第一篇：初一第一讲【国学经典】《世说新语》课内文言文回顾
【国学经典】《世说新语》课内文言文回顾 + 选读
一.文言文阅读考试要求： 1.2.3.4.二.学习文言文 “以内养外” “读懂”是理解的基础 “课外”是课内的延伸
回顾课内《世说新语》两则 《咏雪》
谢太傅/寒雪日/内急，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女曰“:未若柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军王凝之/妻也。 本文重要字词： 内急： 讲论文义： 俄而： 骤： 差可拟： 未若： 因： 即：
本文讲述了一个什么故事？（时间）：寒雪日（地点）：家中
（人物）：谢太傅、子侄、胡儿，谢道韫（事情）：咏雪
（经过）：起因+发展+结果 起因： “白雪纷纷何所似？”
发展：“撒盐空中差可拟” “未若柳絮因风起” 结果：公大笑乐
【练一练】对于咏雪的两个比喻，你认为哪个更好？
你能举出有关“雪”的诗句吗？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一月春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
《陈太丘与友期》
陈太丘与友/期行,期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君/久不至，已去”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。 本文重要字词： 期行： 舍去： 戏： 不： 委： 家君： 引： 顾：
故事情节：
开端：期行不至，太守舍去 发展：客问元方，怒骂太丘 高潮：元方驳客，无信无礼 结局： 客惭下车，元方不顾
【问题思考】：
《陈太丘与友期》里有一些不同的称呼，找出来。说说他们的意思 “君”： “尊君”： “家君”：
敬辞：
令尊—对对方父亲的尊称 令堂—
令郎—对对方儿子的尊称 令爱—
谦辞： 谦称自己的父亲— 谦称自己的母亲—
谦称自己的姊妹— 家兄、舍妹 谦称自己的儿子— 犬子
三.走进作者、作品 <文学常识> 作品简介
《世说新语》又名《世说》，内容主要是记载魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。今传本分为上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多册，记述了汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
作者简介
刘义庆（403—444）彭城（今江苏徐州市）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，卒年四十一，谥号康王。他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。在他与众多才学之士的帮助下，终于编出中国文学史上第一部轶事小说——《世说新语》。
（一）老翁可念
老翁可念
谢奕作剡（shàn）令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而尤未己。太傅③时年七八岁，着青布绔，在兄膝边④坐，谏⑤（jiàn）曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 注释：
①剡令：剡县县令。令：指县令，一县的长官。②醇酒：含酒精量高的酒，烈酒。
③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④膝边；膝上。“边”是泛向性词。⑤谏：规劝。⑥念：怜悯，可怜。⑦容：面容，脸上的神色。⑧阿奴：对幼小者的爱称
全文翻译：
谢奕做剡县县令的时候，有一个老年人犯了法，谢奕就用烈酒来惩罚他，导致老者醉的很厉害，他却还还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿着一条青布裤，在他哥哥的膝盖上坐着，劝告说：“哥哥，老人家可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。
小试牛刀
1.解释加点的词。谢奕醇酒罚之（）
．
2.写出下列句子的大意。
太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐 译文：（）。而尤未已
（）．着青布绔
（）
遂遣之
（）．．⑥
⑦
⑧3.回答问题
本文中的“太傅”即《咏雪》中的（）。这两篇短文中的“谢”就是刘禹锡名句---------------，-------------------中所指之“谢”
（二）蒸饭成粥
蒸饭成粥
宾客诣①陈太丘宿，太丘使②元方、季方炊。客与太丘论议③，二人进火④，俱委而窃听。炊忘著箅⑥，饭落釜（fǔ）⑦中。太丘问：“炊何不馏（liù）⑧？”元方、季方长跪曰：“大人与客语。乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑨。”太丘曰：○131412○○“尔⑩颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。．太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” 注释：
①诣：拜访。②使：让。
③论议：这里指谈论玄理。④进火：烧火。⑤委：丢开。
⑥箅：蒸食物用的的竹屉。⑦釜：锅。
⑧馏：把米放在水里煮开，再滤出蒸熟。⑨糜：比较稠的粥。⑩尔：你们。
11识：记住。○12不：通“否”○，用在句末表疑问。13仿佛：大概。○14更相：互相。○15夺：失误、遗漏。○⑤
bì
全文翻译：
有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听，结果忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！”
词类活用：
如此但糜自可，何必饭也：糜，比较稠的粥，这里用作动词，喝粥；饭，米饭，这里用作动词，做饭。
一词多义：
不：
（1）炊何不馏：不，表否定。
（2）尔颇有所识不：不，通“否”，用在句末表疑问。
小试牛刀：
1.解释加点词 俱委而窃听（俱：）
尔颇有所识不（颇：）．．
2.加点词意义不同的是（）A.尔颇有所识不
B.仿佛记之 ．尊君在不
下车引之 ．．C.俱委而去
D.乃俱窃听 ．．
相委而去
去后乃至 ．．
3.翻译句子：
对曰：“仿佛记之。”
②如此但糜自可，何必饭也？
第二篇：国学典籍讲稿(第一讲2012)
国
学
典
籍
讲
稿
张三夕 2007年9月始 华中师范大学文学院
开场白：关于课程设置（各专业的基础课）、教材、教师和考试的说明 内容概要：“国学”是我国传统学术或固有学术的简称。本课程主要向学生讲解国学的基本内含，按照经、史、子、集四大部类分朝代或专题介绍一些有代表性的国学典籍，并适当介绍国学的某些专门知识，如经学、小学、目录学等，使学生对国学能够有一个基本了解，以扩大他们的文史视野，为进一步学习中国语言文学奠定传统文化的一定基础。教
材：1.高华平主编：《中国文化典籍选读》，华中师范大学出版社2007年8月版；定价33元。出版社停印，可借阅或找相似的教材。
培养方案所列参考书目：
2、章太炎《国学概论》 上海古籍出版社
3、朱自清《经典常谈》 上海古籍出版社
4、余嘉锡《目录学发微》
中华书局
5、张舜徽《中国历史要籍介绍》
华中师范大学出版社 6．王先霈《国学举要·文卷》
湖北教育出版社
教学安排：教材分六个专题；本人教学计划四个专题。考
试：学期结束时当堂笔试
对
象：1.文学院2007级文学类研究生；2007年9月—12月；教室9—21。人数170人。
2.文学院2008级文学类研究生；2008年9月—12月；教室8201。人数114人（其中留学生2人）。
3.文学院2009级文学类研究生；2009年9月—12月；教室8411。人数126人。
4.文学院2011级文学类研究生；2011年9月—12月；教室6201。人数98人。
5.文学院2012级文学类研究生；2012年9月—12月；教室8313。人数95人。
课前准备（资料等）：
1.学生花名册；班干部或研究生会负责人联系方式；教材准备。
2.讲稿。
3.教材及参考资料。
4.教室音响
第一讲
国学典籍概述
一、什么是“国学”？
（关于“国学”概念理解的歧义）
什么是“国学”？这是当代“国学热”中遇到的首要问题。“国学热”引发的一些争议，来源于人们对“国学”概念理解的不同。王锟《国学的原义、演变及内核》：“国学，见于周代，其原义是指国家所设立的教育机构和学校”。“一句话，在古代，国学就是国家办的高等教育机构和学府，其教育的核心是周孔为代表的儒家传统和文献，其目标是培养修己治人之才。”（《光明日报》2008年9月8日，第12版国学版）有的人认为“国学”就是儒学，复兴国学就是主张尊孔读经；有的人认为“国学”是与西学对立的学问，提倡国学，就是反对西学；还有的人认为“国学”就是“国粹”，坚持国学，就是一种文化保守主义，等等。实际上，“国学”是20世纪初才开始通用的、含义比较模糊的概念。不对这个概念进行必要的澄清，就无法展开对国学问题的有效讨论，并达成基本的共识；就会形成甲说甲的“国学”，乙说乙的“国学”，要么相互冲突，要么互不搭界。
广义地讲，“国学”是指中国学术文化、中国固有学术、中国本土学术、中国传统学术文化的总称或简称。它的同义词是“国故”或“中学”。这是被《辞海》等工具书固定下来的某种约定俗成。但是这种定义非常笼统，进一步推敲，就有许多问题值得探讨。其中的关键问题是，对“国学”内容的时间断限及其与西学关系的理解存在很大的分歧。
金景芳、吕绍纲在《关于孔子及其思想的评价问题——兼评〈跳出国学研究国学〉》一文中指出：“国学指未曾染指西学的中国学问。晚清学者讲‘中体西用’的与西学相对而言的中学应当就是国学。近现代以来形成的新学不应在国学的范围内。”（载《哲学研究》1995年第1期）而《国学大师丛书》的总体编辑钱宏认为：“所谓国学就其内容而言，系指近代中学与西学接触后之中国学术，„„今之所谓国学，起码应拓宽为：近代中国学子用考据、义理之法研究中国古代文献之学术。这些文献，按清代《四库全书总目》的划分，为经、史、子、集。”最后归结为：“‘国学’概念，实指：近代以降中国学术的总称。”（见百花洲出版社出版的国学大师丛书代出版说明）
“国学”到底是指“未曾染指西学的中国学问”，还是指“近代中学与西学接触后之中国学术”？如果说按照前种理解，那么，梁启超、章太炎、王国维等人的学问都是染指西学的中国学问，人们凭什么把他们称为“国学大师”？显然这种理解有不合适处。如果依据后种理解，那么“国学”的范围是否过于宽泛，人们为什么不把中国哲学史或文学史称为“国学”？显然这种理解在现有的人文社会科学的学科体制中也有不合适之处。
正确理解“国学”概念需要把握以下几个要点：
一、“国学”是民初西学进入中国后，中国学人对本国固有学术的一种称谓或坚持，它是晚清流行的“中学”概念的继续。就“中国学术”而言，“中学”取“中”，“国学”取“国”，两者均强调其研究对象为中国学术，研究者乃中国学人。“国学”概念意在排除以外国学术为研究对象的学术，以及由外国学者来研究的中国学术，后者通常被称为“汉学”或“中国学”。“国学”的研究对象、研究主体都带有明确的“中国特色”的指向或意蕴。
