

骚讲二十痛：用法和汉语“胡说八道”相同。

不三字三四：不规范，不像样子，不伦不类。

说有大说无：有的没的乱扯一通，常用来比喻人说话不靠谱、瞎掰。

说天毒落地：海侃、漫无边际的谈论，相近汉语成语“谈天说地”。

车车连连软：对那些油嘴滑舌、耍嘴皮子之人的专用语。

鸡嘴捏成鸭嘴：恶意的颠倒是非黑白。

牛给你使都无角：对那些使用工具不考究、或不注意保养，致使工具损坏行为的形容词，比如：崭新的电脑给你用上几天键盘就失灵了“牛给你使都无角”。

草蚂不接览硬鸡：通汉语“鸡蛋敢来碰石头”，强者、或自以为强者在和另一方出现矛盾、摩擦之时，对对方“不屑”的一种语言描述。狗头猫狸面、说死的八并：有点相类似汉语成语“狼行千里吃肉、狗行千里吃屎”，常用来讽刺一个人总改不掉身上的毛病。

上晚暝坐鸡、下晚瞑坐狗（鸭）：善变、主意摇摆不定，同汉语成语“朝三暮四”。

昏头猪事：形容为人健忘或处事颠三倒

四、丢三落四。

作鬼作“孬”：形容人背地里使坏。意近同汉语成语“装神弄鬼”。

瓮里使锤：形容人对内不团结、内耗，对外却畏畏缩缩。

会过海的就是仙：意近同汉语成语“黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫”。

轻锤换重锤：形容弱者去挑衅或攻击另一方，却招来对方更大力量的反击和攻击。

“凑西”鸡角仔：形容那些相对弱势的人却总最先对比之强势的一方发起挑衅或攻势，往往却被对手痛击、打击。

轿到不接“程”脚：形容人做事情到了关键时刻却出变故或临时改变主意。

七不笑八：意同汉语成语“五十步笑百步”。

压鸡不成孵：形容用逼迫强迫人去做一件其毫无兴趣的事情，往往不能够如愿。同汉语成语“强扭的瓜不甜”。

鸭母听雷公：形容人完全听不懂对方在讲什么。

好心被雷劈：形容善意、好心待人却招来其的误解乃至谩骂攻击。意近同汉语成语“狗咬吕洞宾”。

“八兰胡”抓风：形容毫无头绪的事情让人去完成。

“达祖方厝”门后都有垃圾：形容家家户户内里都有些不为人所知或不光彩的牢骚事、不平事。意近同汉语成语“家家都有本难念的经”。

吃稀饭 理国事：形容草根草民喜对国事高谈阔论。

斯斯偷捻桃：形容看似面善、表面斯斯文文规规矩矩之人，却干出了见不得人的勾当或猥琐事。

猪八戒好热闹：形容人极其的爱凑热闹。

狗头向出：形容人做事不向着自己人、偏向外人。意近同汉语成语“胳膊肘往外拐”。

教师仔打师傅：形容徒弟或受教者对师傅或领路人恩将仇报、过河拆桥。

装鬼“黄乃”画面：形容人长得奇丑无比。

假生牌“数”葫芦：形容眼前守着、手上捏着的物体。莆仙话用法“就在你眼前放着的手机、你却给丢掉了，假生牌数葫芦给数丢了”。

武头武憨：意同汉语成语“虎头虎脑”。

吃饱等运气：意同汉语成语“听天由命”。

天工不神：形容人胡作非为、放荡不羁，不循规蹈矩。也形容幼齿不受约束不听话。

猴猴姨袅：形容人爱指使他人、爱使唤他人，凡事总认为自己比别人在行、能干。

风文“卓”语：形容人故意说反话。

红康榜：形容人极其的爱好面子、喜欢派头、讲究排场。

亲的不能卖 疏的不能买：形容有些事情你不得不去面对和参加，或者有些事情想去面对或参加却没那个资格。

脸撇过去就是屁股：形容人无情无义，善变。

石精“葛”无油：形容人太过斤斤计较、爱算计，却得不偿失。

无人头前 无人头后：形容人讲话或做事、不注意场合或不瞻前顾后。

这些“莆仙话成语”有些还算不上真正意义上的“成语”、但这丝毫不影响它继续流传下去，因为“通俗”的、往往更有生命力。

第二篇：莆田文化风俗成语

莆田文化风俗成语

由于莆仙话单音节词汇较多，莆仙话成语虽然以四字格式为主，但也有二、三、五字等格式。莆仙话书面材料较少，成语大都是人们口里常说的习用语，长期沿用，往往蕴含着丰富的内涵。

