第一篇：红楼梦读后感（共）
红楼梦；悲剧角色；贾宝玉；林黛玉从悲剧角色的生存境遇与心态历程，可以更深刻地透视《红楼梦》这部悲剧中的大悲剧。正是因为这些悲剧人物各自不同的悲惨遭遇，才汇集成小说的凄美色调。这些悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。因为他们各自不同的身世际遇和共同的悲剧结局，这才共同汇聚成色彩斑斓的悲情人生和无边无际的苦难海洋。走进这些悲剧角色的心理世界和活动空间，我们便能更为深切地了解这部警世伤心的大悲剧。
一、千红一哭万艳悲作为苦水中的苦曲，悲剧中的悲剧，在《红楼梦》的悲苦世界中，情感最为失落、身世最为苦难、遭遇最为凄楚的群体，无疑是那些以“金陵十二钗”为核心的各色美女们。
位置最为显赫的大美女当然是贾府长女元春。因为出身家境、德行工容样样俱佳，她才得以被选进宫，贵为皇妃。按理说，皇妃之梦的实现，是每一位贵族女子开心畅怀的如意之事，但元妃却几乎从无快乐的时候，悲苦隐忧总是相伴左右。比方省亲之日，正是富贵还乡之时，可元妃却生出了几许悲凉。
悲凉之一，在于身居高位的高处不胜寒，使得元春深知盛衰迁移之理。因此她先后三次婉转地抨击省亲别墅太过奢华：“在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费”；“以后不可太奢，此皆过分之极”；“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了!”这些诚挚的规劝，都表明了元春对于家族盛衰具备特别强烈的忧患之心，也说明她对自身地位与前景的极端迷茫。
悲凉之二，在于对寂寞深宫的深深抱怨，对温暖家园的浓浓眷念。先是拜见女眷之哭： 贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾 母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。邢夫人，李纨，王熙凤，迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪 无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母，王夫 人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容 易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起 来。一会子我去了，又不知多早晚才来!” 说到这句，不禁又哽咽起来„„
次是含泪拜谒父亲之深悔：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣!”最后是离别返宫时的大悲伤：“贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放，再四叮咛：不须挂念，好生自养。如恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨„„贾母等已哭的哽噎难言了。贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。”仅此三段遏制不住的痛哭，就说明元春在皇宫中的妃子生活，实在犹如地狱苦海般难忍难受、难捱难熬。
悲凉之三，在于元妃在焚香拜佛时的题匾：“苦海慈航”，这更是从佛性佛理的角度，对皇家繁华生活后面危机四伏的总结，所以期盼早日跳脱苦海哭波，重返自由人生。由此三端生命的大悲凉垫底并预警，从失宠失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。王熙凤作为贾府当中的强势大管家，原本是说笑声里定乾坤，风流阵中藏祸心，既是大美人，又是大才女，但却忒有几分缺德。她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”。无论是掌管贾府，还是协理宁国府，她都举重若轻，随意调理，便成文章，真个是“万绿丛中一点红”。
但她聪明过头，自视太高，又兼私心太重，贪欲极强，害人不浅，这就酿成了折阳寿、损阴德的必然后果。她“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下就使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”；她把佣人的月钱拿来放高利贷，她为贾琏等人开句“金口”便索要二百两回扣；她一方面骗得尤二姐对其感激不尽，另一面却借秋桐之刀杀死尤二姐；她为三千两银子的利益驱动，不惜害死张金哥及其未婚夫；她毒设相思局，把想占便宜的贾瑞置之于死地„„。