二、“国学”概念是近代中—西学术二元架构的产物，没有西学，就没有国学。乾嘉以前中国就没有“国学”概念，中国学术史长期只有“汉学”、“宋学”、“理学”、“考据学”等主导概念。作为研究对象的国学，它是与西学完全不同的知识谱系，比如训诂学就是地道的 2 国学；作为研究方法的国学，它既可以坚守传统的义理、考据学，又可以借鉴西学，今天中国学者研究训诂学实际上已经在借鉴西方的语言学和解释学等理论和方法。因此，国学与西学不是简单的二元对立关系，尤其是在现代化、全球化或后现代的语境下。
三、“国学”概念虽然缺乏统一的严格界定，但自上世纪初到本世纪初，已经沿用一百多年，说明这个概念在研究中国学术某些论域时是有效的，否则，它早已过时，或昙花一现。坚持这个概念，对于坚持中国固有学术传统，反对民族学术文化的虚无主义是有积极意义的。有人企图用振兴国学的口号来振兴中国学术精神和民族文化精神则应分别情况具体分析，不能简单地肯定或否定。同时，在与西学的交流、共存中成长起来的“国学”，它又是动态的、开放的，它绝不意味着是固步自封、排斥西学的儒教“原教旨主义”；更不意味着是简单的“复古”。
在当代“国学热”中，大家要关注一些国学研究机构（清华国学研究院、北大国学研究院、厦门大学、人民大学国学研究院）、国学报刊（北大国学研究院办的《国学研究》、光明日报国学版，报告等）、网站（国学网，首都师大电子文献研究所主办）以及国学大师的成就和著述（清华国学研究院四大导师，华中师范大学张舜徽先生等）、国学培训（北京大学，清华大学等；武汉大学高价国学培训班，2009年时一年二万八千元学费）。
案：目前以书代刊最具规模的当数汕头大学中文系的《新国学研究》，由著名学者王富仁教授主编，人民文学出版社出版。王富仁教授于2003年由北师大调往汕头大学，在汕头大学校方与李嘉诚基金委员会的支持下，创办了《新国学研究》丛刊。据创刊号“编者的话”介绍：该刊以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主，目前只刊发特约稿件，不接受外来投稿。创刊号上的第一篇文章是王富仁教授的《“新国学”论纲》，长达163页，至少也有10万字。王富仁教授的《“新国学”论纲》，与我们讲的“国学”有区别。参看《文艺研究》今年第2期。
二、国学典籍有那些？
研究国学典籍从哪里入手？ 傅璇琮《开拓领域
扎实基础》：“国学研究，概括起来，即为中国传统文化研究„„我个人认为，文献学应当是传统文化研究的基础，而文献学基本骨干之一的目录、提要之学，则一向被视为入门之学”。（《光明日报》2008年10月13日，第10版国学版）
了解中国传统文化的主要途径之一是了解中国古代的典籍。我们首先要知道的问题是中国有那些典籍。
从数量上讲，可以说是浩如烟海。仅以清乾隆时所编集的《四库全书》为例，就收书3461部（一说3474种），共79309卷；存目6793部，93551卷。而当时清政府所掌握的典籍多达10254部，172860卷。二十世纪八十年代有学者统计：现存古典文献总数不少于八万种（包括单刻本、丛书、地方志、小说、戏剧等）。
【背景】：《四库全书》的编纂
《四库全书》是清乾隆皇帝依靠强盛的国力，组织全国360多名学者用10余年时间编纂的大型丛书（或可称为“大百科全书”），按经史子集分类标准来编排。它涵盖了清代中期（18世纪）以前中国文化的基本典籍，是中国古代传世文献的最大集结。它收书共3461种 3（一说3474种），79309卷；存目6793种，93551卷。两者相加，一共有典籍10254种，172860卷。编纂这部大丛书，经过了严密的组织和严格的程序，从图书的征集到图书的整理、底本的选定以及底本的抄写、校订，都有专人分工负责，编成后要进呈皇帝御览。总纂官是纪昀、陆锡熊。在编纂过程中若发现有所谓“违碍文字”则要销毁原书，据统计，共销毁书籍3100多种，销毁书版8万多块。
乾隆三十九年（1774年）开始编纂，四十七年（1782年）编成并缮写一部告竣。其后又陆续缮写六部，分藏于北方四阁即北京皇宫文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫文溯阁；南方三阁即扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁；另有副本一部藏翰林院。经过战乱，北方四阁中文源阁本与圆明园一起毁于英法联军；文溯阁本1966年为战备需要移于甘肃省图书馆；文渊阁本20世纪40年代被国民党带到台湾，放在台北故宫博物院；文津阁本从承德移藏北京图书馆。南方三阁仅存文澜阁本，今藏浙江图书馆。七部中保存完好的是文渊阁本和文津阁本，前者已由台湾商务印书馆影印出版，后者也由大陆商务印书馆影印出版。有人把文渊阁本和文津阁本的集部与史部进行对比研究，发现两阁本集部共收书1273种，存有差异的有788种，占62%，其中，研究人员将文渊阁本中未见而文津阁本收录的文章辑为《文渊阁四库全书补遗（集部）》一书，有15册之多。史部收书566种，存有
①差异的有290种，占51%。这种现象说明，在《四库全书》的编纂、抄写和流传中有很多复杂的情况，我们使用这部大书时要注意版本差异和文字异同。
关于典籍数量的统计，还有一些说法。如台湾大块文化出版公司董事长郝明义做过一项统计，从西汉到清末，大约两千年间所出版的书，现存大约十五万到十八万种（见《文汇读书周报》2005年6约10日第1版）。
这数量巨大的典籍按四部分类法，在类别上可以分为四大类即：经、史、子、集。其中最有代表性的典籍是：
1.十三经：儒家奉为经典的十三部古籍。汉代把《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》 列于学官，名为五经，唐代先合《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《榖梁》为九经，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经，宋代又增《孟子》，到明代合称十三经。我们可以用较简单的记忆方法记住这些书名：易、诗、书、三礼、三传、孔、孟、孝经、尔雅。
2.二十四史：清乾隆年间确立的二十四部纪传体正史。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。1921年北洋军政府下令把柯劭忞的《新元史》列入正史，开明书店合排为二十五史；1978年，中华书局继二十四史点校本成书后，又校点排印了《清史稿》，从此合称为二十六史。
3.诸子集成：子书原来指士人所撰之书，产生于春秋战国之际，兴盛于战国时期，又 延续到后代。从内容上看，早期子书主要是谈论政治和哲学思想，后来扩大到社会生活的方方面面，包括科技、医疗、术数、宗教（道教、佛教）等。“诸子”指先秦各学派，到汉初有“诸子百家”之称。民国时国学整理社编辑《诸子集成》，主要是旧注，“文革”后中华书局编辑出版《新编诸子集成》，多数为新注，还在陆续出版。
4.集部：所谓集主要指诗文集，集众篇为一书。分总集和别集。
总集，收集两人以上的作品的合集。它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁或多种体裁的作品（参看张三夕主编《中国古典文献学》修订版，第55—59页）。我们推荐大家特别关注按朝代收录某种体裁的所有作品的这类总集。① 参看邢宇浩：《文津阁〈四库全书〉刊行》，载《光明日报》2005年12月23日，第1版。诗：（1）《先秦汉魏晋南北朝诗》（逯钦立辑校，中华书局1983）；（2）《全唐诗》（清彭定求等奉敕编，中华书局1960）；（3）《全金诗》（清郭元釪编，中华书局1986）；（4）《全宋诗》（编委会编，北京大学出版社出版）；（5）《全明诗》（编委会编，上海古籍出版社1990年陆续出版）。词：（1）《全唐五代词》（张璋等编，上海古籍出版社1986）；（2）《全宋词》（唐圭璋辑，中华书局1965）；（3）《全金元词》（唐圭璋辑，中华书局1979）。文：（1）《全上古三代秦汉三国六朝文》（清严可均辑，中华书局1965）；（2）《全唐文》（清董诰等奉敕编，中华书局1983）；（3）《全宋文》（曾枣庄主编，四川大学古籍所编，巴蜀书社1988年起陆续出版）
别集，个人作品集，有自编，也有他人编的，前者如白居易自编《长庆集》，生前分藏五处；后者如杜牧《樊川文集》，由他的外孙裴延翰编辑而成。
三、为什么要读典籍？
1．丰富人生经验的需要。人生有两种经验：现实经验与历史经验。现实经验的丰富靠 阅历，靠见多识广，而历史经验的丰富靠典籍。典籍是历史经验的重要来源。《朱子语类》卷十《读书法上》：“读书已是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多。圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。”典籍不一定都是圣人写的，但它们确实凝聚着古人的经验。这些经验对于我们体会人生的丰富性是一个重要的维度。司马迁“读万卷书，行万里路”的境界说明一个人同时需要读书和实践两方面的经验。
2.古为今用，从典籍中寻找处理今天事务的依据、智慧和启发。历史和现实总是有惊 人的相似性，但这种相似性关系不能凭空建立，而必须通过对典籍的阅读。1958年底，毛主席读《三国志•魏书•张鲁传》批语：“这里所说的群众性医疗运动，有点像我们人民公社免费医疗的味道，不过那时是神道的，也好，那时只好用神道。道路上饭铺里吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社公共食堂的先河。大约有一千七百年的时间了，贫农、下中农的生产、消费和人民的心情还是大体相同的，都是一穷二白，不同的是生产力于今进步许多了。„„一穷二白古今是接近的。所以这个《张鲁传》值得一看。”“现在的人民公社运动，是有我国的历史来源的。我国的民族资产阶级没有来得及将农民中的上层和中层造成资本主义化，但是帝国主义与封建主义的反动联盟，却在几十年中将大多数农民造成了一支半无产阶级革命军，就是说，替无产阶级造成了一支最伟大最可靠最坚决的同盟军。”日本商人从《孙子兵法》、《三国演义》中获得商战智慧的成功事例也说明阅读典籍的现实功用。
3.改善生活的品质，提高自身的文化修养，造福于后代。衡量一个人的生活质量，既 要看物质条件，同时也要看精神享受。在基本的物质条件得到满足以后，精神享受就成了最重要的生活内涵。判定一个人的文化修养，不在于你穿了什么品牌的服装，开什么名牌车，而在于你读了多少典籍，读了多少书。一个注重精神生活的人，不仅使自己受益，而且使自己的家庭尤其是自己的孩子受益。书香门第的孩子，或者说家有典籍可读的孩子，在未来生活中成功的机会或概率总要比不读书家庭的孩子多一些。西方人从小给孩子读典籍的习惯很有用。中国人从小让孩子背典籍的传统也很好。在我们留给后代的遗产中，除了钱财外，最好还有典籍或藏书。