歹歹才：一表人材，在莆仙话方言里多用来形容年青男子英俊潇洒。

清清靠：非常干净，用来形容一个人穿着利落体面，也可用来形容院落、房间整洁干净。

卫生古：对极其爱好干净讲卫生之人的描述用词。

老豆鬼：对不讲卫生、邋遢之人的形容词。

土土连：过度的憨厚老实。

下嘴接：对爱好议论是非之人的形容词。欠欠灶：傻、少根筋。

三不动时：随时随地。喜花大开：心情好到极至。

无味六厝：没有味道，用来比喻饭菜极其的不可口、毫无味道可言。

说东塌西：天南地北胡扯一通。

牛头夜叉：粗鲁、野蛮，比如：死仔、如此“牛头夜叉”，刚买的新裤子、才穿一会儿裤裆就开裂了。

牛筋马力：年轻力壮。黑头七寸：黑不溜秋。

三岁二秋：本指二三岁幼齿，也用来讽刺成人做出幼稚的行为。

贪先给先咬：本想贪图便宜、反受“便宜”所害，相近汉语“偷鸡不成反蚀米”。

骚讲二十痛：用法和汉语“胡说八道”相同。

不三字三四：不规范，不像样子，不伦不类。

说有说无：有的没的乱扯一通，常用来比喻人说话不靠谱、瞎掰。

说天毒落地：海侃、漫无边际的谈论，相近汉语成语“谈天说地”。

鸡嘴捏成鸭嘴：恶意的颠倒是非黑白。

狗头猫狸面、说死的八并：有点相类似汉语成语“狼行千里吃肉、狗行千里吃屎”，常用来讽刺一个人总改不掉身上的毛病。

上晚暝坐鸡、下晚瞑坐狗（鸭）：善变、主意摇摆不定，同汉语成语“朝三暮四”。

【红青白绿黄】五颜六色；花花绿绿；颜色鲜艳。

【椅子椅子迈】家底薄。椅子迈，指比一般椅子更小的小椅子。“迈”的意思为小。

【胡蝇草蚂】用于“胡蝇草蚂拍拍”中，指正业以外的较小的收入或活动；不合正道的收入或活动。草蜢：蚂蚱。

【古锣古斗】古旧的锣，古花瓶，比喻老古董，老面孔，不变的事物。“斗”在莆仙也指花瓶，如“落斗”，指把花插到花瓶里供观赏。

【天猫天狗】能干或敢干的人们。如“叫一帮天猫天狗去帮忙”。

【菜头菜块】白萝卜煮成的菜和白萝卜切块腌成的小菜，比喻质量差的小菜。如“喝稀粥配菜头菜块”的意思是吃稀饭，而且下饭是萝卜腌菜，也就是伙食很不好。在莆仙，用于盐腌的蔬菜有以下几种：芥蓝菜、芥菜、包菜、白萝卜、南京菜(甘蓝)、菜花。