作为一条美丽的毒蛇，作恶太多，必遭天谴。所以一百十三回写其骨瘦如柴，神思恍惚，先是尤二姐亡灵来请，次是鬼男女出入，众冤魂轮番索命，凤姐儿但求速死。这么一位以权重名世的巾帼英雄，临终时竟然只得把自己的宝贝女儿，托付给村妇刘姥姥去看顾，真也是穷途末路、欲哭无泪之举。
《判词》云：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这就把凤姐个人的悲剧命运同末世的时代氛围联系起来看，极为深刻；《曲子》赞：“机关算尽太聪明、反误了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似；荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!”这番酷评，对其聪明反被聪明误的个性人格和全部及其悲剧命运，作了最为精当的描摹。
《红楼梦》中的悲剧女性，何止是万人之上的贾元春和王熙凤两人，也何止是区区金陵十二钗!贵贱同一理，美丑尽百劫。从瑞珠触柱到金钏跳井，从鲍妻上吊到司棋撞墙，从开篇不久的秦可卿出殡到终局时的树倒猢狲散、鸟飞各投林，众多红颜，俱各薄命，而薄命之尤者莫过于黛玉其人。
二、有情无分黛玉恨黛玉原本不是人，她本是“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”的“绛珠仙草”。尽管得了人形，却不脱仙草情性，所以处处郁郁寡欢，乖张离群，时时寂寂寥寥，人生常不如意，求索总不得志。《红楼梦》纵论全书是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其中恐怕更多的是黛玉所流下的斑斑血泪。究其缘由，“便把我一生所有的眼泪还他”。
有盖世美貌而无好命相随，令黛玉怎不叹苦
作为得天地日月之光华、山川云雾之润泽、绛珠仙草所转世的女体，黛玉之美秀绝伦，就连贾府公认的大美人王熙凤也惊叹不已：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”这是美人看美人的感慨。
自小生长在脂粉丛、美人堆里的贾宝玉，其审美眼光何等犀利但他一见黛玉便心驰神往，若有宿缘，“这个妹妹我曾见过的”。具体而言，这个“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，其天然美处，在于“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这是公子看美人的感受。
然而美艳之极，神人皆妒，但论其“身世凄凉、纤弱多病”，便也臻其极致，萦绕终生。
论其身世之凄凉，在于年仅六岁而父母双亡，“上无亲母教养，下无姊妹扶持”，自然沦为无所护持的孤儿。从扬州到金陵，从自家小主人到外祖母家的小客人，场景既涉变化，角色必然移位。而母亲遗训日“外祖母家自与别处不同”，怎不令寄人篱下的黛玉感伤、压抑而痛苦莫名呢唯其如此，身为外姓亲戚的黛玉，小小年岁便不得不生出诸多心思，“步步留心，时时在意，不多行一步路，不多说一句话”，只怕“被人耻笑了去”。
论其纤弱之多病，有其先天与后天、心境与身子骨的多重病因。其父母壮年而亡，身心遭遇自有其致命的缘由。这些缘由有形无形、或多或少要影响到女儿的身心健康。缺乏双亲的至情照顾，使其先天后天都有诸多缺失。她自小就有“经过多少名医，总未见效”的“不足之症”，亲人亡故后又“过于哀痛，素本怯弱，因此旧症复发，有好些时不能上学”。以其柔弱孤儿的心境和生态，偏偏又寄居在富贵气十足的贾府，其时时提防、处处在意的“小心眼儿”，又反过来使其原本柔弱多病的身子骨，平添了无穷的心病和身病。仅仅晴雯未曾开门的一场误会，便使得黛玉痛苦莫名，“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”但总归“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”。是夜“倚着床栏杆，双手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。在贾府的诸多女儿当中，只有她会吃饭时便吃药，是永远的药罐头，长期的心痛者。岂止“既如西施之美，又如西施之病”，她的身心至痛，远胜西施万千。宝玉给她取字称“颦颦”，便是对她的神态和心态的集中描绘。一旦宝玉与她人成婚，黛玉那孱弱的心身哪里还支撑得住她也只有效父母早夭的丝丝薄命了。
有无边慧才而无好福，令黛玉怎不感怀
黛玉的高才，首先体现在敏于应对的谈吐上。初进贾府便卓尔不群，“年貌虽小，却举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”；其启蒙老师贾雨村，也称学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同”。
黛玉的慧才，更为集中地体现在诗才之中。“咏白海棠”时的一挥而就便是显例。其“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”更属妙语，所以众人公认为最佳。其从唐伯虎的系列诗歌中脱化而出的《葬花吟》，更是歌行当中之极品。