4.在知识经济时代，典籍是我们保存人文传统、追寻生活的诗意的重要途径。现代是 一个技术理性占统治地位的时代，是一个追求利益最大化的时代，是一个图像泛滥、视觉冲击的时代。在这样一个时代下，如何保存我们源远流长的人文传统，人文精神以及终极关怀，是一个很严峻的课题。我个人认为，阅读典籍也许是绕不过去的出路。现代社会是一个注重感官刺激的社会，是一个购买注意力经济的社会，是一个逐步丧失生活诗意的社会。我们不能把生命中非常宝贵的感觉、注意力全部交给商业化的利润驱使，而应始终将一部分感觉和注意力放在诗意生活的追求上，放在对典籍的阅读上。
（夕阳、江滩、大海、高山、聆听、天籁、禅意、田园、世俗社会的灯火„„）
四、怎样读典籍？
阅读典籍的方法因人而异，没有一个适合所有的人的最好的或固定不变的方法，但可以 有若干针对不同对象或不同目的的相对较有功效的方法。当我们介绍下面这些方法时，还假定一个前提，那就是大家有基本的文言文阅读能力，或者说，借助注释和辞典能够读懂古文。如果没有这方面的能力，那就必须先解决“识字”的问题，也就是清人所说的“先识字后读书”。我们不主张大家读翻译成白话文或现代汉语的典籍。
1． 精读“元典”。冯天瑜《中华元典精神》（上海人民出版社1994）页3解释：“元典” 有始典、首典、基本之典、原典、长（长幼之“长”）典、正典、大典、善典、美典、上典、宝典等意蕴。冯先生认为，元典是各民族“青年时代”（既不是混沌的“儿童时代”、幼稚的“少年时代”，也不是成熟的“壮年时代”）的创造物。如印度的吠陀文献和佛典，波斯的《古圣书》，希腊柏拉图、亚里士多德等先哲的论著，犹太及基督教的《圣经》（《旧约》和《新约》），伊斯兰教的《古兰经》。在中华文化系统中，堪称“元典”的首推“五经”：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》（《乐》亡佚）。某些先秦典籍也具有“元典”性质。如《论语》、《孟子》被儒家列为主要经典，《老子》、《庄子》则被道家和道教列为主要经典。此外，一些专科创始之作，也被该学科视为经典，如《孙子兵法》是军事学经典，《黄帝内经》是中医学经典，《茶经》是茶学经典。此类典籍因其原创性而赢得不朽，其精义至今为相关专业所尊崇，成为取之不尽的灵感源泉。（见页6—7）精读元典，应该成为我们阅读典籍的最重要的环节。元典永远不会过时，因此，对元典的阅读，也应该是终身的。古人有“半部《论语》治天下”的说法。美国芝加哥大学有“伟大的典籍”（Great Books）的课程，要求学生精熟若干经典（参看余英时《怎样读中国书》，见《钱穆与中国文化》上海远东出版社1994，页310—311）。
2．博而能一。这四个字很好地概括了博通与专精的读书方法，它出自刘勰《文心雕龙•神思》：“博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。”黄侃《文心雕龙札记》：“博而能一，四字最要。不博，则苦其空疏；不一，则忧其凌杂。于此致意，庶思学不致偏废，而罔殆之患可以免。”博览群书，在当今信息社会尤其重要，没有一定的阅读量，你对典籍的了解就很有限。但如果所有的书都是随便翻翻，泛泛浏览，没有对某些重要典籍的反复阅读，你对典籍的认识也就很肤浅。毛泽东读史给人们树立了一个典范，他一方面通读《二十四史》，最近中国档案出版社出版了《毛泽东评点二十四史》（此书1996年曾出版过大16开的影印线装本，价格昂贵，编号限量发行）；另一方面又精读《资治通鉴》，据说这本书他一生先后读了十八遍。他还要求许世友等将军读《红楼梦》，一遍不行，要读 6 七遍、八遍才行。
3．八面受敌法。苏东坡总结他少年时的读书经验是，一部书分作数次读，每一次只侧重一个方面的问题，如第一次只注意“兴亡治乱”，“勿生余念”，第二次只注意“事迹文物”，其他类推。苏东坡认为，之所以采用这种方法，是因为读书“当如入海，百货都有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”他还认为，这种“八面受敌”法，与一般的“涉猎者不可同日而语。”以后写作时，无论遇到哪方面的问题，都能联想过去的读书心得加以发挥（见《又答王痒书》，《经进东坡文集事略》卷四十六，又参看《朱子语类》卷十《读书法上》页174）。《文史通义博约上》：“苏子瞻教人读《汉书》语，凡数过而尽之，如兵、如礼、乐，每过皆作一意求之而后贯彻。”郭沫若读书也是采用这种方法。这种读书法对于做学问、写文章特别有效，但它要求读者必须有做笔记的习惯，或者写批语的习惯。
章学诚《文史通义·博约上》批评苏轼读书法：“不过经生决科之业„„未可进言与学问也。苏轼之言，进退皆无所据。„„以求学问则不足，以务举业则有余。„„苏轼之学，出于纵横其所长也，揣摩世务。切实近于有用，而所以凭以发挥着，乃策论也”。章氏批评人们“以苏氏类求误为学问”。
4．解构主义读法。所谓解构主义读法，指读一本书时吧注意它的体系或篇章结构，而是注意它的一些细节或具体的观点、看法，包括一些语句、文笔和修辞。钱钟书的经验。比喻：高楼大厦坍塌了，有用的是一砖一瓦。钱钟书《读〈拉奥孔〉》：“不妨回顾一下思想史罢。许多严密周全的哲学系统经不起历史的堆排销蚀，在整体上都已经垮塌了。但是它们的一些个别见解还为后世所采取而流传，好比庞大的建筑物已经遭到破坏，住不得人也唬不得人了，而构成的一些木石砖瓦仍然不失为可利用的材料，往往整个理论系统所剩下来的有价值的东西只是一些片段思想”。
【参看】 胡晓明《陈寅恪与钱钟书：一个隐含的诗学范式之争》(载《华东师范大学学报》1998年第1期)，该文认为“陈寅恪与钱钟书代表着本世纪最重要的两大诗学范式”，前者“开创了一种以诗证史、以史解诗的学术方法，代表了古代的一个主流传统，即知人论世、比兴说诗的传统在现代新的复苏”；后者“开辟了一种以语言学、心理学、哲学和艺术学配合以说诗的学术方法，代表了古代的另一个传统，即修辞、评点、谭艺的传统与西方新学的融合”。
钱氏说过：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”“生平寒士，冷板凳命运，一遇吹擂就如坐针毡。”
5．好读书，不求甚解。对于那些不以做学问为职业的人（用鲁迅先生的话说就是“嗜好的读书”，以区别“职业的读书”，见1927年7月16日在广州知用中学的讲演《读书杂谈》）来说，陶渊明的这种读书方法颇值得借鉴。不过，要注意的是，这种“休闲”式的读书，并不是毫无用心，陶渊明接下去还有两句话：“每有会意，便欣然忘食。”（见《五柳先生传》）所谓会意的内含是非常丰富多彩的，能够达到这种读书境界的人，也可以说是人生一大快事。鲁迅先生说得好：“嗜好的读书，该如爱打牌一样，天天打，夜夜打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。”（出处同上）陶渊明的读书与他的生活态度相关，他欣赏的生活是“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）今天，许多人都活得很累，很需要陶渊明式的读书休闲。当然，以休闲的态度读典籍与以休闲的态度读时尚读物还是有所区别的。我们并不反对时尚阅读或快餐文化，我们想强调的是，人们应该在经典阅读与时尚阅读之间寻求某种平衡，避免 7 让长期的快餐文化弄得自己思想迟钝，感觉“肥胖”。
6．通过书目提要，有计划的读书。这里我向大家推荐两本目录书，对于阅读中国传统 文化典籍很有帮助。一本是《四库全书总目提要》，以前中华书局有繁体影印本，1997年又出版了简体横排整理本。这本书可以结合余嘉锡先生的《四库提要辨证》来读。晚清张之洞在《輶軒语》中指出：“今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。”另一本是《书目答问补正》，张之洞就任四川学政时所作，试图解决当时好学青年“应读何书？书以何本为善？”的问题，初刊于光绪二年（1876），1929年范希曾补正。这本书再版重印过几十次。鲁迅先生对这个书目也比较肯定，鲁迅批评胡适的《一个最低限度的国学书目》以及梁启超的《国学入门书要目及其读法》等书目没有什么用处，如果要弄旧学，“倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。”（见《鲁迅全集》第三卷《而已集•读书杂谈》）。
期待大家有一个切实可行的三年或五年甚至更长时间的读书计划。
第三篇：初一作文第一讲
初一年级作文
第一讲
选好你的“火车头“
一、以描写开头 窗明几净的教室，教室前的黑板上方挂着一面五星红旗，红旗的两旁有隶书剪贴的八个大字：好好学习，天天向上。黑板的右侧挂着五张奖状：分别是“先进集体”奖、“作文竞赛第一名”、“环境卫生”奖、“足球竞赛冠军”和“区奥林匹克数学竞赛集体第一名”，教室里坐着45位男女同学。这就是我们的班级。
二、以对话开头 “你是哪个班级的？”
“我吗？我是初一（1）班的。”
“行啊，怪不得你的学习成绩那么好！到底是优秀班级出来的学生！” “嘿！只要说到我们初二（1）班，哪个不羡慕？”
三、以介绍情况开头
我们班有45位同学，男生25人，女生20人。我们班是一个团结友爱的集体，又是一个积极进取的集体。一连两个学年，我班都被评为学校的先进集体。各项比赛，我班都能拿个第一第二的。
四、以某一个事件开头
学校会堂里即将召开全校师生大会。坐在台下前排靠窗的那个方阵似乎特别活跃。一位挂着团徽的高个子正在用力地挥动着胳膊，指挥大家高唱革命歌曲：“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强”，这就是我们的初二（1）班。
五、以某一个人物开头 蛇无头不行，鸟无头不飞。说到我们的班级，不能不先介绍我们班级的班头，他，就是我们的班长马兆生。魁梧的身材，根根直竖的板刷头发，大嗓门，走起路来把地板踏得“咚咚”作响，是一个十足的汉子。
六、以疑问句式开头
谁不为自己班级的成绩而自豪？谁不为自己班级的荣誉而奋斗？即使是班级里的调皮鬼，在我们班与其他班发生矛盾的时候，何曾会袖手旁观？即使是在体育课上老要假装生病的女同学，在我们班和其他班级进行球类比赛的时候，哪里会不站在操场一旁大呼小叫？
七、以回忆的形式开头
8岁的时候，我从外地转来上海长阳路第一小学念书。虽然40多年过去了，但是，当时我所在的二年级（1）班，班级中的同学和教过我们的老师，现在回忆起来，就像是翻开一本熟读的画册一样，竟然还是那么的清晰、明朗、历历在目。
第一讲习作：
题目：----------的爱
提示：爱，是非常珍贵而又奇妙的东西，在我们的生活中充满着爱，她伴随着我们的成长，丰富着我们的人生，同时，我们也都在献出自己的爱，使世界变得更加美好。有些爱，我们正在感受到，老师、父母、长辈，甚至陌生人的爱；有些，我们正在期盼着，关怀、真诚、深沉，甚至永恒的爱。请补充题目，并完成作文。
思路提示
爱是宽容和理解，爱使我们的生活和我们的社会更美好。爱有时意味着责任。爱是博大的，不仅要爱自己、爱亲人和朋友，还要爱社会爱整个人类。爱的力量远远比恨强大。
经典素材
一、志同道合，其爱弥笃(李清照和赵明诚)
宋朝年间杰出女词人李清照和金石家赵明诚，是一对志同道合的恩爱夫妻。他们共同鉴赏字画、勘校古籍，写诗作词一唱一和，恩爱无比。为了收集资料，夫妻俩节衣缩食。赵明诚把做太守的俸禄节省下来，两人经常外出购买名人字画和钟鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回来后夫妇共同编写目录，切磋研究。赵明诚在爱妻李清照支持和帮助下。写出了一部30卷的《金石录》。