【亲情大细】亲戚和同族的人，泛指所有亲戚。莆仙话“亲情间”指亲家。大细人，指族亲。

●厝边隔壁莆田人称房子为厝，此语即左邻右舍。

●孤形独相指某人喜欢单独行动，性格孤僻，与众不同。

●日曝雨“沃”（淋）指在外受到烈日暴日西，暴雨淋身。

●张形做状故意做个样子给人家看，即虚张声势的意思。

●嘴长目凸指某人怒气冲冲，说不出话时的脸面。

●讲天对地天与地相差甚远，此语是答非所问，文不对题的意思。

●有头有尾指某人做事善始善终，让人满意。

●头叫尾应前头呼叫，后头答应。比喻某人反应敏捷，听从指挥，对上级格外殷勤。

●无面无目即不给人家脸色看的意思。

●渡船客店人在过河时才呼唤渡船，在远出时才投宿客店，所以此语是临时处所的意思。

第三篇：四个成语话修为

四个成语话修为

人欲有大作为，首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易•乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不仅是为了完善自我，亦是为着完善社会。我们讲修为，旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来，力求品德与才能、内圣与外王的完善统一，更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅，恰似名言警句，既是前人才智的结晶，又是今人作为的训示。现在流行的成语，不少早就脱离它最初的意义了。有些成语，如今多用于贬义，但其原意是很积极的。回味一下有些被“贬用”成语的初衷，对我们修身立德、为人做事，会有所裨益。

“得意忘形”。神韵得到了，形体也就不重要了，这是“得意忘形”的本意。读马列，不在于形似，而追求“神似”。讲学习，不能光企望一纸文凭，有文凭的不一定有水平。既要有学历，更要有文化，既要有学问，更要有学识，方是真才实学。写文章，固然要讲文采，因为言而无文、行之不远，但根本的还在其内涵和深度。搞活动，离不开形式，但决不能弄成形式主义，关键是这种形式是否为内容必需、是否对实际有利。做事情，既要讲面子，更要重里子，决不应有名无实、有形无意。为官者，“眼前毁誉如云烟，身后是非悬日月”。任职一届，几沉多重，后人自见分晓。我们作为人最重要 1 的是精气神，而不在于洋装革履、油头粉面。某人喜欢炫耀自己的富有，走进一家装潢考究的精品店，拿起一根金色链条，对售货小姐说：“我有不少金链条，还没见过这么粗的，你看我戴这根合适吧？”服务员有礼貌地说：“先生，真不好意思，这里是宠物饰品店。”富而不贵者，捉襟见肘，让人耻笑。与西方艺术刻意讲求形似不同，中国艺术追求的是神韵。东晋画家顾恺之认为，对于人物画来说，四肢画得再好也不起大作用，真正能够传达人物神态的是眼睛。从庄子的“得意忘言”，到后代艺术家的“得意忘形”，均为这个思想的正面体现。古人讲“君子不器”、“道优于器”，意在强调人不能只限于工具性、具象性等形而下的东西，而应当注重精神性、理念性等形而上的东西。秉持这一理念，做任何工作，都应注意从系统出发，高屋建瓴，把握事物的本质，从高层面来认识和判断出具体现象的性质归属和来龙去脉，防止只见树木不见森林。坚持正确的事业观，重民意、重内涵、重实效、重长远，而不应哗众取宠、沽名钓誉。在速度重于质量、形式大于内容的时代，保持平常心态、立足扎实铺垫、精心促进量变，显得格外重要和珍贵。要加强自身修炼，丰富精神世界，增强执政本领，因为“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”