全诗名为葬花，实属悼己：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜„„桃李明年能再发，明年闺中知有谁”身处这险恶的人生，敏感到环境的煎逼，预知到韶华的飞度，感受到春暮的气息，“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。” 那么，就趁人还在、身未残，形影相吊，神魂先祭，聊以自遣：“天尽头!何处有香丘未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”即便是随风而逝、得土而归，也要保持本质的洁净、品格的清奇和风标的骄傲。岂止是一诗成谶，分明是青春的诔文、生命的悲歌!有眷眷深情而无姻缘之份，令黛玉怎脱生死之恨
黛玉生来就为了洒泪还愿，所以她与宝玉之间有着难于割舍的不解之缘。他们一见面就似曾相识，一说话就心心相印，一看书就两心相通。捧读《西厢记》剧本，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。连道：“果然有趣。”当宝玉半真半假地向她求爱：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’!”黛玉先是含羞嗔怪，接着反借《西厢》语录，表面上佯骂他是个“银样蜡枪头”，实则在鼓励宝玉的步子迈得更大一些。《西厢记》和《牡丹亭》的人物曲文，使得宝黛之爱，从此有了深深的默契。当宝玉在挨打之后，黛玉的“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，那种由体己所生发出来的悲切，那般气噎喉堵的无声之泣，虽不是夫妻，实胜似夫妻„„。
但无论是从家境看，还是从身体、性格上言，贾府都绝对不会赞成宝黛之爱。所以凤姐与王夫人设计婚姻“掉包计”，都是为了从贾薛联姻的根本利益出发，诓骗宝玉就范的自觉行动，她们根本就没有考虑到黛玉的心理感受和死活命运。就连嫡亲的外祖母，当其事关大局时，也完全没有把外孙女放在心上，“别的事都好说。林丫头倒没什么，若宝玉真是这样，这可叫人作难了!”贾母尚且如此漠视黛玉，更遑论她人
有生死之盟，无婚姻之份，那么黛玉也只有死路一条了。一旦傻大姐儿泄露成婚真相，黛玉便天旋地转，“那身子竟有千百斤重的，两只脚却象踩着棉花一般，早已软了，只得一步一步慢慢的走将来”。泪已流尽，血已吐光，稿已焚完，生命之光也就在宝玉宝钗的大婚之际迅速地飞逝。那句“宝玉，宝玉，你好——”的断续遗言，伴随着回光返照般的灿烂微笑，竟焕发出爱情与生命的最强音。
三、无量怨苦宝玉痴现在来看《红楼梦》中享无量艳福、受无量怨苦的痴情公子和悲剧主角贾宝玉。
西方灵河岸畔赤霞宫中，有一时常浇灌花草的神瑛侍者，动了凡心尘念，便化而为灵石宝玉投胎人间，是为混世魔王和第一情种。
作为混世魔王，宝玉是个不思进取、不求上进、不论仕途经济、不领世态人情、不符合主流社会价值评判的公子哥儿。有词为证：“无辜寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹中原来草莽。潦倒不通世务，顽愚怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”
在任何社会当中，贾宝玉都只能是颓废派一族、嬉皮士一流、富贵闲人之类、无事瞎忙之属。为了他的不务正业和不肖种种，父亲贾政恨铁不成钢地痛加鞭鞑，险些儿要了他的性命。
根本的冲突在于，家族之盛衰要有栋梁之才来撑持，可宝玉只是个大大的歪才；末世之社会愈要有一批补天之石，可是宝玉原本就是块既无力补天也无意补天的废弃之石。
乾隆盛世之后，整个满清王朝以及全部中国封建社会都面临无可挽回的衰微，又在衰微中呈现出渐归灭亡的必然性。《红楼梦》正好通过贾宝玉其人的追求遭际，将贾史王薛四大家族乃至王朝的衰微，来做一个最为具体的形象演示。从客观效果上来看，小说甚至还具备以此来反映全部人生、全部封建王朝史必归空寂灭亡的弦外之音。从此层面上来看，宝玉公子无所作为的全部做派，依红偎翠的自然天性，实则是对事业、对前途、对社会、对历史失去信心、泯绝希望的天然避难行为。而当他终于连恋爱、结婚的自由权利都被剥夺时，他只能是在出家的空幻中，完成了悲剧人格的一贯性。所以鲁迅先生在《中国小说史略》中云：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会之者，独宝玉而已”。由此而论，无为即是有为，颓废便是进步，泯绝希望便是无所失望，不领世情便是独行大侠。总之，歪打恰好正着，沉沦便是升华。是耶，非耶 宝玉作为普天下第一情种，正如警幻仙姑所云，“乃天下古今第一淫人也”。“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”比方抓周之时，便只取胭脂钗环，可见其本性好色，源自孩提。