赵明诚不幸英年早逝，李清照非常悲痛。《金石录》印行时，她写了篇《后序》。今天只要读一读后序，仍然会被他们夫妇的恩爱所感动。
二、爱应博大，兼及社会(陈嘉庚捐资助学)陈嘉庚先生相继捐了巨额资金，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向他的公司借了50万元钱。陈嘉庚查账时发现，回家警示儿子说：“你父亲的钱是用来办学的，不是给你借的！”有人对此事觉得不能理解，陈嘉庚笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财必益其过，实乃害之，非爱之也。”
三、爱国是一种伟大的情怀(韩美林难舍祖国)曾被美国民众誉为“中国的毕加索”的我国杰出画家韩美林，在纽约等二十多个城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的朋友曾表示希望这位才华出众的画家能留在美国工作。并告诉他，凭他的艺术成就，很快就能成为百万富翁。然而，韩美林谢绝了这些朋友的热情挽留毅然回到祖国。韩美林为什么要毅然归来呢？他说：“祖国是我的母亲，我是祖国的儿子。尽管她还很穷，但我舍不得离开她，因为我爱她。尽管她仍有许多不尽如人意的地方，但通过改革开放的富国强民的政策，在不久的将来，她一定会以一个繁荣昌盛的强国风范再次屹立在世界的东方.四、溺爱其实是害(触龙说赵太后)战国时期，赵国面临强秦进攻，请求齐国支援。齐国要求赵太后的幼子长安君来做人质，方可出兵援救。赵太后溺爱幼子，果断不同意大臣触龙于是进谏，劝说太后，使她明白让幼子为国建功，既符合国家利益，也有利于长安君今后的地位稳固，这才是真正的母爱。赵太后翻然醒悟，接受了劝告。
五、缺乏爱心的人是不健全的(大学生用硫酸伤熊)
据报载，某名校的一名大学生出于恶作剧的心理，竟然将实验室的硫酸偷出，到动物园里，泼在熊的身上，造成几头熊严重烧伤，生命垂危。此事造成极坏影响，人们纷纷批评该学生。更有人指出，德育教育应与智育放在同等重要的位置来抓，缺乏爱心的人，即使学识渊博也是不健全的。
六、大自然也需要爱护(回忆走上保护自然之路)
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
七、陌生人的爱
正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。
——“感动中国”2012人物何玥颁奖辞
2012年11月17日凌晨零点，12岁的桂林女孩何玥因身患脑瘤晚期，在病房里被确定为脑死亡。根据她去世前的意愿，父亲将她的肾脏和肝脏捐献。当天下午，她的两个肾脏和一个肝脏分别植入3名患者体内，其中一名是身患尿毒症的18岁藏族小伙索朗旺青。何玥和家人的大爱义举让藏族小伙索朗旺青有了阳光和希望。这场人与人之间的传递，并没有因形式的特殊，失去生命的价值。
最美女孩”何玥的事迹在社会上引起了强烈反响和积极效应。共青团广西区委、广西少工委追授何玥“广西青少年道德模范”荣誉称号。而在何玥事迹的带动下，到桂林市红十字会咨询器官捐赠事宜的市民明显增多。何玥去世后不久，一位阳朔的28岁男青年因患脑溢血被诊断为脑死亡，他的父母和妻子将他的肝脏和肾脏捐献，分别移植给3名等待手术的病人。
“感动中国”推选委员时文朝说：“12岁的小女孩坦然面对生死已属难得，在病痛中还不忘善济他人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。”另一位推选委员阿来说：“今天，当我们怀着悲伤提起这个名字（指何玥）时却又怀着欣喜，为她的生命与另外的生命合二为一，仍在这个世界熠熠生辉。”
八、期待关爱
在中国有这样一个群体：他们的父母为了生计外出打工，用勤劳获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了贡献，但他们却留在了农村家里，与父母相伴的时间微乎其微，包括内地城市，也有父母双双外出去繁华都市打工。这些本应是父母掌上明珠的儿童集中起来便成了一个特殊的群体——留守儿童。
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。随着中国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些人甚至会因此而走上犯罪道路。
根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57.2%的留守儿童是父母一方外出，42.8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79.7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7.3%为不确定或无人监护。
留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。据调查显示，父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而隔代教育又有诸多不尽如人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响，给这些可怜的孩子留下了一生的遗憾，有的甚至走向犯罪的道路。留守儿童问题是我国现代化进程中的一个独特的社会问题，是社会主义新农村建设的又一障碍，严重影响了留守儿童的健康成长，已引起全社会的关注。
由于地理和历史等原因，我国不同区域的经济发展很不平衡，农村人地矛盾尖锐。在市场经济迅猛发展的推动下，大量农村剩余劳动力为改变生存状况外出务工，其中大部分为夫妻一同外出，因经济等原因无法将子女带在身边，由此引发“留守儿童”问题。由于留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。
据调查显示，父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而占绝对大比例的隔代教育又有诸多不尽人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。
留守儿童由于亲情缺失，心理健康方面存在阴影，很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
农村空巢老人是我国由传统的农业社会向现代化的工业社会转变过程中急剧扩大的群体。随着社会的发展，城市改革的步伐日益加快，大量青壮年农民进城务工，子女和老人在迁移时间上的不同步，以及相当一部分老人对原居住地的留恋，养老载体和对象在时空上发生了巨大变化，跨省流动越来越多离家时间越来越长，导致越来越多的农村老人独守空巢。
第四篇：初一第一讲走进美妙的数学世界(学生版)
名师堂考点数学
初一（上）数学第一章 有理数
第一讲走进美妙的数学世界
数学就是这样一种东西：她提醒你有无形的灵魂，她赋予她所发现的真理生命；她唤例
4、假定地球被一条钢丝绳在赤道上紧紧地箍了起来,把这条钢丝绳长度增加1米，重新把这条钢
丝绳绑在赤道上，则绳子和地面之间有了一个缝隙，你的拳头能不能放进这个缝隙里？起心神，澄净智慧；她给我们的内心思想添辉；她涤尽我们有生以来的蒙昧和无知。
数学统治着宇宙。
毕达哥拉斯(Pythagoras 约前585-约前500)
一、图形中的数学
例
1、动动脑筋，把下面图形分成形状大小完全相同的四部分。
例
2、请你数一数，下面这个图形中共有多少个正方形？
例
3、如图所示，把下面这个大正方体的六个面全部漆上红色，然后按图中的线切成36个小方块，两面有红色的小方块有多少个？三面有红色的呢？
例
5、如图，模块①－⑤均由4个棱长为1的小正方体构成，模块⑥由15个棱长为1的小正方体构成.现从模块①－⑤中选出三个放到模块⑥上，使得模块⑥成为一个棱长为3的大正方体.怎样能够完成任务？
二、神奇的数
例
6、迈克正在准备为一次42000km的汽车旅行做准备。为了安全，每个轮胎在行驶24000km后
就应该报废。迈克应该为他的旅行至少准备多少只轮胎？
例
7、古怪的糖果店老板。有一家糖果店老板有个怪习惯，他店里的糖果要么4颗一包，要么7颗
一包，只论包卖，决不拆包零售。如果你去买糖果，哪些颗数的糖果买不到呢？
例
8、一个自然数,如果它顺着数和倒过来数都是一样的,则称这个数为“回文数”.例如1331, 7,例
12、一个人在森林里捕捉到了一只罕见的仓鼠，他以425元的价格把它卖给了第二个人，第二个
人以470元的价格把它卖给了第三个人，第三个人以535元的价格把它卖给了第四个人，第四个人以594元的价格把它卖给了第五个人，第五个人以716元的价格把它卖给了第六个人，第六个人以802元的价格把它卖给了第七个人，如果第七个人也要把仓鼠卖出去，按此规律，他的要价应该是多少？
例
11、古希腊毕达哥拉斯学派认为“万物皆数”，意思是数是宇宙万物的要素，他们常把数描绘成沙
滩上的点子或小石子，根据点子或小石子的排列形状把整数进行分类。例如1、3、6、10这些数叫做三角形数。（如图）
则数55是三角形数的第个，第24个三角形数与第22个三角形数之差为
202 都是回文数.而220则不是回文数.问1到4位的回文数一共有多少个?
三、探索规律
例
9、懒洋洋准备用彩色灯泡装饰村子，他将彩色灯泡按2个红色、3个黄色、1个绿色的顺序串起
来，则第100个灯泡应该是色；
第2011个灯泡应该是色。
例
10、下列是有规律排列的一列数：1,32
53，,……其中从左至右第100个数是4385
四、正方体的展开与折叠
例
15、一个正方体按以下三种不同方式摆放，问每个图形下底面的数各是多少？
例
13、仔细想一想，下列图形，哪些可以折成一个正方体？
（1）（2）（3）（4）
（5）（6）（7）（8）小结：141型：中间一行4个作侧面，上下两个各作为上下底面，•共有6种基本图形
231型：中间3个作侧面，共3种基本图形 222型：两行只能有1个正方形相连 33型： 两行只能有1个正方形相连
例
14、指出折成正方体后相对的面．
例
16、哪个正方体展开图是左图？
小试牛刀：
1、计算： 12345.....20092、计算：797997999799997
1234...20063、计算：
111111(1)(1)(1)(1)...(1)(1)
***7200520064、懒羊羊在用平底锅煎油饼，她家的平底锅每次只能放4张饼，•煎一面需2分钟，懒羊羊煎4张油饼的正反面用去4分钟，再煎两张油饼又用去4分钟，•这样懒羊羊煎6张油饼共用去8分钟，喜羊羊在一旁看了以后，觉得重新安排一下可省时，于是喜羊羊开始煎饼，她用的方法与懒羊羊不同，却比懒羊羊用的时间少，你知道喜羊羊用的是什么方法吗？
5、在A、B、C内分别填上适当的数．使得它们折成正方体后，对面上的数互为倒数，则填入正方形A、B、C•的三数依次是：（）
（A）
6、（2005年济南市中考试题）在正方体的表面上画有如图1中所示的粗线，图2是其展开图的示意图，但只在A面上画有粗线，那么将图1中剩余两个面中的粗线画入图2中，画法正确的是如图3所示中的(如果没把握，还可以动手试一试噢)（）
小试牛刀参考答案：
1、原式
图
图
2图
(12009)2009
20190452、原式=759049003900029000011109
5(12006)20063、原式= 40260
***0062004200
5...