“明目张胆”。这个成语在古代原为褒义，用来赞扬眼睛明亮、胆大气壮。如唐高宗时为人刚正、直言无忌的韦思谦，因上书弹劾位高权重者被贬，但却毫不后悔地说：“大丈夫必须明目张胆，报效祖国，岂能庸庸碌碌，只图保住自己和自家的安全！”宋哲宗时的刘 安世，一上任就表示“须明目张胆，以身任责”。他清正不阿、铁面无私，受人敬畏。蔡和森当年曾向毛泽东建议，“明目张胆正式成立一个中国共产党。”毛泽东表示，你的“见地极当，我没有一个字不赞成。”谋发展、促和谐，同样要“明目张胆”，用今天的话说，就是要有识有胆。明目，要求我们学好马克思主义，确定科学的世界观和方法论，掌握望远镜、显微镜、聚焦镜、反光镜，有洞察力、穿透力，能“去伪存真，去粗存精”，把人和事观察、判断清楚，透过现象看到本质。雾里看花，需要一双慧眼。眼睛可容纳偌大的世界，却惧怕微小的尘埃。“欲识长空月，先除眼内尘”。《列子•汤问》中用南橘北枳、愚公移山、夸父逐日的故事，告诫人们不应违背自然规律，不能莽撞瞎干。察实情、重深谋、慎决断，认识更加清晰、路径更加明确、眼光更加深远，才能少走弯路、少受挫折、少遭折腾。心不明眼不亮，陷入盲目和片面，就难免忽左忽右、大起大落。有的人“自从得了神经病以后，精神正常多了。”这是对那种爱折腾者的讽刺。把班子评价好、干部考察清，既要耳聪目明，还要胆量魄力，敢于讲真话、道真情。有识有胆，敢为人先，敢为人担，敢为人正，才能有威信、有力量，才能强组织、强根本，才能树正气、树优秀。“变革无法避免，只是时间问题。”要推进改革，不拘泥成法，不裹足不前，对制约进步的束缚设法解套，对不合时宜的做法力促解冻，既需要“明目”，避免盲目而为，也需要“张胆”，防止畏缩不前。前怕狼、后怕虎，就会错失良机、一事无成。改革要触动传统体制，创新会影响既得利益，要敢于担风险、破阻力。鲁迅 说：“改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。”现在有一种风气，只说好不说坏，只道长不道短。有时候，“一句真话的分量比整个世界还重”。能够讲真话，必须做到心要清、要正、要静。肩负好担当的使命，尤其是攻坚克难，必须力求无畏，忠于事实、追求真理，遵循程序、坚持原则，善于把认识世界的真知灼见变为改造世界的物质力量。

“眼高手低”。这个成语的初意也是正面的，就是一个人眼界要很高、处事要很实。眼观**浩荡，胸怀日月运行，脚踏坚实土地。既要有远大目光，又要从点滴做起。雨果说过：“诗人可以插上心灵的翅膀飞向天空，可他也要有一双脚留在大地。”眼界宽阔，目标高远，又能从低处起步、从小处注意、从细处着手，才能获得成功。这里面有个做人与做事的关系问题。做人离不开做事，做事也离不开做人。做人是统帅。人格的空间，决定了做事的空间；做人的品位，决定了做事的成败。人真诚，则做事光明正大；人正直，则做事正道直行；人善良，则做事循理守规；人坚强，则做事勇往直前。反之，人虚伪，则做事首鼠两端；人奸猾，则做事曲折迂回；人丑恶，则做事自私自利；人怯弱，则做事犹犹豫豫。基于此，欲要做事，先学做人。林语堂对某人讲：“你虽然当了官，但还像个人。”不像个人、不做好人，官难当好，事难做成。做事是根基。“刀在石上磨，人在事中炼。”人的各种素质，只有在做事中才能培养；人的各种能力，只有在做事中才能形成。人的才华要在做事中才能发挥，人的成就要在做事中才能取得，人的梦想要在做事中才能实现。做 人有做人的讲究，做事有做事的道理。做人要看得远想得开，拿得起放得下，立得正行得直。做事要脚踏实地，一步一个脚印。“真正的大师，不一定做得很多，而是做得很精彩。”荀子说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“滴水能穿石”，“铁杵磨成针”。集合细小，集合时间，不计功利，终能成事。做事要务求实效，不急功近利。“要想快，小做大；要想久，大做小。”胡适说，“不轻易做一件好事，正如不轻易做一件坏事一样”，想好了再做，做就要经久。管理学上讲：“若无必要，勿增实体。”千万不要为了让人觉得自己很忙，总想弄出一些什么动静来，结果劳民伤财、无益社会。特别是要用力抓落实，因为“世不患无法，而患无必行之法。”做事要认真规范、严谨缜密。事有难易之分。易事谁都会做，但能将易事做精，做到极致，靠的是认真。难事是试金石，考验人的意志、毅力和智慧。做事的大忌是盲目和蛮干。做事前，弄清事里事外的是与非、曲与直、因与果、情与理，才能找到最佳路径。“眼高手低”，就是做人做事都应站得高、看得远，因为眼光决定一个人的高度。拍集体照，很难保证不眨眼。英国摄影师巴尔特一反习惯做法，让大家先闭眼，喊一二三再睁开拍照。眼光独到，许多事会产生神奇效果。做人做事还得有真心、有本领，因为靠真心和本领，做人才能有层次、有境界，做事才会有深度、有后劲。用力可以把事做成，用心可以把事做优。“以身相许易，以心相许难。”日本有本书叫《论语加算盘》，《论语》是智慧，算盘是方法，拨动算盘靠智慧，实现智慧需方法。“做天下头等事业”，得“用世间顶 上功夫”。“苦练七十二变”，方能“笑对八十一难”。