情种也好，意淫也罢，在宝玉这里就是一种泛爱主义的表达：“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!„„但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可”。与此相关的宝玉名言还有：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”；“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
这是绝对的女性崇拜，当然主要是少女崇拜。贾宝玉的巨大悲哀之一，就是大观园中的群芳不能永驻，少女们不能老是陪她玩乐，青春梦幻世界不能永葆其美妙。且看第一百回中，宝玉想念黛玉及其丫鬟的云散，郁闷到无可如何。忽闻探春出嫁之事：
宝玉听了，啊呀的一声，哭倒在炕上。唬得 宝钗袭人都来扶起说：“怎么了”宝玉早哭的说 不出来，定了一回子神，说道：“这日子过不得了!我姊妹们都一个一个的散了!林妹妹是成了 仙去了。大姐姐呢已经死了，这也罢了，没天 天在一块。二姐姐呢，碰着了一个混帐不堪的 东西。三妹妹又要远嫁，总不得见的了。史妹 妹又不知要到那里去，薛妹妹是有了人家的。这些姐姐妹妹，难道一个都不留在家里，单留 我做什么!„„为什么散的这么早呢等我化 了灰的时候再散也不迟。”
正因为宝玉如此泛爱而且痴情，所以留恋青春、珍惜万般、痛惜离别、迷失心志，岂知天下从无不散的宴席鲁迅先生云其爱博而心劳，而忧患亦日甚矣，信然。
若细论宝玉之爱，大致有三：
其一是泛爱，凡美少女他都喜欢调情，凡女孩子的胭脂他都喜欢啃吃，凡青春美女他都服帖。就连挨打之时，只要乱叫姐姐妹妹，便是解痛之“秘法”。自然，他的一些调情往往是不负责任的胡闹，例如对金钏儿胡乱许愿，再三说要讨她、要她、守着她，导致一旁假寐的王夫人对金钏儿大发雷霆，宝玉却死人不管，一溜烟跑开，遂有金钏冤愤、投井而亡的恶果。此外，他曾为踢那些不懂事的小丫环们，误将袭人踢得吐血。原因只有一个，可能是小丫环们还没来得及长成亭亭玉立的美少女，这才致令他发大少爷之恶脾气。其二是性爱，从与秦可卿的梦幻之旅开始，到与袭人之实战演习，再到为薛宝钗留下遗腹子，还有与丫头洗澡等等诸般情事，其经验不可谓不丰。其三是情爱。宝玉的特点是将性爱和情爱区分得极开，有性非所爱，有爱非所性，与林黛玉的爱情便是例证。这对总是在心心相印、一直在试图走进对方心灵的情侣，却从来没有过任何越轨逾矩的苟且之事。
宝玉与黛玉一见钟情，称这个“神仙似的妹妹”是他曾见过的旧相识，有若远别重逢一般。在十九回当中的同床共枕亲昵时，就连黛玉也承认这宝玉就是自己命中的魔星。之后，他们生死相托、心心相印的情感之舒卷，便越来越频繁，越来越密集，越来越深化，类似的宝玉妙语例如“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成”层出不穷，令人解颐。直到宝玉巧借《西厢》语录婉转求爱，哑谜般的爱情表白这才明晰起来。针对人们盛传的宝玉与宝钗金玉良缘之说，宝玉一概不理，还向黛玉赌咒发誓说：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”他还郑重确立心底亲人的排序，“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了”。
自然，宝黛之恋绝不止于宿缘外貌的相配，灵根慧悟的相惜，更在于生活情趣的相近，人生理想的相通。当史湘云论说经济一事，宝玉便在人前一片私心称扬：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”及至见黛玉伤感，宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意自用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这更是对建立在理想志趣基础之上至为明确的情爱承诺。
一旦宝玉的千金承诺不能实现的时候，钟情到底的宝玉就要灵魂出窍、迷失自我。新婚之夜，按捺不住心头激动的宝玉揭开盖头，发现新娘竟然被偷换成宝钗，立马昏聩糊涂起来，“口口声声只要找林妹妹去”。从此“服药不效，索性连人也认不明白了”。但尽管如此，他心里头却明白之极：“我要死了!我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保。两处两个病人都要死的，死了越发难张罗。不如腾一处空房子，趁早将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。”这种生死相依的人间绝恋，放射出人性当中最为美好灿烂的爱情霞光。