***7200520064、要节省时间，显然要对原来的方法进行调整．喜羊羊在平底锅上先煎4•张饼的一面，用去2分钟，然后把2张饼翻过来煎，另外又换上2张没有煎过的饼，又过了2分钟，2张饼煎好了，其余4张都只需再煎一面就行了．这样喜羊羊煎6张饼共用去了6分钟，比懒羊羊少花2分钟，即节约了时间，11111111，1（B），1（C）1，（D），1，2332232
3还节省了燃料．
5、A
6、A
第五篇：2018年中考语文试题分项版解析：(第01期)专题11 文言文阅读(课内)(含解析)
专题11 文言文阅读（课内）
一、基础小题
1、【2018年中考山东泰安卷】下列句子中加点词语的解释错误的一项是（）
A、①夸父与日逐走（跑）。（《夸父逐日》）．②香远益清,亭亭净植（立）。（《爱莲说》）．B、①虽乘奔（飞奔的马）御风不以疾也。（《三峡》）．②肉食者鄙（目光短浅）,未能远谋。（《曹刿论战》）．C、①自康乐以来,未复有能与（和）其奇者。（《答谢中书书》）．②余立侍左右,援（引、提出）疑质理。（《送东阳马生序》）．D、①下车引（拉）之,元方入门不顾。（《陈太丘与友期》）．②野芳发而幽香,佳木秀（繁茂）而繁阴。（《醉翁亭记》）．【答案】C
2、【2018年中考浙江衢州卷】为下列句中加点词语选择正确的读音。（1）未复有能与其寄者（______）．（2）公与之乘,战于长勺（____）．A、yūB、yù
【答案】（1）（1）B（2）（2）A 【解析】本题考查学生对字音的掌握情况,这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是形近字、多音字。要注意平时的积累,可以归纳整理,分别列出不同词语下的不同读音,系统性地复习。本题注意根据词语在句中的意思选择读音。“未复有能与其寄者”的“与”意思是:参与,这里指欣赏的意思,因此应读yù。
3、【2018年中考浙江衢州卷】下列句中加点词语意思相同的一项是（）A、三顾臣于草庐之中 将军宜枉驾顾之 ．．B、河曲智臾亡以应 今亡亦死 ．．C、陶后鲜有闻 鲜妍明媚 ．．D、邹忌修八尺有余 讲信修睦 ．．【答案】A 【解析】本题考查文言文中的一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中,要特别重视并掌握这类词。解答时,首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法,再作比较,得出正确选项为A项,意思都是“拜访”。其他各项的意思分别为:B:通“无”/逃跑。C:很少/有光彩的。D:长,这里指身高/培养。
4、【2018年中考浙江绍兴卷】用现代汉语给下列句中的加点词作注释。（1）居《塞翁失马》）．数月,其马将．胡骏马而归。（（2）策《马说》）．之不以其道,食．之不能尽其材,鸣之而不能通其意。（（3）一鼓作《曹刿论战》）．气,再．而衰,三而竭。（①居:____ ②将:____ ③策:____ ④食:____ ⑤作:____ ⑥再:____ 【答案】（1）①居:经过（2）②将:带领（3）③策:用鞭子打（4）④食:通“饲”,喂（5）⑤作:振作（6）⑥再:第二次 ⑤
⑥③
④①
②
5、【2018年中考浙江义乌卷】用现代汉语给下列句中的加点词作注释。（1）居（《塞翁失马》）．数月,其马将．胡骏马而归。（2）策（《马说》）．之不以其道,食．之不能尽其材,鸣之而不能通其意。（3）一鼓作（《曹刿论战》）．气,再．而衰,三而竭。
⑤
⑥③
④①
②①居:____ ②将:____ ③策:____ ④食:____ ⑤作:____ ⑥再:____ 【答案】（1）①居:经过②将:带领（2）③策:用鞭子打④食:通“饲”,喂（3）⑤作:振作 ⑥再:第二次
【解析】试题分析:文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,要求学生注意识记、积累,根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题考查“居”“将”“策”“食”“作”“再”的意思,其中“将”和“策”是名词作动词；“食”是通假字；“再”是古今异义词,要注意识记与积累。
6、【2018年中考浙江宁波卷】给下列句中加点的词选择正确的义项。（1）寡廉鲜耻,而俗不长厚也。（司马相如《喻巴蜀檄》）（）．A、少。例 陶后鲜有闻B、新鲜。例 芳草鲜美（2）苟志于仁矣,无恶也。（《论语》）（）．A、苟且。例 故不为苟得也B、如果。例 苟富贵,无相忘（3）人孰无过？改之为贵。（王阳明《寄诸弟》）（）．A、仔细。例明日徐公来,孰视之B、谁。例吾孰与徐公美（4）或生而知之,或学而知之……（《中庸》）（）．A、有人。例或以为死,或以为亡B、有时。例或置酒而招之 【答案】（1）A（2）B（3）B（4）A 【解析】试题分析:理解常见文言词语在文中的含义。先要大致了解全文内容,弄清句子的意思,根
7、【2018年中考浙江湖州卷】读下面文字,根据要求完成题目。（1）解释下列句中加点的词语。
①君子养心,莫善于城。（【战国】《荀子》）（______）．②君子不患位之不尊,而患德之不崇。（【汉】张衡《应问》）（______）．③君子如抱美玉而深藏不市,小人则以石为玉而又炫之。（【宋】朱熹《四书．章句集注》）（_____）
（2）由上面三句话推断“君子”的内涵,下面没有提到的一项是（_____）A、诚实守信B、重德修身C、内敛含蓄D、轻财重义
【答案】（1）（1）①善:好,（2）②患:担心,忧虑。（3）③为:当作,作为。（4）（2）D 【解析】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是:患:担心,忧虑。
8、【2018年中考广州卷】根据课本,解释下面句子中加点词的意义。（1）沿河求之,不亦颠乎（《河中石兽》）．（2）空谷传响,哀转久绝（《三峡》）．（3）小大之狱,虽不能察,必以情（《曹刿论战》）．（4）父利其然也（《伤仲永》）．（5）扶苏以数谏故,上使外将兵（《陈涉世家》）．【答案】（1）颠倒,错乱（2）消失（3）案件（4）以为……有利（5）屡次。【解析】本题考查对文言实词的理解能力。这就要求学生在平时的学习中加强对文言词语用法的积累,同时要认真读句子,结合句子内容去理解词语的意思。（1）根据句意“沿着河边寻找它们,不也荒唐吗？”可知“颠”是通假字,通“癫”疯狂。（2）根据句意“空荡的山谷中传来（猿声）的回响,悲哀婉转很久才消失”可知“绝”是“消失”的意思。（3）根据句意“大大小小的案件,即使不能一一明查,（查明了的）一定按实情处理”可知“狱”是“案件”的意思。（4）根据句意“他的父亲认为这样有利可图”可知“利”是词类活用,属于意动用
法,“认为…有利可图,以…为利”的意思。（5）根据句意“扶苏因为屡次上谏的原因,皇帝派他在外边带兵”可知“数”是“多次、屡次”的意思。
9、【2018年中考江苏无锡卷】下面文段中加点词解释有错误的一项是（）先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然．．侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。．．A、先帝创业未半而中道崩殂 崩:古代称皇帝死 ．B、此诚危急存亡之秋也 秋:秋天 ．C、然侍卫之臣不懈于内 懈:松懈 ．D、欲报之于陛下也 报:报答 ．【答案】B
二、【2018年中考安徽卷】
【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人日:“肉食者谋之,又何间焉？”刿日:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战？”公日:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对日:“小惠未稿,民弗从也。”公日:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对日:“小信未孚,神弗福也。”公日:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对日:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传》）
【乙】长勺之役,曹刿问所以战于庄公。公曰:“余听狱,虽不能察,必以情断之。”对曰:“是则可矣。知夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉。”
（节选自《国语》）
【注】①中心图民:内心为百姓考虑。
15、解释下列加点词在文中的意思。（1）又何间焉 ．
①（2）小惠未编 ．（3）必以信 ．（4）必以情断之 ．（5）智虽弗及 ．
16、把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）肉食者鄙,未能远谋。（2）是则可矣。
17、【甲】【乙】两段文字刻两人物主要运用了______描写,【甲】在写作手法上还使用了________。
18、长勺之战最终鲁国大胜,请结合选段简要分析取胜的原因。【答案】
15、（1）参与（2）通“遍”,遍及,普遍（3）实情（4）代指案件、案情（5）够,达到
16、（1）当权的人目光短浅,不能深谋远虑。（2）这就能（开）战了。
17、（1）对话（语言）；（2）对比
18、①鲁庄公任人唯贤 ②曹刿的远见卓识。【解析】选自《左传》 作者:左秋明 年代:春秋时期
15、试题分析:理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、点睛:在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直
译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
17、试题分析:考查对文章的描写方法和表现手法的理解。两篇文章都使用了人物对话描写来刻画人物的。【甲】文作者还巧妙地运用了比照、映衬的技法。把曹刿与“乡人”进行对比,突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱；把曹刿与鲁庄公进行对比,以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。据此理解,概括填写作答即可。
18、试题分析:考查对文章内容的理解分析。在整体感知两文内容的基础上,分析概括作答。作答时,可从曹刿和鲁庄公这两个人身上的优点来分析。鲁庄公虽愚,但他最终能明白“取信于民”的道理,也能做到任人唯贤。曹刿向鲁庄公献策,并通过对话表现出他的远见卓识,在作战中又采取正确的战略战术。这些是长勺之战最终取胜的原因。据此理解概括作答。
参考译文: 【甲】鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢？”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战？”鲁庄公说:“衣食（这一类）养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”
【乙】长勺之战,曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么。庄公说:“我处理诉讼案件,即使不能一一明查,一定凭实情裁决。”曹刿回答说:“这就能战
了、如能衷心地为人民利益考虑,智能即使有不够的地方,也必定将达到目的。”
三、【2018年中考甘肃武威卷】阅读《桃花源记》,完成后面小题。
桃花源记 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
16、本文有“意同字不同”和“字同意不同”的现象。请依照示例,任选一种现象,从文中举例并解释。
示例: 意同字不同:“缘溪行”的“缘”和“便扶向路”的“扶”,都有“沿、顺着”的意思。
字同意不同:“忘路之远近”“闻之,欣然规往”中的“之”,前者是助词“的”；后者是代词,代“发现桃花源一事”。
17、用现代汉语翻译句子。率妻子邑人来此绝境。
18、出自本文的成语较多,请选择两个写在田字格中。
19、从本文看,作者追求怎样的社会理想？
【答案】
16、示例:意同字不同:“具答之”的“具”和“咸来问讯”中的“咸”意思相同,均为“全、都”。（答“悉”“皆”亦可）“便要还家”中的“要”,同“邀”,邀请；“各复延至其家”中的“延”,邀请。字同意不同:“寻向所志”中的“寻”意思是“寻找”；“寻病终”的“寻”是“随即、不久”。“处处志之”“寻向所志”中的“志”,前者是动词“做标记”,后者是名词“标记”。
17、（他们的祖先）率领妻子、儿女和乡邻来到这个与世人隔绝的地方。
18、世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 黄发垂髫 怡然自乐 无人问津
19、没有剥削压迫,没有战乱,安宁和乐,自由平等,丰衣足食。（意对即可）【解析】
16、本题考查学生对意同字不同和字同意不同（一词多义）等文言现象的把握,针对这种类型,考生
【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,中考时常采用直译。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时,放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
18、本题考查学生对成语的积累。结合本文的学习,把出自本文的成语按要求写出两个即可。
19、本题考查学生对主旨的理解和把握,结合作者对桃花源人生活的描绘,没有战争,没有压迫,人们自力更生,丰衣足食等,表达了作者对这种生活的追求。
四、【2018年中考广州卷】阅读下面的文段,完成下列小题。
岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人,吾谁与归？
时六年九月十五日。
11、下列句子中,加点词的意义相同的一组是 A、横无际涯 受任于败军之际 ．．B、薄暮冥冥 不宜妄自菲薄 ．．C、去国怀乡 搜于国中三日三夜 ．．
D、至若春和景明 四时之景不同 ．．
12、用现代汉语翻译下列句子。（1）政通人和,百废具兴。（2）微斯人,吾谁与归？
13、下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是 ．．．A、本文虽名为“记”,但不以记叙重修岳阳楼之事为主,而是以描写洞庭湖的景象为主,描写景象是为了引出“览物之情”。
B、文中的“迁客骚人”触景生情,因物（景）一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的“以物喜,以己悲”的情感态度。
C、文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合,叙事扼要,写景生动,议论简明,衔接极其自然,抒发了作者强烈的悲喜之情。
D、文中大量运用四言对偶句,如“日星隐曜,山岳潜形”“沙鸥翔集,锦鳞游泳”等,结构相同,整齐对称,增强了表达效果。
【答案】
11、C
12、（1）政事通顺,百姓和乐,各种荒废的事业都复兴起来了。（2）如果没有这种人,我同谁一道呢？
13、C 【解析】选自《范文正公集》 作者:范仲淹 年代:北宋 参考译文: 庆历四年春天,滕子京降职到岳州做太守。到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边,清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了, 虽然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉,山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断；傍晚时分天色昏暗,只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼,就会产生被贬官离开京城,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家讥讽的心情,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人,我同谁一路呢？