“明哲保身”。《诗经》中讲：“既明且哲，以保其身”。既明理又智慧，一身谨谨慎慎。“知识渊博又明理，保重节操永流芳。”用今天的话来讲，就是既要加强学习，获得知识，增长智慧，又要德才兼备，以德为先，遵纪守法，从而保一生平安。古人讲：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。天道刚健有力，君子应当效法天道，自强不息。大地博大舒展，君子应当效法大地，厚德载物。这里的涵意是“一体两面”：前者体现了刚劲强健、勇猛精进之“能”，后者体现了淳厚博大、兼容并包之“德”，从而构成了一个民族、一个人的精神的基本内涵。胡锦涛同志说：“党员干部的道德修养，不仅关系他们的个人品行，而且也关系党的整体形象。”德是人远行的一种能力，是抵制浮躁、抗拒腐朽不可缺少的核心价值观。“人之幸福，全在于心之幸福。”“现在吃什么都不安全，吃亏最保险”。明哲保身，应坚持以学修德、以俭养德、以廉守德，自觉控制欲望、校正心态、强壮支柱。南宋彭龟年讲：“人谁无欲？多欲即昏。天一之水，杂之则浑。寡欲有道，为善最乐。此长彼消，乃寿之药。”人谁没有欲望，欲望多了就昏乱了。清清的水，掺上杂物就浑浊了。要寡欲有办法，做善事最快乐。这方面长了，那方面就消了，这就是长寿的灵丹妙药。乔羽的歌曲《说一声珍重》云：“切莫让尘埃落入自己的眼晴，切莫让邪恶潜入自己的心灵。”欲望并不都是坏事，关键要控制住。宋朝李觏说：“宜失而失，斯谓之正。宜得而失，斯谓之命。身之未修，责命可乎？谨尔攸趋，惟道之图。命之不谐，躁乎则惑。”该失去的失去了，这叫做正常。该得到的却失去了，这叫做命。自身不进行修行，能责怪命运吗？对你的发展方向要谨慎，应只追求道，命运不顺利，太急躁则会更困惑。“廉者足而无忧，贫者忧而不足。”智慧的一边是聚，一边是散。聚就是获得、吸纳，散就是放下、给予。有聚有散，才是明哲，才能保身。保持好的心态，得失都能正确对待，这也很重要。清朝朱彝尊讲：“人之有精，犹膏之在檠。养之既固，溢为聪明。未闻膏竭，而灯犹有光者也。戒之哉！”人有精神，如油在灯架子里。精神培养得已经很坚定了，那表现出来的就是聪明。没有听说无灯油了，而灯仍有光芒。警戒啊！禾怕霜来早，人怕精神倒。内心强大的人，才会真正有思想，才是真正有力量。没有精气神，“不摇香已乱，无风花自飞”。关键还是“内圣”，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。人皆可为王，欲王者不可贪，贪多一点，“王”就变为“玉”，成了玩物。“贪”字与“贫”字相近。贪则变贫，最后连原有的都会失去。《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，说的就是这个意思。“官有所畏，业有所成。”为官者“前面风光无限，后面紧随危险”，当时刻保持敬畏之心、惧怕之心，有如履薄冰、似临深渊之感，才能避开危险、保全自己，更好地为党为人民工作。

第四篇：春节吉祥话的成语

导语：新春佳节到了，借手机短信送你一颗祝福炸弹，愿它绽开你一年爱情痴狂的火花，事业辉煌的礼花，鸿运璀璨的烟花，甜美如意的吉祥花！以下小编为大家介绍春节吉祥话的成语文章，欢迎大家阅读参考!