当他发现就连死也不得自由的时候，宝玉的惟一归宿，只能是远离一切繁华富贵、人间俗情，于大雪霏霏之际，山河茫茫之时，遁入空门，出家念经去了。无边艳福，归于空幻；无量怨苦，由此收束„„阿弥陀佛!《红楼梦》中的悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。而悲剧小说与戏曲悲剧既并驾齐驱，又相互影响。因小说而改编而成的红楼戏曲系列，又在戏曲史上、悲剧丛中蔚为大观，那又是一番一源同生、二水合流的凄美景致。
第二篇：《红楼梦》读后感
《红楼梦》读后感
无论谁也不会想到，一个候门公子，拥有着不可一世的荣华富贵和锦绣前程，但会以寂寞告终。
他就如雪花一样，人们还未曾来得及观赏它的美，就这样转瞬即逝了。留给了我们泪珠般的回忆和拉长的叹息。
上天给了贾宝玉一个美若天仙的表妹林黛玉。我说——林黛玉来人间是为了还债，用一生的眼泪还了前世的债，把所有的感情都交托了贾宝玉，在自己一无所有的时候归去。
可能因为他们的爱情本身就带着一种凄美，花落冰韵，诉尽无数的冷音。多么淡薄的缘分，就像一段还未来得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的记忆。正因为爱的太深，所以才会以悲凉散场。贾宝玉归依佛门，其实早已注定。从此，贾宝玉红尘不染，把痛苦放在心底。
六年级:xbz010104
第三篇：《红楼梦》读后感
不灭的传奇
——《红楼梦》读后感 文/七（5）班周昕悦
一百年有多久，没有一定人生阅历的人无法回答我。那么，三百年呢？
能在三百年内保存完好的东西并不多，就像金子，宝石，但《红楼梦》却是高于物质的存在，它是一部具有高度思想和高度艺术性的伟大作品，屹立于古典小说艺术领域的巅峰。
它，不仅仅是一个故事，它是曹雪芹用了十年时间编织出的一个世界，虽然，这个世界并不完美，但却充斥着曹雪芹的爱、泪——宝玉、黛玉凄美的爱情故事，四大家族由鼎盛逐渐衰亡的历史悲歌。“满纸荒唐言，十年辛酸泪。”谁知其中味？
三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤……一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”《红楼梦》的字字句句就像是一根线，缠绕着编织出一个凄凉、腐朽、绝望的社会。主仆对抗、家族矛盾、经济危机缠绕着每个页脚，渗出压抑的窒息，那里纠缠着
多少生与死，爱与恨，眼泪与笑容。我们无法想象，曹雪芹是用什么样的心情将那些日月轮转、凡尘沧桑、人间万物、爱恨情仇用文字在他手下流光溢彩的。唯一不可否认的是他做到了，他做到了将感情用文字表现的淋漓尽致，就像电影的预告片那般精美绝伦，带动人的血液为之感叹。
《红楼梦》的前80回是曹雪芹的心血，而后40回却让他留下了无穷的遗憾。那段奇葩写奇葩的日子，充斥着忧伤和悲痛，有人说，其中包含了太多对于旧社会的不满与怨恨。是不是不满，是不是怨恨，我无从得知。
或许是我的人生阅历不够丰富，又或许是《红楼梦》中包含了太多强烈的情感，我一时竟无法真正理解曹雪芹创作的目的，《红楼梦》的立意何在？现在的我无法理解，但我绝不相信，它仅仅是一个故事，仅仅是曹雪芹反抗旧社会的一种宣泄方式，它的背后一定还有更多的深层含意，但我，终是才疏学浅了。只能再一次翻开那部著作，再一次接触那些密密麻麻的文字语言，从早已熟悉的“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”开始，再一次跟随曹雪芹的脚步，深入到那段悲凉的历史。
“披阅十载，增删五次。”曹雪芹呕心沥血的用了十年，造就了古典小说上的传奇，当其他作家还在苦苦寻找龙角的时候，他，已经站在巅峰高高擎起《红楼梦》这颗龙珠在三百多年前，光耀于世了。
三个一百年的轮回，《红楼梦》的精彩还未完全出世，“红学”的研究还在继续，《红楼梦》究竟会不会被真正揭秘呢？停在前方的，永远是下一个轮回。
第四篇：《红楼梦》读后感
《红楼梦》读后感
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责„„
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉„„”然后她永远的离开了这个世界„„
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动„„
第五篇：红楼梦读后感
红楼梦读后感1000字（1）：
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”，“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好„„”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
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