11、本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来
点睛:翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则:
1、语句通顺,成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整,并添加括号。）
2、落实字词,直译为主,意译为辅。方法是:吃透课内文言文,反复诵读,熟练掌握,再适当拓展。
13、本题考查理解文章内容。涉及的考点有对内容的把握、表达方式和理解文章语言。在了解文章大意的基础上,结合各项的表述,注意判断即可。C、本文写景不是为了抒情,而是为了议论,强调要向古仁人那样有胸怀抱负,所以“带着浓郁的抒情色彩”不正确。故选C。
五、【2018年中考湖南邵阳卷】古诗文阅读
【甲】 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原, 庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、袆、允之任也。
【乙】 夫君之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁
④
①
②
③则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！
——诸葛亮《诫子书》
①广才:增长才干。②淫慢:放纵懈怠。③险躁:轻薄浮躁。④意:意志。
9、解释下列加点词的意思。
（1）后值倾覆:（_________________）．（2）遂许先帝以驱驰:（__________________）．．（3）静以修身:（_________________）．（4）悲守穷庐:（________________________）．．
10、翻译下列句子。
（1）受任于败军之际,奉命于危难之间。（2）非学无以广才,非志无以成学。
11、用“/”划分朗读节奏（各划一处）。
（1）咨臣以当世之事（2）险躁则不能治性
12、对甲乙两文分析有误的一项是（）
A、甲乙两文都是诸葛亮脍炙人口的名篇。甲文集叙事、议论、抒情为一体,忠心可鉴；乙文则循循善诱,谆谆教诲,期待殷切。
B、甲文骈散结合,句式整齐,刚柔相济,富有音韵美；乙文则以骈句为主,句式对称,整齐和谐,富有韵律美。
C、甲文内容丰富,情深辞切,追述先帝的知遇之恩,启发后主励精图治；乙文是一封语言质朴的家书,表明作者望子成龙,愿其达官显贵。
D、甲文可以看出作者心忧汉室,劝后主广开言路,纳谏治国；乙文体现作者情操高洁,教育儿子修身养性,淡泊明志。
13、乙文中“年与时驰,意与日去”有着强烈的画面感,请根据自己的理解,简要赏析“驰”和“去”两个字的表达效果。
14、诸葛亮神机妙算,足智多谋,几乎是神的化身。你了解的诸葛亮还具有哪些可贵品质？他的这些品质给了我们什么启示？（请任写两点谈启示）
【答案】
9、（1）遇到,正好碰到（2）比喻奔走效力（3）用来（4）穷困之人居住的房屋
10、（1）在战事失败的时候（我）接受了任命,在危急患难之间（我）受到委任。（译对“受任”“于”两个核心词给1分；译对“奉命”“危难”两个核心词给1分）
（2）不学习就不能增长才干,不坚定志向就不能成就学业。
11、（1）咨臣/以当世之事（2）险躁/则不能治性
12、C
13、“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快,一去不复返的状态,告诫儿子珍惜光阴,坚定意志。（能写出“驰”与“去”所形容的状态及表达效果,意思接近即可）
14、忠心耿耿,知恩图报,心系家园,以天下为己任,教子修身明志,重视德行等。现实意义:现代社会有些孩子不知感恩,诸葛亮知恩图报的品质是一种美德,令人敬佩。诸葛亮爱家爱子、重视孩子德行的情怀令人感动,等。
【解析】选自《三国志》作者:诸葛亮 年代:三国时期 选自《艺文类聚》 作者:诸葛亮 年代:三国时期
9、试题分析:理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、点睛:在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
11、试题分析:考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。
点睛:文言文朗读节奏的划分是有规律可循的:①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间,一般要停顿；④需要着重强调的地方,一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。
12、试题分析:考查对文章内容的综合分析。《诫子书》内容是劝勉儿子勤学立志,修身养性。要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章阐述了修身养性、治学做人的深刻道理。据此,C项,“表明作者望子成龙,愿其达官显贵”的理解是错误的。故答案为C。
13、试题分析:考查对词语的赏析。对于词语的赏析,要在理解文章内容的基础上,结合上下文和具
参考译文: 【甲】亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【乙】君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有
所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及？
六、【2018年中考内蒙古呼伦贝尔盟、兴安盟卷】文言文阅读,完成下列小题。【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患,死于安乐》）
【乙】上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣！”魏征对曰:“自古帝王,莫不得之于艰难失之于安逸,守成难矣！”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣；守成之难,方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不定的状态。④忽:不注意,不重视。
7、解释下列句子中加点的词语。（1）傅说举于版筑之间 举: ．（2）空乏其身 空乏: ．．（3）衡于虑 衡: ．（4）创业与守成孰难 孰: ．
8、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A、管夷吾举于士 所欲有甚于生者 ．．B、与群雄并起角力而后臣之 征于色发于声而后喻 ．．
C、故知创业之难 温故而知新 ．．D、必先苦其心志 其如土石何 ．．
9、翻译文中画线的句子。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）然创业之难,既已往矣；守成之难,方当与诸公慎之。
10、请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）莫不得之于艰难失之于安逸
11、乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。请结合选文简要分析。【答案】
7、（1）举:任用、选拔,这里指被选拔的意思。（2）空乏:资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困（之苦）（3）衡:通“横”,梗塞、不顺。（4）孰:哪一个,哪一样
8、B
9、（1）一个人常常犯错误,然后才能改正。（2）然而创业的艰难,已经成为往事了。
10、莫不/得之于艰难/失之于安逸
11、乙文中唐太宗的治国思想“骄奢生于富贵,祸乱生于所忽”,认为在富贵中易滋生骄奢,在疏忽中易产生祸乱,这与甲文中孟子所认为的“生于忧患,死于安乐”的思想是相似的。
【解析】（甲）选自《孟子》 作者:孟子 年代:战国（乙）选自《资治通鉴》 作者:司马迁 年代:北宋 参考译文:（甲）舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。一个人,常常出错,然后才能改正；心意困苦,思虑阻塞。然后才能奋发；
别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
（乙）唐太宗问身边大臣:“创业与守成哪个难？”房玄龄:“建国之前,与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服,还是创业难！”魏征说:“自古以来的帝王,莫不是从艰难境地取得天下,又于安逸中失去天下,守成更难！”太宗说:“玄龄与我共同打下江山,出生入死,所以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天下,常常担心富贵而导致骄奢,忘乎所以而产生祸乱,所以懂得守成更难。然而创业的艰难,已成为过去的往事,守成的艰难,正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道:“陛下说这一番话,是国家百姓的福气呀！”
7、本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的点睛:翻译语句时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是:首先找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅；然后按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
10、本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思,根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候,也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“莫不是从艰难境地取得天下,又于安逸中失去天下”,根据意思划分节奏即可。
11、本题考查学生对文言文的理解和拓展能力。解答时,结合选文中唐太宗关于“创业”与“守业”的看法,体会他的治国思想,并联系孟子在《生于忧患,死于安乐》中的论述,找到两人治国思想的相似点进行分析整理。乙段中唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时,提出“征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难”,说明唐太宗认为国家安定后,君主因为富贵而变得骄奢淫逸,因为忽视治理而产生祸乱,这与孟子“生于忧患,死于安乐”的观点不谋而合。唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危,才能守住基业。据此分析作答即可。
七、【2018年中考山东德州卷】阅读下面文字,完成下列小题。
惠子相梁
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎？夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
10、下列与“搜于国中三日三夜”一句中“国”字意义相同的一项是（）A、（荆州）此用武之国B、等死,死国可乎
C、登斯楼也,则有去国怀乡D、荆国有余于地而不足于民
11、根据本文,用一个四字词语概括庄子的思想,并从正反两面进行分析。【答案】
10、C11、淡泊名利 正面:面对物欲横流、争权夺利的社会现实,他能够独善其身,保持高洁傲岸的精神品质的确是难能可贵的。反面:他的思想消极避世、知难而退、不思进取,对社会发展有不利的方面。
【解析】
10、试题分析:此题考查文言实词在文中的意义。题目中的“搜于国中三日三夜”中的“国”是“国都”；A
参考译文: 惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子（到梁国）来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,（猫头鹰）仰头看着,发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吗？”
八、【2018年中考山东聊城卷】阅读下面文字,完成后面小题
【甲】公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】夫战,勇气也,再而衰,三而竭,国藩于此数语,常常体念。大约用兵无他巧妙,常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥,受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓,受创于郝昭,皆初气过锐,渐就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼阳,气已竭而复振；陆抗之拔西陵,预料城之不能遽下,而蓄养锐气,先备外援,以待内之自毙。此善于用气者也。
（节选自曾国藩《挺经》）
【注释】①荀罃（yīng）:春秋时晋国大将、②拔:攻克,攻取、③逼阳:姓,古夷族一支、④遽:迅速、6、解释加点的词语、①公将驰之（_____）．②彼竭我盈（_____）．③皆初气过锐（_____）．④渐就衰竭之故（_____）．
7、翻译句子
①吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之 ②此善于用气者也、8、对文本理解不完全正确的一项是（）
A、【甲】文两个“未可”,两个“可矣”前后映衬,表现了曹刿卓越的军事才能、B、【甲】文“将鼓”“将驰”说明鲁庄公是军事上无知的昏君、C、【乙】文“夫战,勇气也,再而衰,三而竭、”引出下文作者对“气”的思考、D、【甲】文用对话的方式说出观点,【乙】文则用举例和对比的方式证明观点、9、在对战争取胜原因的认识上,【甲】【乙】两文有何不同? 【答案】
6、（1）①驱车（追赶）（2）②充满。这里指士气正旺盛（3）③都（4）④原因,缘故
7、①我发现他们的车辙乱了,军旗也倒下了,所以下令追击他们。②这是善于利用士气作战（的人）。
8、B
9、【甲】文论述了战时要善于观察,把握战机。【乙】文强调战时不仅要“存有余不尽之气”,还要善于用“气”。
【解析】甲文选自:《左传》 作者:左丘明 年代:春秋时期 乙文选自:《挺经》 作者:曾国藩 年代:清 甲文译文: 到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
乙文译文: 第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气,第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了,第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话,经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙,经常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时,孙权攻打合肥,受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓,受挫于郝昭,两者失败都因起初气势太盛,过于锐不可当,渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳,士气衰竭而又重新振作；陆