春节吉祥话的成语

1、多财满家 家肥屋润 彩蝶翩翩 余钱多多

2、生意兴隆 财源广进 长命百岁 福如东海

3、寿比南山 寿与天齐 蒸蒸日上 日新月异

4、财源滚滚 百年好合 龙马精神 开门大吉

5、意气风发 好事连连 花开富贵 文定吉祥

6、鸳鸯璧合 姻缘相配 誓约同心 喜缔鸳鸯

7、缔结良缘 盟结良缘 白首成约 鱼水和谐

8、缘订三生 大吉大利 丰财聚宝 必定如意

9、招财进宝 金玉满堂 恭喜发财 马年大旺

10、万事如意 事事顺心 福寿安康 笑口常开

11、百事可乐 吉祥如意 步步高升 登峰造极

12、一帆风顺 身体健康 学习进步 工作顺利

13、老如松柏 喜气盈门 福享新春 吉庆有余

14、迎春接福 喜气洋洋 恭贺新禧 福寿安康

15、岁岁平安 大展鸿图 大展经纶 同业楷模

16、良禽择木 德必有邻 弘基永固 华屋生辉

17、新居鼎定 堂构增辉 瑞霭华堂 堂开华厦

18、美仑美奂 才华潢溢 名冠群伦 前程万里

19、名列前茅 有志竟成 良医济世 仁术济众

20、活人济世 华陀再世 出类拔萃 前程万里

21、鹏程万里 鹏展之敬 奉申赆敬 急公好义

22、造褔人群 热心公益 仁风广被 博施济众

23、心想事成 合家欢乐 开开心心 生活幸福

24、家庭和睦 事业有成 幸福快乐 年年有余

25、青春常在 马年吉祥 横财就手 前程似锦

26、财运亨通 飞黄腾达 一本万利 货如轮转

27、客似云来 猪笼入水 财色兼收 红光满面

28、拾己救人 义行可风 春晖广被 良母楷模

29、淑德可风 教子有方 母仪典范 德术兼备

30、气贵平和 情贵淡泊 心宽神定 恬淡无忧

31、步步高升 富贵逼人 财运亨通 财源广进

32、日进斗金 腰缠万贯 财源滚滚 发财致富

33、祝贺发财 招财进宝 生财有道 百年好合34、珠联璧合 美梦成真 万事大吉 苦尽甜来

35、喜从天降 得意洋洋 和和美美 天造地设

36、祥麟威凤 景星庆云 和气至祥 好事多磨

37、二龙起飞 三羊开泰 四季安全 五福临门

38、六六大顺 七星高照 八方来财 九九同心

39、十全十美 百事可乐 千事不祥 万事如意

40、三羊开泰 风调雨顺 五谷丰收 大富大贵

41、不祥如意 繁荣昌盛 花开富贵 天长日久

42、凤鸣朝阳 天利人和 花团锦簇 良辰美景

43、妙手回春 欣欣向荣 家徒四壁 富丽堂皇

44、天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱

45、百年好合 永浴爱河 佳偶天成 宜室宜家

46、白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圆

47、福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌

48、瓜瓞延绵 情投意合 夫唱妇随 珠联壁合49、凤凰于飞 美满家园 三羊开泰 风调雨顺

50、五谷丰收 大富大贵 不祥如意 繁荣昌盛

51、花开富贵 天长日久 凤鸣朝阳 天利人和

52、花团锦簇 良辰美景 妙手回春 欣欣向荣

53、家徒四壁 富丽堂皇 天作之合 心心相印

54、永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河

55、佳偶天成 宜室宜家 白头偕老 百年琴瑟

56、百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合57、康泰安顺 官运亨通 步步高升 学业进步

58、龙马精神 神采奕奕 一帆风顺 顺理成章

59、章月句星 星罗棋布 步步高升 升官发财

【拓展阅读】

群山昂首，江河起舞。呵，新年的钟声在子夜时敲响！这钟声多么高亢激越，这钟声多么雄浑激昂，这钟声多么震荡人心！随着钟声，十三亿同胞斗志昂扬，满怀豪情地一齐推开时代的窗棂，怀着无比喜悦的心情笑迎2017年的第一道红霞。