抗攻克西陵,事先预料难以迅速取胜,因而养精蓄锐,先安排好外援,等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。
6、本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,点睛:文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点,译出原文造句的特点。
8、本题考查的是对原文内容的理解。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,逐项进行分析即可。B项理解不正确,战争开始后,鲁庄公和曹刿共乘一辆战车不计较两人身份的差异,体现出鲁庄公礼贤下士。在战争结束后,鲁庄公向曹刿请教战争的有关问题,体现出他善于思考、不耻下问的特点。在长勺战争中,鲁庄公任用之前并不出名的曹刿并取得了战争的胜利,体现出鲁庄公的知人善任。由此可知他的身上也有可取之处。
9、本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读,就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章,加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲文论述了战时要善于观察,把握战机。乙文强调战时不仅要“存有余不尽之气”,还要善于用“气”。
九、【2018年中考山东威海卷】阅读下面语段,完成下列小题。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,．中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。．林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交．通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋,此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复．延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” ．既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随．．其往,寻向所志,遂述,不复得路。
7、下列句中加点词语意思相同的一项是（）。
A、①渔人甚异之 ②父异焉,借旁近与之 ．．B、①有良田美池桑竹之属 ②属予作文以记之 ．．C、①此中人语云 ②卒中往往语 ．．D、①便扶向路,处处志之 ②向吾不为斯役,则久已病矣 ．．
8、用现代汉语翻译文中画线句子。阡陌交通,鸡犬相闻。
9、如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？ 【答案】
7、A
8、田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
9、作者虚构出的理想社会,表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往,具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,不可能实现。
【解析】选自《陶渊明集》 作者:陶渊明 年代:东晋
7、试题分析:考查对文言词语一词多义的理解。A项中的“异”都是意动用法,“以……为异”；B项中其积极意义。但又带有一定的复古倾向,在当时的历史条件下,是不可能实现的,只能是一种空想。据此理解作答。
参考译文: 东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。
光亮。（渔人）便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过；又走了几十步,突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔
绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”
（渔人）出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。
十、【2018年中考山东枣庄卷】阅读下面两则古文,完成下列小题。【甲】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》
【乙】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定③①
②矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者！”
——选自张岱《湖心亭看雪》
【注】①崇祯五年:公元1632年。崇祯,是明思宗朱由检的年号。②更定:指初更以后。晚上八点左右。③毳（cuì）衣:细毛皮衣。④相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
9、解释下列加点的词。
（1）相与步于中庭。（2）是日更定矣。．．．
10、翻译下列句子。
④（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（2）湖中焉得更有此人!
11、下列句式不同于其它三项的是（）A、相与步于中庭。B、独往湖心亭看雪。C、但少闲人如吾两人者耳。D、更有痴似相公者。
12、【乙】文画线句子运用白描手法,勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析【甲】文画线句子的写景之妙。
13、梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说,《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从两文中分别选取一个字,两个字合起来作为这幅对联的横批,并阐释一下理由。
【答案】
9、（1）一起。（2）这。
10、（1）哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。（2）（想不到）湖中哪能还会有您这样的人！
11、B
12、角度1:运用比喻的修辞,将澄澈的月光比喻成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,生动形象地写出月光的皎洁空灵,清亮无比,点染出一个空明澄澈、巯影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
角度2:正面侧面描写相结合,先正面写月色之透明皎洁,后侧面写“水草”交横可见,衬托“水”之清澈,即月色清亮无比,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
角度3:动静结合,“积水空明”给人以一种静谧之感,“藻、荇交横”则具有
水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动,动中愈见其静,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
13、横批:闲 痴 “闲”字,表现苏轼安闲自适,乐观旷达的心境；“痴”字,点明张岱钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。“闲”、“痴”二字为两文的点睛之笔,是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。
【解析】甲文选自:《东坡志林》 作者:苏轼 年代:北宋 乙文选自:《陶庵梦忆》 作者:张岱 年代:明 甲文译文: 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜,可不译）,（我）脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乙文译文: 崇祯五年（公元1632年）十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。（我）问他们的姓氏,（得知他们）是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊！”
9、本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,点睛:文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点,译出原文造句的特点。
11、本题考查学生对文言文句式的掌握。根据平时对文言文的学习可以知道,文言文的特殊句式包括:判断句式,被动句式,倒装句式,省略句式,疑问句式,否定句式。B项句式不同,其他三项都是倒装句式。
12、本题考查句子的赏析。赏析句子可以从内容和修辞手法两个方面进行,还要写出表达的情感。甲文画线句子的写景之妙可以从以下角度赏析:比喻的修辞,正面侧面描写相结合,动静结合。
13、本题考查对联,需要注意以下情况:①上下句字数相等。②上下句意思相近或相反,有时上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。③上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、不重复用字。横批:闲痴,“闲”字,表现苏轼安闲自适,乐观旷达的心境,“痴”字,点明张岱钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
十一、【2018年中考四川巴中卷】阅读下面【甲】【乙】两篇选文,完成下面小题。
【甲】舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石
出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
（节选魏学洢《核舟记》）
【乙】忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（节选林嗣环《口技》）
15、解释下列句中加点的词语。
（1）其两膝相比者 __________________ ．（2）如有所语 __________________ ．（3）两股战战 __________________ ．
16、选出下列加点词意义和用法相同的一组是（）A、启窗而观 俄而百千人大呼 ．．B、佛印绝类弥勒 群响毕绝 ．．C、中轩敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡 ．D、高可二泰许 珠可历历数也 ．．
17、翻译选文中划线的句子。
（1）其人视端容寂,若听茶声然。（2）中间力拉崩倒之声。
18、【甲】文为了清楚而有条理地介绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题,作者采用了______说明顺序；【乙】文第一自然段最后一句通过刻画“宾客”的神态、动等细节,运用_____描写烘托了口技表演者技艺的“善”。
19、【甲】【乙】两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产,正逐渐消失。作为一名中学生,你认为应该怎样来保护或传承它们1呢？（写出两条合理建议）
【答案】
15、（1）靠近（2）说话（3）大腿
16、C
17、（1）那个人的眼睛正看着（茶炉）,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。
18、（1）空间（2）侧面（间接）
19、示例:①宣传倡导,全民参与。②开展技艺表演进校园（社区）活动。（或:建议相关部门高度重视；成立课外兴趣小组,学习技艺……）
【解析】甲文选自:《虞初新志》 作者:魏学洢 年代:明 乙文选自:《虞初新志》 作者:林嗣环 年代:清 甲文译文: 船头到船尾大约长八分多一点,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到一副对联,右边刻着“山高月小,水落石出”八个字,左边刻着“清风徐来,水波不兴”八个字,用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,胡须浓密的人是苏东坡（苏轼）,佛印（苏轼的好友）位于右边,鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端,左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么。苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,（身子都）略微侧斜,他们互相靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说,从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨,袒露着胸脯,露出乳头,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,左臂上挂着一串念珠,靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木上,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇,左手轻按着火炉,炉上有一把水壶,那个人的眼光正视着（茶炉）,神色平静,好像在听茶水声音似的。
乙文译文: 忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
15、本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词
B:极、非常/消失。D:大约/可以。
17、本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中,只要字字对译,不丢关键字,然后语句通顺,意思明确,就可以拿满分了。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切忌漏翻关键词语。重点词语:容:神情。寂:平静。若:好像。
点睛:文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点,译出原文造句的特点。
18、本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读,就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章,加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲文采用空间顺序,乙文运用侧面描写烘托了口技表演者技艺的“善”。
19、本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题,表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是:第一,简明；第二,条理清晰；第三,表达要富于美感,自然流畅,有感染力。可以提出建议:宣传倡导,全民参与。开展技艺表演进校园（社区）活动。
十二、【2018年中考四川成都卷】阅读下面文言文,完成下列小题。
甲
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳:岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!．
登斯搂也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。．
乙
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽．香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时．之景不同,而乐亦无穷也。．
丙
高柳夹提,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然．如拭,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。
5、下面语句中加点词的解释有误的一项是（）A、而或长烟一空 空:空中 ．B、野芳发而幽香 发:开放 ．C、而乐亦无穷也 穷:穷尽 ．D、于时冰皮始解 解:融化 ．
6、下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A、其喜洋洋者矣 其真无马耶 ．．B、朝而往 面山而居 ．．C、若脱笼之鹄 何陋之有 ．．D、山峦为晴雪所洗 不足为外人道也 ．．
7、对文中画线句子翻译正确的一项是（）
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。A、像那太阳出来而林间的雾气散了,烟云归来而山谷和洞穴就显得昏暗,（这）由昏暗变得明亮的景象,就是山间的早晨和晚上。
B、像那太阳出来而林间的花朵开放了,烟云聚拢而山谷和洞穴就显得昏暗,（这）由昏暗变得明亮的景象,就是山间的甲晨和晚上。
C、像那太阳出来而林问的花朵开放了,烟云归来而山谷和洞穴就显得昏暗,（这）明暗交替变化的景象,就是山间的早晨和晚上。
D、像那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷和洞穴就显得昏暗,（这）明暗交替变化的景缘,就是山间的早晨和晚上。
8、下列对文章理解和分析有误的一项是（）
A、三段短文都围绕春天而写。甲文描绘生机盎然的湖上春色,乙文描绘山水相映的山间春景,丙文描绘万物复苏的田野春光。
B、三段短文都通过人的活动表现景色之美。甲文的渔歌互答,乙文的朝往暮归,丙文的如鹄出笼,都侧面写出景色的美好。
C、三段短文都表现了作者内心的愉悦。甲文抒发心旷神怡的喜悦,乙文表现乐意无穷的欢愉,丙文则有自由舒畅的兴奋。
D、三段短文都用词精妙。甲文用“浮”“跃”,写出月下湖面的动态；乙文用“开”“暝”,写出早晚景象的变化；丙文用“微”“始”等,写出大地初醒的状态。
【答案】
5、A6、B7、D8、A 【解析】甲:选自《范文正公集》 作者:范仲淹 年代:北宋 乙:选自《欧阳文忠公文集》 作者:欧阳修 年代:北宋 丙:选自《袁中郎集笺校》 作者:袁宏道 年代:明 参考译文: 甲:到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际；沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高
兴极了。
乙:至于太阳的升起,山林里的雾气散了；烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫；风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。
丙:高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样；娇艳光亮,（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。
5、本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,点睛:本题考查的是理解并翻译句子的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法, 直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
8、本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,把握主旨,联系实际,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出答案。A项有误,乙文段描写了山间的四季之景,其中的“水落而石出”描写的是秋天的山景,所以选项中的“乙文描绘山水相映的山间春景”有误。
十三、【2018年中考四川南充卷】阅读甲、乙两段文言文,完成下列小题。【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子<生于忧患,死于安乐>）
【乙】宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰:‘吾君圣者!’侍御数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。
（选自<新序>）
22、解释下列句中加点的词语。
（1）苦其心志 苦:_______（2）困于心衡于虑而后作。衡:_______ ．．（3）至于鄙 鄙:_______（4）卒得反国 卒:_______ ．．
23、下列加点词意义和用法相同的一项是（）
A、喟然叹日 然后知生于忧患而死于安乐 ．．B、被服以立 不以物喜,不以己悲 ．．C、故宋昭公亡而能悟 温故而知新 ．．D、孙叔敖举于海 所恶有甚于死者 ．．
24、请翻译下列句子。（1）征于色发于声而后喻。（2）内外不闻吾过,是以至此！
25、结合甲、乙两文,概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。【答案】
22、（1）使……痛苦（2）通“横”,梗塞、不顺（3）边境（边远的地方）（4）最终（终于,最后）
23、C
24、（1）从脸色显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。（2）朝内朝外都不能使我听到我的过失、因此到了这个地步!
25、“谄谀者众”； 无“法家拂士” 【解析】
22、试题分析:理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、点睛:在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
25、试题分析:考查对文章内容的理解分析能力。在理解两文内容的基础上, 分析概括作答。从“吾朝臣千人,发豉举事,无不曰:‘吾君圣者!’”可以看出朝廷中缺少“法家拂士”是宋昭公“离国家失社稷”的原因之一。从“人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也”可以看出“谄谀者众”也是宋昭公“离国家失社稷”的原因之一。据此理解作答。
参考译文: 【甲】舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正；心意困苦,思虑阻塞、然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【甲】宋昭公出外逃亡,到达了边境（邻国）,感慨说道:“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人,干政事的时候,没有一个不说:‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人,披着衣服站立,没有一个不说:‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错,因此到了这个地步！”在宋君看来,做君王的之所以离开国家失掉社稷,是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟,最后得以重振国家。
十四、【2018年中考天津卷】阅读《生于忧患,死于安乐》一文。
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙．．叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿．
其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。．人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。入则．无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
9、下面句子中加点词的解释,不正确的一项是 A、舜发于畎亩之中 畎亩:田间,田地 ．．B、天将降大任于是人也 任:责任,使命 ．C、行拂乱其所为 拂:违背 ．D、征于色发于声而后喻 喻:告诉 ．
10、下面句子中有通假字的一项是 A、百里奚举于市 B、必先苦其心志 C、空乏其身
D、困于心衡于虑而后作
11、下面对选文的理解分析,不正确的一项是
A、作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。B、文章开篇以六位先贤的经历证明:只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业。
C、文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密。D、本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义。【答案】
9、D10、D11、B 【解析】
点睛:通假字是文言文中常见的一种现象,在考试中主要在解释词语意思和文言翻译中考核,平时注意积累。一般通假有两类:同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁）。
11、试题分析:B项“只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业”对选文的理解分析不正确。此句说法过于绝对。这六个人的经历都是吃得苦中苦方为人上人的典型例子。论证了人才要在忧患中造就的道理。
译文: 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正；心意困苦,思虑阻塞、然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
十五、【2018年中考浙江宁波卷】阅读下面的文章后,完成下列小题 嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人,吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【与知识连结,更懂“记”】
15、初中已学的“记”有“修造记”“游览记”“器物记”,下面分类正确的一项是（）
①《岳阳楼记》②《核舟记》③《醉翁亭记》④《满井游记》⑤《小石潭记》 A、①③/④⑤/②B、①②／③④／⑤C、①③／④／②⑤D、④⑤／②③／①
16、根据要求,完成题目。
（1）用现代汉语写出下面句子的意思。噫！微斯人,吾谁与归？
（2）“噫！微斯人,吾谁与归”包含了作者哪些感叹？ 【与材料连结,更懂“人”】
17、阅读下面《宋史·范仲淹传》中的材料,完成相关任务。
材料一:（范仲淹）以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,置义庄里中,以赡族人。
材料二:夷简①再入相,帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰:“臣乡论盖国家事,于夷简无憾也。”
材料三:延州②诸砦③多失守,仲淹自请行,迁户部郎中兼知延州。【注释】①夷简:人名。②延州:地名。③砦,同“寨”。【任务一】材料一中画线句断句正确的一项是（）A、以母在时／方贫其后／虽贵非宾客不重肉。B、以母在时／方贫其／后虽贵／非宾客不重肉。C、以母在时方贫／其后／虽贵非／宾客不重肉。D、以母在时方贫／其后虽贵／非宾客不重肉。
【任务二】根据《古汉语常用字字典》的相关注释,为下列句中加点字选择正确义项。
（1）而好施予,置义庄里中,以赡族人（）A、丰富,充足B、供给,供养 ．（2）帝谕仲淹使释前憾（）A、遗憾,心感不足,不满意B、怨恨 ．
【任务三】“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条,请联系三则材料,说说他是怎样践行的。
【答案】
15、A16、（1）（如果）没有这种人,我同谁一道呢？（2）【示例1】有对世人的感叹,有对朋友的感叹,也有对自己的感叹。【示例2】当今世上志同道合的人何其少啊！老朋友啊,让我们一起努力,追寻古仁人的脚步！
17、【任务一】D【任务二】（1）B（2）B【任务三】范仲淹心系百姓,在乡族中设置义庄,赡养族人,自己及家人却过着“非宾客不重肉”,“衣食仅能自充”的俭朴生活；以国家大事为重,不计个人私怨；为了边境安宁,主动请缨,抵御外敌等；这些都是他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的体现。
【解析】 选自《岳阳楼记》作者:范仲淹 年代:北宋
15、试题分析:考查对文章内容的理解。“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。《岳阳楼记》是“修造记”；《核舟记》是“器物记”；《醉翁亭记》是“修造记”；《满井游记》《小石潭记》都是“游览记”。据此,答案为A。
16、试题分析:（1）此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。文言文翻译,在初中阶段尽量此用直译法,要求逐字逐句地落实,尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。同时,还要注意查看有无特殊句式。在此题中,要注意“微、斯、与、归”的意思,必须翻译出来。（2）在理解文章内容的基础上,结合背景和主题分析作答。这句话一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。据此理解作答。
点睛:文言文朗读节奏的划分是有规律可循的:①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间,一般要停顿；④需要着重强调的地方,一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。
参考译文:（1）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于（以上）两种人的心情,这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧；在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人,我同谁一道呢 ？
参考译文（材料）:（1）因母亲在世时家中贫穷,以后虽然显贵,没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食,仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人,在里巷中设义庄,以赡养族人。
（2）吕夷简第二次入朝担任宰相,皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说:“臣先前争论的是国家的事情,我对于吕夷简没有怨恨。”
（3）延州很多防御工事失守,范仲淹就亲自向（皇帝）请求抵御外敌,迁任户部郎中并做延州的知州。
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