新年的钟声，敲响人们盼待守望的心房；请聆听吧！祖国的哨兵此刻正披着皎洁的月光，迎着凛冽的寒风在祖国边陲荷枪屹立；请聆听吧！时代的列车引擎长啸在改革开放的轨迹上向着新的宏伟目标疾驰；请聆听吧！大风怒号以摧枯拉朽之势驰过广漠荒地，弹响枝头的嫩芽、绿色的音韵；看吧！彤红的炉火正把最后一页旧的日历焚烧成了瓣瓣迎春花；看吧！曾在冻土下冬眠的种子在钟声中苏醒，激动不已，像雏鸟般破壳而出。

呵，钟声在回荡，钟声在飞扬，你是美妙的乐音，既有男声的宏亮又有女音的婉转；你是荒漠中引人入胜的驼铃，你是暗夜里璀璨夺目的星光，你是饥渴时甘之如饴的清泉！钟声如铁，更加坚定了我们奋勇开拓的信心；钟声如水，泊满梅花俏丽的花瓣，装点神州的园圃；钟声如歌，激励着万众一心阔步前进。

钟声啊，时代的钟声，时代的强音！你带着血的火热、力的旋风，响似雷霆，势如狂涛。你是迎接挑战、进军未来的号角，亿万军民在以总书记为核心的党中央率领下，高举邓小平理论伟大旗帜，披荆斩棘，向光辉灿烂的宏伟目标进击！落实科学发展观的召唤令我们浑身是劲，让我们热血沸腾，岁月的航船扯起进发的风帆，在时代的江河上搏风击浪。

呵，新年的钟声、新年的鼓点，我们要让昨天的驿站留下坚实的脚印，满怀豪情地踏上新的征程。聆听新年的钟声，看天之高阔辽远，地之广袤无垠，让新年的风擦去岁月的凝重，放飞想象的鸟儿，在新的辰光里尽情翱翔。我们要让新年的钟声奏出春之妩媚、夏之热烈、秋之成熟、冬之严厉——这大自然恢弘雄健的旋律，挚爱生命的四季，装扮祖国的雄姿秀色。

啊，钟声，新年的钟声，浩浩天风，滚滚潮音！钟声里，我们仿佛又听见党的十八大那雷鸣般的掌声，我们仿佛又听见在党的十八大上总书记作报告的时代最强音，在新的一年里全国各族人民同心同德，高唱战歌朝着2017年的曙光，为着中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

第五篇：《庄子》中成语集锦

出自《庄子》的寓言和成语：

鹏程万里 扶摇直上 望洋兴叹

朝三暮四 薪火相传 东施效颦 无中生有 呆若木鸡

每况愈下 邯郸学步 成者英雄败者贼 栉风沐雨 庖丁解牛 中规中矩 大相径庭

朝生暮死 沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 迎刃而解 游刃有余 得心应手

踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见

探囊取物 强聒不舍

吐故纳新 昭然若揭 似是而非

螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘

学富五车

庄子的寓言

1．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

２．庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

３．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

４．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

５．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

６．死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也„„

7．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前,而好恶是非，直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎！”

出自庄子的成语

鹏程万里:“ 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

大而无当: “肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大相径庭: “ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾很大。

朝三暮四: 劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。庄周梦蝶: “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 目无全牛: “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解剖牛的肢体时，看到的是其各个相连部分的空隙，已不再注意牛的外形。比喻技艺达到炉火纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。游刃有余: “以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。” 相濡以沫（相呴相濡）》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。盗亦有盗: “故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。唇亡齿寒: “故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。”意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

老死不相往来: “邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”意思：指彼此不联系，不交流情况。螳臂当车: “季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。知其一，不知其二: “孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。夏虫不可以语冰: “北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....””意思：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。以管窥天: “子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。招摇过市: “今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思： 指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

君子之交淡若水: “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 化腐朽为神奇: “故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用

白驹过隙: “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。每况愈下: “夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下越明显。表示情况越来越坏。

蜗角之争: “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。

枯木死灰:“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

其应若响：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。傥来之物：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。吞舟之鱼：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。

一饮一啄：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

视为畏途：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。